Sermón: Eclesiastés Reanudado (Parte Veintidós)

Sermón: Eclesiastés Reanudado (Parte Veintidós)

#1249
John W. Ritenbaugh
Dado el 17-ene-15; 70 minutos

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descripción: (ocultar) No debemos dejar a Dios fuera del cuadro cuando evaluamos los giros y vueltas de nuestras vidas inciertas. Debido a que nos damos cuenta de que Dios está involucrado, debemos aprender a tolerar los golpes, absteniéndonos de juzgar los motivos de Dios bajo una luz negativa. Nunca veremos la imagen completa (mirando a través de un espejo oscuro) hasta la plenitud de los tiempos. No hay complacencia en la participación de Dios en Su creación, aunque nuestra naturaleza humana, impulsada por la amargura y la desesperación, podría asumir descuidadamente que Dios no está estrechamente involucrado con Su creación. Para los llamados de Dios, las pruebas son las herramientas que Dios usa para probar nuestra fe; debemos aprender a confiar en Dios en estas situaciones, sin darnos por vencidos ni esforzarnos por impresionar a Dios con nuestra superjusticia, que paradójicamente va en contra de nuestra relación con Dios, sometiéndonos a las artimañas de Satanás. Los cristianos no son inmunes a las enfermedades, heridas o tiempos horrendos; no debemos asumir que es un castigo de Dios por nuestros pecados. Dios no permitió que Job pasara por pruebas horrendas a causa de sus pecados, ni Jesús pasó por Su sufrimiento y crucifixión a causa de Sus pecados. Todos y cada uno de nosotros tenemos nuestras propias pruebas; no estamos siendo castigados. Las pruebas son un medio para producir crecimiento espiritual, a menos que recurramos a la superjusticia, esforzándonos por agradar a Dios exaltando nuestras obras.

transcript:

Este sermón está relacionado con el último sermón que di, así que vamos a comenzar yendo a Eclesiastés 7:15.

Eclesiastés 7: 15 Todo lo he visto en mis días de vanidad: Hay justo que perece en su justicia, y hay impío que alarga su vida en su maldad.

Creo que tú Puedo recordar que estábamos hablando de una paradoja en mi último sermón. Una paradoja es una circunstancia, una declaración, una actividad o conducta que es contraria a las expectativas. Es una inconsistencia, una aguda irregularidad que tiende a producir un enigma. Un acertijo es un acertijo o un acertijo.

En la paradoja descrita en el versículo 15, el justo puede preguntar, ¿por qué debería existir tal situación? ¿Dónde están las bendiciones que Dios ha prometido y dónde está Dios en la imagen? ¿No ha prometido prosperidad y una buena vida si simplemente le obedecemos? Sí, ciertamente lo ha hecho.

Eclesiastés 7:13-14 Considera la obra de Dios; porque ¿quién podrá enderezar lo que Él ha torcido? En el día de la prosperidad alégrate, pero en el día de la adversidad considera; Ciertamente Dios ha puesto tanto al uno como al otro, para que el hombre no sepa nada de lo que sucederá después de él.

Estos dos versículos son como un puente que da una conclusión a lo que precede. ellos, y al mismo tiempo proporciona una base para lo que sigue, en ambos casos están diciendo esencialmente lo mismo: cualquier cosa que elijas hacer para una mejor comprensión, no dejes a Dios fuera de escena. Recuerde que esto está dirigido a Sus hijos: hijos convertidos.

No deje a Dios fuera del cuadro de su juicio. Le leeré estos versículos de The Living Bible, porque los traduce bien al inglés moderno, lo que aumenta considerablemente nuestra comprensión porque la traducción trae a Dios claramente al cuadro incluso antes de que lleguemos a la paradoja.

Eclesiastés 7:13-14 [Biblia viviente] Vea la forma en que Dios hace las cosas y póngase en línea, no luche contra los hechos de la naturaleza, disfrute de la prosperidad siempre que pueda y cuando lleguen los tiempos difíciles, dése cuenta de que Dios también le da a uno. como el otro para que todos se den cuenta de que nada en la vida es seguro.

Esto está dirigido a Sus hijos. Habrá giros y vueltas en la conducta de nuestra vida a medida que avanzamos. Aunque Dios es parte de ello, habrá cosas que surgirán inesperadamente. Lo que está diciendo aquí en los versículos 13 y 14 refleja directamente Eclesiastés 3:1.

Eclesiastés 3:1 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.

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Tiempo de negar la prosperidad, tiempo de recibir la prosperidad. Hay un momento para todo. Volvamos a Eclesiastés 7:13-14. Esencialmente están diciendo, Dios está involucrado, por lo tanto, ejerza su fe y aprenda a lidiar con los golpes que la vida le está dando. Aunque Dios es parte de esto, a veces parecerá como si te dieran un puñetazo en el estómago. Entonces, ¿dónde está Dios? Cuando sucede ese tipo de cosas en su vida, ¿a qué se dirigirán probablemente sus pensamientos?

