Sermón: Sinceridad y verdad (segunda parte)

Sermón: Sinceridad y verdad (segunda parte)

Una vida de integridad
#1319A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 29 de abril -dieciséis; 78 minutos

Vaya a Sinceridad y verdad (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Cientos de miles de millones de dólares en fraude ocurren anualmente en seguros de automóvil, salud y discapacidad, así como en bienestar y Seguro médico del estado. Cada parte de nuestra cultura babilónica moderna ha estado plagada de fraude y engaño, un sistema canceroso descrito en Apocalipsis 18, que Dios Todopoderoso tendrá que destruir. En contraste con la adopción del fraude y el engaño por parte del mundo, los llamados de Dios están obligados a comer el pan de la sinceridad y la verdad, no solo durante los Días de los Panes sin Levadura, sino durante toda nuestra vida. Como el apóstol Pablo advirtió a la congregación de Corinto que se quitara la levadura de la malicia y que consumiera los panes sin levadura de la sinceridad (actividades internas), él sabía que la maldad o la verdad son la manifestación de estas actividades internas. El pensamiento precede al comportamiento; el pecado (chismes, violación, asesinato, adulterio) comienza en el corazón. Un corazón sin engaño no permite una mezcla extraña venenosa. Debemos vivir nuestras vidas desde un motivo puro, una virtud pura, teniendo un carácter cristiano inmaculado con el mal purgado. La Palabra de Dios es la fuente de energía para convertir nuestras convicciones en conductas genuinas; debemos ser, pero también debemos hacer, casando nuestra profesión de fe verdadera con una conducta piadosa pura e inmaculada. El encuentro de Jesús con la mujer junto al pozo demuestra el poder motivador de hacer la obra de Dios al ingerir alimento. Adorar en espíritu y verdad implica dedicar nuestro tiempo y actitud en el desarrollo de una relación con Dios.

transcript:

Entre el momento en que me gradué de Ambassador College en 1988 y cuando me contrataron en Church of the Great God aquí en Charlotte (alrededor de cuatro años), trabajé para Transamerica Insurance en su Worker&rsquo. ;s división de Compensación. Fui Auditor Premium para ellos (si sabes lo que es un Auditor Premium). Pero, en la compensación del trabajador, calculan cómo le debe a la compañía de seguros por lo que son sus nóminas. Así que necesitaban un auditor para ir a las empresas y revisar sus libros, averiguar cuánto pagaban a sus empleados por ese trimestre o por ese año, y luego clasificar a todos por los trabajos que estaban haciendo y todo eso. Así que tomaba toda esa información, la enviaba a Transamerica, y luego les facturaban a las empresas en consecuencia.

Pero Transamerica requería que sus Auditores Premium se tomaran un período de seis meses’ curso de formación en una de sus principales oficinas. No se trataba solo de capacitación en contabilidad y auditoría, hubo algo de eso, sino que también querían que tuviéramos una base bastante buena en seguros en general. Así que tuve que tomar cursos de historia de seguros y teoría de seguros, los conceptos básicos de suscripción de pólizas de seguros (en caso de que algún día necesitaran un suscriptor, podrían llamar a uno de los Auditores Premium para eso) y los conceptos básicos de ajuste de reclamaciones. Fue un período de seis meses bastante intensivo allí donde estaba tomando esas clases. Y también se me pidió, porque no lo había hecho en Ambassador College y no tenían ningún curso de contabilidad, que fuera a una universidad local y tomara algo de contabilidad. Al final, mi cerebro estaba hecho. Pero fue muy interesante.

Una parte extensa de la sección de teoría de seguros cubrió el tema del fraude porque hay mucho de eso sucediendo en la industria de seguros. Mi instructor era un señor mayor. Ahora, si miro hacia atrás, probablemente sería un poco mayor que yo, pero pensé que era muy mayor en ese momento. Era un tipo al que le encantaba contar historias. Así que esta sección de la instrucción sobre seguros fue muy divertida para él porque le encantaba contarnos historias sobre fraudes. Había muchas historias jugosas sobre el fraude porque sucede todo el tiempo.

Pero, ¿sabes qué? Traté de pensar y no puedo recordar una de sus historias jugosas. Simplemente no funcionó.

Pero sí recuerdo una cosa que dijo durante este tiempo y fue sobre el alcance del fraude de seguros en Estados Unidos. Afirmó que si pudiéramos erradicar el fraude de seguros en todos los ámbitos (¡agitar una varita mágica y de repente no hubo más fraude de seguros!), nuestras primas de seguros se reducirían al menos en una cuarta parte y probablemente mucho más que eso. Ahora bien, no puedo verificar esto, pero parece válido, como veremos a medida que avanzamos en esta introducción.

El fraude es una mezcla perversa de engaño, engaño, codicia y robo. Es todas esas cosas en una sola. De lo contrario, lo llamamos soborno o extorsión. Lo llamamos estafa o engaño, estafa, chantaje, tergiversación, artimañas, estafa, doble trato, manipulación de los libros, ajetreo, raqueta, extorsión, farsa, picadura y pamplina, entre muchas otras palabras que podría haber agregado a esta lista. Tenemos tantas palabras para este pecado, este delito de fraude, porque se nos han ocurrido tantas formas diferentes de engañar a nuestro prójimo. Así que tenemos todas estas palabras para describir aspectos específicos del fraude.

Un documento de la Coalición contra el Fraude de Seguros (Han llamado a este documento un nombre muy aburrido: ‘Medir el fraude’) da una idea de la alcance del fraude de seguros, a través de estadísticas. Estas estadísticas han sido recopiladas por varias oficinas, empresas y agencias gubernamentales.

1. La Coalición contra el Fraude de Seguros, que a su vez publica estimaciones anuales de fraude de reclamos en cuatro áreas de seguros (seguros de automóviles , seguros de vivienda, seguros de salud y seguros comerciales), estima que el fraude en los EE. UU. es de aproximadamente $ 80 mil millones por año.

2. La Oficina Nacional de Delitos de Seguros estima que el fraude de seguros asciende a $ 18 mil millones a $ 20 mil millones. Pero sus estadísticas solo cubren el seguro contra accidentes de propiedad.

3. Conning and Company publicó un estudio histórico sobre el fraude de seguros en 1996 (por lo que estas cifras tienen ahora 20 años) estima el fraude de reclamos en $120 mil millones. Se basaron en otras estimaciones.

