Sermón: De este lado del Jordán

Sermón: De este lado del Jordán

#1294B
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 07-Nov-15; 32 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Cristo afirmó que la ley no pasará hasta que todo se haya cumplido, indicando que la ley de Dios cambiará solo cuando las condiciones previas que Cristo estableció en Mateo 5:18 se han cumplido. Pablo hace y responde la pregunta, "¿Por qué necesitamos la ley en primer lugar?" en Gálatas 3:19-25, revelándonos que fue dado como ayo, enseñándonos qué es el pecado. Cuando cesa la circunstancia del pecado, ¿qué sucede con la ley? El concepto del pecado como una realidad desaparecerá en un cierto punto en el tiempo. ¿Ha cambiado la ley hasta ahora, y si es así, qué leyes? Se ha producido un cambio en el sacerdocio (de Aarónico a Melquisedec). Siglos antes de que ocurriera este evento, Dios lo había preparado. Ciertas leyes sí cambiaron. Antes de que los israelitas entraran en la Tierra Prometida, se les prohibía comer cabras, ovejas y vacas fuera del altar del sacrificio, aunque podían comer animales salvajes en cualquier lugar, pero después de entrar en la tierra podían comer cabras, ovejas y vacas. en cualquier lugar en un contexto no sacrificial. Todavía estaba prohibido comer sangre. En el Milenio, todas las personas adorarán a Dios en Jerusalén, pero los llamados de Dios están invitados a adorar a Dios en oración en espíritu y verdad en Su mismo salón del trono. Esto es lo único que tenemos el privilegio de hacer. Al cambiar la regla sobre el lugar para comer cabras, ovejas y vacas, Dios estaba mirando hacia el futuro lejano, dándose cuenta de la propensión de la humanidad a pecar, y podía imaginar un tiempo en el que se vería obligado a destruir el altar durante siglos. Dios no pone cargas innecesarias sobre las personas.

transcript:

He escuchado al pueblo de Dios a veces afirmar que la ley de Dios nunca cambia, no cambiará, incluso, no puede cambiar. A menudo se cita el Salmo 119:144, «La justicia de tus testimonios es eterna». Sin embargo, todos entendemos que, en las Escrituras, las palabras “para siempre” o “eterno” puede tener la fuerza de “mientras existan las circunstancias o situaciones actuales”. Entonces, Cristo nos asegura, como está registrado en Mateo 5:18, que la ley no pasará. Recuerda que mientras duren el cielo y la tierra, ni el más mínimo punto ni el más mínimo detalle de la ley será abolido, no hasta el fin de todas las cosas, hasta que todo se haya cumplido.

Cristo califica a su declaración, no con la palabra “para siempre” pero con dos cláusulas: 1) Mientras duren el cielo y la tierra, y 2) No hasta que todo se cumpla”. Cuando se cumplan esas dos condiciones (relacionadas), la situación o circunstancia ciertamente habrá cambiado en gran medida a partir de hoy. Las calificaciones de Cristo sugieren que, bajo esas circunstancias, y solo entonces, cambiarán al menos algunas partes de la ley.

Eso nos lleva a preguntarnos: “¿Por qué necesitamos la ley en primer lugar? ?” Pablo hace exactamente esa pregunta en Gálatas 3:19, «¿Para qué sirve la ley?» El apóstol proporciona la respuesta breve en el siguiente aliento: «Fue añadido a causa de las transgresiones [pecado humano]». Continúa en los inversos 24 y 25 para referirse a la ley como tutora. Nos enseña lo que es el pecado. Pablo había abordado este propósito de la ley en Romanos 7, donde da un ejemplo simple y directo refiriéndose al décimo mandamiento.

Romanos 7:7 No hubiera conocido el pecado sino por la ley [ es decir, no lo reconocería, como dicen algunas traducciones, sepa lo que es]. Porque yo no habría conocido la avaricia a menos que la ley hubiera dicho: «No codiciarás».

Entonces, al menos uno de los propósitos de la ley es definir el pecado para nosotros. Esto es realmente lo que el apóstol Juan quiso decir en su declaración definitiva en I Juan 3:4, «[S]in es quebrantamiento de la ley».