Esto, por supuesto, incluye situaciones paradójicas. El primer elemento de su circunstancia paradójica que necesita ser aclarado es que evitamos ser inducidos a llevar a Dios a un juicio negativo en esta situación que en la superficie parece injusta para el justo. Si creemos en los versículos 13-14, sabemos muy bien que Dios está consciente y que está involucrado.

Esto se ve reforzado por la declaración en el versículo 13 que dice que Dios lo ha hecho torcido. Eso es bastante claro que Dios está involucrado. Cuando vuelves a pensar en Eclesiastés 3, todas esas declaraciones—hay un tiempo para esto, hay un tiempo para aquello—encontramos allí que Dios estuvo involucrado en esas situaciones.

Esta paradoja impacta directamente en la vida de sus hijos. El capítulo 3 es bastante general, el capítulo 7 no es tan general, está dirigido directamente a Sus hijos. Lo primero que tenemos que aprender es a no dejar que nuestra mente piense negativamente acerca de Dios y lo juzgue como injusto. Él sabe lo que está pasando. Si lo ha pasado, ha hecho un juicio, «Quiero que estés en esto por X cantidad de tiempo».

Otra pista que nos dicen los versículos 13 y 14 es que tenemos para tratar con las cosas que Dios ha torcido, mostrando nuevamente que Él está activamente involucrado en Su creación. No permitas que te muevan a una actitud en la que creas que Dios está siendo injusto. Él es consciente, no comete errores, no es cruel.

Un segundo elemento útil para entender es que claramente hay un subtema en Eclesiastés que sugiere que nunca veremos el cuadro completo con absoluta claridad. Vimos esto justo al final del versículo 14, «para que el hombre no sepa nada que vendrá después de él». Eso es bastante claro. Dios no se está escondiendo de nuestro entendimiento, en realidad nos está dando información para que podamos juzgar mejor a pesar de que estamos pasando por una situación paradójica inesperada que parece en la superficie ir en contra de lo que Dios generalmente ha prometido.

Dios ciertamente crea circunstancias para nuestro beneficio tanto para probarnos como para fortalecer nuestra fe. Por lo tanto, debemos entender que, como dijo el apóstol Pablo en I Corintios 12:13, que miramos a través de un espejo oscuro, no vemos las cosas con una claridad afilada todo el tiempo y Dios quiere eso. Entonces, la situación que enfrentamos es, ¿confiamos en que Él está plenamente consciente?

Deberíamos saber lo suficiente acerca de Dios y Su carácter y vigilancia, para que no haya absolutamente ninguna complacencia en el gobierno de Dios. Un tercer elemento para la comprensión es uno que nos proporciona un ejemplo vívido que describe la participación emocional y espiritual de alguien que está atrapado en la red de lo que Salomón nos estaba advirtiendo.

Salmo 73:1 -17 Verdaderamente Dios es bueno con Israel, con los limpios de corazón. Pero en cuanto a mí, mis pies casi habían tropezado; mis pasos casi se habían resbalado. Porque tuve envidia de los jactanciosos, cuando vi la prosperidad de los impíos. [Un enigma está comenzando a formarse aquí a partir de la paradoja.] Porque no hay dolores en su muerte, pero su fuerza es firme, no están en problemas como los demás hombres, ni están plagados como los demás hombres, por lo tanto, el orgullo sirve como su collar; la violencia los cubre como un vestido. Sus ojos saltan con abundancia; tienen más de lo que el corazón podría desear. Se burlan y hablan mal de la opresión; hablan con altivez, ponen su boca contra los cielos, y su lengua se pasea por la tierra. Por lo tanto, su pueblo vuelve aquí, y las aguas de una copa llena son vaciadas por ellos, y dicen: “¿Cómo sabe Dios? ¿Y hay conocimiento en el Altísimo?» He aquí, estos son los impíos, que siempre están tranquilos, aumentan en riquezas. Ciertamente en vano he limpiado mi corazón, y lavado mis manos en inocencia, porque todo el día he sido azotado, y castigado cada mañana. Si hubiera dicho: «Así hablaré», he aquí, habría sido infiel a la generación de tus hijos. Cuando pensé cómo entender esto, fue demasiado doloroso para mí, hasta que entré en el santuario de Dios; entonces comprendí su fin.

Este salmo muestra que el hombre justo, por un período de tiempo, juzgó gravemente mal la realidad de su situación, hasta que Dios reveló la verdad. Cualquiera de nosotros puede quedar atrapado en esta trampa, los malvados parecen prosperar solo si uno considera simplemente lo que aparece en la superficie de su observación. Lo que Dios le reveló al salmista es que las personas de las que tiene envidia aparentemente pueden ganar el mundo entero, pero la realidad es que están perdiendo algo de mucho mayor valor, por lo que el salmista pudo captar esto a través de la oración y la meditación. y su estado emocional y espiritual luego comenzó a regresar a un mejor nivel a través de la revelación de Dios.

