Sermón: Manasseh

Sermón: Manasseh

Una lección de arrepentimiento
#1302
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 02-ene-16; 76 minutos

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descripción: (ocultar) La tesis de los libros de Crónicas es que, si uno sigue los términos del Pacto de Dios, las bendiciones se acumularán, y si no lo hace, las maldiciones se acumularán. sobrevenir. Dios advirtió severamente al antiguo Israel que nunca hiciera pactos con el pueblo que Él había desposeído, ni que tuviera nada que ver con sus dioses sensuales, sino que debían destruir y derribar sus ídolos y quitar sus lugares altos. Si Israel honraba el pacto, el pueblo podía estar absolutamente seguro de que Dios los bendeciría abundantemente. Dios desea bendecir y prosperar a Su pueblo. Decididamente, el peor rey que tuvo Judá fue Manasés, el restaurador de todas las religiones paganas, erigiendo altares a Baal, a todos los dioses del Zodíaco, haciendo arboledas a Asera, adorando al sol, la luna y las estrellas, sacrificando a varios de sus hijos. a Milchom, seduciendo a Judá a comprometerse en aras de la ventaja política para hacer alianzas con los enemigos de Dios. Tradicionalmente, es el responsable de la muerte de Isaías. A pesar de que Manasés fue absolutamente el peor rey que jamás gobernó a Judá, derramando más sangre inocente que cualquiera de sus predecesores, lo que llevó al cautiverio de su pueblo y a su propia captura humillante, siendo conducido con garfios en la nariz, Manasés finalmente consiguió el mensaje de que sólo Dios es Dios, y se arrepintió sinceramente. Como resultado de este arrepentimiento, Dios lo restauró a su lugar en el trono de David. Manasés es testimonio de que la gracia de Dios es asombrosa en magnanimidad; incluso el peor de los pecadores puede arrepentirse y recibir el perdón de Dios.

transcript:

Como hemos hecho en los últimos sermones, nos concentraremos en el libro de II Crónicas. Parece que me encontré en una serie aquí: no los estoy llamando una serie, quiero que todos sean independientes. Pero también funcionan como una serie.

Como mencioné en los últimos sermones, Crónicas tiene una perspectiva única de la historia del Antiguo Testamento. A diferencia del libro de Reyes, que probablemente se escribió mucho más cerca del momento en que ocurrieron los hechos reales, Crónicas se escribió después de que los judíos regresaron del exilio (en realidad, varias generaciones después de eso). Entonces, debido a que tiene una visión más amplia de la historia, el cronista usa eso para llegar a algunas conclusiones y escribe específicamente sobre estos temas que presenta en su “sermón prolongado” (como me gustaría llamarlo), o tratado, que nos da la lección/tema de estos sermones: Dios ha dicho lo que hará, y Él hace lo que ha dicho.

Por eso declaración muy positiva acerca de Dios, debemos confiar en que Él reaccionará de la misma manera todo el tiempo. Él no actúa de otra manera. Él actúa de acuerdo con lo que ha dicho que hará, y así lo hace.

Si tenemos una pregunta o una prueba y necesitamos respuestas, podemos buscar en la Biblia y conocer el patrón de Dios en este tipo de situaciones, y podemos saber lo que Dios quiere que hagamos. Podemos confiar en Él que cuando nos mire en esa situación particular, reaccionará ante nosotros de la manera en que ha reaccionado en Su Palabra ante otras personas que tienen un problema similar.

Entonces, Dios ha dicho que hará, y ha hecho lo que ha dicho. Ese es el fundamento y la base sobre la cual basamos nuestra fe, porque podemos confiar en que Dios hablará y actuará de una manera muy estable. Él nunca varía de ese patrón.

Ahora el cronista se da cuenta de que las acciones y reacciones de Dios, Su comportamiento, hacia Israel se derivan del pacto de suma importancia que Él había hecho con ellos. Las cosas que ha dicho que hará están escritas en el pacto.

El pacto en sí mismo es un tema importante en los libros de Crónicas, porque es a eso a lo que siempre vuelve, para mostrar a sus lectores lo que Dios ha dicho y lo que Dios hará, porque está justo ahí en el pacto. Entonces, en términos del Nuevo Testamento, podríamos decir que el pacto se basó en el amor y la fidelidad de Dios.

El amor de Dios se muestra en que Él siempre quiso bendecirlos y había hecho estos maravillosos promesas de prosperidad, de paz y de poder, todas promesas físicas. Pero Él les dio estas promesas para hacerlos fuertes, sanos y buenos (tan buenos como pudieran ser). Siempre se comportó de buena fe de acuerdo con esos términos. Siempre trató de bendecirlos con estas promesas que están incluidas en el pacto.

Pero, por otro lado, cuando Israel actuó en contra de los términos del pacto, Dios nunca actuaría en contra de los términos del pacto. ; la ruptura del pacto siempre fue unilateral, siempre estuvo del lado del pueblo; los términos del pacto que rompieron siempre tuvieron algo que ver con adorar a otros dioses y no guardar Sus mandamientos Incluso entonces Dios fue fiel . Él fue fiel en visitarlos con los castigos que dijo que haría si desobedecían.

Por eso digo que sus acciones siempre se basaron en el amor y la fe, porque era amoroso incluso castigarlos por las cosas que estaban haciendo. Entonces, por supuesto, Él fue fiel a lo que había dicho. Ese es Su modelo.

Números 23:19 sale de la boca de Balaam. Pero es un concepto importante, un principio importante que tenemos que conocer.

Números 23:19 Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que mienta. arrepentirse [cambiar de opinión; ir por un camino diferente] . . .

Él no cambia de esa manera. Él no necesita arrepentirse del pecado, obviamente, así que esto está hablando de que Dios tiene que tomar un camino diferente al que esperas de Él.

Números 23:19. . . ¿Ha dicho, y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo hará bueno?

Esta es la idea a la que seguimos volviendo en los libros de Crónicas porque ese es uno de los temas principales de los libros. .

Por favor vaya ahora a Eclesiastés 12. Descubrimos que el Cronista se vuelve tan sabio como Salomón porque llega a la misma conclusión. Esta es la conclusión del libro de Eclesiastés. Salomón dice:

Eclesiastés 12:13 El fin de todo el discurso oído es: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre.

Mi papá acaba de decir que todo el deber de los niños es obedecer perfectamente a sus padres. Bueno, aquí tenemos básicamente lo mismo dicho en términos de todos nosotros.

Eclesiastés 12:14 Porque Dios traerá toda obra a juicio [para que Él sea fiel de esa manera] incluso todo secreto cosa . . .

No podemos esconder cosas de Dios. Él sabe todo lo que estamos haciendo. No podemos hacer algo en la trastienda y pensar que nos vamos a salir con la nuestra. No con Dios.

Eclesiastés 12:14 . . . ya sea bueno o malo.

La instrucción aquí es que si mostramos una profunda reverencia por Dios y seguimos sus instrucciones, encontraremos bendición y paz y viviremos una vida que valga la pena. A eso está llegando Salomón.