Pase a Daniel 9. Porque, estamos queda preguntar: «Cuando cesa la circunstancia del pecado, ¿qué sucede con la ley?» En el versículo 24, el profeta habla de hacer «el fin del pecado». No el fin del pecado o de los pecados, aunque eso también está ahí, sino el fin del pecado: El concepto o la realidad del pecado desaparecerá en un cierto punto en el tiempo. Ausente. Hebreos 9:26 habla de la aparición de Cristo, «al final de los siglos para quitar el pecado». Entonces, si, cuando todo se ha cumplido, llega un momento en que no hay Satanás, o al menos no hay un adversario activo, y por lo tanto no hay pecado, que es el producto de su mente, entonces la ley, que nos muestra lo que el pecado es, puede ser cambiado.

Pase a Hebreos 7. Ahora, lo que he dicho a modo de introducción es todo bastante simple. Todos lo sabemos. Una pregunta más apremiante para hoy podría ser: «¿Ha cambiado la ley hasta ahora?» No en el futuro. ¿Hasta aquí? Si es así, ¿qué leyes? Quiero abordar esa pregunta hoy.

Hebreos 7:12 (NTV) [S]i se cambia el sacerdocio, la ley también debe cambiarse para permitirlo.

En contexto, Pablo argumenta que se ha producido un cambio en el sacerdocio: el cambio del sacerdocio aarónico al de Melquisedec. Pablo dice que el cambio en el sacerdocio requería un cambio en la ley. Él elabora en los versículos 13-15.

Hebreos 7:13-15 (NTV) Porque el sacerdote del que estamos hablando [es decir, Cristo] pertenece a una tribu diferente, cuyos miembros nunca han sirvieron en el altar como sacerdotes. [Pablo se vuelve explícito:] Lo que quiero decir es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, y Moisés nunca mencionó sacerdotes que vinieran de esa tribu. Este cambio se ha hecho muy claro desde que apareció un sacerdote diferente, que es como Melquisedec.

La traducción es difícil. Pablo está diciendo que el cambio ya es manifiesto u obvio, ya se ha producido. La ley sobre el sacerdocio ya ha cambiado, como resultado de circunstancias cambiantes.

Lo que me intriga tanto de todo esto es que, siglos antes de la venida de Cristo, Dios lo previó y preparó para el paso del sacerdocio aarónico cambiando otra ley. Centrémonos en ese cambio volviendo primero a Levítico 17. Compararemos este capítulo con Deuteronomio 12, para ver cómo algunas leyes permanecieron absolutamente fijas, sin cambiar en absoluto. Sin embargo, una ley cambió.

Levítico 17:3-4 “Cualquier hombre de la casa de Israel que matare buey, cordero o cabra [solo estamos hablando de esos tres tipos de animales aquí, todo limpio, y todo aprobado para el sacrificio] en el campamento, o lo mata fuera del campamento, y no lo trae a la puerta del tabernáculo de reunión para ofrecer una ofrenda al Señor delante del tabernáculo del Señor, culpa de derramamiento de sangre será imputado a ese hombre. Ha derramado sangre, y ese hombre será cortado de entre su pueblo.”

Los animales terrestres de sacrificio (como vacas, corderos o cabras) debían ser sacrificados solo en la Altar del Tabernáculo. Comer este tipo de carne fuera de este contexto era una falta muy grave. ¿Por qué? Versículo 5.

Levítico 17:5-7 “a fin de que los hijos de Israel traigan sus sacrificios que ofrecen en campo abierto, para que los traigan al Señor en a la puerta del tabernáculo de reunión, al sacerdote, y ofrecedlos como ofrenda de paz al Señor. Y el sacerdote rociará la sangre sobre el altar del Señor a la puerta del tabernáculo de reunión y quemará la grasa en olor grato al Señor. No ofrecerán más sus sacrificios a los demonios [cabras], en pos de los cuales se han prostituido.”