En un momento, el salmista parece haber estado deslizándose rápidamente en un pozo de desesperación e incluso, como podríamos decir, hoy, deslizándose fuera de la iglesia. A través de una mala actitud hacia Dios alimentada por su envidia, que él admitió en el salmo, envidia de los malvados, quienes aparentemente estaban siendo bendecidos.

Es bastante claro ver, en la primera mitad de ese salmo, juzgó a Dios como injusto. Esto presenta un grave peligro, y la enseñanza importante para nosotros aquí es cómo podemos reconocer esto para no caer en la misma actitud destructiva. Dos veces nos advierte Salomón, unos pocos versículos después del 15, diciendo: «¿Por qué has de destruirte a ti mismo?» Suponiendo que el salmista fuera un hombre convertido, ¿qué habría sucedido si no hubiera hecho lo correcto y apelado a Dios, o si hubiera apelado a Dios y lo hizo, pero Dios no respondió tan rápido como el salmista anticipó? Oramos y pensamos que Dios va a saltar y suplir nuestras necesidades. No, no es. Él puede hacer eso en ocasiones, pero de nuevo diría que en muchas ocasiones el problema sigue y sigue.

¿Tenemos suficiente sentido espiritual para aceptarlo, si eso es lo que nos sucede, porque lo que esta gente está pasando nos puede pasar a nosotros. Si les pasó a ellos, nos puede pasar a nosotros, y si nos encontramos con una paradoja esperamos ser bendecidos y no lo somos, entonces rezamos (y eso es exactamente lo que debemos hacer), y no pasa nada, “Donde ¿Eres Dios? Nos gustaría hacer esto y es posible que lo hagamos.

¿Te das cuenta de que cuando estás en una situación como esta estás siendo probado para ver el límite de tu fe? ¿Estás listo para rendirte, porque a veces eso sucede? Una cosa que deberíamos poder ver en este salmo, la actitud envidiosa que tenía el hombre no fue de ninguna ayuda. Estaba alimentando el problema, no hizo que la prueba desapareciera.

¿Cuántas veces hemos visto a personas convertidas pasar por pruebas que aparentemente nunca terminan? ¿Es posible que hayas tenido que soportar tales cosas a causa de tu fe? Esta es, en cierto modo, una de las razones por las que Hebreos 11 está en la Biblia. Debido a que da testimonio de tales cosas, informa eventos que terminaron solo con la muerte del santo.

¿Qué pasaría si fuera una situación de vida o muerte y oraste a Dios esperando que tu paradoja terminara, y no, sino que la posibilidad de la muerte se hizo inminente? Entonces podemos entender de eso, que Dios incluyó ese capítulo en la Biblia para que nosotros también estemos preparados, para que Él no responda de la manera o cuando queramos.

Él sabe que eso es natural que deseemos un rápido final del problema, pero Él también sabe que lo que Él está creando requiere que continuemos con el problema. Así que el asunto se reduce a esto: ¿Confiamos en Él? Eso es lo que Él quiere descubrir. ¿Confiamos en Él o son solo palabras vacías?

A medida que continuamos construyendo esto aquí, creo que comenzaremos a ver que es necesario que esto se haga por nosotros. Pero también diré que en cierto sentido, para Dios, es una situación peligrosa para Él y está juzgando nuestra resistencia, la resistencia de nuestra fe. Él promete que nunca nos dará demasiado. ¿Confiamos en eso? Eso alimenta esto. Debemos entenderlo y hacerlo parte de nuestro procedimiento operativo, sabiendo muy bien que debemos ser probados.

Cuando uno se ve envuelto en tal escenario, solo hay tres alternativas: uno puede continuar soportando fielmente con mucho oración y sumisión constante a la voluntad de Dios. En segundo lugar, uno puede rendirse desesperado y salirse de la iglesia. Tres, esfuérzate más para impresionar a Dios convirtiéndote en superjusto para que Él se dé cuenta y nos bendiga por nuestra justicia, aliviando así el estrés.

A medida que avanzamos en la tercera alternativa, verás que Salomón es abordando en estos versos. Hay ocho versos contenidos en esto. Nos está advirtiendo que hay un peligro, aunque cambiemos a la tercera alternativa. Creo que encontrará esto muy interesante a medida que avancemos.

Comprender este tercer punto nos ayuda a comprender por qué el Salmo 73 es tan importante para nuestra comprensión y uso. Nuestro tema entonces es este: la súper justicia y la paradoja.

Aclararemos la paradoja para que tengamos un fundamento.

Éxodo 20:12 “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen sobre la tierra que el Señor tu Dios te da.”

Eso está muy claro, si guardamos ese mandamiento se nos promete mucho vida.

