Comentario: Más poderoso que la espada (Parte doce)

Comentario: Más poderoso que la espada (Parte doce)

#1282c
John W. Ritenbaugh
Dado el 22 de agosto de 2015; 13 minutos

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descripción: (ocultar) El trascendentalismo (un afluente del panteísmo, defendido por William Wordsworth) floreció y se extinguió en la segunda mitad del siglo XIX. Siglo. La popularidad del trascendentalismo se puede atribuir a Ralph Waldo Emerson. En uno de sus primeros escritos, Emerson reacciona con ira, rechazando rotundamente cualquier fuerza, costumbre o tradición que amenazara con encadenar su intelecto, declarándose libre para forjar su propio destino. Para su concepto panteísta emergente, la totalidad del universo material es una manifestación de Dios. El trascendentalismo (panteísmo) es un culto a la naturaleza y es sorprendentemente un precursor del darwinismo. La doctrina cardinal del trascendentalismo es que las personas están en su mejor momento cuando son autosuficientes, independientes y totalmente libres de las trabas de la religión o las tradiciones de la sociedad. Muchas de estas opiniones sobre la autosuficiencia y el individualismo tosco, derivadas de la influencia del trascendentalismo, son consideradas sacrosantas por muchos estadounidenses. Jerome Bradley sugiere que los principios del trascendentalismo están activos en la jurisprudencia en el siglo XXI. Creer en el propio genio (según lo prescrito por Emerson) tiene limitaciones significativas, especialmente cuando uno evalúa el genio de Adolf Hitler, Joseph Stalin o Mao Tse Tung, Nabucodonosor, el faraón de Egipto o Nimrod. Se podría decir que el serpenteante equívoco del presidente Bill Clinton con la palabra ‘es’ (durante el asunto de Monica Lewinsky) reflejaba una veta de trascendentalismo. Confiar en el genio del yo aparentemente obvia la necesidad de un Creador soberano y una relación constante con Él. Hacer lo que nos resulta natural a menudo va en contra de nuestros mejores intereses ordenados por Dios.

transcript:

Mi comentario anterior terminó con una breve introducción a la religión llamada trascendentalismo y su doctrina principal, el panteísmo. La religión disfrutó de una gran popularidad antes de que terminara la primera mitad del siglo XIX, pero se extinguió durante la última mitad del siglo XIX. No comenzó en Estados Unidos, sino que se importó aquí y tuvo su mayor concentración de actividad y popularidad en el área de Boston, Massachusetts, principalmente debido a la influencia de la familia Emerson y más especialmente de Ralph Waldo Emerson.

Emerson escribió esto cuando aún era un adolescente y probablemente mientras asistía a Harvard:

¿Por qué no puedo actuar, hablar, escribir y pensar con total libertad? ¿Qué soy yo para el Universo, o el Universo, qué es para mí? ¿Quién ha forjado las cadenas del bien y del mal, de la opinión y la costumbre? ¿Y debo usarlos?

Estaba declarando al mundo que no iba a estar sujeto a ninguna ley, tradición, costumbre, práctica, creencia o idea fuera de sí mismo. En resumen, iba a seguir su propio camino. Revela el orgullo de alguien tan joven y tonto que podía resolverlo todo por sí mismo.

El corazón y el núcleo del trascendentalismo era su doctrina del panteísmo. Panteísmo significa literalmente «todo dios». En el uso práctico, significaba para quienes participaban en él que todo el universo es dios y, por lo tanto, todo en el universo es una manifestación de Dios. Es, en definitiva, un culto a la naturaleza. Es un vago precursor espiritual del darwinismo.

Puede recordar que mencioné que en su temprana juventud, tuvo mucho contacto con una tía que lo instruyó en el budismo. Esta doctrina del panteísmo parece haber sido extraída directamente de él.

Los trascendentalistas creían que la sociedad y las instituciones sociales, como la religión organizada y los partidos políticos, corrompen la pureza de las personas. Como creen que todo el universo es dios y cada persona es una manifestación de dios, los principios rectores de la vida ya están dentro de ellos. Todo lo que cada persona tiene que hacer es encontrarlos. El primer paso para ellos es saber que hay que rechazar conformarse con lo que ya está presente en la sociedad. Por lo tanto, el principio rector del trascendentalismo es la creencia de que las personas están en su mejor momento cuando son autosuficientes e independientes.

El trascendentalismo nunca se hizo popular entre el público en general. Sin embargo, fue popular dentro de un grupo activo de educadores y líderes religiosos. El autor Jeremy Bradley de Demand Media escribió: «Que muchos de sus valores y creencias centrales aún afectan la cultura estadounidense y las opiniones políticas».