Los egipcios adoraban a las cabras. Y, alrededor de los israelitas había gente que sacrificaba cabras a los dioses asociados con las cabras. Por supuesto, Moisés reconoció que en realidad estaban sacrificando a los demonios. Bajemos al versículo 13:

Levítico 17:13 “Cualquier hombre de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros, que caza y captura cualquier animal o ave que podrá ser comido, derramará su sangre y la cubrirá de polvo.”

¿Qué es diferente entre este versículo y el versículo 3? El versículo 3 habla de cabras, ovejas y vacas, animales que podrían usarse para el sacrificio. Pero, el versículo 13 habla de animales de caza, como ciervos o alces. Aunque limpios, no pueden usarse para sacrificios. La sangre de estos animales no debía colocarse en el altar de Dios, sino derramarse en el suelo y cubrirse. Dios elabora acerca de la sangre en el versículo 14:

Levítico 17:14 Porque es la vida de toda carne. Su sangre sostiene su vida. Por eso dije a los hijos de Israel: «No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre». Quien lo coma será cortado’”

Nuevamente, esta es una ofensa muy seria. Tenga en cuenta que el versículo 14 amplía el enfoque: no solo habla de animales domésticos, como en el versículo 3, o solo de animales de caza, como en el versículo 13, sino de todos los animales limpios. No podrás comer la sangre de ninguno de ellos. Puedes comer un animal de caza en cualquier lugar, dentro o fuera del campamento, en cualquier lugar excepto en el altar de Dios, ya que no es aceptable para el sacrificio.

Pero, un animal doméstico, ganado, ovejas, cabras, tenía para ser sacrificado en el altar. Su sangre necesitaba fluir sobre el altar. Entonces podrías comer la carne allí, compartiéndola con el sacerdote según las reglas de la ofrenda de paz. (Por supuesto, si designaste que iba a ser una ofrenda completa, no la comiste, ya que se consumió por completo).

En pocas palabras, al este o al sur del río Jordán, antes de entrar la tierra, no podías ir al McDonalds de tu barrio y comerte una hamburguesa. Puedes pedir una hamburguesa de bisonte allí, o un McDeer o McElk, siempre y cuando se haya drenado la sangre. Pero allí no se venderían hamburguesas.

Ahora, con ese trasfondo, pasemos a Deuteronomio 12. Veremos algunas similitudes importantes, pero una diferencia significativa. Aquí, Moisés acaba de recordarle a Israel que deben destruir por completo los ídolos de las personas que viven en la tierra; no deben sincretizarse. Comenzando con el versículo 4:

Deuteronomio 12:4-5 “No adorarás al Señor tu Dios con tales cosas [el camino de los paganos]. sino que buscaréis el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner su nombre por lugar de su habitación. . .

Los cananeos sacrificaban por todas partes, en “todo monte alto” o en “lugares altos” términos que aparecen más de 90 veces en el Antiguo Testamento. Moisés dice que Israel no debe hacer eso. Solo en el lugar. Continuando:

Deuteronomio 12:5-7. . . allí irás. Allí tomaréis vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, vuestras ofrendas con votos, vuestras ofrendas voluntarias, y los primogénitos de vuestras vacas y ovejas. Y allí comerás delante de Jehová tu Dios.”

Hasta ahora, no hay ningún cambio en absoluto de las regulaciones especificadas en Levítico 17. Sacrificios de todo tipo deben tener lugar en el lugar que Dios elige. Los sacrificios se realizarán en el altar ante el Tabernáculo, que finalmente se estacionó en Shiloh en el lado oeste del río Jordán. Más tarde, el altar se estableció en el Templo de Jerusalén. En ningún otro lugar debían tener lugar sacrificios.

Ahora, como punto histórico, esta regla no se aplicaba a los patriarcas. Recordarás que Abraham o Jacob levantaron un altar aquí y allá. Dios no había establecido un lugar en particular en su día. Pero, con la construcción del Tabernáculo, y más tarde del Templo, y con la institución del sacerdocio aarónico, se instituyó un lugar particular y discreto. Tan importante fue esta regla, una vez que el pueblo entró en la tierra, la frase, «el lugar que el Señor tu Dios escoja», o variantes cercanas del mismo, aparece no menos de 24 veces en el libro de Deuteronomio solamente.