4. La Oficina de Contabilidad del Gobierno de EE. UU. (GAO) publicó un estudio de 1992 (así que ahora vamos aún más atrás) que estimó el fraude y el abuso en Medicare y Medicaid (solo ese sector específico) alcanzaron tanto como $100 mil millones anuales.

5. El Consejo de Investigación de Seguros realizó un estudio cerrado de reclamos en 1995 de reclamos por lesiones corporales de automóviles (aquí es cuando sales, te metes en un accidente, alguien sale herido, y entonces tienen un reclamo por sus facturas médicas). Este estudio concluyó que el 36 por ciento de los reclamos tenían signos de fraude y el 18 por ciento de ellos eran sospechosos de ser realmente fraudulentos, pero solo uno de cada cinco se pensó que fue planeado como un accidente provocado o escenificado. El resto del fraude fue alguien que intentó engañar a la compañía de seguros para que les diera más de lo que realmente merecían.

6. La Oficina de Aseguradores de Automóviles de Massachusetts realizó el estudio original de reclamaciones cerradas en 1991 y encontró que el 11 por ciento de los reclamos de responsabilidad por lesiones corporales de automóviles eran sospechosos de fraude, y un 21 por ciento adicional se consideró que eran reclamos acumulados. Ahora probablemente no sepa qué son los reclamos de acumulación. Lo que quieren decir es que alguien tiene un problema (digamos que alguien tiene un automóvil y choca) y lo que hacen es tratar de inflar la cantidad de dinero que obtienen de la compañía de seguros al hacer que el accidente sea más que era, o que sus heridas eran más de lo que eran. Así que son afirmaciones infladas. Piden más dinero del que realmente se necesita para cubrir el costo de sus problemas.

7. Rand Corporation (probablemente haya oído hablar de ellos) realizó un estudio de los datos del Consejo de Investigación de Seguros de responsabilidad por lesiones corporales y reclamos sin culpa, y concluyeron, después de todo este tiempo, que alrededor del 28 por ciento de todos los reclamos presentados por víctimas de accidentes automovilísticos son exagerados con el fin de cobrar pagos de seguro más altos.

8. Finalmente, la cámara de comercio de EE. UU. informó que el 25 por ciento de todos los trabajadores’ las reclamaciones de compensación son fraudulentas. Alguien realmente no tiene ese problema de espalda o realmente podría trabajar si realmente quisiera, pero quiere el dinero en su lugar.

Cuando lo examina el público, los medios, y el gobierno, estas cifras tienden a no medir definitivamente qué tan grande es realmente el problema del fraude. El problema del fraude es mucho mayor, mucho peor de lo que he dicho aquí. Incluso algunas de esas cifras de $ 120 mil millones al año y similares son bajas. Es tanto soborno y tal lo que está pasando en este pequeño sector de nuestra economía. Por supuesto, esto ni siquiera aborda cosas como el robo de identidad y las violaciones de datos que toman información para que las personas puedan obtener dinero. Nuestra tecnología actual, especialmente a través de Internet, ha hecho que sea un poco más fácil para muchas de estas personas cometer fraude.

Además, el 24 por ciento de los estadounidenses dice que en realidad es aceptable (es una buena práctica ) para completar un reclamo de seguro para compensar el deducible que tuvo que pagar, y el 18 por ciento también cree que está bien completar un reclamo para compensar las primas que paga. Y el 76 por ciento (es decir, las tres cuartas partes de los encuestados en esta encuesta) dicen que es más probable que cometan fraude de seguros durante una recesión económica. Entonces, debido a que no están ganando el dinero que normalmente habrían ganado en los buenos tiempos, se lo quitarán a la compañía de seguros. Así que el fraude aumenta dramáticamente durante los tiempos difíciles. ¡Piénsalo!

Si alguna vez has visto la película ‘Oh, hermano, ¿dónde estás?’ hay un par de escenas en las que suceden cosas fraudulentas (por supuesto, robos a bancos y demás), pero eso ocurre durante la Depresión. No sé si recuerdan, el personaje de John Goodman era un vendedor de Biblias y él seguía diciendo que se podía ganar mucho dinero en la Palabra de Dios. Pero luego descubres, unos minutos más tarde, que estaba estafando a la gente con su dinero y golpeándolos en la cabeza y huyendo con él. Así son las cosas cuando entras en estas recesiones económicas: la gente está tratando de obtener dinero por las buenas o por las malas.

Espero que ilustre lo que quise decir la semana pasada cuando dije que el estado quo en Estados Unidos es un fraude y el 90 por ciento de todo es basura. Esta es solo una instantánea de uno de los muchos sectores comerciales importantes (solo seguros) en la nación. Ni siquiera hemos investigado el fraude en la construcción, la fabricación, las industrias de servicios, la banca, el comercio minorista, los viajes, los deportes y el entretenimiento. Mencionamos un poco la religión; hay mucho fraude en la religión. El sistema fiscal: habla de personas que no pagan sus impuestos o engañan al recaudador de impuestos. El sistema de bienestar está lleno de fraude. El sistema de justicia. Y sigue y sigue. Cada uno de los sectores de esta economía que el hombre ha tocado (los han tocado todos) tiene alguna medida de fraude. No es de extrañar que Dios tendrá que destruir toda la sociedad, toda nuestra cultura, prácticamente, cuando regrese, porque no queda nada bueno que salvar.

Regresa conmigo a Apocalipsis 18 Veremos lo que dice aquí sobre Babilonia. Porque este es el sistema. Babilonia la Grande es el sistema que contiene todo este fraude. Y Dios dice, para cuando lleguemos a este punto, Él habrá llegado hasta aquí.

Apocalipsis 18:1-8 Después de estas cosas vi a otro ángel que bajaba del cielo, teniendo gran autoridad, y la tierra fue alumbrada con su gloria. Y clamó a gran voz, diciendo: ¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu inmundo, y en guarida de toda ave inmunda y aborrecible! Porque todas las naciones [¡todas ellas!] han bebido del vino del furor de su fornicación, los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la abundancia de sus lujos.” ; Y oí otra voz del cielo que decía: «Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas [si os entrometéis en este sistema, si os encontráis cada vez más implicados en este sistema y convertirse en parte de este sistema; entonces dice que obtendrá lo que obtiene este sistema]. Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades. dadle lo que ella os ha dado, y pagadle el doble conforme a sus obras; en la copa que ella ha preparado, mezclad para ella el doble. En la medida en que ella se glorificó y vivió lujosamente, en la misma medida dale tormento y dolor; porque dice en su corazón: «Estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré tristeza». Por tanto, sus plagas vendrán en un día: muerte, llanto y hambre. Y ella será completamente quemada con fuego, porque fuerte es el Señor Dios que la juzga.”