¿Cómo podemos vivir una vida que valga la pena en un mundo de vanidad? Bueno, la forma en que lo hacemos es temer a Dios y guardar Sus mandamientos, adorarlo con reverencia y seguir Sus instrucciones. Sin embargo, si fallamos en hacer esto, habrá consecuencias.

Sabemos que el juicio está ahora sobre la casa de Dios (I Pedro 4:17), lo que significa que este es nuestro tiempo de juicio. Aquí es cuando todo el dinero está sobre la mesa. Esto es cuando tenemos que hacerlo bien. Si nosotros, como Israel, no estamos haciendo esto, si no estamos temiendo a Dios y guardando Sus mandamientos, nos encontraremos bajo el juicio adverso de Dios. Dios está sopesando nuestras obras y comportamientos contra los términos del Nuevo Pacto, no del Antiguo Pacto.

Tenemos, no diré, «un momento más difícil», ’ pero lo es, en cierto modo. es mas dificil Nuestro juicio es más severo, porque ahora tenemos el Espíritu Santo, y tenemos que asegurarnos de cumplir con lo que Dios quiere que hagamos, obedecerle, porque este es nuestro tiempo, este es nuestro día de juicio. Tenemos que asegurarnos de aprender las lecciones que el cronista nos está dando aquí porque no se aplica solo al Antiguo Pacto, o solo al pueblo físico de Israel.

Este es un principio que lleva mismo en el Nuevo Testamento y debemos tener cuidado de hacer esas mismas cosas: temer a Dios, guardar los mandamientos, adorarlo solo a Él y hacer lo que Él nos ha instruido que hagamos.

Si conoces tu capítulos, Éxodo 23 es parte del Antiguo Pacto dado desde el Monte Sinaí, y si conoce el número de capítulos allí, desde Éxodo 20 hasta el 23, sabrá que esto está justo al final del Antiguo Pacto. Estos son los párrafos finales del Antiguo Pacto que estaremos leyendo. Quiero que pienses en esto en términos de, digamos, una narración, un discurso, un libro, una película o algo así. Dicen que eres conocido por tus entradas y tus salidas. Entonces, eres conocido por la forma en que abres y por la forma en que cierras, la forma en que comienzas y la forma en que terminas.

Ahora, en el Antiguo Pacto, Dios comenzó con los Diez Mandamientos, el Diez grandes. Empezó incluso eso con «No tendrás dioses ajenos delante de mí». Eso era lo más importante con lo que Él quería que fueran golpeados de inmediato: «No tendrás dioses ajenos delante de mí»: teme a Dios y a los Diez Mandamientos, guarda los mandamientos, obedece Sus instrucciones. Y luego continúa y da muchas leyes diferentes. Pero ese es el comienzo con el que Él comienza en el Antiguo Pacto.

Ahora, la otra parte que es importante en cualquier narración (historia, película, lo que sea) es el final. Es lo que dejas al lector o espectador. Lo que les dejas es lo que recuerdan, a medida que avanzan en sus vidas y hacen sus próximas cosas. Eso es lo que permanece en el fondo de sus mentes. Leamos lo que Dios dejó a Israel para que permaneciera en sus mentes. Comenzando en el versículo 20.

Éxodo 23:20-27 He aquí, yo envío un ángel delante de ti para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que he preparado. Guardaos de Él y obedeced Su voz; no lo provoquéis, porque Él no perdonará vuestras transgresiones; porque mi nombre está en él. Pero si en verdad escucháis su voz y hacéis todo lo que yo os digo, entonces seré enemigo de vuestros enemigos y adversario de vuestros adversarios. Porque mi ángel irá delante de ti y te llevará a los amorreos, heteos, ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos; y los cortaré. No te inclinarás a sus dioses, ni los servirás, ni harás conforme a sus obras; pero los derribarás por completo y derribarás por completo sus pilares sagrados. Así serviréis al Señor vuestro Dios, y Él bendecirá vuestro pan y vuestras aguas. Y quitaré toda enfermedad de en medio de vosotros. Nadie sufrirá aborto ni será estéril en vuestra tierra; Cumpliré el número de tus días. Enviaré Mi temor delante de ti.

Éxodo 23:32-33 No harás pacto con ellos [refiriéndose a la gente de la tierra], ni con sus dioses. No habitarán en vuestra tierra, no sea que os hagan pecar contra Mí. Porque si sirves a sus dioses, seguramente será una trampa para ti [El Fin].

¡Guau! ¿Con qué los deja? Él los deja con una terrible advertencia. Pero esencialmente los deja con este mismo tema del que he estado hablando. El disparo de despedida de Dios, Su tema memorable, Su idea memorable de que Él los deja, se encuentra en realidad en varios lugares aquí en Éxodo 23. Se encuentra, en primer lugar, en el versículo 21. Y luego su contraparte, o lo contrario. , se da en el versículo 22.

Éxodo 23:21 Guardaos de él y obedeced su voz. . .

Esto es esencialmente “Adora a Dios y guarda los mandamientos; obedece Su instrucción.”

Éxodo 23:21 . . . no lo provoquéis, porque Él no perdonará vuestras transgresiones [“Si pecas, vas a ser juzgado” Él dice]; porque Mi nombre está en Él.

Él está diciendo que este Ángel tiene todo el poder del nombre de Dios en Él y Él era Yahweh, el Ángel, el Señor. Por supuesto, Él entonces les da lo opuesto de esto, que es el otro lado, la contraparte, que es lo bueno.

Éxodo 23:22 Pero si en verdad obedeces Su voz y haces todo que hablo, entonces seré enemigo de vuestros enemigos. . .

Así que les dio lo negativo y luego les dio lo positivo. Pero está muy claro: haces el bien, serás bendecido; haces el mal, serás maldito. Si haces cosas buenas, las cosas buenas te seguirán a cambio. Si haces cosas malas, entonces puedes esperar cosas malas. Así es como funciona. Lo que siembras es lo que cosechas. Va a suceder.

Eso es lo que el pacto esencialmente les dice una y otra vez. Todo lo que tienes que hacer es obedecer estas palabras, adorar a Dios (Él es el único a quien sirves), y las cosas saldrán muy bien. Pero si apostatas, si te alejas de Dios, si lo rechazas, entonces vas a sentir Su ira. Así son las cosas.

Pero vuelve a aparecer en el capítulo. De hecho, dice algo similar tres veces en este largo párrafo final para que se aseguren de entender el punto. En los versículos 24-26 se vuelve a decir, pero esta vez se centra más en adorar dioses falsos.

Éxodo 23:24-25 No te inclinarás a sus dioses, ni los servirás. , ni hagáis conforme a sus obras; pero los derribarás por completo y derribarás por completo sus pilares sagrados. [Luego dice, en el lado opuesto] Así serviréis al Señor vuestro Dios, y Él bendecirá vuestro pan y vuestra agua.