Deuteronomio 5:33 “En todo camino que Jehová vuestro Dios os ha mandado andaréis, para que viváis y os vaya bien, y para que prolongue tus días en la tierra que vas a poseer.”

Quiero llamar tu atención sobre la frase, “estar bien” que indica prosperidad. La prosperidad se suma a la larga vida. También se espera que esos sean normales en una relación con Dios, de hecho, es posible que estés viviendo en tal circunstancia. Leeremos nuevamente la queja del hombre piadoso en el Salmo 73. Leeré esto en varias traducciones diferentes para que realmente veamos el estado mental en el que se encontraba este hombre.

Salmo 73: 12-14 [Nueva Versión Estándar Revisada] “Así son los impíos siempre tranquilos, en vano aumentan las riquezas, he mantenido limpio mi corazón y lavado mis manos en inocencia porque todo el día he sido azotado y castigado todas las mañanas».

El salmista dijo allí que estaba viviendo una paradoja.

Salmo 73:12-14 [Biblia en inglés revisada] &ldquo ;Así son los malvados inquebrantablemente seguros, acumulan riquezas, de hecho todo fue en vano, aunque mantuve mi corazón puro y me lavé las manos libres de culpa durante todo el día, sufro aflicción y cada mañana trae un nuevo castigo”

Este hombre estaba pasando por el infierno en la tierra. Entiendes de lo que estoy hablando aquí, porque su relación con Dios no era buena.

Salmo 73:12-14 [Biblia viva parafraseada] “¡Mira a estos hombres soberbios! Nunca tienen que mover un dedo, la suya es la vida de la comodidad y todo el tiempo sus riquezas se multiplican, ¿he estado perdiendo el tiempo? ¿Por qué tomarse la molestia de ser puro? Todo lo que obtengo son problemas y aflicciones todos los días y durante todo el día».

No puedes evitar sentir pena por el tipo, porque hemos experimentado momentos en nuestra vida en los que tal cosa ciertamente pasó por nuestra mente. Antes de dejar atrás el Salmo 73, veamos lo que dijo: «Todo lo que obtengo de ello es angustia y aflicción, todos los días y durante todo el día». ¿Ha olvidado algo? ¿Qué tal el perdón de los pecados, qué tal si él tiene una relación con Dios? Ves lo concentrada que estaba su mente en sí mismo, estas cosas fueron olvidadas por un período de tiempo, ¿fue todo en vano? ¿Son los malvados realmente inquebrantablemente seguros y viven sin estrés? ¿Verdaderamente el cristiano está viendo la vida con precisión?

Traigo estas cosas a colación porque estamos empezando a ver parte del peligro de una paradoja. ¿Qué hace? Si se le permite correr salvajemente, nos entrega a nosotros mismos. Mal negocio. El salmista había puesto todo su enfoque en sí mismo y está exagerando. Realmente no era tan malo como dice, pero su mente había llegado a ese punto en el que exageraba su condición.

Veremos esto lógicamente desde el punto de vista de la fe. Si estás en la mano de Dios, ¿hay algún lugar más seguro para estar? Ves lo que estaba pasando con su pensamiento, en realidad estaba poniendo una relación con Dios, el perdón de los pecados, detrás de él, estaban siendo olvidados. No puedes vivir una vida de rectitud sin eso. Por eso dijo que casi se me resbala el pie. Por supuesto, escribió este salmo después de que Dios respondió a su oración, y comenzó a arreglar las cosas de la manera correcta nuevamente. Pero lo estamos viendo aquí al comienzo del Salmo 73 en su peor momento y Dios intervino.

Agregaremos un poco más a esta imagen para que podamos entender esta paradoja más ampliamente. Es decir, una situación paradójica no siempre tiene que ser de dinero, puede ser una situación de salud, queremos curarnos pero no nos curamos, y la vida no es muy cómoda. Puede ser una situación laboral, en la que perdemos nuestro trabajo y de alguna manera u otra parece que no podemos encontrar otro.

¿Qué tal una situación matrimonial, donde la relación en la familia está toda anudada y nada realmente? positivo parece estar ocurriendo. ¿Qué hay de las personas solteras en la iglesia que buscan pareja? ¿Qué pasa si se trata de una situación de citas y Dios no está trayendo al Sr. Perfecto a su vida, oa la Srta. Correcta a su vida? Ella lo tiene todo, está convertida, es muy divertido estar cerca de ella, tienen mucho en común, simplemente no está sucediendo.

No estoy exagerando. Lo que pasé es una dificultad bastante grave en este período de tiempo en la iglesia de Dios porque estamos muy dispersos. Encontrar al Sr. Correcto oa la Srta. Correcta se ha incrementado enormemente. Realmente lo siento por las chicas porque están en una posición que creo que es peor que la de los chicos. Simplemente no tienen las libertades que tiene un hombre, se están perdiendo esas cosas y es especialmente difícil, entonces oran y el hombre perfecto no aparece.