Baja al versículo 21.

Revelación 18:21 Entonces un ángel poderoso tomó una piedra semejante a una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: «Así será derribada con violencia la gran ciudad de Babilonia, y no será hallada más».

Dios va a borrar esa sociedad, esa forma de vida, de la faz de la tierra. No hay nada en él para salvar. En este momento no es ‘el 90 por ciento de todo es basura’ en este momento es ‘el 100 por ciento es basura’ y Él simplemente lo va a aniquilar y destruir totalmente porque no contiene nada bueno. En tiempos como estos, cuando el sistema babilónico está llegando a su clímax (o, tal vez deberías dar la vuelta y decir, cayendo en el punto más bajo de su forma de vida), necesitamos algo real y verdadero a lo que aferrarnos.

Dios, en su gracia, ha provisto un ancla estable, que nunca decepciona y que siempre es verdadera. Y esa Ancla es Su Hijo. Él es Aquel que nos mantiene en cierta medida de estabilidad a través de Su Palabra. Y en la primera parte (en el sermón que di el sábado pasado), vimos que esta idea, la Palabra de Dios, Cristo mismo, está simbolizada por panes sin levadura, y esta fiesta nos instruye a comer panes sin levadura siete días. Pablo lo llama, como vimos, los panes sin levadura de sinceridad y verdad en I Corintios 5:8, donde en realidad vamos a comenzar después de mirar este día santo, solo para tocar bases nuevamente.

Así que primero vayamos a Levítico 23. Lo que veremos aquí, en la recitación de los días santos, este pan sin levadura es muy conciso. Simplemente tiene lo esencial de lo que se trata este día. Da mucha más tinta a la Fiesta de las Semanas, la Fiesta de las Primicias y la Fiesta de los Tabernáculos. Pero aquí solo tenemos un resumen, podríamos decir.

Levítico 23:6-8 Y el día quince del mismo mes es la Fiesta de los Panes sin Levadura al Señor; siete días debes comer panes sin levadura. El primer día tendréis santa convocación; no haréis en él ningún trabajo acostumbrado. sino que ofreceréis una ofrenda encendida al Señor durante siete días. El séptimo día [que es hoy] será una santa convocación [eso es lo que estamos haciendo]; no harás ningún trabajo habitual en él.

Como dije, muy básico aquí. No se agregó mucho que no supiéramos ya de los capítulos 12 y 13 de Éxodo, que tienen instrucciones mucho más largas sobre lo que se supone que debemos hacer durante los Días de Panes sin Levadura. Tenemos aquí cuándo es (es casi como una noticia de periódico), cómo se llama (es decir ‘¿Cómo se llama?’), qué días son santas convocaciones (y no se debe hacer ningún trabajo acostumbrado en esos días de santa convocación), se ha de hacer un sacrificio. Y sí nos da el concepto o mandato fundamental: «Siete días debes comer panes sin levadura». Eso es. Es muy práctico. Bam bam…tienes tu información. Eso es lo que necesitas saber. Así que esto tiene que ser suficiente para nosotros hoy porque hay mucho más que decir.

Pero quería venir aquí porque quiero retomar este mandamiento muy importante: que debemos comer panes sin levadura. En la forma en que se dice en este pasaje en particular, en estos tres versículos, se destaca como muy contundente y sin ambigüedades en el resumen. Mira lo que dice, la redacción es muy clara: “Siete días debes comer panes sin levadura”. Siete palabras que son muy claras en su significado. Y luego continúa.

Pero este es el tema principal de la fiesta y es por eso que está aquí en este resumen en Levítico 23. Este resumen nos da la información vital que necesitamos saber y la el tema es “Debes comer panes sin levadura siete días”. Entonces, después del sacrificio de Cristo, que se conmemora en la Pascua, el camino hacia el Reino (el plan de Dios, se podría decir) comienza con comer pan sin levadura (o comer la Palabra de Dios, o ingerir la forma de vida de Dios).

Así que vayamos ahora a 1 Corintios 5. Con suerte, para este momento, estamos de vuelta en el modo en que estábamos al final de mi último sermón. Cubrimos el fraude y la idea de que este período de días santos, esta Fiesta de Panes sin Levadura, es un momento en el que debemos recordar, recordar, revigorizar, nuestra dedicación a la ingestión (o la lectura, el estudio, el «hacer parte de nuestra vida») de la Palabra de Dios. Eso es más o menos donde estábamos al final de la semana pasada. Vamos a volver a leer los versículos 6-8.

Solo quiero que pienses en lo que Pablo está diciendo aquí, en la forma en que establece su argumento. Por supuesto, antes de esto, había hablado del hombre que se había casado con la esposa de su padre (su madrastra). Así que estaba hablando de un pecado que estaba ocurriendo en la congregación. Y la gente en la congregación lo había estado dejando ir (lo habían estado tolerando) y Pablo tuvo que ser muy severo y duro con ellos al decirles «Están dejando que este pecado permanezca aquí entre ustedes y no les está haciendo bien». cualquier cosa buena.” Así que dice: «Expulsen a ese hombre hasta que actúe mejor, lo haga mejor, se arrepienta del pecado». Así que vuelve a la gente. Él dice:

I Corintios 5:6 No es bueno que os jactéis. . . .

De lo que Pablo está hablando aquí es de que en realidad se estaban enorgulleciendo de la forma en que habían manejado esta situación, que él había dicho que estaba absolutamente mal. Estaba hablando de su actitud. Su gloria no era buena.

I Corintios 5:6. . . ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?

Obviamente el pecado que se estaba cometiendo aquí no era poca cosa. Lo llamaríamos algo bastante terrible para nuestra sensibilidad. Pero él estaba tratando de hacerles entender que cualquier mancha de cualquier tipo, incluso lo que usted consideraría el más pequeño, el más inofensivo de los pecados, todavía hace su mal trabajo. No importa lo pequeño que sea, todavía corrompe a la congregación incluso cuando la levadura (solo un poco) puesta en una masa de masa eventualmente, bajo las condiciones adecuadas, se extenderá a toda la masa. Esa es la naturaleza de la levadura. Tiene algo que le gusta comer, y hace lo que hace; y la masa se leuda y se hincha con gas.