Así que Él les da de nuevo lo negativo y lo positivo , diciéndoles lo que deben hacer para asegurarse de que se mantengan en el lado positivo. Pero fíjate aquí que la desobediencia en la que Dios tiene Su ojo, más particularmente, es la adoración de dioses extranjeros, de otros dioses. Ese es el que menos quiere ver porque es el peor de todos. Es lo que conduce a pecados aún mayores de otras clases. Él se asegura de hacerles saber: «Asegúrate de sacar este pecado de la mesa». Asegúrate de hacerlo bien con respecto a este pecado en particular”. Porque ese es el malo y ese es el que Él tenía en sus ojos.

Más que nada, Él no quiere que Israel tenga nada que ver con los dioses de este mundo, especialmente los dioses de ese mundo. tierra (o cualquier otro dios). Pero Él los enviaba a esta tierra y sabía que iban a ser tentados por estos otros dioses porque eran dioses particularmente sensuales—dioses que apelaban a sus sentidos, su sexualidad y sus peores instintos básicos—e iba a ser una gran prueba, una gran tentación. Se aseguró de hacerles saber que tenían que estar en guardia contra esto.

Continúa diciendo, a medida que avanzamos en este párrafo final aquí, que Él quiere que sus ídolos y sus altares sean completamente destruidos. y hecho pedazos. “Sáquenlos totalmente de la tierra. No dejes que vuelvan a aparecer. Van a ser una trampa para ti. Van a causar problemas, así que sáquelos del camino. No se detengan en ellos vuestros ojos.”

Este tema, pues, se repite, por último, en los versículos 32 y 33 donde añade: “No hagáis pactos con el pueblo de la tierra porque eso te va a llevar a sus dioses. Sus pactos te llevarán a sus dioses”, tal como se hizo Su pacto para llevar a la gente a Él. Luego agrega allí «ni con sus dioses». Van juntos.

Luego dice esta declaración asombrosa: «No habitarán en tu tierra». ¿Se refiere a los dioses o se refiere a la gente? Bueno, Él iba a empujar a la gente en este punto para que la gente ni siquiera fuera una tentación para ellos. Pero note por qué Él no los quería allí. «Porque ellos te harán [forzarte, causarte] pecar contra Mí».

Son de una mente diferente, un conjunto diferente de actitudes, un conjunto diferente de creencias, una manera diferente ellos crecieron. Estas personas llevarían a Israel por mal camino, así que mantenlos fuera, y especialmente a sus dioses.

“Porque si sirves a sus dioses [que es lo que Él estaba recibiendo todo el tiempo, ese sería el último fin de jugar bien con estas otras personas], seguramente será una trampa para ti.” Estarían atrapados. ¿Y qué sucede cuando se atrapa un animal? No va bien con el animal. Por lo general, los matan y se los comen.

Es una advertencia muy severa y muy seria que Él les deja al terminar el pacto, y es esa cosa en particular que Él está tratando de atravesar en sus gruesos cráneos. . Pero quedaron gruesos (¿Cómo se llamaba? ‘Frentes de hierro’ o lo que sea) que nunca lo consiguieron. Siempre dejan que esos dioses extranjeros los atraigan.

Este no es un concepto difícil. Sé que todos lo tienen. Pero así es como comienza y termina este pacto: «No tendrás dioses ajenos delante de mí». Eso es lo que Él dice. Si lo quieres en términos simples, comienza con esa idea y termina con esa idea. Es un poco más positivo al principio y, al final, es muy severo: «Será una trampa para ti si desobedeces este mandamiento en particular».

Pero , en cierto sentido, “No tendrás dioses ajenos delante de Mí” es todo lo que Dios requiere. Quiero decir, si quieres concentrarlo en los términos más simples, si tenemos a Dios como nuestra única fuente de verdad y solo le servimos a Él, entonces todo lo demás: llevar Su nombre, guardar el sábado, honrar a los padres, respetar la vida y el matrimonio y la propiedad y la verdad, y no la codicia, y todos los demás mandamientos que Dios da—vienen como una cuestión de rutina.

Tenemos que acertar con el primero—“No tendrás otros dioses delante de Mí”—y entonces no vamos a ser tentados por estas otras cosas. No vamos a hacer las cosas que ellos quieren que hagamos. Vamos a hacer lo correcto, lo que Dios quiere que hagamos. Entonces, el primer mandamiento es muy importante. Si entendemos bien los mandamientos sobre la idolatría, creamos el ambiente y la actitud para seguir el camino de Dios en cada faceta de la vida. Hay mucho más.

Iremos ahora a Deuteronomio que, como mi papá me ha enseñado, es esencialmente el pacto dado de nuevo. Se amplía de lo que se da en Éxodo 20 al 23. Hay una buena cantidad de repetición allí, así como algunas de las cosas que estaban ocurriendo justo cuando los israelitas estaban a punto de entrar a la tierra. Pero es esencialmente una repetición del pacto a otra generación, la generación que iba a entrar a la Tierra Prometida. Pero este mismo principio: “No tendrás dioses ajenos delante de mí, y si los tienes, serás castigado”. o «Si me adoras a mí y a ningún otro, entonces vas a ser bendecido» sigue apareciendo una y otra vez.

Por supuesto, va hasta y a través de las bendiciones y las maldiciones en Deuteronomio 28 que es: «Si haces lo correcto, haré esto, esto, esto por ti» -todas estas cosas buenas- «pero si no haces lo correcto, entonces haré esto , esto, esto”—todas estas cosas malas terminando en destrucción, muerte, dispersión, exilio, y todo lo demás. Este es un tema principal del libro de Deuteronomio porque es un tema principal del pacto. Simplemente se sigue repitiendo.

Vayamos a Deuteronomio 6. Este es uno de los capítulos que mucha gente conoce aunque no conozca muy bien el Antiguo Testamento. Ellos al menos conocen esta escritura (versículo 4) pero vamos a comenzar en el versículo 1. Quiero que capten la esencia de lo que les está diciendo aquí. Esto es justo después de haber repetido los Diez Mandamientos, en el capítulo 5.

Deuteronomio 6:1-3 Ahora bien, este es el mandamiento, y estos son los estatutos y decretos que el Señor tu Dios ha os ha mandado que os enseñe, para que podáis observarlos en la tierra que vais a cruzar para poseerla, para que temáis al Señor vuestro Dios [¿suena un poco como Eclesiastés 12 y lo que se dice en otra parte?], para guardar todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo y tu nieto, todos los días de tu vida, y para que tus días sean prolongados. Por tanto, escucha, oh Israel, y cuídate de observarla, para que te vaya bien y te multipliques mucho, como el Señor, el Dios de tus padres, te lo ha dicho: «una tierra que mana leche y miel».

Entonces, ¿a qué lleva esto?

Deuteronomio 6:4-5 Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es [que significa hay un solo Dios para adorar]! Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Muy claro, excepto que él los ha volcado aquí para nosotros. Primero nos da los mandamientos y luego nos da el mandato de adorar solo a Dios y amarlo con todo lo que tienes.