En Levítico 17 así como en Deuteronomio 12, entonces, el lugar central de adoración sigue siendo vital. Pero dije que había una diferencia en Deuteronomio. Necesitamos leer más. Versículo 8, donde Moisés continúa hablando:

Deuteronomio 12:8-11 “No harás con todos como lo estamos haciendo aquí hoy [es decir, el lado este del Jordán]&mdash ;cada uno haciendo lo que bien le parece [aquí está la razón]—porque no habéis venido al reposo ya la heredad que el Señor vuestro Dios os da. Pero cuando crucéis el Jordán y habitéis en la tierra que el Señor vuestro Dios os da por heredad, y os dé descanso de todos vuestros enemigos alrededor, para que habitéis seguros, allí estará el lugar donde el Señor tu Dios elige hacer que Su nombre permanezca. Allí traerás todo lo que te mando.”

Vamos a saltar al versículo 13:

Deuteronomio 12:13-14 “Toma ten cuidado de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que veas [en un lugar de tu elección]; pero en el lugar que el Señor escoja, en una de vuestras tribus, allí ofreceréis vuestros holocaustos, y allí haréis todo lo que yo os mando.”

Hasta ahora, no hay cambio en ninguna regla. Pero, ahora el cambio.

Deuteronomio 12:15 “Sin embargo, podrás sacrificar y comer carne dentro de todas tus ciudades, todo lo que tu corazón desee, conforme a la bendición del Señor tu Dios que Él te ha dado; la [persona] inmunda y la [persona] limpia pueden comer de él, tanto de la gacela como del ciervo.”

¿Lo atrapaste? La gacela y el ciervo son animales de caza. Ahí está la diferencia. En sus andanzas por el desierto, Dios requirió que el pueblo comiera ganado, ovejas y cabras en el lugar central, el Tabernáculo, como sacrificios ante Dios, compartiendo la carne con los sacerdotes. Solo animales de caza, como ciervos, podían comer del Tabernáculo.

Moisés está diciendo que, una vez que cruzaran el Jordán, en el lado oeste del río, podrían comer ganado, ovejas y cabras, tal como habían estado comiendo caza, lejos del Tabernáculo. (Por supuesto, aún podían sacrificar animales de sacrificio si iban al Tabernáculo o al Templo). En otras palabras, una vez que ocupaban la Tierra Prometida, podían comer una hamburguesa en el McDonalds de su vecindario, no solo en McDeer o en mi favorito, McMoose. Verso 16:

Deuteronomio 12:16 “Solamente no comerás la sangre; la derramarás sobre la tierra como agua.”

Si bien ahora está permitido comer carne de vaca, oveja o cabra sin derramar su sangre sobre el altar, comer sangre todavía estaba prohibido. Una y otra vez se establece esta ley clave. No comas sangre.

En resumen, vemos que muchas cosas permanecieron igual. Por ejemplo, seguiría habiendo un lugar central para los sacrificios. De los animales terrestres, solo el ganado vacuno, las ovejas y las cabras eran aceptables para el sacrificio. La sangre de cualquier animal no debía ser ingerida. Lo que cambió es que la gente podía comer ganado, ovejas, cabras, fuera del Tabernáculo o Templo, en un contexto no sacrificial. Esto podría verse como una liberalización de la ley, pero es mucho más que eso, como veremos en un minuto.

Antes de continuar, quiero señalar que lo que permaneció igual realmente se mantuvo igual. Note en Hechos 15, un contexto del Nuevo Testamento. Aquí, Santiago resume las decisiones del Concilio de Jerusalén. Los gentiles debían,

Hechos 15:20-21 “abstenerse. . . de sangre Porque Moisés ha tenido a lo largo de muchas generaciones en cada ciudad quien lo predique, siendo leído en las sinagogas todos los sábados.”