Lo que tenemos aquí es un pueblo cuyas cabezas estaban hinchadas porque habían permitido que este pecado los corrompiera a todos, casi a todos. Pablo temía que afectara a toda la congregación.

I Corintios 5:7 Por lo tanto [él está llegando a una conclusión: lo que debe hacer] limpie la levadura vieja [deshágase de ella], para que seáis una masa nueva [limpiada de nuevo]. . .

No puedes hacer esto físicamente con un trozo de masa con levadura. No se puede sacar toda la levadura y volver a convertirla en una masa sin levadura. Simplemente no funciona. Pero puedes hacerlo espiritualmente porque tenemos el sacrificio de Jesucristo que cubre esas cosas y nos devuelve a un individuo incorrupto, justo y santo. Así que dice:

I Corintios 5:7. . . purgad la vieja levadura, para que seáis nueva masa. . .

Ahora quiero que agregues esto a tu pensamiento. Cuando fuimos bautizados, nuestros pecados fueron perdonados. Salimos del agua. Éramos una nueva creación. Así que en ese sentido éramos un bulto nuevo en ese momento. Éramos totalmente nuevos de lo que habíamos sido. La vieja masa que éramos era terrible, podrida, corrupta y llena de pecado. Cuando pasamos por las aguas del bautismo, por así decirlo, fuimos resucitados con Cristo totalmente nuevos. Habíamos sido renovados hasta el punto en que éramos una nueva creación y Dios estaba trabajando con nosotros, usando Su Espíritu, para cambiarnos a la imagen de Su Hijo.

Ahora, como dije, no puedes hacer eso con un trozo de masa. No puedes convertirlo en una masa sin levadura. Pero cuando el sacrificio de Cristo se aplica continuamente a nosotros, somos refrescados y devueltos a esa nueva condición.

Lo que Pablo está diciendo aquí es que Dios quiere que permanezcamos en esa nueva condición todo el tiempo. Pero cuando pecamos y dejamos que persista, estamos negando esa novedad y tendemos a volver a ser lo que éramos antes. Entonces, lo que Dios quiere que hagamos, Él quiere que siempre estemos en esa condición nueva, renovada, limpia y pura. Eso solo se puede hacer a través de la sangre de Cristo para que Su justicia sea puesta sobre nosotros.

I Corintios 5:7 [Él dice aquí] para que seáis una masa nueva, ya que en verdad son sin levadura.

La obra se ha hecho. Y en la mente de Dios, por el sacrificio de Cristo, somos limpios, somos nuevos. Pero también tenemos un papel que desempeñar en todo esto. Y cuando nos corrompemos por el pecado, entonces tenemos que volver al trono de la gracia y buscar el perdón por esas cosas. Entonces él dice:

I Corintios 5:7 Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros.

Más tarde, en el libro de Hebreos, deja muy claro que a Él se le dio una sola vez para todos, el sacrificio se hizo solo una vez, y eso es todo lo que se necesita porque es eficaz para todos los pecados de cada persona para siempre. Así de grande es Él. Así que eso se ha hecho. Podemos estar agradecidos de que el sacrificio de Jesucristo se haya hecho por nosotros. Podemos confiar en ello porque se hizo.

Él llega a otra conclusión en el versículo 8. Hay otro ‘por lo tanto’ aquí.

I Corintios 5:8 Por tanto, celebremos la fiesta [creemos que estaba hablando de esta fiesta que estamos observando], no con la vieja levadura [¡Por supuesto que no!]

No querrás celebrar una de las fiestas de Dios con el pecado, con la corrupción. Queremos sacar eso de nuestras vidas. Y lo hacemos antes de la Pascua: tratamos de limpiarnos lo mejor que podamos y arrepentirnos de aquellas cosas que encontramos que nos han corrompido durante el año pasado. Pero deberíamos estar haciendo esto todo el tiempo.

I Corintios 5:8 [Así que] celebren la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con los ázimos. pan de sinceridad y verdad.

Pablo quiere que celebremos esta fiesta con sinceridad y verdad, despojándonos de la malicia y la maldad. Ahora bien, estos dos son conjuntos de palabras: malicia y maldad’ en el lado negativo y ‘sinceridad y verdad’ en el lado positivo, se contrastan entre sí. Entonces, lo que tenemos aquí son esencialmente antónimos.

Los dos primeros de cada conjunto (en este caso sería ‘malicia’ y ‘sinceridad’) están unidos. Los dos últimos, o los últimos de cada uno de los dos conjuntos, también se unen. Eso sería ‘maldad’ y ‘verdad’ Lo que necesitamos entender aquí, en la unión de estas palabras, es que ‘malicia’ y ‘sinceridad’ tienen una cualidad interna mientras que la ‘maldad’ y ‘verdad’ tener una cualidad exterior. Paul, al usar estos términos, está tratando de cubrir todas las bases.

Tenemos ‘malicia’ que es el mal, la cualidad interna y tenemos ‘maldad’ como su manifestación, la forma en que sale de nosotros en palabras y hechos. Lo mismo ocurre con la ‘sinceridad’ y ‘verdad’ ‘Sinceridad’ es la cualidad interior o actitud que Dios quiere que tengamos y la ‘verdad’ es lo que sale en palabra y obra. No es muy difícil de entender esto.

Así que diríamos que la malicia tiene que ver con los males de la mente—los males de la actitud—y pensaríamos en esas cosas como el odio, la envidia, la codicia, orgullo. Esas son todas actitudes internas. Son cosas que son muy difíciles de mostrar por fuera a menos que hagas algo que las manifieste. Son las actitudes internas del mal. La maldad entonces, describiendo la manifestación de estas cosas (los males que se manifiestan en palabras y acciones), serían cosas como el chisme (un mal que se manifiesta en las palabras), la violación, el asesinato o el robo. Cualquiera de esas cosas son acciones reales que la gente hace para mostrar la maldad que hay en su corazón.

Jesús, por supuesto, en el Sermón del Monte, dejó esto muy claro con el sexto mandamiento donde dijo: “Tú dijiste en los viejos tiempos que si matas” alguien, eso está mal. «Pero,» Él dice: «Te digo que cuando tienes odio en tu corazón, dices estas cosas en tu corazón acerca de las personas, entonces eso también es quebrantar el sexto mandamiento». Estaba mostrando que no es solo la acción externa lo que es pecado, sino también la actitud interna lo que es pecado. Y de hecho, la actitud interior es a veces la más corruptora porque está ahí todo el tiempo enconándose y haciendo que la naturaleza de la persona se vuelva mala.