Deuteronomio 6:10-15 Y será, cuando el Señor tu Dios te introduce en la tierra de la cual juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría ciudades grandes y hermosas que tú no edificaste, casas llenas de todo bien, las cuales tú no llenaste, labradas -fuera de los pozos que no cavaste, de las viñas y de los olivos que no plantaste—cuando hayas comido y te hayas saciado—entonces cuídate, no sea que te olvides del Señor que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre . Temerás al Señor tu Dios y le servirás, y jurarás en su nombre. No andaréis en pos de dioses ajenos, de los dioses de los pueblos que os rodean (porque Jehová vuestro Dios es Dios celoso entre vosotros), no sea que se encienda la ira de Jehová vuestro Dios contra vosotros, y os destruya de delante de la tierra.

Lo vuelve a decir. Si no lo conseguiste la primera vez, ahora lo vuelve a decir. En el versículo 24 está hablando de la pregunta de un hijo a un padre sobre estas cosas, una parte de la respuesta del padre aquí.

Deuteronomio 6:24-25 Y el Señor nos mandó para guardar todos estos estatutos, para temer al Señor nuestro Dios, para nuestro bien todos los días, para que nos conserve la vida, como en este día. Entonces será justicia para nosotros, si somos cuidadosos en observar todos estos mandamientos delante del Señor nuestro Dios, como Él nos ha mandado.

Así que aquí se nos da una repetición de este &ldquo ;Haz el bien, obtendrás bendición; haz el mal, serás maldito” tema que sigue surgiendo, porque Dios ha dicho lo que hará y ha hecho lo que ha dicho. Toda esta repetición se vuelve bastante monótona cuando lo lees todo al revés. Pero, obviamente, la repetición es para enfatizar. Dios está diciendo: «¿Entiendes el punto? Así es como funciona.” «Primero, adórame sólo a mí», Él dice, y todo saldrá de rosas. Todo estará bien. «Pero si no lo hace, habrá un juicio». Funcionará de esta manera cada vez. Así es Dios.

Vayamos a Deuteronomio 29, después de las bendiciones y las maldiciones. Esto es, como dice aquí en la New King James, ‘El pacto renovado en Moab’ Esto es algo formal que están haciendo, ya que van a cruzar el Jordán, por lo que se les dice esto. Solo quiero los versículos del 24 al 28 porque esto es, nuevamente, una respuesta a una pregunta sobre por qué a la gente no le va bien, especialmente a todo Israel, más exactamente.

Deuteronomio 29:24 -28 Todas las naciones dirían: ‘¿Por qué ha hecho así el Señor a esta tierra? [es decir, causó una gran devastación y mató a mucha gente] ¿Qué significa el calor de esta gran ira?’ Entonces dirían los hombres: “Por cuanto han dejado el pacto del Señor Dios de sus padres, que él hizo con ellos cuando los sacó de la tierra de Egipto; porque fueron y sirvieron a otros dioses y los adoraron, dioses que ellos no conocían y que Él no les había dado. Entonces la ira del Señor se encendió contra esta tierra, para traer sobre ella todas las maldiciones que están escritas en este libro [Dios ha hecho lo que ha dicho]. Y el Señor los desarraigó de su tierra con ira, con ira y con gran indignación, y los arrojó a otra tierra, como en este día.’

Esta es una profecía de qué pasaría si el pueblo de Israel dejara a Dios, y esta es la respuesta que daría un observador sobre lo sucedido. Y sucedió Le pasó a Israel y luego le pasó a Judá. Por lo tanto, le sucedió a todo Israel, solo que en diferentes momentos.

Dios, aquí, está hablando de los israelitas caminando en la imaginación de sus corazones, siguiendo su propio camino y sirviendo a otros dioses. Eso fue lo que lo hizo y lo hace enojar. Eso es lo que despierta Su ira: Cuando las personas piensan que conocen otro camino y van y cometen idolatría. Y no deja de traer terribles castigos de Él, a menos que se arrepienta rápidamente. La razón aquí se resume de manera muy sucinta: la destrucción, la muerte y el exilio que vino de Dios por abandonarlo y servir a otros dioses. Es así de simple.

Finalmente, echemos un vistazo a esto para no dejar esta sección deprimida.

Deuteronomio 30:1-10 Ahora Sucederá que cuando os sobrevengan todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de vosotros, y las recordéis entre todas las naciones adonde os lleve el Señor vuestro Dios, y os volváis al Señor. tu Dios [te arrepientas] y obedezcas su voz, conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, que el Señor tu Dios te hará volver del cautiverio, y tendrá compasión sobre vosotros, y os recogerá de todas las naciones donde os ha esparcido Jehová vuestro Dios. Si alguno de vosotros fuere echado hasta los confines del cielo, de allí os recogerá el Señor vuestro Dios, y de allí os llevará. Entonces el Señor tu Dios te llevará a la tierra que poseyeron tus padres, y la poseerás. Él te prosperará y te multiplicará más que a tus padres. Y el Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas. Y pondrá Jehová tu Dios todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre los que te aborrecen, que te persiguieron. Y volverás a obedecer la voz del Señor y cumplirás todos Sus mandamientos que yo te ordeno hoy. Jehová tu Dios te hará abundar en toda la obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el aumento de tu ganado, y en el producto de tu tierra para bien. Porque el Señor se regocijará de nuevo sobre vosotros como se gozó sobre vuestros padres, si obedeciereis la voz del Señor vuestro Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos que están escritos en este libro de la ley, y si os volviereis a el Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

Lo que Él hace aquí es que da un tono muy diferente al que tenía al terminar el último capítulo. Aquí Él es muy misericordioso, muy compasivo, muy acogedor para los que se arrepienten, los que se apartan de sus malos caminos y lo adoran, hacen el bien y obedecen Sus mandamientos.

Él promete prosperar tal persona: bendiga su trabajo y su descendencia, su ganado, su tierra. ¿Y sabes lo que dice? Él dice, al final del capítulo aquí, «Esto es lo que quiero para ti». Te he dado a elegir. Pero elige la vida, elige el bien, elige lo correcto, todas las bendiciones. Ama a Dios” él dice. “Obedecedle, aferraos a Él” porque, dice (frase muy importante aquí), “Él es tu vida y la duración de tus días” (versículo 20).

¿Quieres vivir, realmente quieres vivir, y quieres vivir para siempre? Adorad al Dios verdadero ya ningún otro, y obedeced Su voz. Eso es lo que se necesita. Ese es el tema consistente del pacto y el tema consistente de Crónicas.

Ahora, hoy, vamos a ver otro rey, uno diferente a los reyes que hemos visto en el pasado en el últimos sermones. Este es un rey decididamente malvado. En realidad, en la estimación de casi todos, él es el peor de los reyes de Judá. Él es Manasés, el hijo de Ezequías, solo un gran sinvergüenza, un hombre muy malvado. Pero, en su vida, el cronista ve un importante contrapeso a algunos otros ejemplos de otros reyes, específicamente los reyes Asa, Joás, Amasías y Uzías.

