Sermonette: High Thoughts
Sermonette: High Thoughts
Blasfemando el Espíritu Santo
#1281s
David C. Grabbe
Dado el 15-ago-15; 18 minutos
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descripción: (ocultar) Los pensamientos de Dios son infinitamente superiores a los nuestros. Los fariseos en Mateo 12 fueron severamente advertidos de que atribuir el poder de Dios a algo profano, cuando uno sabía que lo estaba haciendo, es imperdonable. Si comete pecado deliberadamente, manteniendo la oposición a la Ley de Dios, comprometiendo su corazón contra Dios con amargura o resentimiento, corre un peligro mortal. Algunas personas han ofendido gravemente al Espíritu Santo de Dios por negligencia, debilidad de la carne o algún otro desvío tortuoso sin apagar el Espíritu de Dios. Hay un punto de no retorno en el que el rechazo de Dios es tan completo que el arrepentimiento es imposible. En el esparcimiento de la Iglesia por parte de Dios, no podemos saber dónde y cómo Dios está trabajando con las personas en toda la gran iglesia de Dios. No nos atrevemos con presunción y pomposamente a tratar de hablar por Dios al determinar quién es una cizaña y quién no lo es. Injuriosamente hablando (juzgar el estado de conversión de otras personas) es una vía rápida para cometer el pecado imperdonable. Los pensamientos de Dios son más elevados que nuestros pensamientos y Sus planes están mucho más allá de nuestro escrutinio.
transcript:
En Isaías 58:8-9, Dios dice: «Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos… Porque como son más altos los cielos que las tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos.” La Biblia proporciona un registro consistente de este hecho, y desde el comienzo del libro hasta el final, vemos a la humanidad en desacuerdo con su Creador. No importa el tema, la humanidad ha desarrollado un punto de vista contrario, y también ha desarrollado la confianza de que tiene razón.
Quizás ningún otro grupo de personas personifica esta contrariedad como los fariseos de los días de Cristo, sobre quienes Jesús pronuncia “ay” 8 veces en un capítulo. Y, sin embargo, Jesús tuvo una interacción anterior con los fariseos que hizo que el Hijo de Dios pronunciara algunas de las palabras más serias de todo el Libro. Vayan conmigo a Mateo 12, donde encontramos una advertencia sobre cruzar una línea que no se puede descruzar.
Mateo 12:31-32 «Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada a los hombres. Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en esta era o en la era venidera.
Esta tarde, vamos a examinar lo que la NKJV llama «el pecado imperdonable», algo que es tan grave que no será perdonado, ya sea en la era presente o en la próxima, aunque Dios está deseoso de perdonar. Puede que no estemos en peligro inmediato de cometer esto, sin embargo, todavía hay principios dentro de la lección que siempre se pueden aplicar, como veremos .
La blasfemia no se habla mucho en estos días, porque nuestra cultura se preocupa cada vez menos por las cosas de Dios. la blasfemia proviene de dos raíces, que juntas, significan «habla injuriosa». Ahora, hablar (o escribir) que causa daño es bastante común en estos días, pero la blasfemia está en una categoría separada porque tiene a Dios o algo sagrado como objetivo. Y así la blasfemia es una deshonra de Dios o de las cosas sagradas. Y generalmente se hace deliberadamente.
Las palabras de Cristo aquí son una advertencia lo suficientemente fuerte por sí mismas, pero Marcos 3:29 hace que las consecuencias de esto sean aún más claras. Dice: «El que blasfema contra el Espíritu Santo, no obtiene perdón, sino que está sujeto a condenación eterna».
El contexto más amplio de estos versículos nos ayuda a comprender esta severa advertencia, y comienza en Versículo 22 con Cristo sanando a un ciego mudo endemoniado, por la dureza de corazón de los fariseos, no quisieron aceptar que esto había sido hecho por el poder del Espíritu Santo, y así trataron de disminuir esta obra de Dios por diciendo que fue obra del poder de Satanás.