Puede que recuerdes que hice la declaración en mi comentario anterior de que el cristianismo estadounidense estaba a punto de recibir una sacudida cuando comenzaba el siglo XIX. Esa sacudida provino de Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau. Esa sacudida fue el trascendentalismo.

La declaración de Jeremy Bradley debería dar motivo para reflexionar sobre la fuente del estado de cosas en los EE. UU. porque, como continuó Bradley, «los trascendentalistas creían que había una ley superior que guiaban el funcionamiento de la sociedad y sus instituciones. Esta idea de la ley natural continúa influyendo en gran parte de la filosofía jurisprudencial en el siglo XXI”. Esta cosa está llegando a casa para descansar.

Bradley vinculó los principios centrales de esta religión directamente con el siglo XXI. Dijo que los remanentes del trascendentalismo aún existen y, en especial, afirmó que se usan activamente en asuntos de jurisprudencia.

Definamos un par de términos que usó Bradley. El primero es «natural». «Natural» significa «producido por o existente en la naturaleza; no artificial, no algo adquirido, algo innato». Si una ley superior y más pura ya existe dentro, ¿quién necesita a Dios y Su palabra?

«Jurisprudencial» se define como «la filosofía o ciencia de la ley y su administración».

Recuerde que he mencionado varias veces que ciertos conceptos filosóficos parecen atraer los intereses de ciertos grupos de personas influyentes en categorías de aprendizaje completamente diferentes. Los conceptos de Emerson eran inusualmente atractivos para los abogados y ministros de religión. Aquí viene la sacudida, porque algunas personas lo compraron y se convirtió en el centro de su pensamiento. No es que estas personas se entregaran a la religión, pero sí se dejaron influenciar fuertemente por el uso de sus ideas en su campos de estudio.

Emerson estaba particularmente preocupado por lo que él denominó «autosuficiencia», o individualismo o inconformismo. Estos eran los objetivos más altos de sus conceptos. uno mismo. Creía que ins ide de cada persona es genio. Escribió: «Creer en tu propio pensamiento, creer que lo que es verdad para ti en tu corazón privado es verdad para todos los hombres, eso es genio».

Pero no responde la pregunta , “¿Qué pasa si esta persona que cree en su propio genio resulta ser Adolfo Hitler o Joseph Stalin o Mao Zedong o Nabucodonosor? ¿Qué tal el faraón de Egipto, o Nimrod y Semiramis?

Emerson dice que un hombre no puede obedecer sin rodeos a la sociedad si quiere seguir su propia expresión. «Ningún gobierno o iglesia puede explicarle el corazón de un hombre, por lo que cada individuo debe resistir la autoridad institucional». A los abogados les encanta dividir los pelos con respecto a la ley. ¿Cuál es la definición de “es?” Eso se hizo muy popular hace varios años. Esto es trascendentalismo ante sus ojos.

Declaré en mi comentario anterior que ciertamente había pepitas de verdad en las conclusiones a las que llegó con respecto al crecimiento personal y la creencia total en uno mismo. Sin embargo, la falla crítica en su pensamiento es que está totalmente separado de la realidad del Creador. ¿Quién necesita un Creador cuando tú mismo eres un genio?

Para Emerson, la perfección de cada individuo ya estaba dentro de la persona. El enfoque de Dios es que debe ser creado en cada persona por una influencia externa, y esa influencia externa es una relación con Dios mismo. Nadie, hermanos, va a eludir eso. Esto es absolutamente esencial porque solo Dios conoce toda la verdad y cómo se aplica.

Los conceptos de Emerson también están completamente divorciados de la realidad del gobernante de este mundo, Satanás el Diablo, en cuyo mundo vivimos. ya través de lo que Satanás ha creado, el pensamiento de cada individuo puede formarse para proceder como él, Satanás, desea si la persona no se resiste.

Mencioné que Emerson creó una sacudida en el cristianismo. Nunca se ha recuperado porque los eclesiásticos declinaron gradualmente en sus enseñanzas sobre el llamado, la conversión y la nueva creación del hombre de Dios a la imagen espiritual de Jesucristo. Esa fue una partida que no sucedió de la noche a la mañana. Gradualmente se hizo cargo de los procesos de pensamiento de la iglesia cristiana. Ha arrojado, en pequeños incrementos, a toda nuestra sociedad al caos. Ahora incluso tenemos personas que enseñan que la homosexualidad, que es «natural», es buena. Eso es Trascendentalismo. Después de todo, es «natural», ¿no?

JWR/aws/dcg