Dios, ¿dónde están tus bendiciones? Ves que se está empezando a formar una paradoja. Dios quiere que la gente se case, de eso no hay duda, y sin embargo no está sucediendo. A veces, la joven tendrá suficiente segundo diezmo que podrá transferir a otros lugares con la esperanza de encontrar al Sr. Perfecto en una Fiesta diferente, y aún así no sucede. La imagen que quiero que obtenga aquí es que no tiene que ser una situación de dinero. Esto puede construirse en cualquier área de la vida y convertirse en algo en lo que nos enfrentamos con lo que el salmista enfrentó allí.

Todo lo que tiene que crearse es una situación en la que el cristiano sienta que está siendo tratados injustamente mientras que otros, al mismo tiempo, son percibidos como bendecidos. A esto se suma que la circunstancia continúa por un buen tiempo y eso permite que el cristiano se convierta en un mártir impaciente en su propia mente. Y es real, no me estoy burlando de eso, no estoy atropellando a nadie en esto. Es solo una realidad, pero esa es la forma en que funciona nuestra mente, y podría agregar que es una forma en la que Satanás se aprovechará y tratará de inducirnos a pensar en esa dirección.

Esta paradoja no es poca cosa. Es por eso que Salomón nos advierte dos veces, aquí hay un peligro. Agregaremos a nuestra historia. Los cristianos de hoy no son inmunes al mismo tipo de pruebas que el autor de ese salmo, no siempre vivimos hasta una edad madura, no somos inmunes al cáncer y, a veces, se producen lesiones violentas. A veces los hogares cristianos son arrasados por un tornado o un terremoto, y un miembro de la familia queda aplastado por dentro, ¿dónde estaba Dios? Situaciones como las que acabo de mencionar pueden preparar el escenario para que se produzca la paradoja.

Hay un elemento importante de esto que puede ayudarnos a comprender el proceso que hace que una paradoja sea potencialmente peligrosa espiritualmente y quizás más aplicable personalmente. El término super-justicia ha sido usado por mí en esta sección, y también por algunos comentaristas modernos. Presento esto porque uno de los comentaristas modernos que investigué usó el término basado en razones técnicas que involucran la palabra misma y el contexto más amplio también. He llegado a la conclusión de que son correctos. Esto se debe a que el término superjusticia ayuda a aclarar el problema para los convertidos.

En un intento de transmitir el sentido del contexto, así como el uso de los términos hebreos en esta serie de versículos (I estoy hablando de Eclesiastés 7:13-22), la versión King James traduce un término en el versículo 16 como «justo en exceso». Estamos comenzando a ver una conexión entre la súper justicia y la justicia en exceso. La New King James traduce ese mismo término como demasiado justo. Podemos ver que hay una conexión con eso y la súper justicia.

No creo que ninguno de esos términos sea adecuado. ¿Cómo es posible que uno sea demasiado justo o excesivamente justo? Súper rectitud es un término un poco más adecuado. Es en la superjusticia donde reside el peligro. Asegúrese de que entendamos eso.

Entre los comentaristas que usan el término súper rectitud está Sydney Greidanus. Lo hace en un comentario titulado «Predicando a Cristo a través de Eclesiastés». Toma un enfoque del Nuevo Testamento para el libro de Eclesiastés. Es un comentario muy útil. Lo hizo porque cree que ese término en nuestra jerga moderna transmite claramente los pensamientos sobre los que Salomón está enseñando en el contexto que demasiado justo o demasiado justo.

La superjusticia es peculiar y peligrosa porque en realidad es una forma engañosa del mal. ¿Cómo surge esta súper justicia dentro de una persona convertida? De hecho, parece, en la superficie, que a menos que se controle para detenerlo, es una fruta natural. En otras palabras, simplemente crece a partir de eso. La superjusticia es de hecho una forma de fariseísmo, pero no es lo mismo que el fariseísmo normal con el que estamos familiarizados. Es un fruto posible de una resolución determinada de hacer lo mejor en obediencia a Dios, pero se le permite salirse de control, y cuando lo hace, produce un fruto peligroso.

Dos anormalidades principales son parte de esto. . La primera es una actitud equivocada que lo motiva. Esa actitud equivocada la vimos muy claramente en el Salmo 73. El salmista estaba equivocado en su pensamiento, ciertamente estaba equivocado cuando acusaba a Dios y no volvía su atención a sus propios problemas. Es una actitud equivocada lo que lo motiva.

Segundo, es un fruto sutil pero espiritualmente canceroso que tiene tendencia a producir. Ambas cosas explican por qué es espiritualmente peligroso.