Miremos de cerca entonces a la «sinceridad» ; y ‘verdad’ ‘Sinceridad’ es la palabra griega eilikrinea. Se compone de una combinación de dos palabras: eile que significa ‘la luz’ (o algunas personas creen que significa ‘el calor del sol’ pero es el sol lo que importa aquí) y krino. Si sabes griego, krino aparece bastante. Es la palabra griega para ‘juzgar’ o ‘para probar’ Entonces, cuando junta estas dos palabras, significa ‘juzgar por la luz o el calor del sol’ (eilikrinea).

Ahora mucha gente piensa que significa algo así como «probado o juzgado por la luz o el calor del sol». Probablemente proviene de la costumbre o la práctica de juzgar o probar la pureza de los líquidos o de la tela sosteniéndola al sol. Digamos que tienes una copa de vino y la sostendrías hacia el sol para ver su pureza, si el sol brilla a través de ella. O si está en los textiles y quiere ver qué tan buena es la tela, si tiene impurezas o imperfecciones, puede sostenerla a la luz del sol y ver si hay obstrucciones para la luz que pasa. . Eso te mostraría que había un nudo aquí o allá o lo que sea (que la cosa no era realmente de alta calidad).

Entonces vemos la idea aquí en esta palabra que llegó a significar ‘sinceridad’ como ‘pureza comprobada’ Porque eso es lo que estaban buscando. Estaban buscando un producto puro, cuando lo miraron con una luz que brillaba sobre él desde el otro lado.

Sugiere una mente y un corazón que son completamente puros o sin mancha; una persona cuya actitud hacia Dios y los demás es de integridad; que la mente o el corazón de esta persona hacia Dios y el hombre es uno de integridad y transparencia completa o probada. No tienes nada que esconder porque eres puro. No es algo que podamos decir de nosotros mismos. Este es en realidad un estándar muy alto que estamos tratando de alcanzar en el futuro. Pero así fue Jesucristo. Él no tenía nada para ocultarlo todo porque Él era Dios en la carne. Él estaba sin pecado. Lo levantas a la luz del sol y Él resulta ser absolutamente puro y maravilloso.

Algunos lo han comparado con la franqueza, el candor y la perfecta honestidad de un niño. Los niños, como nos dice Jesús en pasajes como Marcos 10:14, son de lo que está hecho el Reino de Dios. Entonces Él está hablando de la actitud de un niño allí que no tiene engaño. No hay nada que ocultar allí. Les haces una pregunta y te dirán exactamente lo que tienen en mente.

Tuvimos ese programa hace años y resucitamos un par de veces, ‘Los niños dicen las cosas más raras’ y eso es lo que hizo el espectáculo. Hacían estas preguntas a los niños y estos niños, con total franqueza y sin nada que ocultar, decían exactamente lo que tenían en mente, y todos se reían porque era muy divertido. Es esta inocencia y apertura lo que está detrás de esta palabra eilikrinea: Dios está buscando que seamos totalmente abiertos, honestos y puros de corazón y mente. Ese es un estándar alto porque todos tenemos cosas en nuestros armarios que no queremos que nadie más vea.

Vemos este término un par de veces más en 2 Corintios 1. Pablo lo usa solo tres veces (vamos a ver las tres veces) y es el único que lo usa. Así que II Corintios capítulo 1 versículo 12: Él lo usa de nuevo. Y veremos aquí, en estos dos versículos (también en 2 Corintios 2), que lo usa de una manera que podemos ver cómo funcionó en lo que hizo.

II Corintios 1:12 Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, de que nos condujimos en el mundo con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabiduría carnal, sino con la gracia de Dios, y más abundantemente para con vosotros.

II Corintios 2:17 Porque no somos, como muchos, vendedores ambulantes de la palabra de Dios; sino con sinceridad, pero como de parte de Dios, delante de Dios en Cristo hablamos.

Así que ambos se usan de la misma manera: significando genuinamente, sin motivos ulteriores, sin mezcla de nada extranjero. Él está hablando aquí acerca de su predicación a ellos y cómo se presentó ante ellos. Les está diciendo que cuando les predicó el evangelio, se comportó como Dios hubiera querido que lo hiciera, con esta sinceridad piadosa. Estaba completamente abierto a ellos y les decía todo lo que querían saber, sin ocultar nada. Entonces habló con gran franqueza, franqueza y perfecta honestidad sobre la Palabra de Dios, el Evangelio.

No era como algunos, como dice en el capítulo 2, que estaban vendiendo. Estaban usando la Palabra de Dios como una farsa, un crimen, una forma de sacarle dinero a la gente. Él no hizo eso. Lo hizo con sinceridad. No añadió nada a la Palabra de Dios y no pidió nada a cambio. Simplemente les dio lo que le habían enseñado. Lo que le habían enseñado, él les enseñó. No dejó nada fuera. Él les dio todo eso. No se estaba guardando nada para sí mismo.

Si queremos desmenuzar todo esto y concentrarlo para que entendamos qué es eilikrinea o ‘sinceridad’ Es decir, podemos decir que es una cualidad personal de vivir la vida desde un motivo puro. Otros lo han llamado ‘virtud pura’ o ‘carácter cristiano inmaculado, incontaminado y genuino’ lo cual creo que es muy bueno.

Nuestro objetivo aquí es convertirnos en el cristiano modelo (por supuesto, ya existe un modelo y ese es Cristo). Pero, por supuesto, debemos ser desarrollados a Su imagen, transformados a Su imagen, y esa es la dirección que debemos seguir para que seamos totalmente incontaminados, incorruptos y un ejemplo inmaculado de cómo se ve un cristiano. No hay maldad mezclada con la bondad que Cristo ha formado en nuestro carácter—hemos purgado todo eso—y esto hace que una persona sea muy digna de confianza.

Así que Dios (Cristo, podríamos decir) confió en Pablo cada vez que lo enviaba aquí y allá, que les daría a las personas con las que estaba hablando exactamente lo que le habían enseñado y no se reservaría nada. Y dice en Hechos 20:27, que les había dado a aquella gente en Éfeso todo el consejo de Dios. Él se lo había entregado todo y ellos eran responsables de eso.