Probablemente sea una buena idea establecer la escena de Manasés porque no todos nosotros conocemos bien la historia de Judea, así que no sabemos dónde encajan las cosas. Pero, lo crea o no, ¡el peor rey de Judá tuvo el reinado más largo! Manasés reinó 55 años, comenzando en su duodécimo año de vida. Lo más probable es que no reinó solo todo ese tiempo. Lo más probable es que tuvo una corregencia con su padre Ezequías durante los primeros nueve o diez años (los últimos años de la vida de Ezequías), y probablemente tuvo una corregencia con su hijo Amón al final de su vida.

Pero él fue el rey esencialmente durante la mayor parte de ese tiempo: 55 años (697 a. C. a 643 a. C.), por lo que en realidad estaba cerca del final del reino de Judá. Jerusalén cayó en el 586 a. Podemos ver allí que no pasó mucho tiempo entre el final del reinado de Manasés y el final de Judá. De hecho, si hice bien mis cálculos, faltan unos 56 años para la destrucción de Jerusalén. En esos 56 años, gobernaron seis reyes. Sin embargo, la mayor parte de ese período transcurrió bajo Josías (31 años), quien fue un rey muy bueno.

El tiempo en que vivió Manasés (continuando hasta el tiempo de Josías, e incluso más) fue un tiempo de gran agitación: mucha guerra y cambio en el Medio Oriente. Este es el tiempo que conocemos como el Período Axial cuando los viejos imperios se estaban debilitando, muriendo y desmoronándose, y otros nuevos estaban surgiendo y ocupando sus lugares.

Si recuerdan, Ezequías, el padre de Manasés, había soportó una invasión muy horrible de los asirios bajo Senaquerib. Si alguna vez ha hecho algún estudio al respecto, descubrirá que lo que sucedió fue que Senaquerib entró con un gran ejército y simplemente abrumó por completo a Judá y quemó y destruyó casi todas las ciudades de la tierra, excepto Jerusalén. Senaquerib comenta en sus anales que tenía a Ezequías atrapado como un pájaro en una jaula.

Pero Jerusalén era la única ‘nuez’ que no podía ‘romper’ porque Dios estaba allí y Dios salvó a la ciudad de Jerusalén; Salvó el Templo, salvó a Ezequías, y salvó a Isaías y a todos los demás que estaban allí muriendo de hambre, porque eso es lo que estaban haciendo en el asedio: estaban tratando de matar de hambre a Judá. Dios hizo esto al enviar una plaga entre el ejército fuera de los muros. Creo que fue Isaías donde dice que 185.000 hombres murieron del ejército asirio. Ellos, por supuesto, tuvieron que retirarse. Cuando Senaquerib regresó, no pasó mucho tiempo antes de que sus hijos lo asesinaran. Así que fue una experiencia desgarradora para Judá.

Fuera de esto, Judá sobrevivió, sí, pero fueron prácticamente demolidos excepto Jerusalén. Estaban muy debilitados. Mucha gente había muerto, en los diversos sitios y conquistas de ciudades que sucedieron durante esa invasión, y salieron de la guerra bastante pobres. Sus ciudades estaban en ruinas. Eran débiles en términos de mano de obra y ejército. No tenían dinero. Gran parte del dinero estaba en el palacio real y en el Templo, y con eso tenían que trabajar.

Así que ambos reyes (Ezequías y Manasés) tuvieron que luchar, tanto económica como políticamente. Asiria todavía era poderosa. Aunque Dios se había llevado al ejército asirio a través de la plaga, todavía eran muy fuertes y podrían haber enviado otro ejército del mismo tamaño contra Judá. Parte de los términos era que Judá sería un reino vasallo de Asiria, aunque Dios había rechazado a Asiria.

Durante el reinado de Manasés, cuando se acercaba a su fin (probablemente durante la última década), Asiria comenzó a sufrir algunos problemas internos. Tenía guerra civil, o problemas civiles, porque había reyes rivales y tal. Tuvieron que lidiar con la creciente amenaza de Caldea: los babilonios comenzaban a levantarse. También tuvieron que lidiar con un viejo némesis: Egipto. Eso en realidad no se concretaría hasta el tiempo de Josías (trató de aprovecharse de esto y terminó perdiendo la vida). Pero mientras Manasés reinó durante la mayor parte de ese período de tiempo (todos esos 55 años), Asiria aún podía alcanzarlo y aguijonearlo a voluntad. Y veremos que realmente lo hicieron.

Lo que podemos deducir de su largo reinado, y el éxito de su largo y malvado reinado, es que Manasés era probablemente un político y diplomático muy hábil. Era el tipo de persona que podía equilibrar las cosas. A pesar de que estaba haciendo el mal, estaba equilibrando a Asiria contra Egipto, y estaba equilibrando a la gente contra otras personas y grupos, y así pudo mantener su trono.

No hay indicación cualquier cosa en la historia, o en la Biblia, que hubo disturbios en la tierra por parte de la mayoría de la gente de Jerusalén y Judea. Quiero decir, mira, realmente no se metió en problemas por nada, durante la mayor parte de su reinado: ¡55 años! Tengo la idea (Beth me lo mencionó cuando hablábamos de esto) probablemente era del tipo Bill Clinton donde podía hablar con la gente y ser muy carismático y encantador, trabajar con este lado y trabajar con ese lado y mantener a todos. feliz, jugar todos los ángulos y hacer todos los compromisos que necesitaba hacer, lo que sea necesario. Iba a mantener la tranquilidad tanto interna como internacional lo mejor que pudiera. Era un político amoral que haría lo que fuera necesario para conseguir lo que quería. Parecía que a la gente le agradaba y esto se debe simplemente al hecho de que lo seguían.

Así que vayamos a II Crónicas 33. Probaremos por primera vez a Manasés. Vamos a leer los primeros diez versículos aquí. Esta es una copia fiel de lo que está escrito en Reyes.

II Crónicas 33:1-2 Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar, y cincuenta y cinco años reinó en Jerusalén. Pero él hizo lo malo ante los ojos de Jehová, conforme a las abominaciones de las naciones que Jehová había echado de delante de los hijos de Israel.

No sólo no es comparado con su padre , o cualquiera de los otros reyes de Judá (o incluso de Israel, como Acab), aquí se lo compara con el pueblo malvado, los cananeos, los amorreos, a quienes Dios expulsó de la tierra a causa de sus horribles maldades. Bueno, Manasés fue un retroceso para ellos. Así de malo era.

II Crónicas 33:3 Porque él reedificó los lugares altos que Ezequías su padre había derribado; levantó altares a los Baales, e hizo imágenes de madera; y adoró a todo el ejército de los cielos y les sirvió.

Así que esta es una característica adicional. No sólo fue y adoró a los Baales y a las Astoret, hizo sus bosques y levantó los postes, e hizo todos los lugares altos y altares para todos estos dioses, sino que recibió a todos los dioses asirios. Cuando dice aquí «todas las huestes de los cielos», esta es esencialmente una frase hebrea que dice que estos son los dioses asirios. Adoraban al sol, la luna y las estrellas. Esa es una forma en que probablemente se comprometió con los asirios e hizo que Judá pareciera que estaba de acuerdo con lo que fuera que hizo Asiria.

