Sermón: Eclesiastés Reanudado (Parte Veinticuatro)

Sermón: Eclesiastés Reanudado (Parte Veinticuatro)

#1257
John W. Ritenbaugh
Dado el 14-Mar-15; 75 minutos

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descripción: (ocultar) La paradoja de Eclesiastés 7 muestra a un hombre injusto prosperando y un hombre justo sufriendo. La solución a este enigma se encuentra en el Salmo 73. Existe un peligro grave y cada vez mayor cuando uno combina la envidia y el descontento, cuestionando a Dios por permitir que ocurran circunstancias malas. Las personas reaccionan a esta paradoja ‘decepcionante’ de maneras opuestas, y ambas conducen a la muerte eterna. Uno puede ser tentado a renunciar totalmente a las leyes de Dios, viviendo de acuerdo con los deseos de la carne. Pero el extremo opuesto es igual de mortal porque acusa arrogantemente a Dios de tener una deficiencia en Su régimen para la humanidad, y trata de hacer ‘mejoras’ en el plan de Dios al establecer regulaciones estrictas y un ascetismo estricto, tratando de impresionar a Dios con ‘superjusticia’. .’ Cuando estamos molestos con la aparente facilidad de los injustos, debemos (1) resolver continuar en la fe a pesar de nuestro sufrimiento, (2) orar fervientemente para que la solución de Dios surta efecto, (3) rechazar firmemente la idea de resolver el problema atajos autoadministrados, (4) dejar de juzgar mal las circunstancias y (5) darnos cuenta de que Dios nos guiará a través del valle de sombra de muerte. Tenemos la responsabilidad de despertar el don del Espíritu Santo de Dios, dándonos una perspectiva sana para juzgar las circunstancias de nuestra vida. Girar hacia la izquierda o hacia la derecha no es una solución viable porque ambos extremos militan en contra de la gracia de Dios y de cualquier posibilidad de una relación con Dios. La superjusticia nos envanece con arrogancia, haciéndonos odiosos a Dios, pero la humildad y la voluntad de servir nos hacen deseables a Dios. La superjusticia divide a las personas porque el narcisismo que la motiva nunca puede ser satisfecho. La solución es temer a Dios, conocer a Dios, una

transcripción:

Comenzaremos en el libro de Eclesiastés una vez más. Estoy empezando a preguntarme si hay otro libro en la Biblia además de Eclesiastés. Podemos reírnos de eso, pero les diré que realmente he encontrado Eclesiastés 7 especialmente interesante. Comenzaremos en el versículo 15; Leeré esos versículos una vez más.

Eclesiastés 7:15-22 Todo lo he visto en mis días de vanidad; hay justo que perece en su justicia, y hay impío que alarga su vida en su maldad. No seas demasiado justo, ni demasiado sabio, ¿por qué has de destruirte a ti mismo? No seáis demasiado malvados, ni seáis insensatos: ¿por qué habéis de morir antes de tiempo? Es bueno que agarres esto, y también que no quites tu mano de la otra; porque el que teme a Dios escapará de todos ellos. La sabiduría fortalece al sabio más que diez gobernantes de la ciudad. Porque no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque. Tampoco tomes a pecho todo lo que diga la gente, no sea que oigas a tu siervo maldiciéndote. Por muchas veces, también, tu propio corazón ha sabido que incluso tú has maldecido a otros.

No creo haber pasado tanto tiempo tratando de obtener una comprensión clara de tan pocos. versículos como tengo la paradoja que se menciona allí en el versículo 15. No me arrepiento, debido a observaciones aparentemente simples allí en el versículo 15, cubre un desafío potencialmente muy serio para los convertidos.

Mencioné a usted en el segundo sermón de esta serie, que Eclesiastés 7 puede ser el capítulo más controvertido de todo el escrito, esto se debe a que Salomón dice muchas cosas confusas dentro de él, por lo que las personas tienen opiniones tan variadas con respecto a qué es lo que realmente quiso decir ?

La paradoja en el versículo 15, es una de esas declaraciones que rascan la cabeza, ni siquiera menciona la palabra paradoja, pero eso es lo que es. Nos presenta una paradoja, creo que la paradoja en sí es clara, simplemente plantea un ¿por qué me pasan estas cosas? En qué personas él pensaría que estarían pasando malos momentos están pasando buenos momentos, mientras que él, la persona convertida, el justo, está pasando malos momentos.