Vamos a examinar primero la motivación equivocada, porque estos dos van juntos. Creo que reflexionaré aquí para retomar la línea de la historia, es decir, el salmista hizo lo correcto. Siguió orando, siguió estudiando, siguió meditando y no se dio por vencido ante la situación, nunca entró en esa etapa a pesar de que estaba justo en el umbral donde los pensamientos desviados que estaba teniendo estaban a punto de incitarlo a ir en la dirección equivocada.

En una situación similar a la que describe el versículo 15, si somos los justos involucrados debido a nuestro deseo de agradar a Dios, ¿cómo tenderíamos a reaccionar? ¿No tenderíamos a reaccionar a medida que los problemas continúan, asumiendo como lo hizo el salmista por un tiempo? Supuso que estaba siendo castigado y acosado deliberadamente. Esta es la motivación equivocada para que el hijo de Dios, teniendo el Espíritu de Dios, siendo creado a la imagen de Jesucristo, asuma que estaba siendo castigado.

Hay una razón por la cual tendemos a pensar en esa direccion. Es porque nos conocemos bastante bien y sabemos que tenemos muchas debilidades que podrían separarnos de Dios, pero este pensamiento es erróneo. ¿No hemos recibido la gracia de Dios? Voy a darles escrituras que muestran que pensar es incorrecto. Es muy raro que estemos siendo castigados.

Somos probados, pero no castigados. Reflexionaremos sobre el Salmo 73. El salmista dice claramente que fue azotado todo el día y castigado cada mañana. Un cristiano tendería a razonar de la misma manera: si no estuviera pecando, no estaría pasando por esta experiencia. Me viene a la mente con bastante fuerza, estoy siendo castigado porque soy un pecador y, por lo tanto, Dios está justificado en lo que está haciendo.

¿De qué manera sería más probable que nos volviéramos? ¿No recurriríamos a, «Oye, quiero salir de esta situación, y qué dice Dios que debo hacer?» Comenzaríamos a pensar en las Escrituras como, como dijo Jesús, «Sed perfectos como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto». ¿Cómo te vuelves perfecto? Decides hacerlo mejor, no hay nada de malo en eso, pero no dejes que se salga de control, porque puede.

Hay un personaje en este universo que querría aprovechar nuestra sinceridad, nuestra deseo de agradar a Dios, y empujarnos en la dirección equivocada. Él es realmente bueno en eso, por lo que socava nuestra confianza en la Palabra de Dios, socava nuestra confianza de que realmente tenemos una relación, socava nuestra confianza de que nosotros y nuestros pecados estamos realmente cubiertos por las rayas y por la sangre de Jesucristo, y que Dios ya no nos escucha. ¡Dios nos oye!

Contestad vosotros mismos, padres: ¿no están atentos vuestros oídos al clamor de vuestros hijos? Dios no tapa Sus oídos a Sus hijos y lo hace mucho menos que nosotros a nuestros hijos. Su paciencia es asombrosa, Su poder para salvar y crear lo que Él está creando es asombroso, pero nuestra fe se derrumba y es entonces cuando Satanás empuja nuestro pensamiento para hacernos ir en una dirección diferente.

Escrituras como las que he mencionado se convierten en nuestra guía para corregir la circunstancia estresante. Es justo aquí que con demasiada frecuencia se comete un error significativo al suponer que uno está siendo castigado, pero primero notaremos algo fundamental para entender esto un poco más claro.

Eclesiastés 7:15 I he visto todas las cosas en mis días de vanidad. Hay un justo que perece en su justicia, y hay un impío que alarga su vida en su maldad.

Hay una palabra hebrea que se traduce en este versículo como perece, ayuda a crear un malentendido. Ese término hebreo, en su sentido más fuerte, de hecho puede usarse para indicar la muerte, pero está mucho más cerca en significado literal y en el uso bíblico para simplemente indicar un escape, un deambular, una decadencia, no la muerte. De hecho, Salomón está indicando un peligro justo dentro del contexto, un peligro está presente, pero no es una situación de emergencia. Notaremos lo que Salomón realmente, literalmente, dijo, versículo 15.

Eclesiastés 7:15 Hay justo el que por su justicia perece.

El hombre todavía se considera justo, no era una persona malvada en absoluto. Él era un hombre justo. Salomón no está diciendo que está pereciendo porque fue un pecador malvado que está ignorando un defecto de carácter. La realidad es que él estaba declinando pero estaba declinando en su justicia. Dios no lo consideraba un pecador malvado y perverso.

Recuerde que este libro fue escrito por Dios. Salomón es solo el que Dios usó para escribirlo. Estaba decayendo a pesar de su rectitud. Esto hace toda la diferencia en el mundo. No estaba pereciendo porque no era lo suficientemente justo, simplemente no estaba manejando bien las pruebas, y el castigo de Dios no es el tema aquí, así como tampoco lo fue con el salmista.

Tú puede pasar por ese salmo y sus pecados, si puedo decirlo de esa manera, no eran el problema. Agregaremos a esto. Vaya al libro de Job y lo usaremos como ejemplo aquí porque es muy claro.

