Sermonette: ¿Es la ignorancia verdaderamente dicha?

Sermonette: ¿Es la ignorancia verdaderamente dicha?

El deseo de ver
#1253s
David C. Grabbe
Dado el 14 de febrero de 2015; 18 minutos

escucha:

descripción: (hide) El dicho, "la ignorancia es felicidad" implica que una medida de paz puede llegar a nosotros si no sabemos algo que pueda ser perturbador. Sin embargo, esta ignorancia es peligrosa cuando se trata de la preparación espiritual del autoexamen antes de la Pascua. La autoevaluación es fundamental para observar la Pascua de manera digna. El autoexamen es doloroso, pero productivo, cuando vemos el horrendo costo del sacrificio de Cristo por nosotros. En el libro del Dr. M. Scott Peck The People of the Lie, una enfermedad llamada «narcisismo maligno», causada por un orgullo excesivo, lleva a las personas a mutilar psicológicamente a otras personas. La gente de la mentira tiene miedo a la luz de la verdad, protegiendo asiduamente su mentalidad disfuncional. Son expertos en echar la culpa de sus defectos ocultos a otra persona, manteniendo la luz brillante fuera de sí mismos. La gente de la mentira no cree tener defectos mayores y, en consecuencia, no tiene necesidad de cambiar. Individuos con actitudes de Laodicea, ciegos a su ceguera espiritual (una doble acusación), son excelentes ejemplos de personas de la mentira, personas que Dios vomita de Su boca. La naturaleza humana tiene la propensión a establecer su propio estándar de justicia, usando evidencia selectiva, como se ve en el comportamiento pomposo del fariseo exaltándose a sí mismo sobre el recaudador de impuestos abatido. Los corintios, ricos en dones espirituales, se negaron a examinar el lado más sórdido de su depravación espiritual. No debemos reunir pruebas selectivas mientras nos examinamos a nosotros mismos en preparación para la Pascua, recordando que tuvimos una parte importante en causar la dispersión de nuestra comunión anterior. Necesitamos la mente de Cristo para unir las cosas con precisión; Cristo es el único que puede capacitarnos para ver claramente nuestra condición espiritual. Nuestro crecimiento se detendrá sin el recordatorio continuo de que no somos y

transcripción:

Tenemos un dicho hoy en día que «la ignorancia es felicidad». Esta frase ha llegado a significar que una medida de paz y satisfacción proviene de no saber algo que es perturbador, en la línea de «fuera de la vista, fuera de la mente». Pero ahora ese dicho se ha modificado en la broma de que «debido a que la ignorancia es felicidad, explica por qué algunas personas son tan felices».

El dicho de que «la ignorancia es felicidad» es solo la otra cara de lo que dice Salomón en Eclesiastés 1:18:

Eclesiastés 1:18 Porque en la mucha sabiduría hay mucho dolor, y el que aumenta el conocimiento, aumenta la tristeza.

Así es cierto que en muchos casos es más cómodo no saber algo. Y, sin embargo, Salomón no sugiere que evitemos el conocimiento; solo afirma que hay un costo que cierto conocimiento nos cobrará.

Este sermón trata sobre un área específica del conocimiento y nuestro enfoque hacia ella. Estamos a menos de siete semanas de la Pascua, y aunque hay preparativos físicos que deben hacerse para la temporada de primavera de los Días Santos, también hay preparaciones espirituales que debemos hacer para asegurarnos de observar la Pascua de manera digna.

I Corintios 11:27-32 (Holman) Por tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de pecado contra el cuerpo y la sangre del Señor. Así que un hombre debe examinarse a sí mismo; de esta manera debe comer del pan y beber de la copa. Porque quien come y bebe sin reconocer [o discernir] el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. Por eso hay muchos enfermos y enfermos entre vosotros, y muchos se han dormido. Si nos estuviéramos evaluando adecuadamente a nosotros mismos, no seríamos juzgados, pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.