Parte del problema surge porque Salomón no da respuestas específicas en el contexto, a los peligros que se plantean. Él nos advierte en el versículo 16-17, pero surge otra pregunta, ¿cuál es el peligro o los peligros? Mi propósito, especialmente al comienzo de este sermón, es que no juzguemos mal la seriedad de lo que habla el versículo 15.

El Salmo 73 es útil, porque presenta un evento en la vida de un piadoso hombre, eso es casi perfecto para expandir nuestra comprensión, define la seriedad del desafío del descontento en una persona convertida, combinado con la envidia, ambas reacciones son peligrosas si se dejan sin resolver o si no se las trata.

Uno debe concluir que el tema en el Salmo 73, no fue simplemente un juicio pasajero, porque pone en duda el sentido de justicia de Dios, ¿hay algún momento en que Dios juzgue injustamente? Pero eso es lo que está pasando allí, y ese es el tema aquí en Eclesiastés 7:15. Dios no es juzgado correctamente sobre la base del pensamiento de la persona que está pasando por la prueba, por lo que la persona que está pasando por la prueba está cuestionando a Dios, hay parte del peligro, ¿alguna vez hemos cuestionado a Dios? ? Porque a Él se le permite que sucedan ciertas cosas, o tal vez nos guió incluso directamente a una circunstancia que realmente ejerce presión. ¿Vamos a ser tercos al respecto? Eso sería una mala reacción.

Sabemos que el salmista hizo lo correcto para recibir una solución, en general, no solo lo soportó, sino que lo soportó activamente, a través de la oración, después de un tiempo fue no solo esperando pasivamente que Dios haga algo, el Salmista informa en el Salmo 73, que entró al santuario, oró con fe y Dios resolvió el problema. Pero aún no responde por qué Salomón advirtió a sus lectores con tanta severidad sobre el peligro espiritual de la paradoja.

Salomón fue tan lejos como para preguntar, esto está en sus comentarios, «¿Por qué deberías morir?» eso es bastante serio Salomón le está diciendo a la persona que está pasando por la paradoja que se da allí en el versículo 15, «¿Por qué has de morir?» este es un tema serio.

No creo que Salomón quiso decir por qué mueres en este momento, más bien quiso decir por qué debes morir espiritualmente, es decir morir sin entrar al Reino de Dios, lo cual podría tener lugar un poco más tarde.

El efecto de eso es que tenemos que buscar en otra parte de la Biblia, no solo en el Salmo 73, sino también en otros lugares, para encontrar respuestas y luego aprovechar nuestro conocimiento. y comprensión del gran propósito de Dios y algo de la historia israelita, así como para obtener una respuesta más clara.

Voy a continuar aquí para recordarles algunas de las citas que se hacen con respecto a Eclesiastés 7, especialmente los versículos 16 y 17. Les recordaré de dónde los obtuve, los obtuve del comentario homilético del predicador, los extraje porque creo que esas personas captaron la esencia de la seriedad de la paradoja para una persona justa.

En ese comentario, titulaban ese párrafo en el que tienen lugar estos versos, “Los consejos de un rel igioso filósofo” El filósofo era Salomón, en esos versos aconsejaba a los que escuchaban sus enseñanzas mientras las impartía. En nuestro caso, eso se refiere a nosotros, ahora mismo.

Aquí está la primera cita: «Esta no es una advertencia en contra de aspirar a la excelencia más alta en bondad o sabiduría, porque estos son los objetos apropiados de un justo». ambición, es más bien una advertencia contra la conducta de aquellos que presumen encontrar fallas en los métodos del trato de Dios con los hombres como si pudieran idear y llevar a cabo un plan más satisfactorio. Esta es la forma más atrevida de la arrogancia humana”. Cuestionar a Dios en cuanto a Su juicio con, «¿Por qué haces esto Dios?» Es un mal negocio, si se hace con mala actitud, echándole la culpa a Dios en su mal juicio del juicio, y entonces el justo reacciona mal.

Ese comentario advierte contra la actitud, que juzgar mal a Dios& #39;s parte en el juicio en primer lugar, la persona justa luego actúa tontamente en su juicio erróneo y comienza a producir el fruto de ese juicio erróneo, por lo tanto, su segundo juicio erróneo es que impresionará a Dios por medio de sus obras.