Los apóstoles están de acuerdo en que estas palabras de Moisés siguen siendo válidas, recordando a los gentiles que pueden escuchar detalles sobre la ley cada sábado yendo a las sinagogas esparcidas por todo el Imperio Romano. Los apóstoles no usan esta ocasión para negar la ley de Dios o para afirmar que había sido abolida. Ellos sabían mejor; aún no se han cumplido las condiciones previas para la aprobación de la ley. El pecado todavía estaba alrededor. Es importante destacar que los apóstoles creen que la prohibición de comer sangre es tan importante que merece una mención especial en su comunicado a los gentiles conversos.

Así es. Nada ha cambiado el lugar primordial de la sangre en el plan de redención de Dios. La vida del animal permanece en su sangre. No te lo comas. Viértalo en el suelo y cúbralo, un entierro simbólico del animal, mostrando respeto por el animal. Dios quiere que Su pueblo recuerde constantemente que el derramamiento de sangre significa la muerte de un ser vivo, incluido, y lo más importante, por supuesto, Cristo.

Entonces, al este o al oeste del río Jordán, o en América del siglo XXI, en cualquier parte, la sangre sigue siendo universalmente importante, como señal de vida.

No tendremos tiempo de entrar en el Nuevo Testamento, pero todos saben que Hebreos 9:22 nos dice que la expiación de los pecados requiere el derramamiento de sangre. Sabemos que la sangre de Cristo hizo precisamente eso.

Otra ley que permaneció igual para nosotros hoy es la ley de «un lugar». En este sentido, fíjate en Juan 4, Cristo hace un comentario interesante. En el versículo 20 la mujer samaritana dice:

Juan 4:20-21 “Nuestros padres adoraron en este monte [Samaria], y vosotros los judíos decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.” Jesús le dijo: «Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre».

Por favor entiende: En el Milenio, la gente adorará al Padre en Jerusalén.

¿Y hoy? ¿Qué pasa con nosotros? Bueno, implicado en las “mejores promesas” de las cuales leemos en Hebreos 8:6, las “mejores promesas” Dios ha provisto para Su iglesia es la habilidad para nosotros de adorar al Padre en Su propio Templo, en el tercer cielo; adorar al Padre “en espíritu y en verdad” una frase que Cristo usó en Juan 4:23. Esta es adoración en un plano de Dios, un plano espiritual, un plano celestial. Solo nosotros tenemos el privilegio de hacerlo. Existe ese único lugar para nosotros.

Observe Hebreos 10:

Hebreos 10:19-20 (GNT) Tenemos, entonces, mis amigos, completa libertad entrar en el Lugar Santísimo por medio de la muerte de Jesús. Él abrió para nosotros un camino nuevo [no disponible antes], un camino vivo, a través de la cortina, es decir, a través de su propio cuerpo.

Este es nuestro lugar, nuestro hogar, ahora, el lugar donde nos encontramos con el Padre, por mediación de Cristo. Nadie más tiene derecho a encontrarse con Él allí. No hay absolutamente ningún otro lugar viable para que nos encontremos con Dios.

Entonces, las leyes con respecto a la sangre y la ley con respecto al lugar, no cambiaron y son extremadamente importantes para nosotros hoy. Pero, ¿qué hay de la ley que sí cambió, esa ley sobre comer ganado, ovejas y cabras en el altar? Dirigiéndose a los abogados, Cristo dice en Lucas 11:

Lucas 11:46 «¡Ay de ti también, abogado! Porque cargas a los hombres con cargas difíciles de llevar, y vosotros mismos no tocáis las cargas ni con un dedo.”

Cristo no hizo eso. Al comienzo de Su ministerio, como se registra en Lucas 4:18, Él cita Isaías 61:1-2, diciendo que había venido «para poner en libertad a los oprimidos». Por ejemplo, todos sabemos que Sus enseñanzas sobre el día de reposo liberaron a las personas de las agobiantes restricciones impuestas por las «tradiciones de los ancianos».

Mirando hacia atrás en Deuteronomio 12, vemos este mismo principio en acción. . Porque, al otorgarles a las personas la capacidad de comer ganado, ovejas y cabras en un ambiente alejado del altar, Dios liberó a las personas de lo que habría sido una gran carga una vez que se establecieran al oeste del río Jordán. Si Dios no cambiara esa regla, tendrían que ir a Jerusalén cada vez que quisieran una hamburguesa o una chuleta de cordero, o ser culpables de culpa de sangre, ser cortados de Israel.