El conocimiento lo que nos preocupa hoy es el conocimiento de nosotros mismos. Entendemos que la evaluación precisa de nuestras vidas nunca debe estar lejos de nuestras mentes y no debe limitarse a esta temporada. Pero como vemos aquí, el autoexamen es fundamental para observar la Pascua de manera digna. La ignorancia puede ser una dicha, pero también es espiritualmente mortal. Sin un reconocimiento agudo de nuestro estado espiritual, no puede haber una verdadera apreciación del sacrificio que se hizo por nosotros.

El conocimiento que llega a través del autoexamen produce dolor y, sin embargo, puede ser positivo si usado de la manera correcta. Jesucristo dice que los que lloran son bienaventurados y serán consolados. La implicación es que están de duelo por su estado espiritual, y Dios consolará a esas personas al completar el proceso de salvación. Y así nuestra pena y luto pueden convertirse en alegría porque preparan el escenario para cambios positivos. Pero la efectividad de ese conocimiento realmente depende de si realmente queremos ver la realidad sobre nosotros mismos. Como dice el adagio, no hay más ciego que el que no quiere ver.

Hay un ejemplo contrario de esto que puede ser útil considerar. Es un ejemplo extremo, pero aún puede darnos elementos para pensar mientras pensamos en nuestro propio enfoque del conocimiento. El ejemplo se encuentra en el libro titulado The People of the Lie del difunto Dr. M Scott Peck.

Durante los años de asesoramiento del Dr. Peck, se encontró con algunas personas cuyo orgullo y egocentrismo producían tal destrucción en las vidas de quienes los rodean que el Dr. Peck les dio su propia categoría de disfunción, a la que denominó narcisismo maligno. Las personas sobre las que escribe tienen una preocupación por sí mismas y una actitud defensiva que es tan intensa que los demás quedan emocionalmente mutilados. Su efecto en otras personas es tan dañino que el Dr. Peck llega a llamarlos malvados. Eso es algo muy inusual en el campo de la psicología, que es neutral en cuanto a valores. Su definición básica del mal es algo que violenta la vida o la vivacidad. Va más allá de quitarle la vida físicamente y habita en el ámbito de dañar la autonomía, el bienestar y la dignidad humana básica de otra persona.

La violencia que perpetran estas personas no es del tipo que es visible u obvio. En cambio, es sutil y casi nunca se ve directamente. Pero uno vislumbra el efecto en otros: víctimas aparentemente inocentes, por así decirlo, que no tienen magulladuras evidentes y, sin embargo, están heridos y confundidos en espíritu, cuyas vidas han sido constantemente degradadas por una fuerza opresiva. El Dr. Peck llama a aquellos sobre los que escribe «la gente de la mentira» porque una característica principal es un pretexto: un exterior que muestran respetabilidad e incluso rectitud, incluso cuando dañan y asfixian a quienes los rodean. Están viviendo una mentira, una mentira bien construida de un ciudadano honrado que, sin embargo, sacrifica hábilmente a otras personas en un altar de perfección autodefinido. Otras personas tienden a empezar a evitar a estas personas de la mentira, porque en algún nivel sienten que es solo cuestión de tiempo antes de que salga el cuchillo y el sacrificio comience de alguna manera.

Esto vincula en nuestro tema de auto-examen porque la gente de la mentira hará todo lo posible para evitar la luz de la exposición, ya sea de ellos mismos o de los demás. Se niegan rotundamente a reconocer sus fracasos, y ¡ay! a la persona que amenaza su propia imagen sugiriendo que no la tiene del todo bien. Además, en lugar de reconocer un pecado u otro defecto, proyectarán su maldad sobre los demás. Por lo tanto, cualquier falla percibida en la gente de la mentira se trasladará a otra persona. Nada es su culpa. Cualquier problema de relación se debe a la otra persona. Tienen un agudo instinto para enfocarse en lo que otros no están a la altura, porque eso mantiene la luz brillante fuera de ellos.