¿Qué pasa con la ‘verdad’? ‘Verdad’ es alethei. Es una palabra muy común en las Escrituras. Pero literalmente significa ‘descubierto’ o ‘no oculto’ lo que hace muy interesante la idea griega de la verdad. Los griegos pensaban en la verdad como algo que no se oculta o no se oculta. Entonces, su idea de la verdad es lo que está ahí afuera, lo que se puede ver. Diríamos que tal vez la verdad para un griego es obvia: está ahí, es fácil de ver. Así es como pensaban de la verdad. Y lo que es, cuando lo analizas, es que apunta a lo que es real. Si pudieras verlo y pudieras subir y tocarlo, sabrías que es real, es genuino, es el verdadero McCoy, lo que realmente es. Eso es lo que ellos pensaban de la verdad: Lo que en realidad es.

Podríamos decir, este mundo, que está aquí por un momento, no es real porque va a desaparecer. Entonces, ¿qué es real? Dios es real y la forma de vida de Dios es real. El Reino de Dios es real y lo será para siempre. Así que pueden ver, solo con este pequeño ejemplo, cómo lo vio Pablo. Que lo que es real, lo que es la verdad, son las cosas que permanecen, las cosas que permanecen, las cosas que nunca serán socavadas y demostradas como falsas o inútiles.

Una persona de verdad no tolera ni acepta una forma de vida que es una farsa, que no se va a quedar, y que va a terminar en muerte (va a terminar en destrucción). Esa no es una verdadera forma de vida. Eso es algo estúpido. Es una tontería vivir una vida que va a terminar en muerte. Cuando tienes la oferta ante ti, una realidad que va a existir para siempre, ¿por qué elegirías lo que te va a causar problemas? Porque te han engañado. Esa es una respuesta fácil a eso. No sabes nada mejor. Pero una persona de verdad nunca aceptará una forma de vida que es una farsa, una mentira o un fraude (que es el curso de este mundo) porque Satanás el Diablo lo ha fundado sobre sus propias mentiras. Entonces, lo que es real es el camino de Dios, que perdurará para siempre.

Pablo usa esta palabra aletheia no solo en contraste con la falsedad, la ilusión y el engaño, sino también en el sentido de una honestidad o integridad en que la palabra de hecho corresponde. Así pues, la sinceridad habla de una pura integridad interior; el carácter y la verdad es la integridad y el carácter en el estilo de vida, en la forma en que lo actúas cada día. ‘Sinceridad’ entonces sería el carácter genuino de un cristiano. ‘Verdad’ sería cómo le muestras eso al mundo: cómo lo vives en tu vida todos los días: lo que dices, lo que haces. Podríamos decir, si queremos una frase corta, que la verdad abarca la justicia activa (o la justicia mostrada en hechos).

Ahora consideremos esto en términos de lo que Cristo nos ha revelado. Él es la Palabra de Dios. Él es el Pan de Vida. Él es ese pan sin levadura que debemos comer todos los días.

Lo que Pablo insta aquí, en I Corintios 5:8, es que actualicemos, o vivamos, la lección de la Fiesta de Pan sin levadura al ser y vivir la verdad de una manera genuina y sin adulterar. De eso es de lo que está hablando. «Celebremos la fiesta con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad». Él está diciendo: «Tomemos lo que hemos aprendido, tomemos lo que Dios nos ha enseñado, tomemos lo que hemos extraído de Su Palabra, y vivámoslo de una manera que sea proporcional a la pureza de la palabra que tenemos». aprendido.”

Si lo piensas bien, esa es la forma en que vivió Jesucristo. Todo lo que está diciendo aquí es «Vivamos de la misma manera que Jesucristo, que es sin levadura, que es nuestra Pascua, vivió». No tenía nada de la vieja levadura para purgar. Siempre vivió de esta manera sin levadura, en pureza y en verdad.

Si puedo decirlo de otra manera, “ser y hacer la Palabra de Dios” es lo que está diciendo al usar esta frase “sinceridad y verdad”: ‘ser’ es decir, lo que eres por dentro (eso es sinceridad, la actitud pura, adulterada y honesta de un cristiano, el carácter de un cristiano) y ‘hacer’ es la ‘verdad’ parte donde hacemos lo que la Palabra de Dios nos indica que hagamos.

Tal vez esto ayude. Un comentarista llamado Marcus Dods escribe esto:

Las convicciones y creencias que Cristo inspira son convicciones y creencias sobre lo que deberíamos ser, y lo que Cristo quiere que sea toda vida humana, y hasta que estas convicciones y creencias las creencias están encarnadas en nuestro ser vivo real, y en nuestra conducta y vida, sentimos que no somos genuinos.

Lo que significa que nos falta algo. Nos falta esta idea de autenticidad, de realidad, hasta que incorporamos la Palabra de Dios en nuestras actitudes, en nuestro carácter y en nuestro diario vivir (como él dice aquí, “nuestra conducta y vida”). Una vez que hacemos eso, una vez que comenzamos a llegar al punto en el que tal vez podamos ver en el horizonte cuán maravilloso fue Cristo y cómo vivió Su vida, «olfateamos» la forma de vivir que Él vivió. Y ninguno de nosotros se ha acercado nunca a eso. Realmente no podemos entenderlo porque nunca lo hemos visto realmente excepto en las palabras de Jesucristo. Pero si de alguna manera podemos tener una idea de cómo era Él y cómo vivía, en nuestras propias vidas, entonces comenzaríamos a sentir que somos genuinos, reales, que estamos comenzando a tener una idea de cómo vive Dios.

Pero, en este momento, aunque hemos sido limpiados y sin levadura por la Pascua de Jesucristo, todavía no sentimos la realidad del camino de vida de Dios. Solo tenemos pequeños fragmentos de vez en cuando. Digamos que cuando estamos sentados estudiando un pasaje de la Palabra de Dios, y nos absorbe tanto y nos llena de la verdad que perdemos todo sentido del tiempo—no pensamos en comida ni bebida ni nada, pero son fortalecidos por la Palabra de Dios.

Tal vez los predicadores sienten cuando sienten que están siendo inspirados y el sermón va tan bien, y sienten cercanía con Dios y con la congregación, y sienten que están todos en la misma pista aquí. Y existe este syzygy (me encanta esa palabra) entre todos los involucrados aquí y todos van en la misma dirección. Y el orador luego sale del escenario, no cansado, no como si estuviera agotado, sino listo para comenzar porque ha tenido una idea de la vida real de Dios, la Palabra, cómo se debe haber sentido la Palabra misma.