Job 1:1 Había un hombre en la tierra de Uz, cuyo nombre era Job; y aquel hombre era íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.

Job era un hombre justo. De hecho pasó por una prueba muy grande, pero no la pasó porque era un pecador terrible. Job 1:1 dice claramente que Job era íntegro y recto, lo cual es otra forma de decir que era un hombre justo. Los amigos de Job pensaron que él era un pecador, pero Job no pensó que él era un pecador, y usted sabe muy bien por su lectura del libro de Job, que él se defendió de estos ataques a su carácter y lo hizo. enérgicamente. Job tenía razón, sus amigos estaban equivocados.

Dios no lo hizo pasar por eso porque Job era un hombre malvado en absoluto. Job estaba en lo correcto al defenderse. Job no entendía lo que estaba pasando, pero sabía por su propia vida que no era un pecador malvado. De hecho hay capítulos enteros donde se defendió de los ataques que se le hacían a su personaje. Básicamente estaba diciendo: «Yo no hice ninguna de esas cosas». He estado por todo el pueblo, cuidando a la gente, ayudándoles en sus problemas y pruebas”. Pero él no entendía lo que le estaba pasando.

Es importante que entiendas esto porque tiene que ser una de las primeras líneas de defensa para los hijos de Dios: que Él no está intentando frotarse la cara en la tierra porque son pecadores terribles y malvados. Puede que no estén pasando bien por una prueba, pero por otro lado Dios está obrando para salvarlos.

Haremos esto más obvio. ¿Qué hay de Jesús? ¿Dios puso a Jesús a través de esa terrible prueba de la crucifixión y el entierro porque era un pecador? ¡De nada! En cierto sentido vamos a ver aquí que Job y Cristo estaban pasando por la misma situación y lo que tenemos que entender es que cuando este tipo de situaciones llegan a nuestra vida, como la paradoja, no estamos siendo castigados.

Se nos da una prueba, se nos da una prueba, y esa prueba y prueba pueden de hecho aumentar nuestra justicia, aumentar nuestra capacidad de reflejar el carácter y la gloria de Dios en lo que hacemos, pero Él no está ahí afuera azotando ponernos en forma en absoluto. Estamos pasando por algo por una muy buena razón y usaremos tanto a Job como a Jesucristo como ejemplos. ¿Por qué pasaron por las cosas que hicieron? ¡Lo hicieron por nosotros! En el caso de Cristo, para que nos sea dada la justicia. En el caso de Job, para que entendamos la dificultad de nuestras pruebas y por qué las estamos pasando.

Quiero que lleves este pensamiento a esto: hay una gran cantidad de respuestas disponibles para nosotros en el libro de I Corintios. Esa era una congregación que estaba llena de problemas, pero solo quiero que reflexionen sobre I Corintios 10-13.

En I Corintios 10, donde encontramos a Israel pasando por todo tipo de dificultades, los ejemplos de Israel en el desierto, y el capítulo 13, sobre nosotros siendo probados. A partir de ese momento, el pensamiento de las pruebas debe ser parte de nuestra mente mientras leemos esa epístola, porque esa es una de las principales razones por las que se escribieron los capítulos 10-14. Pablo está reflexionando sobre las pruebas por las que estaba pasando esa congregación. Por supuesto que la gente de la congregación estaba pasando por las pruebas que él estaba describiendo.

El capítulo 12 es esencial, cuando entra en este pensamiento, verdad, entendimiento, que todos y cada uno de nosotros hemos sido personalmente puesto por Dios en el cuerpo de Jesucristo donde le agradó. Todos y cada uno de nosotros tenemos nuestras propias pruebas que enfrentar y lo hacemos por fe pero también comenzamos a entender que estamos pasando por pruebas y dificultades con toda la iglesia, porque somos parte del mismo cuerpo.

Así que tenemos pruebas que vienen sobre nosotros de nuestra propia vida, tenemos pruebas que vienen sobre nosotros en las cuales está todo el cuerpo. Tenemos que aprender a entender que cuando el cuerpo sufre, nosotros sufrimos, cuando el cuerpo es probado, somos probados junto con él. Y encontramos que Dios nos pone en el cuerpo donde le place, y que nombra apóstoles, evangelistas, pastores, maestros, pero tiene un lugar para todos en el cuerpo. Esto se vuelve más importante a medida que avanzamos en esta situación paradójica.

Tenemos que vernos a nosotros mismos como parte de ella. ¿Está castigando a toda Su iglesia cuando están pasando por una prueba? No, en absoluto. Una prueba puede ser difícil, pero Él está al tanto de lo que está pasando y nos está guiando a través de eso.