Los encabezados tienden a oscurecer esto, pero la enseñanza de Cristo continúa hasta el versículo 45, pero para nuestros propósitos de hoy, resumiremos hasta el versículo 37. En el versículo 33 dice evaluar en base al fruto que se produce, los fariseos debían poder ver el fruto supremamente positivo que estaba produciendo, y al mismo tiempo estaba señalando que el fruto que estaban produciendo era podrido En los versculos 34-35, su hablar mal contra el poder er de Dios mostró el mal que había en sus propios corazones. Y mientras los fariseos querían menospreciar el milagro que acababa de ocurrir, en el versículo 36 Jesús dice que incluso las palabras ociosas o descuidadas deben tenerse en cuenta en el Día del Juicio. Y el versículo 37 advierte que nuestras palabras nos justificarán o nos condenarán, y eso pone a los fariseos en una situación muy delicada.
Observe, sin embargo, que Él no sale directamente y dice que estos fariseos habían cometido el pecado imperdonable. Ellos cometieron una blasfemia, y lo que hicieron fue lo suficientemente grave como para evocar una advertencia estruendosa. Pero parece que Jesucristo estaba haciendo alguna concesión a los fariseos porque, al tomar la forma de Siervo, había confusión acerca de quién era Él. No se les había revelado a ellos (como a los discípulos), por lo que Cristo dijo que se les podía perdonar las cosas blasfemas que dijeron sobre Él. Él no quiso decir que la blasfemia u otros pecados no sean gran cosa, sino que dijo que es posible que esas cosas sean perdonadas, en contraste con algo que no puede.
Recuerde, esta advertencia se activó por los fariseos’ atribuyendo la obra exterior de Dios al señor de las moscas. Incluía un rechazo de la naturaleza, el poder y la actividad de Dios. De la conversación entre Cristo y Nicodemo, sabemos que algunos de los fariseos reconocerían que Jesús era un Maestro, enviado por Dios. Además, en el versículo 14 dice que los fariseos estaban tramando contra Él, por lo que tenían intenciones maliciosas. Sin embargo, todavía había una medida de ignorancia. Pablo dice en I Corintios 2 que si los gobernantes de la época, que incluirían a los fariseos, hubieran tenido plena comprensión, no habrían crucificado al Señor de la Gloria. Así que su actitud se acercaba al lugar en el que no podrían arrepentirse y, sin embargo, su falta de comprensión completa de a quién se oponían significaba que el arrepentimiento aún podría ser posible, una vez que sus ojos estuvieran abiertos. Debido a su ignorancia, no fue un rechazo consciente del Espíritu del Dios Altísimo.
Si esto fuera todo lo que tuviéramos, podríamos comenzar a pensar que todo lo que se necesita es un desliz de la lengua, y estamos tostados. Pero tenemos más instrucciones en el libro de Hebreos:
Hebreos 6:4-6 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y se hicieron partícipes de Espíritu Santo, y han gustado la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, si se apartan,* para renovarlos de nuevo para arrepentimiento, ya que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo ponen a un abierta vergüenza.
Esto demuestra que el pecado imperdonable no se comete fácilmente. Una persona debe haber tenido iluminación espiritual. Debe haber probado el regalo celestial, que podría referirse al perdón de Dios, o la gracia general que proviene de una relación con Dios. Debe haber recibido el Espíritu de Dios. Debe haber experimentado la bondad de la palabra de Dios. Debe haber experimentado el don de Dios. Y debe haber tenido un arrepentimiento genuino. Todos estos atributos son parte de la misma condición espiritual básica de estar en Cristo. Esto mismo se describe en Juan 15:6, donde Jesús dice: “Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen y los echan en el fuego, y se queman.” Y si observa el versículo 8 aquí, notará que también se menciona la quema.