Otro comentarista, de la misma fuente, su nombre es Seow, dice esto, “volverse demasiado justo es la arrogancia que uno debe evitar, esa actitud es lo opuesto al temor de Dios” una breve interpretación de ese comentario es que volverse demasiado justo es una rebelión ostentosa contra la voluntad de Dios, esto se debe a que la arrogancia no significa meramente orgullo, es un orgullo excesivo y desafiante. ¿Por qué? Debido a que Dios ha querido salvar a los hombres por la gracia, esta persona está mezclando la gracia y las obras en una mala mezcla.

Mostrar arrogancia a través de la superjusticia es decirle a Dios: «Te obligaré a salvarme». por abolladura de mis obras.” Esta persona en realidad está eludiendo el juicio de Dios. Estamos comenzando a ver cuál es el problema aquí, con el versículo 15, el problema en la persona justa es su juicio erróneo de Dios y la combinación de Dios, la gracia y las obras.

Otra cita de la misma fuente , “esforzarse por la perfección es presuntuoso, una negativa a aceptar las limitaciones humanas” vamos a comparar esto con algo que dijo el apóstol Pablo en la Biblia, esto sale en I Corintios 15, “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano, trabajé más abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo”. Paul aceptó humildemente su limitación sin tomar ningún crédito por lo que hizo. Fue la gracia de Dios obrando en él.

Finalmente, un comentarista llamado Brown, afirma sobre el mismo tema: «Una vida obsesionada con la justicia, de hecho, ciega a la persona a su propia pecaminosidad». ; ¿Qué dijo Pablo? Los pecados fueron hechos por los pecados dentro de él. Este comentario del Sr. Brown es claramente perspicaz con respecto a la trampa interna sobre la justicia.

Cada uno de estos comentarios es una advertencia para que no pasemos por alto las graves consecuencias de juzgar mal a Dios y el juicio. Estas citas aíslan el peligro, el peligro radica en una posible reacción incorrecta al sufrimiento espiritual y emocional que la persona justa estaba experimentando.

Cualquier cristiano normal desearía mucho terminar con el sufrimiento y resolver hacerlo mejor y eso es bueno, pero las advertencias que da Salomón indican temor a una reacción que produzca malos frutos que atenten contra la salvación. Sabemos por el Salmo 73, que el salmista reaccionó de manera justa, correctamente. Vaya al Salmo 73, leeremos una serie de escrituras allí para recordar antes de continuar.

Salmo 73: 15-24 Si yo hubiera dicho: «Así hablaré, ” He aquí, habría sido infiel a la generación de tus hijos. Cuando pensé cómo entender esto, fue demasiado doloroso para mí, hasta que entré en el santuario de Dios; entonces comprendí su fin. [estaba envidiando a los inconversos que parecían vivir una vida cómoda, mientras pasaba por una terrible prueba, su juicio era confuso] Ciertamente los pusiste en lugares resbaladizos; Los arrojaste a la destrucción. ¡Oh, cómo son llevados a la desolación, como en un momento! Están completamente consumidos por los terrores. Como un sueño cuando uno despierta, así, Señor, cuando despiertes, despreciarás su imagen. [su mente comienza a aclararse] Así se entristeció mi corazón y se afligió mi mente. Yo era tan tonto e ignorante; Yo era como una bestia antes de ti. Sin embargo, estoy continuamente contigo, me sostienes de mi mano derecha. Me guiarás con tu consejo, y después me recibirás en la gloria.

Vamos a pasar por esto a medida que avancemos. Al armar la imagen correctamente, podemos comprender que el salmista estaba en grave peligro espiritual, juzgando mal su sufrimiento como castigo por el pecado, juzgando a Dios, que Dios estaba por encima de hacerlo. Podemos ver que admitió anteriormente en el Salmo 73:2, percibió claramente su envidia de los malvados, pero su comprensión del problema real no llegó rápidamente, el problema real era que estaba lleno de miedo y le faltaba fe. que Dios verdaderamente siempre estuvo con él, velando por su vida y sus mejores intereses y por lo tanto su desarrollo espiritual.

La prueba que estaba pasando no era tan difícil que con Dios simplemente podría haberla soportado y superado. si estaba pensando correctamente, pero su pensamiento se desvió y lo primero que se dio cuenta fue que Satanás lo había guiado para comenzar a acusar a Dios y comenzar a envidiar a las personas que parecían estar viviendo vidas libres de este tipo de aflicción.

Cualquiera de nosotros puede estar sujeto a esto si permitimos que ocurra, el Salmista permitió que ocurra hasta que Dios comenzó a resolver el problema por él, y el Salmista entonces cambió su forma de pensar. Su comprensión del problema real no llegó rápidamente, no reconoció el miedo y no reconoció su falta de fe al principio, era el miedo lo que impulsaba su envidia, torciendo su mente percibiendo en su mente que los malvados eran mejores. fuera de lo que estaba.

