Comentario: Más poderoso que la espada (Parte catorce)

Comentario: Más poderoso que la espada (Parte catorce)

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John W. Ritenbaugh
Dado el 05-Sep-15; 9 minutos

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descripción: (ocultar) Aunque el trascendentalismo nunca logró un seguimiento importante en la práctica religiosa estadounidense, las enseñanzas de Emerson fueron muy influyentes en las universidades de la Ivy League&mdash ;Harvard, Yale y Princeton. Se dijo que sus enseñanzas proporcionaron una sacudida al cristianismo tal como se practica en Nueva Inglaterra siguiendo las inclinaciones puritanas/separatistas de los peregrinos de Bay Colony, como un golpe en el estómago en una vigorosa pelea de almohadas. Aunque Emerson estaba casado y era padre de un hijo, aparentemente había escrito en sus diarios anteriores sobre un tórrido romance con Martin Gay, lo que llevó a especulaciones de que la etimología del término ‘gay’ puede haberse derivado de esta referencia. Emerson también fusionó cepas del budismo y el hinduismo, lo que llevó a algunas de sus referencias nihilistas a mezclarse en un Over-Soul similar al nirvana. Su insistencia en que cada persona es libre de ser su ‘propio dios’, determinando lo que es correcto a sus propios ojos, sirve como fundamento de la religión emergente y ascendente del humanismo, que neutraliza rápida y salvajemente a todas las religiones principales en América del Norte.

transcript:

Aún no hemos terminado con Ralph Waldo Emerson y su efecto influyente en la vida en estos Estados Unidos. No era una personalidad dinámica, pero no hay duda de que influyó intelectualmente a otras personas intelectuales.

El trascendentalismo nunca se convirtió en una gran religión que atrajera a un gran número de personas a sus servicios, pero sí atrajo a otros posicionados en lugares dentro de las comunidades que hicieron mucho para difundir su influencia donde realmente importaba. Donde realmente importaba era en el personal docente y la administración de las universidades. A partir de ahí, sus repugnantes creencias se transmitieron a las mentes frescas y abiertas de los jóvenes estudiantes para absorber y practicar las últimas investigaciones de la humanidad en el ámbito intelectual.

Mencioné en un comentario anterior que cuando Emerson nació a principios del siglo XIX, el cristianismo estaba a punto de recibir una sacudida. La sacudida no fue como una oleada repentina de electricidad de alto voltaje que golpea el cuerpo. Pero de hecho fue una sacudida. Fue muy parecido a recibir un golpe en el cuerpo durante una pelea de almohadas con una almohada completamente cargada. Ese golpe podría incluso hacer que uno pierda el equilibrio por solo un segundo, pero no lo suficiente como para dejarlo fuera del juego.

Esta sacudida fue como absorber una herida de bala aparentemente no fatal en el cuerpo, pero sin que el que recibió la herida lo supiera, ésta siguió manando sangre durante un largo período de tiempo hasta que el herido murió. Al final, esa sacudida destruyó la forma de cristianismo que practicaba esta nación cuando fue fundada. Esa forma murió incluso antes de que terminara el siglo XIX. Continuó, sin embargo, de nombre con una forma mucho más débil.

Hace un par de semanas mencioné en un comentario sobre el filósofo inglés Jeremy Bentham que Bentham abrió la puerta en sus enseñanzas filosóficas y la homosexualidad entró. . Lo hizo de una manera muy atrevida, sobre todo teniendo en cuenta la época conservadora que vivía. Bueno, Ralph Waldo Emerson era homosexual, al igual que uno de sus más fervientes seguidores: el poeta Walt Whitman. Ambos eran fervientes defensores de su práctica.

En sus diarios, Emerson soñaba con lo que denominó una «aventura tremenda» con un compañero de clase de la universidad llamado «Martin Gay». ¿Alguna vez se ha preguntado acerca de la asociación homosexual? con el término «gay»? Ahí está, justo ahí, y se remonta a Ralph Waldo Emerson y sus diarios. Emerson escribió poemas específicamente para evocar pasiones homosexuales. Doscientos años más tarde en nuestro tiempo, la cultura de la homosexualidad, basada en la cantidad de atención que recibe en las noticias, parece estar llegando a una etapa, al menos en términos de trastornar la cultura, cercana a la de Sodoma.

Hoy en día, casi todas las principales cadenas de televisión ahora presentan programas que colocan el comportamiento homosexual bajo una luz positiva y algunos estados incluso exigen el adoctrinamiento homosexual para los estudiantes en las escuelas K-12.

Pero su mayor daño lo hizo contra la pureza de la religión cristiana por medio de sus pensamientos centrados en la elevación del yo y mezclándolos con su americanización de las ideas budistas e hindúes con respecto al universo.

Sé que lo que voy a decir suena locos a las personas sensatas con una sólida comprensión de Dios y la naturaleza, pero Emerson lo compró cuando era niño bajo la tutela de su tía y luego agregó sus propios pensamientos confundidos por Satanás a lo que ella le enseñó. Tanto en el pensamiento budista como en el hindú, no existe una diferencia fundamental entre lo que es Dios y lo que no es Dios. No hay diferencia entre lo que soy yo y lo que eres tú, o lo que es bueno y lo que es malo, o lo que es verdad y lo que no es verdad. ¡Hablas de confusión!

Quizás esto te ayude a ver lo confundido que estaba. Esto es lo que escribió Emerson:

Yo, de pie sobre el suelo desnudo, mi cabeza bañada por el aire alegre y elevada al espacio infinito, todo medio de egoísmo se desvanece [siempre que termino, intenta para decirme lo que dijo!]. me convierto en un globo ocular transparente; No soy nada; Lo veo todo; por mí circulan las corrientes del Ser Universal; Soy parte o partícula de Dios.

Él y sus seguidores se engañaron a sí mismos con una visión de la vida completamente enfocada en confiar en sí mismos. Perdieron todo pensamiento humano, lógica e interacción social verdaderamente coherentes.

Una práctica más normal del cristianismo rechazó absolutamente ese extremo, pero gradualmente aceptaron el pensamiento general de confiar en sí mismos, y gradualmente la palabra de Dios se deslizó. en ser cada vez menos importante para el bajísimo nivel que existe hoy. Hoy llamamos a esta religión humanismo. De hecho, es una religión y se practica libremente en los Estados Unidos por un número abrumador de personas.

No está institucionalizada. No tiene reuniones regulares organizadas; no hay edificios para reunirse de forma programada; sin predicadores; sin coros; no tiene un cuerpo sistematizado de creencias, pero es una forma de vida en la que cada persona es libre de ser dios al establecer sus propios estándares que solo él debe cumplir. Este era el ideal de Emerson.

JWR/aws/dcg