Entonces, tratando de concluir todo esto, debemos casarnos con nuestra profesión de fe verdadera y conducta piadosa para vivir realmente. Debemos juntarlos. Debemos unir (casar) nuestra profesión de la fe verdadera (sí, decimos que la creemos, y probablemente la creamos, pero tenemos que unir eso) con una conducta piadosa: una conducta piadosa pura, una conducta piadosa pura, y eso será una verdadera vida piadosa.

Vivir en este mundo no es la verdadera vida. es un fraude es una farsa Termina en muerte. Termina en destrucción. Termina en todo tipo de miseria. Solo creer, conocer y vivir la Palabra de Dios es la verdadera realidad, la realidad de Dios, porque eso es lo que pasa por la tumba. Eso es lo que perdura. Y encontramos que si llegamos a ese punto (como dije, en este momento apenas lo estamos viendo en el horizonte, incluso después de muchos años de estar en la iglesia), tiene grandes beneficios, incluso por tan poco que en realidad lo hacemos.

Quiero terminar este sermón repasando Juan 4. Nos llevará un poco de tiempo terminar esto. Pero quiero echar un vistazo a esta escena en la vida de Cristo para ver cómo lo benefició Su vivir la verdadera vida de Dios, y cómo puede tener beneficios similares para nosotros. Así que ponte en el lugar de Cristo aquí, mientras Él está hablando con la mujer junto al pozo, y mira si puedes ver, a medida que avanzamos, cómo Su conversación allí con la mujer le dio grandes beneficios. Quiero comenzar en el versículo 3 porque necesitamos preparar el escenario aquí. Jesús había estado en Judea, pero no quería quedarse allí. Las cosas estaban sucediendo demasiado rápido, necesitaba irse y dejar que las cosas se calmaran.

Juan 4:3-8 Dejó Judea y partió de nuevo a Galilea. Pero necesitaba pasar por Samaria. Llegó, pues, a una ciudad de Samaria que se llama Sicar, cerca del terreno que Jacob dio a su hijo José. Ahora el pozo de Jacob estaba allí. Jesús, pues, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dijo: «Dame de beber». Porque Sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar comida.

Esto prepara el escenario aquí para lo que está pasando. Necesitamos enfocarnos en Jesús y Sus respuestas a esta mujer, recordando que Él vino al pozo completamente cansado. Había estado caminando todo el día. Era, dice, la hora sexta que la mayoría de la gente cree que era alrededor del mediodía. He escuchado a algunas personas decir que era de noche, pero no puedo ver cómo es eso. Pero era mediodía, por lo que el sol estaba alto en el cielo; y aquí estamos hablando de Israel, así que hacía calor, estaba seco y polvoriento. Como dije, Él había estado de pie probablemente desde temprano en la mañana, tal vez incluso desde antes del amanecer, y habían caminado un largo camino para llegar al pozo de Sicar y Jacob.

Jesús no estaba un superhombre. Tenía carne como el resto de nosotros y se cansó. Le dolieron los pies. Se cansó. Él tenía todos los problemas que tenemos con este cuerpo físico que simplemente no quiere irse. Necesita ser refrescado con agua y descanso y comida. Pero no había tenido ninguna de esas cosas durante mucho tiempo. Entonces, cuando llega al pozo, básicamente se deja caer y se sienta junto a él para recuperar su fuerza. Estaba sediento y hambriento después de todo este esfuerzo físico y solo quería descansar. No creo que tenga que darle ninguna otra información de fondo aquí. Podemos recoger algunas de las otras cosas a medida que avanzamos.

Vayamos a los versículos 9-15. Por supuesto, la mujer es samaritana y es una mujer de mala reputación. Así que Jesús está rompiendo muchos tabúes aquí al hablarle a un samaritano, y hablarle a una mujer, y hablarle a una mujer samaritana de mala reputación. Esto fue triplemente malo. Los judíos normales no hacen esto.

Juan 4:9 Entonces la mujer de Samaria le dijo: ¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, a mí? mujer samaritana? Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.

Esto no significa que nunca hayan tenido trato entre ellos. Por lo general, significa que si pudieran evitarlo, no se hablarían entre ellos, no se comprarían unos a otros. Pero, por supuesto, vimos, solo unos versículos más arriba, que los discípulos habían ido a Sicar a buscar algo de comer, por lo que los samaritanos al menos estaban dispuestos a venderles algo de comer. Obviamente hubo un trato allí. Pero de lo que estamos hablando aquí es que, en general, había un antagonismo entre los dos grupos de personas y normalmente, si podían evitarse, lo hacían.

Juan 4:10-15 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber. tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva.” La mujer le dijo: “Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, obtienes esa agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y bebió de él él, sus hijos y su ganado? Respondió Jesús y le dijo: El que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna”. La mujer le dijo: «Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed, ni venga aquí a sacarla». [“Oye, eso me ahorrará mucho tiempo y mucho esfuerzo”].

No sé si te diste cuenta, yo había edificado a Jesús’ cansancio: Su agotamiento hasta los huesos, Su sed, Su hambre. ¿Pero viste algo de eso en esa conversación? ¡Parece que todo se ha ido! Todo sentido de Su cansancio, sed y hambre desapareció durante Su conversación con la mujer. Estaban hablando de agua y estaban hablando de sed. Pero no hay indicios de que Jesús estuviera diciendo: «¡Cállate mujer! Solo saca un poco de agua. Necesito una bebida. ¿Por qué bromeas conmigo de esta manera? ¿No ves que estoy a punto de desplomarme aquí?”

No. Lo que hace es lanzarse a enseñar sobre el Espíritu Santo.

“Aquí tengo agua viva. Y de hecho, olvídate de que Yo te pida un trago de agua, deberías haberme pedido un trago de agua y Yo te lo hubiera dado. Esta agua es algo más de lo que me darías. Me lo darías, y Yo lo tomaría y bebería, y querría más, necesitaría más después de un tiempo. Pero puedo darte agua que no solo te va a dar satisfacción en este momento, sino que va a ser satisfacción para siempre y satisfacción para la vida eterna.”

“Y si supieras quién soy yo ,” Él dice: «Yo soy el que da el Espíritu Santo». Soy muy Dios. Si supieras que estabas hablando con Dios, le habrías pedido todo tipo de bendiciones y ayuda.”