¿Puedes ver cómo su pensamiento había llegado al punto en que no estaba pensando en términos de fe? El tema se aclaró cuando entró al santuario, puede haber significado literalmente el Tabernáculo o el Templo, pero creo que podemos entender correctamente que no tiene que ser literalmente un edificio, sino un lugar de oración privada en comunión con Dios, entonces Dios le permitió pensar correctamente.

Mientras revisaba esta sección del Salmo 73:21-24, comenzó a implementar un programa que podemos ver disperso a lo largo de todo el Salmo.

La primera solución es que resolvió continuar con fe soportando el sufrimiento, no puso límites a Dios en términos de duración, simplemente decidió que voy a soportar esto, su fe estaba comenzando a hacer clic. .

La segunda solución es que oró fervientemente para que la solución de Dios surtiera efecto, no se quedó sentado sin hacer nada, oró fervientemente para que Dios quitara el problema, y ahora estaba orando con fe.

La tercera solución es que rechazó firmemente cualquier intento de resolver el problema sobre la base de su propio espíritu. rectitud ritual. Lo puso completamente en las manos de Dios.

La cuarta solución es que tuvo mucho cuidado de no seguir juzgando mal las circunstancias.

Te daré un Salmo donde se puede ver esto en un contexto un poco diferente. Viene del Salmo 23, donde David está diciendo que Dios estuvo con él en el valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno. Eso es lo que le sucedió al salmista en el Salmo 73, se relajó en términos de dejarse llevar por la corriente y su fe estaba siendo restaurada.

Por eso quiero que regresen a la escritura que usé. en el sermón anterior, quiero tocarlo brevemente una vez más en el Nuevo Testamento, II Timoteo 1:6-7, esto es muy importante, Timoteo era un joven, un ministro, pero tenía miedos, todos tenemos miedos , no podemos permitir que nuestros miedos nos impulsen. El temor aquí es un poco diferente al temor que nos presenta el Salmo 73 y el capítulo 7:15.

II Timoteo 1:6-7 Por tanto, te recuerdo que avives el don de Dios que está en vosotros por la imposición de mis manos. Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.

Dios nos ha dado su espíritu para capacitarnos para confrontar nuestros temores y tomar conciencia decisiones espirituales alineadas con las suyas, así es como el salmista salió del problema, finalmente comenzó a ver que no estaba ejerciendo los dones espirituales que le habían sido dados cuando comenzó a hacerlos, su fe comenzó a construir, sus temores comenzaron a disiparse y simplemente resolvió entonces, voy a soportar esto hasta que Dios los quite, resolviendo el problema.

Él no solo no hizo nada, lo puso en manos de Dios. manos y decidió que seguiría la corriente, y mientras Dios permitiera que siguiera siendo así, entonces le estaba enseñando algo bueno, comenzó a ver el problema de manera positiva en lugar de negativa, por lo que su juicio de Dios cambió drásticamente. , su juicio de la gente, la gente no convertida, también cambió al mismo tiempo y ves que él estaba en el medio y ahora no le molestaba como antes. Dios despertó el Espíritu dentro de él, para ayudarlo a ver que podía controlar la situación.

Tenemos que llegar al lugar donde comprendemos que una vez que somos llamados y convertidos, las pruebas que atravesamos rara vez son castigos, son ejercicios para aprender buen juicio, juicio espiritual, basado en la fe en Dios, basado en el amor de Dios por nosotros, basado en el amor de Dios por los demás, basado en Dios. #39;s misericordia, que Él nos salvará, porque Él es Dios, el juicio cambia y permite que Dios lo resuelva y comenzamos a verlo como nuestro salvador. Es por eso que Pablo dijo: «Yo soy lo que soy», Era la gracia de Dios que estaba obrando dentro de él.

Con respecto a la fe y el temor, si uno juzga mal la forma de la paradoja y, por lo tanto, reacciona incorrectamente, los efectos podrían conducir a cualquiera de los dos extremos posibles, y es por eso que las precauciones son dadas allí por Solomon.