Esto aumenta. No hemos terminado. Hizo cosas peores.

II Crónicas 33:4 También edificó altares en la casa de Jehová. . .

Ahora no solo Dios tiene un altar en el atrio, Baal tiene un altar y Astoret tiene un altar. Evidentemente había altares para todos los signos del zodíaco en el Templo en este momento. Y eran doce más los que tenía allí, y los tenían encendidos todo el tiempo.

II Crónicas 33:4 Y edificó altares en la casa de Jehová, de la cual Jehová había dicho , “En Jerusalén estará mi nombre para siempre” [de nadie más, solo de él].

Jerusalén y el Templo fueron hechos solo para Dios.

II Crónicas 33:5-6 Y edificó altares para todo el ejército del cielo en los dos atrios de la casa del Señor. También hizo pasar a sus hijos por el fuego en el valle del hijo de Hinnom. . .

¡Fíjate en esos —“hijos”! No solo puso a su primogénito oa uno de sus hijos, hizo sacrificios humanos a varios de sus hijos. Y luego empeora, o supongo que es peor.

II Crónicas 33:6. . . practicaba la adivinación, usaba la brujería y la hechicería, y consultaba a médiums y espiritistas.

Bueno, ya sabes de qué se trata, esencialmente es religión babilónica. Ha acogido a los asirios ya los babilonios. Y probablemente no deberíamos dejar de lado a los egipcios, estoy seguro de que él también lo hizo (otros reyes lo hicieron). Pero estaba dispuesto a aceptar cualquier otra religión, si le resultaba útil. Tal vez para hacer algo político, pusieron un altar en el Templo del Señor o algo simplemente para ayudar. Por cierto, enviar a los niños por el fuego, eso es amonita, si estaban adorando a Milcom o Molech. También estaba Chemosh, que era el dios de otras personas, no puedo recordarlo de inmediato. Pero fue como en los días de Salomón otra vez donde todas estas cosas volvían a Judá y Jerusalén, quizás o quizás no, por razones políticas.

II Crónicas 33:6-7 Él lo hizo mucho mal ante los ojos del Señor, para provocarlo a ira. Incluso puso una imagen tallada, el ídolo que había hecho, en la casa de Dios. . .

Ahora esto realmente significa ‘en el lugar santo’ Así que ahora vamos dentro del Templo, dentro del lugar santo.

II Crónicas 33:7-9. . . de lo cual Dios había dicho a David ya Salomón su hijo: En esta casa y en Jerusalén, la cual he escogido de entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre; y no volveré a quitar el pie de Israel de la tierra que he señalado para vuestros padres, sólo si se cuidan de hacer todo lo que les he mandado, conforme a toda la ley y los estatutos y las ordenanzas por mano de Moisés.” Entonces Manasés indujo a Judá y a los habitantes de Jerusalén a hacer más mal que las naciones que el Señor había destruido delante de los hijos de Israel.

No solo se le compara con los cananeos, los malvados amorreos, ;que eran antes de que Israel entrara, hizo peor que ellos. Esta es una persona profana, despreciable y malvada. Quiero centrarme por unos minutos en esta palabra ‘seducido’ eso está en el versículo 9: «Así sedujo Manasés a Judá». Es una palabra interesante. Es ‘ta’ah’ en hebreo que significa ‘vacilar’ Ese es su significado original: ir de una cosa a otra, no decidirse realmente. También llegó a ser una acción en términos del comportamiento de una persona. Significa tambalearse o tambalearse, como cuando uno está borracho, de modo que uno se tambalea sobre sus pies. Eso es lo que sucede cuando te tambaleas o te tambaleas; estás a punto de caer.

Desde ese momento, tomó la idea de deambular porque cuando estás en este estado de vacilación, o tambaleándote, o tambaleándote, no puedes caminar en línea recta, así que tu deambulas De ahí significó ‘errar’ o ‘desviarse’ Aquí el sentido es causativo y lo que significa es que el mismo Manasés fue el principal impulsor de hacer que Israel se tambaleara, errara y se descarriara. Muchas de las traducciones modernas usan el término «Manasés los desvió»; o dirán: «Manasés los engañó».

Sin importar cómo se traduzca, lo que significa es que fue el liderazgo malvado de Manasés lo que llevó al pueblo a la apostasía. Él fue el principal impulsor de todo esto. Él estaba haciendo que sucediera. Estaban siguiendo su ejemplo. Es casi como si estuviera decidido a alejar a Judá del Dios del pacto tanto como pudiera. Y así, toda la nación lo siguió en esta espiral moral hacia el mal total, y tuvo éxito. Si esos eran realmente sus objetivos, lo logró. Note lo que dice en el versículo 10.

II Crónicas 33:10 Y el Señor habló a Manasés ya su pueblo [a través de Sus profetas; se hace más claro en II Reyes], pero no quisieron escuchar [cerraron sus oídos a Él, se apartaron, sacudieron sus cabezas].

Los profetas podrían estar gritándoles en la cara sobre lo que estaban haciendo mal, y simplemente no les prestaron atención en absoluto. Fue un rechazo deliberado de Dios.

Vayamos a II Reyes 21. Como dije, los primeros versículos son muy parecidos a lo que está en Crónicas, pero quiero retomar el versículo 16 aquí antes de continuar. a otra cosa. El autor de Reyes ofrece algunos versículos condenatorios más que van incluso más allá de la idolatría y el espiritismo que hizo Manasés.

II Reyes 21:16 Además, Manasés derramó mucha sangre inocente, hasta llenar Jerusalén de un extremo a otro, además de su pecado por el cual hizo pecar a Judá, al hacer lo malo ante los ojos del Señor.

Observe aquí, también se repite que les hizo hacer este pecado Él estaba al frente, haciendo que Judá pecara. Pero aquí también fue conocido por derramar sangre inocente. Había violencia que estaba asociada con los males que estaba haciendo. Esto podría ser lo que se menciona tanto aquí como en II Crónicas 33. Esto podría ser la adoración a Moloc y el paso de los niños por el fuego. Eso habría llenado Jerusalén de sangre.

Algunas personas piensan que en realidad se estaba promoviendo el aborto o algún tipo de infanticidio. Otras personas piensan que fue el ‘normal’ tipo de opresión (si quieres llamar a algo así «normal») de varios grupos étnicos que estaban en Judá y Jerusalén. O podría haber sido trabajo forzado y esclavitud. Lo más probable es que se refiera a la persecución de aquellos que adoraban a Dios. La tradición dice que Isaías fue asesinado por orden de Manasés; lo metieron en un tronco y lo aserraron en dos. Lo encuentras mencionado en Hebreos 11:37.

Fuera lo que fuera, la gente parecía haberlo apoyado. Ya fuera el sacrificio de niños, el aborto o alguna otra forma de infanticidio, ya fuera la opresión de los grupos étnicos, ya fuera la esclavitud de algunos o el trabajo forzado, la persecución de los justos, la gente parecía estar de acuerdo. Parecía lo que había que hacer.