Si tal persona, que permanece en Cristo, se aparta, el Phillips’ la traducción dice: «… resulta imposible hacerlos arrepentirse como lo hicieron al principio». Porque están crucificando de nuevo al Hijo de Dios … y por su conducta exponiéndolo a la vergüenza y al desprecio.”
La gran pregunta aquí es qué significa “recaer”. Esta no es la palabra griega normal para apostasía. La palabra griega aquí solo se usa en este lugar, por lo que no podemos compararla con otros usos. Los léxicos griegos indican que la palabra significa “perderse; caer; apartarse; tener la culpa; a abandonar; o extraviarse.” Uno dice que significa «abandonar una relación o asociación anterior».
Así que podemos comprender lo que significa en general, pero no tenemos detalles, como el grado y la duración. Cada uno de nosotros se ha “apartado” o “desviado” en algunos puntos y, sin embargo, nos ha sido posible arrepentirnos. La Biblia nos da el ejemplo del Rey David y otros que, a veces, parecían dar más evidencia de muerte espiritual que de vida espiritual. Tal vez incluso conozcas a alguien que tomó un largo desvío que ciertamente dio la apariencia de apostatar y, sin embargo, Dios lo llevó al arrepentimiento. Así que hay algo de ambigüedad aquí, y eso es algo esperanzador porque indica que Dios se está reservando el juicio de dónde está la línea. No necesitamos los detalles para obtener el principio.
El autor nos da otra pista unos pocos capítulos más adelante en Hebreos 10:
Hebreos 10:26-29 Para si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. Cualquiera que haya rechazado a Moisés' la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Espíritu de gracia?
La frase clave en esto es «pecar voluntariamente». Lo que se describe es una mentalidad general en lugar de una sola acción. Muchas veces, cuando pecamos, existe la voluntad de pecar, porque nos rendimos y hacemos lo que sabemos que está mal. Pero el pecado voluntario es cuando hay una oposición deliberada y sostenida a Dios y Su ley, y el corazón se ha endurecido lo suficiente como para negarse desafiantemente a arrepentirse. En este sentido, el pecado imperdonable no es un pecado específico, sino que podría ser cualquier pecado que se comete con un corazón que está en contra de Dios y que se niega a ablandarse.
La Biblia muestra una serie de pecados contra el Espíritu Santo que todavía no llegan a blasfemar. Efesios 4:20 habla de entristecer al Espíritu Santo. Hechos 7:51 menciona resistir al Espíritu Santo. Y yo Tes. 5:19 advierte en contra de apagar el Espíritu. Todos estos muestran alguna oposición a la obra exterior, el poder y la naturaleza fundamental de Dios. Pero blasfemar contra el Espíritu Santo aumenta esto hasta el punto en que las cosas de Dios son deliberadamente despreciadas y denigradas después de recibir el conocimiento de la verdad. Tiene el efecto de pisotear al mismo Creador y menospreciar el pacto sagrado del cual Él es el Mediador. El arrepentimiento es imposible porque la confianza en uno mismo se ha endurecido en una mente que es inmutable. El rechazo de Dios es tan completo que la idea misma del arrepentimiento se vuelve ridícula. Al rechazar el Espíritu de gracia y el perdón que permite, el blasfemo no tiene con qué pagar sus pecados, excepto su propia vida.
Se ha observado en el pasado que esta condición puede ocurrir en un par de maneras. Una es a través de una elección deliberada. En este sentido, uno de los mayores peligros para nuestro caminar con Dios es el resentimiento y la amargura, porque eso puede envenenar la mente a tal grado que uno simplemente deja de preocuparse por Dios y Su camino. El objeto o circunstancia del resentimiento comienza a ocupar más de nuestra vista, más de nuestros pensamientos, que Dios mismo, y Su voluntad se vuelve derrocada en la ira interna.