Imagínese que tiene una hoja de papel en blanco frente a usted y que hay una línea horizontal que va desde el borde de un lado hasta el borde del otro. otro, tanto el comienzo de la línea anterior como el final de la línea a su derecha, representan resultados extremos que uno podría producir si toma decisiones equivocadas en medio de esta prueba, uno puede reaccionar radicalmente a la izquierda, volviéndose completamente liberal, y ¿Cuál sería la elección más liberal que una persona podría hacer en medio de una prueba como esta? Solo ríndete, eso sería realmente tomártelo con calma. El lado izquierdo de la página indica simplemente darse por vencido, ¿cuál sería el resultado de eso? Sería la muerte espiritual.

La segunda posibilidad extrema sería optar por girar bruscamente a la derecha, haciéndose justo sobre mucho, y si se produce mal fruto, se producirá la muerte espiritual. Cualquiera de los dos extremos causaría la muerte espiritual, ¿por qué? Porque cualquiera de los dos extremos es rebelión contra la gracia de Dios. No hacer nada en absoluto, simplemente darse por vencido, o tomar el otro lado y volverse súper justo, o como dice el rey Santiago en Eclesiastés, demasiado justo o justo por mucho. Ambos son rebelión, esa es la forma en que Dios juzgará a cualquiera de ellos.

No creo que la mayoría de los miembros de la iglesia giren a la izquierda, ha sido mi experiencia desde que tengo en la iglesia, especialmente en el ministerio, que la mayoría de las personas verdaderamente convertidas no darán ese giro a la izquierda, simplemente generalmente no se dan por vencidos, si se dan por vencidos probablemente no estén convertidos, esa es mi suposición, porque Dios no da encima de nosotros tampoco. Tengo la certeza de que si hacemos ese giro a la izquierda, Él nos va a perseguir muy fuerte porque no quiere ver a nadie perdido, no le interesa que nadie perezca.

Por lo tanto, siento que un girar a la derecha, para volverse súper justo, es lo que es más probable que haga un miembro de la iglesia. Si repasamos el Salmo 73, casi palabra por palabra, y tomamos esos cuatro pasos que les dije que hizo el salmista, comenzaríamos a ver que el salmista tomó la decisión correcta y que la decisión correcta fue ir por el medio.

Volverme a la derecha para volverme más justo es lo que más me preocupa. Evaluaremos algo aquí de la escritura en cuanto a por qué la envidia de los injustos, inconversos, no es una buena idea. Por favor vaya a Romanos 1, voy a entrar en esto porque no quiero que evaluemos a los inconversos incorrectamente, para que no veamos claramente la dirección correcta para avanzar.

Romanos 1:18 -20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa.

Mi primera El punto aquí es, para asegurarles que los inconversos definitivamente están siendo responsabilizados por Dios. No están avanzando en su vida sin ser juzgados, no están recibiendo de Él un boleto gratis, no están recibiendo una tarjeta para salir de la cárcel gratis, están siendo juzgados, eso es lo que dicen esos versículos. Por lo tanto, sus malas decisiones pueden muy bien eliminarlos de la conversión y la eternidad, no quieres ir en esa dirección. El hecho de que no sean convertidos no significa que estén libres y que resucitarán en la segunda resurrección, eso no está garantizado. Es una mala elección ir en esa dirección, su posición es precaria por decir lo menos, nosotros evaluará su posición.

Primero, los malvados también están tomando decisiones, pero están tomando esas decisiones sin que la fe ni la gracia de Dios los guíen, por lo que las posibilidades de que tomen una buena decisión y tengan ser espiritualmente justo es casi nulo. ¿Por qué envidiar a aquellas personas que se dirigen definitivamente hacia la muerte?

En segundo lugar, también están tomando esas decisiones sin una relación con Dios a las que acceder, en sus momentos de necesidad. No tienen acceso a Dios, por lo tanto, sus elecciones casi siempre van a ser malas, en términos de justicia espiritual, toman buenas decisiones para ganar dinero, pero el dinero no es la salvación.

Tercero, sabemos completamente bueno, Dios no les está dando una tarjeta ilimitada para salir de la cárcel solo porque no están convertidos, no hay garantía de que aparecerán en la segunda resurrección, eso depende completamente de Dios, no quieres entrar en eso. dirección en absoluto. No te rindas por envidia por el mundo que parece tener todo a su favor.

Si ves que algo de envidia empieza a surgir en ti, si lo sientes en tu mente, haz algo rápido como el Salmista lo hizo en el Salmo 73. Debemos entender que una prueba profunda es a veces una situación en la que tenemos que arrepentirnos y cambiar nuestra forma de hacer las cosas, en otras palabras, a veces una prueba profunda tiene una medida de corrección dentro de ella.