Después del capítulo 12, Pablo da la solución general a las dificultades que la Biblia muestra en el capítulo 12 que toda la la iglesia estaba pasando. ¿Qué es? Es amor. El amor es una acción, el amor ágape es una acción, es lo que hacemos en nuestras relaciones con los demás. El tema continúa hasta el final y va al capítulo 14, y luego, ¿cuál es el tema? Son problemas dentro del cuerpo de la iglesia. Parece como si las reuniones de su iglesia fueran bastante tumultuosas, es la mejor manera de decirlo.

Quiero reflexionar sobre una cosa. Estamos hablando de Pablo escribiendo ese libro en particular, y en II Corintios, Pablo da una lista bastante buena de todas las dificultades terriblemente dolorosas, por lo que pasó al hacer su trabajo para Dios y para la iglesia. Fue llamado a ser apóstol. ¿Estaba Pablo siendo castigado por las pruebas por las que pasó sirviendo a Dios ya la iglesia, porque era un pecador malvado? De ninguna manera, fue solo parte de su desarrollo, de Su creación por Dios, y así como Jesucristo, como Job, así fue el apóstol Pablo, y así somos todos y cada uno de nosotros como parte del cuerpo. de Jesucristo.

Vamos a pasar por pruebas y dificultades como cuerpo y como individuo, y tenemos que tener eso en cuenta mientras lo estamos pasando. No estamos siendo castigados. Es posible que necesitemos alguna corrección, y Dios lo hará a medida que avancemos, pero no estamos siendo castigados. Él está eliminando la causa de las dificultades a medida que continuamos creciendo.

Volveremos al tema principal aquí y es este: ¿por qué la gente cae en la superjusticia que trae este problema? ¿Dónde está el peligro en esto? Te lo resumiré en una frase. La tentación de pasar por una prueba como esa es volverse súper justo. Se hace para producir las promesas sobre la base de nuestras propias obras y eso es lo que Salomón está abordando aquí.

La dificultad en el juicio no es el castigo, es simplemente duro, eso es todo, pero centrar nuestra atención en volvernos superjustos tiende a producir las promesas de Dios sobre la base de nuestras propias obras.

Lo que Salomón nos muestra aquí es que la superjusticia no es la solución. ¿Por qué? No importa cuán justos seamos debido a nuestras obras, nunca, nunca podemos obligar a Dios a prolongar nuestra vida, o prosperarnos a causa de nuestras propias obras. La meta de la justicia perfecta ha estado más allá de nosotros desde la primera vez que pecamos. Esa meta fue destruida para siempre cuando pecamos por primera vez.

Quiero que noten que Salomón está de acuerdo con este derecho en el contexto, al afirmar en el versículo 20, «Porque no hay hombre justo en la tierra que hace el bien y no peca.” No se puede hacer. Cuando queremos llegar a ser súper justos, nos hemos propuesto una meta imposible: no se puede lograr y conduce, entre otras cosas, a una frustración extrema, y hay algo aún peor. No llegaré a eso hoy porque puedo ver que este sermón tendrá que continuar.

Salomón dijo en el versículo 20, ciertamente no hay nadie en la tierra tan justo como para hacer el bien sin pecar, luego, en el versículo 22, dice: «Porque muchas veces también vuestro propio corazón ha conocido que aun vosotros habéis maldecido a otros». Lo que Salomón está diciendo es que esforzarse por lograr la perfección virtuosa, moral y espiritual absoluta conduce a un callejón sin salida frustrante e imposible de obtener.

Romanos 7:13 ¿Entonces lo que es bueno se ha convertido en muerte para ¿yo? ¡Ciertamente no! Pero el pecado, para que pareciera pecado, me producía la muerte por medio del bien, para que el pecado por el mandamiento llegara a ser sobremanera pecaminoso.

Estamos aprendiendo a tener en la mente lo que el apóstol Pablo lo era.

Romanos 7:14-17 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado. Por lo que estoy haciendo, no entiendo. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que odio, eso hago. [Este es un hombre convertido, un apóstol diciendo esto.] Así que, si hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es bueno. Pero ahora, ya no soy yo quien lo hago, sino el pecado que habita en mí.

¿Entendemos que no podemos deshacernos del pecado, por lo que volverse superjustos se convierte en una frustración? vida, porque no podemos hacerlo.

Romanos 7:18-25 Porque yo sé que en mí, que está en mi carne, nada bueno mora; porque querer está presente en mí, pero cómo hacer lo que es bueno no lo encuentro. Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí. Encuentro entonces una ley, que el mal está presente en mí, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.

Ese es un gran testimonio, y por qué la superjusticia en realidad a la larga , trabaja contra nosotros. Definiré aún más la superjusticia, y tenemos que tener más apoyo, pero les he dado al menos una comprensión de por qué Salomón dijo allí en Eclesiastés 7 que hay peligro aquí al luchar contra esta paradoja de la manera equivocada, con la mente equivocada, con el juicio equivocado. La respuesta es: que Dios tome de él. Por eso dice al final, los que temen a Dios escaparán.

JWR/cdm/drm