Lo que tenemos aquí es una imagen de un hombre completamente despreciable y malvado. Puede que no haya habido, en toda la historia de Israel, algo peor. Dios no tiene nada bueno que decir acerca de él hasta este punto. De nada. Y aquí dice que el pueblo le permitió hacer esto. Era solo que querían ir junto con él. Ahora vayamos más lejos.

II Reyes 21:10-12 Y habló el Señor por medio de sus siervos los profetas, diciendo [esta es la cosa que ellos no escucharían, pero es la verdad ], “Por cuanto Manasés rey de Judá ha hecho estas abominaciones (ha hecho más perversidad que todos los amorreos que fueron antes de él, y también ha hecho pecar a Judá con sus ídolos), por tanto, así dice el Señor Dios de Israel: ‘ He aquí, yo traigo tal calamidad sobre Jerusalén y sobre Judá, que a cualquiera que la oiga, le zumbarán ambos oídos.’ ”

Esto es algo que nunca habrías esperado escuchar. Es tan asombroso y justo fuera de los límites de lo que es bueno y correcto, porque Dios iba a derribar el martillo.

II Reyes 21:13-15 “Y me extenderé sobre Jerusalén, el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab [¿Qué está diciendo? Él va a hacer con Judá lo mismo que hizo con Israel.], limpiaré a Jerusalén como se limpia un plato, que se limpia y se pone boca abajo. Por tanto, abandonaré el remanente de mi heredad y lo entregaré en manos de sus enemigos; y serán objeto de botín para todos sus enemigos, porque han hecho lo malo ante mis ojos, y me han provocado a ira desde el día en que sus padres salieron de Egipto hasta el día de hoy.”

Debido a lo que Manasés había hecho en su malvado liderazgo, al descarriar a Judá de esta manera, Dios determinó que Judá sufriría una calamidad que nadie había escuchado antes: una destrucción tan severa que sería limpiar un plato. limpiarlo y darle la vuelta, lo cual es una metáfora muy interesante. Es una frase que diríamos es similar a “Van a ser borrados de la faz de la tierra”

Es una metáfora de limpiar, de fregar. Y el ‘dar la vuelta al revés’ es un insulto más. Lo que describe es que la vasija, que acaba de ser limpiada, sería vaciada de todo. Se le da la vuelta para que se escurra lo que quede, y en ese estado no se usa.

Lo que Él está diciendo aquí es que Él no solo está diciendo que va a matar a casi todos en la tierra limpiándola por así decirlo, Él también la va a voltear para asegurarse de que todo se caiga de ella, y Él la va a dejar para que no se use. Él está diciendo que Él va a remover el remanente de la tierra que queda, después de haber destruido a la mayoría del resto de ellos, y Él va a dejar la tierra vacía.

Sin embargo, tenga en cuenta que el plato no se destruye. Judá no fue completamente destruida. Fueron reducidos dramáticamente, y las personas que quedaron fueron enviadas al exilio, simplemente removidas, y luego el remanente de allí regresaría. Pero iba a ser tan destructivo que sería como limpiar el plato y dejarlo secar en el estante, por así decirlo. Juzgaría a Judá y Jerusalén, tal como lo hizo con Israel y Samaria por los pecados de Acab y los que vinieron después de él.

Lo que vemos aquí es que Manasés, personalmente, tiene una gran responsabilidad por La decadencia de Judá y su eventual caída. Dios lo puso sobre su cabeza. Era el Acab de Judá. Volvamos a II Crónicas 33 porque aún no hemos terminado con él. Solo el cronista nos da un epílogo de la vida de Manasés y es asombroso. He hablado con este hombre durante media hora. Pero su vida aún no ha terminado.

II Crónicas 33:11 Entonces [debido a que el pueblo no escuchó] el Señor trajo sobre ellos a los capitanes del ejército del rey de Asiria. . .

Evidentemente, permítanme explicar, lo que probablemente sucedió (los eruditos no están exactamente seguros, pero esto es lo que la mayoría de los eruditos piensan) es que justo al final de la vida de Manasés, dentro de aproximadamente cuatro o cinco años (alrededor del 648 a. C.), uno de los hermanos del rey asirio (el rey asirio en ese momento era Asurbanipal; a uno de sus hermanos lo había hecho rey de Babilonia) se rebeló.

Evidentemente , lo que hizo este rey fue conseguir algunos aliados en la costa mediterránea. Era más que probable que Manasés fuera uno de ellos, pero no lo sabemos con certeza. Todo lo que sabemos con certeza es que Manasés estuvo implicado en la rebelión, o creen que Manasés estuvo implicado en la rebelión. Pero Ashurbanipal ganó. El rey de Babilonia perdió ante su hermano. Entonces Ashurbanipal va a Babilonia para limpiar el desorden y hacer justicia, para emitir sus juicios sobre todos estos reyes vasallos que se habían unido a su hermano en la rebelión. Eso es lo que creemos que sucedió. El resultado de esto es:

II Crónicas 33:11. . . quien tomó a Manasés con garfios, lo ató con cadenas de bronce y lo llevó a Babilonia.

Iba a recibir un juicio sumario en la corte de Babilonia ante el rey asirio Asurbanipal.

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II Crónicas 33:12 [Pero en la cárcel] cuando estaba en aflicción. . .

Quién sabe, podría haber sido torturado. ‘En aflicción’ pueden ser muchas cosas. Podría ser que estuviera muerto de hambre. Podría ser que fue azotado de alguna manera. Obviamente, estaba encadenado y probablemente le pusieron un gancho en la nariz para poder moverlo con una cuerda. Eso es lo que “con ganchos” medio. Estaba en una gran cantidad de angustia. Y él era un hombre mayor en ese momento, por lo menos en sus sesenta creo.

II Crónicas 33:12-13. . . oró al Señor su Dios, y se humilló mucho delante del Dios de sus padres, y le oró; y Él [Dios] recibió su súplica, escuchó su súplica, y lo hizo volver a Jerusalén a su reino. Entonces Manasés supo que el Señor era Dios.

Ahora, recuerden, cuando estábamos pasando por sus males, estábamos hablando de que él traería de vuelta a los dioses cananeos Baal y Asera; y luego trajo a los dioses asirios, y trajo a los dioses babilónicos. Especulé que trajo a los dioses egipcios, y trajo a los dioses amonitas, y trajo a Quemos, y trajo a todos estos otros dioses. , e hizo toda esta hechicería como si no supiera que había un Dios. En realidad, era como si estuviera pensando que el politeísmo era la verdad y que Dios Yahvé, el Señor, era solo el Dios de esa tierra, de Israel, y por lo tanto, todos estos otros dioses eran iguales.

Solo pon esto en la parte de atrás de tu cabeza de que Manasés llegando a Babilonia (¡Babilonia, de todos los lugares!) es una especie de precursor o una profecía de lo que le sucedería a todo Judá solo cincuenta o sesenta años después, que serían llevados con garfios y grillos a Babilonia. ¿Reaccionarían tan bien como Manasés, la persona más malvada que jamás se haya sentado en el trono de Judá?