En el desierto, eso tipo de restricción era factible y mantuvo a la gente unida en el campamento. Los mantuvo alejados de la gente de afuera que adoraba a dioses que no eran dioses: esos demonios cabra. Sin embargo, la restricción no era factible al oeste del Jordán, donde el pueblo, en sus heredades, se dispersaría por toda la tierra, muchos de ellos a una distancia considerable del altar.

Piense en de esta manera: si Dios no hubiera cambiado la regla como se establece en Levítico 17, los inconversos serían culpables de pecar cada vez que comieran cordero, ternera o cabra. Nosotros, que estamos comprometidos en obedecer Su ley, no podríamos comer cordero, cabra o res, porque no hay altar. Podríamos comer pescado y aves limpios, por supuesto.

Sin embargo, hay mucho más que eso. Al cambiar la regla, Dios estaba mirando hacia adelante.

En Deuteronomio 31, Dios le encarga a Moisés que escriba un cántico, que luego se registra en el capítulo 32. Dios le está hablando a Moisés.

Deuteronomio 31:19-21 “Ahora, pues, escribid vosotros este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en su boca, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel. Porque cuando los haya traído a la tierra que mana leche y miel, de la cual juré a sus padres, y hayan comido y se hayan saciado y engordado, se volverán a dioses ajenos y los servirán; y me provocarán y quebrantarán mi pacto. Entonces acontecerá que cuando les hayan sobrevenido muchos males y tribulaciones, este cántico testificará contra ellos como testigo; porque no será olvidado en boca de sus descendientes. porque conozco la inclinación de su comportamiento hoy, aun antes de que los haya traído a la tierra que juré darles.”

Sí, cuando Dios inspiró a Moisés para escribir el capítulo 12 de Deuteronomio, Él estaba tomando una visión a largo plazo. Sabía que eventualmente tendría que destruir Jerusalén. El altar desaparecería, Él lo sabía, durante siglos y siglos. El sacerdocio aarónico desaparecería y se establecería un nuevo sacerdocio. El Templo fue destruido unos 40 años después de la muerte de Cristo, en el año 70 d.C. Entonces no había sacerdocio existente para llevar a cabo los sacrificios físicos. Como institución, el sacerdocio aarónico quedó moribundo.

El cambio en la ley con respecto al consumo de ganado vacuno, ovino y caprino refleja el cambio que Dios previó en el sacerdocio. Eso es todo. Ningún cambio en la ley moral en absoluto, sino un cambio en el sacerdocio.

En Su misericordia, nos dio a nosotros, y de hecho a todos los pueblos del mundo, el derecho a comer ganado, ovejas y cabras. lejos de Su altar, separado del Tabernáculo, el Templo—y no incurrirás en culpa de sangre mientras no comas la sangre del animal. El cambio es un ejemplo de su bondad, de no querer imponer cargas innecesarias a las personas.

Dios no tienta a las personas a pecar imponiéndoles cargas que no pueden llevar y que, aunque las guarden, no produciría ningún beneficio espiritual real. Es decir, nada se ganaría espiritualmente adorando a Dios en un lugar terrenal bajo el sacerdocio de Melquisedec, un sacerdocio celestial. Nada se ganaría espiritualmente al requerir que las personas sacrifiquen animales en un altar físico.

Con la muerte de Cristo, los sacrificios físicos eran innecesarios, al igual que el altar. Y, Hebreos 10 nos dice que la sangre de estos animales no afecta el perdón de los pecados de todos modos.

La próxima vez que coma una hamburguesa MacDonald’s, es posible que desee hacer algo más que quejarse de la comida degradada ( el hecho de que está comiendo alimentos que no tienen mucho valor nutricional).

Puede que nos sirva mejor alabar a nuestro Dios. Él misericordiosamente ha establecido un sacerdocio mejor.

Cerraré con Hebreos 4:

Hebreos 4:14-16 (NET) Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que atravesó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, mantengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar gracia cada vez que necesito ayuda.

CFW/rwu/drm