El peligro es ser atraídos a pensar por nuestra resolución, que Dios nos debe algo si giramos a la derecha y nos volvemos súper justos, no es así, hacemos el cambio pero no nos volvemos súper justos. Si cedemos a esa tentación, la prueba se convierte entonces en un peligro mayor.

Aquí hay una pregunta que requiere una respuesta de todos y cada uno de nosotros, es decir, ¿realmente y verdaderamente captamos un pensamiento inteligente y completo? pensado a través de la manera, que Dios no nos debe nada bajo ninguna circunstancia? nada, absolutamente nada. Eso es algo que tiene que ser resuelto en nuestra mente, saber que nuestra salvación va a venir a nosotros porque Dios la está dando, es Su placer darla.

Le debemos todo, desde la vida misma hasta cada soplo de aire que respiramos, hasta el conocimiento que tenemos de Él, hasta el propósito y el perdón y por Su Espíritu, quiero decir todo, nada queda fuera, no hay límite alguno, y es justo aquí que el principio de Juan 17:3, Al conocer a Dios comienza a ser lo más importante, ¿por qué? Porque conocerlo íntimamente como nos está enseñando Juan 17:3, es precisamente lo que nuestra carnalidad no quiere lograr. Nuestra carnalidad teme conocerlo, y nosotros por naturaleza nos retraemos de conocerlo, es por eso que Romanos 8:7 nos advierte que nuestra carnalidad mira a Dios como enemigo.

Simplificaré esto, nuestra carnalidad teme estar en deuda con Dios, sin embargo, eso es exactamente lo que Dios quiere, porque eso nos motivará a la lealtad, nos motivará a los actos de fe, nos motivará a llegar realmente a conocerlo y amarlo. La carnalidad estará peleando contra nosotros todo el tiempo, porque la carnalidad es ¿qué? Es el espíritu de Satanás el Diablo, y Satanás odia a Dios y no quiere estar cerca de Dios. Nuestra carnalidad es un reflejo de eso, por lo que no quiere estar cerca de Dios, quiere alejarse de Él.

En Juan 17, Nuestro salvador Jesucristo oró, casi al final de ese maravillosa oración Le pidió específicamente a Dios que seamos uno con Él, y eso es exactamente lo que nuestra naturaleza carnal absolutamente no quiere. Es por eso que tenemos dificultades con el pecado, porque queremos ser independientes de Dios, en lugar de ser el que determina cómo se vive nuestra vida. Esto es lo que Dios no quiere porque eso es lo que hizo Satanás.

Tenemos que evitar las caídas del pozo en el que cayó Satanás, porque esa carnalidad, el espíritu del mundo todavía está dentro de nosotros, es todavía ahí y tenemos que ser conscientes de ello, y tenemos que asegurarnos de que estamos resistiendo el impulso de esa naturaleza.

Nuestra carnalidad no es más que un remanente del espíritu de Satanás' s mundo dentro de nosotros, es un espíritu egocéntrico, siempre quiere retener un poco de sí mismo para preservar su independencia. ¿Qué es posible que suceda si uno opta por dar un giro brusco a la derecha, intentando así alcanzar la superjusticia? Al igual que todo lo demás relacionado con la espiritualidad, Satanás tiene su falsificación. En este mundo, la súper justicia como solución puede parecer atractiva para nuestra naturaleza carnal, es muy interesante porque el apóstol Pablo se encontró con una ocasión en la que esto le estaba pasando a un grupo de personas en la iglesia de Dios. Por favor vaya a Colosenses 2.

Colosenses 2:18-23 Nadie os defraude de vuestro galardón, deleitándose en la falsa humildad y el culto a los ángeles, entrometiéndose en cosas que no ha visto. , vanamente hinchado por su mente carnal, [esta mente hinchada, una mente inconversa, que se llena de orgullo en cuanto a ciertas obras] y no aferrándose a la Cabeza, de quien todo el cuerpo, nutrido y unido por las coyunturas y ligamentos , crece con el incremento que es de Dios, Por lo tanto, si moristeis con Cristo a partir de los principios básicos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos: «No toquéis, no gustéis , no manipules,” [sobre todo el tema aquí está el ascetismo, es una forma de súper justicia] que se refieren a cosas que perecen con el uso según los mandamientos y doctrinas de los hombres? Estas cosas ciertamente tienen una apariencia de sabiduría en la religión autoimpuesta, la falsa humildad y el descuido del cuerpo, pero no tienen ningún valor contra la complacencia de la carne.