La Pascua es un memorial de la muerte del Dios Creador para resucitar al hombre de su penosa situación de pecado y miseria. Participar de la Pascua significa primero reconocer que necesitamos salvación. Significa reconocer cuán lejos estamos de la imagen de Jesucristo y nuestra absoluta dependencia de lo que solo Él puede proporcionar si nuestras vidas van a mejorar. En cambio, la gente de la mentira realmente no cree que necesite cambiar, o que tenga algún defecto mayor. Pueden hablar de boquilla sobre el crecimiento personal como parte de su pretensión, pero la conclusión del Dr. Peck es que viven con el terror absoluto de mirar hacia adentro, de hacer una contabilidad honesta del fruto de sus vidas. No soportarán la incomodidad extrema de hacer brillar una luz brillante en los lugares oscuros de sus almas. No tienen ningún deseo de ver y, por lo tanto, incluso un sacrificio tan grande como el de Jesucristo tendría poco significado para ellos. Sin embargo, es solo cuando un hombre reconoce la profundidad de su propio quebrantamiento que puede comenzar a apreciar el asombroso costo de lo que se hizo por él.

Como dije, la gente de la mentira es un ejemplo extremo. . Pero hay algo similar, y algo más cercano a nosotros, que está escrito para nosotros:

Apocalipsis 3:17-19 Porque dices: ‘Soy rico, me he enriquecido, y no tienes necesidad de nada—y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo—te aconsejo que de Mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, sé celoso y arrepiéntete.

En el versículo 17, Jesucristo da una doble acusación por ceguera espiritual. Es decir, dice que son ciegos, así como dice que son miserables, miserables, etc. Estas condiciones son bastante malas por sí solas, pero el hecho de que Él tenga que decirles que son ciegos muestra su completa ignorancia. En otras palabras, están ciegos al hecho de que están ciegos. Durante Su ministerio, Jesús sanó a un número de hombres físicamente ciegos, y cada uno de ellos era muy consciente de su condición. Todos sabían que necesitaban ayuda. Sin embargo, esta carta describe una ceguera no reconocida. Ser ciego ya es suficientemente malo, pero ser ciego y asumir que uno está bien es una condición verdaderamente lamentable.

Hay un rasgo de la naturaleza humana aquí del que debemos ser conscientes, y es nuestra propensión a crear. nuestro propio estándar de justicia, junto con la selección de evidencia que nos permite estar a la altura casi a la perfección. Por ejemplo, en la parábola del fariseo y el recaudador de impuestos, el fariseo había reunido todas las pruebas de su justicia: no era ladrón, adúltero, recaudador de impuestos ni hombre injusto; además ayunaba y diezmaba. Esta era su evidencia de lo bien que estaba a la altura del estándar que tenía en mente, y no tenía interés en ver nada más. Sin embargo, fue el hombre que fue vencido por su pecaminosidad, y fácilmente lo reconoció, a quien Dios justificó.

En otros casos, los fariseos sostenían que tenían a Abraham como su padre, y cuán bien guardaban la fe farisaica. tradiciones, como evidencia de que tenían razón, y el Hijo de Dios estaba equivocado. No aceptaban ninguna evidencia de que tenían problemas, y se sentían justificados al hacer violencia contra el Santo que los llamó en cuenta. No querían ver.

Los judíos en los días de Hageo estaban enamorados de sus casas artesonadas mientras descuidaban la casa de Dios. Dios les dijo dos veces que hicieran un autoexamen: para considerar sus caminos. También señaló lo que había estado haciendo para ayudarlos a ver que estaban desviados. Sus cosechas no rendían, apenas tenían suficiente para comer o beber, su ropa no era lo suficientemente abrigada y su dinero se les acababa. Dios los estaba impidiendo y, sin embargo, habían ocultado sus ojos de esa evidencia contraria. La gente no estaba haciendo las conexiones por sí misma, por lo que Dios tuvo que conectar los puntos a través del profeta.

Como otro ejemplo de esta tendencia, piense en donde comenzamos, con los corintios. Habían recibido dones espirituales de Dios, y estos se convirtieron en su evidencia del favor de Dios. Pero Pablo tuvo que señalar toda la evidencia del otro lado, como los cismas, la tolerancia orgullosa del pecado y el maltrato de los pobres y débiles entre ellos. Esa evidencia no había llegado a sus balanzas, y es en ese contexto que Pablo les advierte que se examinen a sí mismos antes de tomar la Pascua, para que no incurran en el juicio de Dios por su violencia contra el Cuerpo de Cristo. Levítico 7:20 dice que si un hombre come un sacrificio mientras está inmundo, Dios lo cortará de su pueblo. Esto es lo que Pablo estaba tratando de ayudarlos a ver: su impureza en la forma en que se comportaban los estaba poniendo en peligro de ser cortados … sin embargo, eran dichosamente ignorantes.