Una segunda forma es a través del descuido espiritual, que es el camino que andaban estos hebreos. Por negligencia, con el tiempo la verdad de Dios se escurre, y las cosas del mundo de Satanás comienzan a llenar el vacío. El resultado es tal debilidad espiritual que lo que realmente importa ya no forma parte del proceso de razonamiento. La ley de Dios se vuelve irrelevante, y el sacrificio de Cristo se vuelve irrelevante, como recuerdos lejanos sin valor inmediato.
Ahora, incluso si no estamos cerca de esa condición, todavía hay algo más que considerar acerca de estos principios Recuerde que lo que evocó la ominosa advertencia de Cristo fueron los fariseos’ atribución de la obra de Dios, por Su Espíritu, a una fuente inmunda. Y, sin embargo, en principio, podemos ser culpables de algo similar si estamos tan arraigados en nuestras propias opiniones que no estamos dispuestos a reconocer la actividad de Dios en Sus otros hijos.
La dispersión de la iglesia parece han alentado a ir del extremo de creer que todos los asociados con la iglesia se convierten, al otro extremo de sospechar que todos los que no son como nosotros deben ser inconversos. Verdaderamente, hay una línea muy fina aquí, porque estamos obligados a evaluar el fruto y discernir lo que es de Dios y lo que no lo es. Con todas las advertencias bíblicas acerca de las falsas enseñanzas, maestros e incluso hermanos, entendemos la necesidad de comparar palabras y hechos con la palabra de Dios, y rechazar lo que no es de Él. No nos atrevemos a subestimar el riesgo de engaño.
Pero, por otro lado, existe otro grave peligro al concluir que alguien no se ha convertido debido a alguna falla que observamos. Ahora, puede ser que estemos en lo correcto en nuestro juicio, y nuestras palabras nos justifiquen en lugar de condenarnos. Sin embargo, considere por un momento lo que está en juego si hablamos palabras ociosas y juzgamos mal este asunto: significa que estamos atribuyéndole la obra de Dios en la vida de esa persona: la fe; la superación; cualquier buen fruto, a algo que no sea Dios. Es posible que no podamos ver todo lo que Él ha hecho, y estamos decidiendo que no es nada. Estamos lanzando calumnias sobre el invaluable sacrificio sustituido por esa persona. Estamos declarando nulo y sin valor el pacto santo que Dios hizo con esa persona. Y estamos insultando al Espíritu de gracia en la vida de esa persona. ¿Realmente vale la pena correr el riesgo de ese tipo de maldad contra algo que es sagrado? ¿Contra un hijo amado del Dios Altísimo?
Piense en la experiencia de Pablo desde el principio. Hizo cosas horribles a personas santas, y lo hizo con la conciencia tranquila porque estaba seguro de que tenía razón. Pensó que estaba sirviendo a Dios al oponerse a los herejes, hasta que ese mismo Dios lo derribó y le dijo que estaba persiguiendo a su propio Hacedor. Décadas después del hecho, todavía lamentaba su violencia y contrariedad hacia las personas en las que moraba el Espíritu Santo. Era tan terrible a sus propios ojos que ni siquiera se consideraba digno de ser llamado apóstol. Lo que hizo fue similar a lo que hicieron los fariseos en Mateo 12: juzgó mal la actividad del Espíritu Santo. Pero también actuó en ignorancia, y se arrepintió cuando Dios le permitió ver.
Como dice Isaías 58, los pensamientos de Dios son mucho más elevados que los nuestros. Es cuando comenzamos a pensar demasiado en nuestros propios pensamientos que comenzamos a entristecernos, resistirnos o incluso apagar el espíritu de Dios. Dios nos da estas fuertes advertencias porque es posible para nosotros ascender por encima de las alturas de las nubes en nuestros propios pensamientos, y llegar al punto donde la mente, el poder y la naturaleza de Dios se vuelven irreconocibles y objetos de burla. Los versículos que hemos visto debe servir como inspiración para evaluar nuestras acciones y palabras para asegurarnos de que no nos oponemos de ninguna manera al Espíritu de Dios.
DCG/crp/dcg