Pero la impresión que tenemos aquí es que cuando Dios de alguna manera sacó a Manasés del apuro (y esta es una juego de palabras en el que he pensado) en Babilonia y lo trajo de vuelta y lo colocó de nuevo en el trono, completamente exonerado. Sabía que el Dios de Israel era EL Dios que podía obrar incluso en Babilonia contra el rey asirio y anular todos sus planes para volver a poner a un hombre en el trono, el peor rey de todos los tiempos.

Y Dios escuchó él, cambió su vida por completo y lo colocó de nuevo en el trono que probablemente, con toda justicia, debería haber recaído en Amon o en alguien más. Porque, normalmente, en esas situaciones, si lo acusaban de traición contra el rey asirio, lo habrían retenido allí, al menos, en Babilonia para que no pudiera hacer más daño, y otro rey títere lo habría hecho. ser puesto allí en el trono.

Pero Dios eliminó todo eso, lo exoneró por completo y lo puso de nuevo en el trono para servir el resto de su vida como rey. Y fíjate en lo que hizo con el tiempo.

II Crónicas 33:14 Después de esto edificó un muro fuera de la Ciudad de David, al lado occidental de Gihón, en el valle, hasta el entrada de la Puerta del Pescado [así que da la vuelta hacia el lado norte de la ciudad]; y encerró a Ofel, y lo elevó a una altura muy grande.

Cuando regresa, hace lo que hacen los buenos reyes: restaurar y fortalecer el país.

II Crónicas 33:15-16 Quitó de la casa de Jehová los dioses extraños y los ídolos, y todos los altares que había edificado en el monte de la casa de Jehová y en Jerusalén; y los echó de la ciudad. También reparó el altar del Señor, sacrificó ofrendas de paz y ofrendas de acción de gracias sobre él, y ordenó a Judá que sirviera al Señor Dios de Israel.

Él los había estado desviando tanto, y vuelve y dice: “Vuelve. Vamos en la otra dirección. Estaba equivocado. Hay un Dios en Israel, y Él es el único Dios verdadero”. Él les ordena que lo adoren.

II Crónicas 33:17 Sin embargo, el pueblo todavía sacrificaba en los lugares altos, pero solo al Señor su Dios.

Así que se comprometieron. Se sincretizaron. Pero, desde donde estaban, este fue un gran paso atrás en la dirección correcta. Se podría decir que no fue de todo corazón de su parte. Pero, para Manasés, lo fue.

II Crónicas 33:18-20 Lo demás de los hechos de Manasés, su oración a su Dios, y las palabras de los videntes que le hablaron en el nombre de Jehová Dios de Israel, ciertamente están escritas en el libro de los reyes de Israel. También su oración y cómo Dios recibió su súplica, y todo su pecado y transgresión, y los sitios donde edificó lugares altos y erigió imágenes de madera e imágenes talladas, antes de ser humillado, ciertamente están escritos entre los dichos de Hozai [en realidad es plural—‘los videntes’]. Así que Manasés durmió con sus padres, y lo sepultaron en su propia casa [ahora, fíjense, todavía no tuvo el mejor entierro; fue enterrado en su propia casa en lugar de “descansó con sus padres” como lo hicieron los buenos reyes].

Pero aun así se recuperó enormemente de la forma en que era. Su arrepentimiento tuvo un par de consecuencias importantes. Primero, la decadencia y destrucción de Judá se retrasó. Probablemente debería haber sucedido en su reinado, o en el reinado de Amon, pero no fue así. Se retrasó, como dije, unos 56 años. Hubo suficiente cambio en él y en la gente como para posponerlo durante unas dos generaciones. Concedido, sin embargo, que Manasés se arrepintió y fue sincero y sincero; el pueblo en su conjunto no lo hizo. Por eso se dice que él es responsable de la caída de Judá, no del todo; obviamente el pueblo tuvo mucho que ver con eso, pero él los guió, los sedujo al pecado.

La segunda consecuencia importante es que probablemente allanó el camino para Josías. Era muy joven e impresionable cuando Manasés se arrepintió; probablemente todavía estaba dando vueltas. Quizás esto, que sucedió en sus años de formación, inclinó su carácter en una dirección piadosa hasta el punto de que, en realidad, unos años más tarde, repudió los malos caminos de su padre Amón, se humilló y buscó al Señor. Su buen carácter, sus buenas obras y sus reformas detuvieron la caída de Judá por más tiempo que el arrepentimiento de Manasés. Como dije, reinó 31 años y fue un buen rey.

Tal vez quieras anotar II Crónicas 6:36-39 y II Crónicas 7:12-15 porque allí muestra exactamente que Dios’ Es la promesa de que si alguien hizo el mal pero se arrepintió, Dios se volvería hacia ellos y los traería de vuelta, que es exactamente lo que sucedió con Manasés. Entonces vemos que Manasés no es solo una profecía de lo que sucedería con Judá, también es un cumplimiento de esta promesa de Dios de traerlos de vuelta.

Ezequiel 18:20-22 El alma el que pecare, morirá. El hijo no llevará la culpa del padre, ni el padre llevará la culpa del hijo. La justicia del justo será sobre sí mismo, y la maldad del impío será sobre sí mismo. Mas si el impío se apartare de todos los pecados que ha cometido, y guardare todos mis estatutos, e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; él no morirá. Ninguna de las transgresiones que ha cometido le serán recordadas; por la justicia que ha hecho, vivirá.

Es hermoso que Dios sea tan misericordioso. Este principio se encuentra una y otra vez en la Biblia. Como escribe Pedro en II Pedro 3:9, Él «no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento». Esto es simplemente asombroso. Isaías (este es el hombre que mató Manasés) dice algo muy similar.

Isaías 1:16-17-20 Lavaos, limpiaos; quitad la maldad de vuestras obras de delante de Mis ojos. Deja de hacer el mal, aprende a hacer el bien; busca la justicia, reprende al opresor; defiende al huérfano, aboga por la viuda. Ven ahora, y razonemos juntos,” dice el Señor, “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana. Si queréis y obedecéis, comeréis del bien de la tierra; pero si rehusáis y os rebeláis, seréis devorados por la espada”; porque la boca de Jehová ha hablado.

Esta es, lo que podríamos decir, la lección de Manasés. Creo que, probablemente en la parte superior de la lista, es que la gracia de Dios es asombrosa en su magnanimidad que incluso una persona tan malvada como Manasés puede arrepentirse y sus pecados perdonados.

También se podría decir que el La lección es: Incluso el peor de los pecadores puede arrepentirse y ser aceptado por Dios. Piensa en los pecados de Moisés, Sansón, David, el apóstol Pablo. Todos ellos cometieron pecados terribles, pero todos se arrepintieron; todos ellos fueron perdonados; y todos ellos heredarán el Reino de Dios.

Quiero dejarlos con I Juan 1:9, un versículo muy sucinto.

I Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

Y puedes llevar eso al banco.

RTR/pg/drm