En cada uno de estos ejemplos de evidencia selectiva, también vemos la obra de Cristo para animar a su pueblo a hacer una contabilidad adecuada. En Hageo, Él pidió sequía sobre las obras de sus manos. En Corinto, muchos estaban enfermos y algunos habían muerto, pero ese juicio aún era mejor que ser condenado con el mundo. En el primer siglo, Dios tomó la forma de un hombre y le dio a Su pueblo un mensaje personalmente. Y con Laodicea, dice que reprende y castiga a los que ama. Él siempre está trabajando para ayudar a Su pueblo a ver y, a menudo, Su obra implica hacer cosas que deberían hacernos sentir curiosidad acerca de la causa, para que le preguntemos a Él.

Entonces, volviendo a Laodicea, la evidencia de justicia que se está reteniendo tiene que ver con ser rico y acrecentado en bienes. Eso podría aplicarse físicamente, pero ciertamente se aplica espiritualmente. Cada uno de nosotros tiene riquezas: cosas que son significativas para nosotros y que podemos sostener como evidencia de que estamos bien con Dios.

Pero hay una evidencia importante que seguimos tropezando e ignorando, y eso es ser vomitado de la boca de Cristo como cosa desagradable. La iglesia está dispersa a lo largo y ancho. E incluso cuando hay división entre nosotros, es natural encontrar razones por las cuales la culpa es de otra persona. Y mientras rechacemos cualquier posibilidad de que haya algo mal con nosotros, si no queremos ver, entonces nada cambia. Es sencillo encontrar fallas en un ministro, congregación o grupo, y juzgar que es mejor separarnos de esos problemas. Y el truco es que nuestras observaciones pueden ser ciertas y nuestra decisión podría ser piadosa, y sin embargo, mientras esos problemas sigan siendo nuestro enfoque, significa que no tenemos que hacer el trabajo realmente duro de iluminarnos a nosotros mismos. Laodicea significa que el pueblo juzga, y cuando el pueblo solo puede juzgar a su favor, el fruto de esa semilla deforme solo puede ser violencia y división.

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y poderosa, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

Entendemos la necesidad de estudiar la palabra de Dios como parte de nuestro autoexamen. Pero si nos detenemos allí, todavía podemos caminar en la oscuridad, porque nuestra comprensión de las Escrituras no es completa, y también tenemos la capacidad de pasar por alto lo que no queremos ver. Entonces, lo que necesitamos es la palabra escrita de Dios, combinada con la Palabra de Dios que se hizo carne. Necesitamos Su mente, Su Espíritu, para unir las cosas con precisión. Como dice el versículo siguiente, “no hay criatura oculta a su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta”. Él es quien puede ayudarnos a ver con claridad.

Si queremos ver, si queremos tener la perspectiva correcta de nuestras vidas y, por lo tanto, obtener una apreciación más profunda del sacrificio hecho en nuestro nombre— Él responderá y nos ayudará a ver lo que se necesita.

Su deseo no es aplastarnos. Su deseo es ayudarnos a salir del estado de miseria y corrupción, y conducirnos a la abundancia y la eternidad. Pero Él necesita saber que lo que Él está ofreciendo es lo que realmente queremos, aunque signifique ver cosas que preferiríamos no ver. Sin embargo, incluso en eso, Él es misericordioso y no nos dará más de lo que podemos soportar.

Pero para que el proceso de salvación avance, tenemos que reconocer dónde nos encontramos en relación con Él, porque nuestro crecimiento se detendrá sin ese recordatorio de que aún no somos un producto terminado. Nuestra ignorancia puede permitirnos un poco de felicidad a corto plazo, pero también puede dañar a quienes nos rodean, y acortará la buena obra que Dios comenzó en nosotros.

Hebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

Este es un momento de necesidad. Lo que debemos considerar es si lo reconoceremos y pediremos Su ayuda para vernos a nosotros mismos. Si … lo queremos.

DCG/crp/dcg