La frase rudimentos de la mundo, rudimento significa algo que es elemental, es algo básico, ya sea una ley básica, o un principio básico, o algo de esa naturaleza. Estos rudimentos, estas cosas básicas, que involucran estas cosas que él mencionó, no tocar, no probar, estas son cosas que involucran ascetismo, y también adoración de demonios.

Un rudimento es un principio elemental básico o acto de adoración. Estas prácticas ascéticas no tienen nada que ver con la verdadera religión de Dios. Te remito a II Timoteo 1:6-7, Dios no nos ha dado espíritu de cobardía, sino de amor, de poder y de dominio propio.

El ascetismo no es dominio propio, eso es algo rudimentario, básico, del mundo, y sería el tipo de acercamiento que haría una persona súper justa porque tiene la creencia de que está haciendo algo que está impresionando a Dios, pero no está impresionando a Dios porque no es un equilibrio. acercamiento a la vida.

Entro en estos versículos en este punto, debido al consejo de Pablo sobre el concepto falso de que la disciplina extrema como la practicada en el mundo por los ascetas, en realidad lo que hace produce? Produce una mente hinchada, orgullo, un espíritu altivo, en lugar de una obediencia humilde que realmente impresiona a Dios. Dios nos dice en Isaías 66:1-2, lo que le impresiona, no es este tipo de vivir.

Estas son personas en el mundo que son sinceramente profundamente religiosas, no por conversión, son propensas hacer cosas extremas, como encarcelarse virtualmente viviendo en un complejo religioso solo para hombres o mujeres, pasando toda su vida en oración y estudio, pero ¿dónde está la entrega generosa de sus vidas al servicio del prójimo? Estos son el tipo de personas que se arrastrarán sobre sus manos y rodillas desde el pie de una montaña hasta la cima de la montaña, por dedicación a su dios, se permitirán ser clavados en una cruz y exhibirla en un desfile. por el pueblo en un día santo dedicado a ese pueblo.

Considere por un momento lo que hace la Iglesia Católica, al condenar su ministerio a permanecer solteros, porque piensan que eso es más santo y de alguna manera impresionará a Dios. Mire también el fruto que ha producido en los casos de desviación sexual y abuso sexual. ¿Es eso algo bueno? La súper justicia produce ese tipo de cosas.

Dios da lo que espera de sus hijos, no incluye de ninguna manera, nada de esto, es un enfoque equilibrado de la vida. Vaya a Romanos 12:3, aquí es donde Pablo nos pide que presentemos nuestros cuerpos como sacrificio vivo. ¿Qué quiere decir?

Romanos 12:3-13 Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo aquel que está entre vosotros, que no se tenga por más alto de lo que debe piensen, [regresen y lean de nuevo Colosenses 2, el mismo ascetismo del que estaba escribiendo, produce una mente hinchada] sino que piensen sobriamente, como Dios ha repartido a cada uno una medida de fe. Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. Así que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, usémoslos; si profetizamos, profeticemos en proporción a nuestra fe; [Dios quiere que nos sirvamos unos a otros] o ministerio, usémoslo en nuestro ministerio; el que enseña en la enseñanza; el que exhorta en la exhortación; el que da, con liberalidad; el que conduce, con diligencia; el que hace misericordia, con alegría. Que el amor sea sin hipocresía. Aborreced lo malo, aferraos a lo bueno. [Usted no ve el ascetismo, ninguna super rectitud exhibida en absoluto] Sed amablemente afectuosos los unos con los otros con amor fraternal, con honor dándose referencia los unos a los otros; sin desfallecer en la diligencia, fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulación, perseverantes en la oración; distribuyendo para las necesidades de los santos, dados a la hospitalidad.

Nada en Romanos 12, coordina con lo que estas personas en Colosenses estaban haciendo con el ascetismo, es por eso que Pablo dijo que no es ganar ningún punto en absoluto con Dios. Dios quiere el servicio de unos a otros, el ascetismo no es equilibrado, es mundano, es demoníaco. Eso no significa que no debamos ayunar, debe ser solo uno o dos días, no un largo período de tiempo.

Quiero dejar lo más claro posible cuál es la paradoja de la situación. posibilidad de producir en la vida, si no se reconoce y se le permite plena libertad para adueñarse de la vida, y producir sus frutos sin resistencia, lo que les voy a dar es en cierto sentido lo peor escenario del caso, no estoy diciendo que todos terminarán tan mal, pero existe un potencial y es por eso que Dios da las advertencias sobre el peligro, allí mismo en Eclesiastés 7.

Él dirigió e inspiró al salmista. inmediatamente, justo después del versículo 15, para advertir que aquí hay un peligro. No caigas en la trampa y te vuelvas súper justo, eso no impresiona a Dios. Él quiere que Su pueblo se sirva el uno al otro.

Hechos 26:2-5 “Me tengo por feliz, rey Agripa, porque hoy he de responder por mí mismo ante ti de todas las cosas de de lo cual soy acusado por los judíos, especialmente porque eres experto en todas las costumbres y cuestiones que tienen que ver con los judíos. Por eso te ruego que me escuches con paciencia. Mi manera de vivir desde mi juventud, la cual transcurrió desde el principio entre mi propia nación en Jerusalén, todos los judíos lo saben. Me conocían desde el principio, si querían testificar, que según la secta más estricta de nuestra religión yo vivía fariseo.”

Pablo era fariseo, ellos eran los más estrictos secta de los judíos. Si alguna vez has estudiado la historia de la secta de los fariseos, encontrarás que tenía pensamientos, actitudes y comportamientos que encajarían bien en la superjusticia, justo debajo de esa etiqueta, que comenzó y construyó el fariseo. #39;s en lo que eran en la época de Cristo.

La superjusticia es un paso inicial hacia el fariseísmo. Creo que conoces bien la relación que Jesús tenía con ellos, eran estrictos consigo mismos: los ascetas. ¿Es sabiduría volverse como un fariseo? Pensaron que Dios no era lo suficientemente estricto y agregaron sus tradiciones a Su ley. Estaban llamando a Dios en cuenta, juzgando mal al Dios misericordioso.

Es realmente útil saber que el fruto inmundo de la superjusticia es el orgullo, por eso se nos advierte con tanta fuerza en Eclesiastés. ¿Qué hace el orgullo que es anti-Dios? Destruye las relaciones, ya sea con Dios o con el hombre, porque el que tiene soberbia exige una atención que nunca puede ser satisfecha. Es el colmo del egocentrismo, prácticamente exigen que se les preste atención, los grados de narcisismo los superan. En el caso de los fariseos su narcisismo los llevó a su fracaso absoluto al no reconocer a Dios en la carne por sus enseñanzas. En cambio, atacaron activamente, como Satanás, y lograron manipular las cosas hasta el punto de que con la ayuda de los romanos y los saduceos, dieron muerte a Dios en la carne.

Él no estaba suficientemente justo para ellos, y sin embargo, ¡Él era el epítome mismo de ello! Su superjusticia los llevó a mirar por encima del hombro a Dios en la carne y matarlo. ¿Entiendes por qué Dios a través de Salomón inmediatamente puso esa advertencia allí? Él dijo, “¿por qué deberías morir?” Esa no es la forma de ir. La superjusticia divide a las personas, porque los superjustos siempre necesitan la atención de los demás para satisfacer su demanda de que otros estén subordinados a ellos.

Mateo 23 muestra muchas de sus características. Pasas por allí y verás estas cosas, le ponen las cosas difíciles a los demás, pero no se doblarían para ayudar. Alardeaban de sus buenas obras, esperaban ser atendidos, no servir. Deseaban elogios públicos, les encanta recibir títulos, menosprecian a los demás como inferiores. Sus enseñanzas eran falsas, amontonaban mayores dificultades sobre aquellos que ya estaban en necesidad de ayuda, y su sentido del juicio estaba completamente sesgado.

Todas estas cosas aparecen en un capítulo. Persiguieron pequeños puntos de la ley con gran celo mientras pasaban por alto las cosas que eran verdaderamente importantes. Eran unos hipócritas absolutos, les encantaba decir: «¡Si yo estuviera en esa posición, nunca habría hecho eso!». Eran engañadores astutos.

La solución a la circunstancia de Eclesiastés 7:15-22, que se establece de manera tan simple. Implica la fe en Dios del convertido. Al mismo tiempo, involucra mucho el temor de uno a Dios, y luego involucrará aplicar la sabiduría para asegurar que se analice la circunstancia con precisión.

Descubrirá que dos de esas cualidades espirituales se nombran directamente en el contexto de Eclesiastés. La única cualidad espiritual que no se nombra directamente es la fe, pero es muy importante para la solución correcta. Tener un impacto en las tres cualidades es conocer a Dios lo suficientemente bien desde dentro de la relación para activar las tres correctamente. La fe, el temor de Dios y la relación.

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