Lo que estoy tratando de que veas aquí es que la predicación de la Palabra— la enseñanza de las buenas nuevas a esta mujer hizo que todos sus problemas físicos desaparecieran. Ya no pensó en ellos. Eran cosas que molestarían a su cuerpo físico, pero no eran importantes. No eran reales. Porque habían sido suplantados por algo mucho más real, que era la Palabra de Dios, el plan de Dios, la dádiva del Espíritu Santo, la vida eterna, la vida con Dios. Eso era mucho más importante que el hecho de que Su boca estaba seca y sus miembros débiles.

Mira esta conversación que Él está teniendo con esta mujer. Pensé que algunos comentaristas dicen que la mujer sigue cambiando de tema. Eso es justo lo contrario de la verdad; es Jesús quien dirige la conversación. Él es el que dice: «Dame de beber». Él es el que dice: “Si supieras quién es el que te preguntó, le pedirías esta agua viva”

Ahora ella tiene sus respuestas porque las está tomando a mal. . Ella lo está tomando totalmente físicamente: “Ni siquiera tienes con qué dibujar. ¿Eres mayor que nuestro padre Jacob, que puso este pozo aquí?”

Aquí hay una idea interesante. Él dice que le va a dar agua viva. El agua viva es agua que fluye, algo que brota de un manantial. Había un manantial debajo del pozo de Jacob, pero estaba muy abajo. Así que el agua salió y se quedó en el pozo de Jacob. No burbujeó, simplemente se llenó. El manantial llenó el pozo. Si quisieras el agua de manantial más pura, tendrías que ir muy profundo en el pozo, debajo del agua estancada, para alcanzar el agua pura que salía del manantial. Y eso es lo que ella estaba pensando, en dos niveles:

1. “Ni siquiera tienes un balde de cuerda para bajar al manantial donde está el agua viva que fluye. Entonces, ¿cómo puedes hacer eso?»

2. Otra cosa que está pasando aquí, hablando de «más grande que nuestro padre Jacob», fue que Jacob había hecho que su pueblo cavara este pozo, y tenía unos cien pies de profundidad. Lo hicieron a mano, así que era un pozo profundo. Ella está diciendo: «¿Eres más grande que él para que puedas profundizar en este pozo más allá de lo que él fue?» Ella apenas está pensando necesariamente que Él es espiritualmente más grande que Jacob. Ella solo lo está mirando desde el punto de vista físico.

Pero Él es el que sigue cambiando la conversación para entrar en estos asuntos espirituales. Él quiere que ella se desengañe de sus pensamientos físicos sobre estas cosas porque no las estaban llevando a ninguna parte. Quería que ella comenzara a pensar espiritualmente. Él estaba tratando de traerla hacia Él tanto como podía, atrayéndola a las glorias de la Palabra de Dios. Ella no dejaba de entender mal, así que Él siguió dándole cosas nuevas en las que pensar. Esto lo hizo feliz. Lo hizo vigorizado y positivo. Creo que se estaba divirtiendo mucho hablando con esta mujer porque le estaba enseñando el camino de Dios.

Seguía desviando la conversación del agua física al agua espiritual y viva que Él quería. para darle Era mucho más importante que el agua física porque Su mente, la forma en que pensaba, siempre estaba en lo espiritual, no en lo físico, que Él quería poder dar. De eso es de lo que hablamos: del carácter de Dios. Es uno de amor y preocupación desbordante.

Aquí se le dio una oportunidad. Aunque estaba agotado y cansado, quería darle algo y ayudarla. Él quería que ella disfrutara del mismo tipo de bendiciones que fluirían al recibir el agua viva porque Él sabía que solo eso trae verdadera satisfacción. Podía decir de esta mujer que ella no estaba satisfecha. Incluso dice: «Dame de beber esta agua». Probablemente estaba diciendo: «Oh, hombre, tengo que venir aquí al pozo otra vez». pensando en lo tediosa que era su vida. Y Él quería ayudarla. Por supuesto que todavía tendría que salir al pozo a sacar agua, porque es un ser humano carnal, pero Él podría darle algo que ocupara su mente y su vida que fuera mucho más satisfactoria.

Comencemos en el versículo 16 aquí. Leeremos hasta el versículo 19.

Juan 4:16-19 Jesús le dijo: «Ve, llama a tu marido y ven acá». Respondió la mujer y dijo: «No tengo marido». Jesús le dijo [probablemente se está riendo]: «Bien has dicho: ‘No tengo marido'». porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso hablaste con verdad.” La mujer le dijo: «Señor, veo que eres profeta».

Lo que esto muestra es la visión que Jesús tiene de esta mujer. Llevaba poco tiempo hablando con ella y ya la tenía totalmente enganchada. Había podido recopilar tanta información y saber exactamente sobre esta mujer lo que necesitaba saber: qué la impulsaba, cómo era su vida. Dice en otra parte que Él sabía lo que había en los hombres. Por supuesto, Él era Dios, pero también era carnal, así que estoy seguro de que quizás no tenía una percepción total. No sé muy bien cómo funcionó eso (tal vez, a través del Espíritu, Dios le dio esta información).

Pero la lección para nosotros es que, al vivir con sinceridad y verdad como lo hizo Jesús, nos da una perspectiva única que nos permite discernir lo que realmente está pasando. Recuerda, la verdad es la realidad, lo que es actual. Si vives de acuerdo con la verdad, de manera genuina y real, tendrás una visión de las personas y de las situaciones que la gente de este mundo no puede tener. Es porque el Espíritu de Dios está obrando dentro de ti, abriendo tu mente a cosas que no pueden ver. Ves actitudes. Ves causa y efecto.

No podrás trabajar en un circo y adivinar el peso de todos. Eso no es lo que quiero decir. Estoy diciendo que va a ser el tipo de persona que, cuando llegue a una situación, podrá discernir verdades fundamentales y rudimentarias sobre una situación que le dará una perspectiva sobre cómo responder en la situación, porque tienes el Espíritu Santo de Dios. ¿Y qué dice en I Corintios 2 acerca del Espíritu de Dios? Nos enseña cosas espirituales. Nos abre la realidad espiritual. Nos ayuda a entender, no lo que vemos con nuestros ojos, sino lo que el Espíritu nos revela.

Esto es lo que usó Jesús en esta situación. Entendió que esta mujer no era todo lo que parecía ser y que parte de su problema era que este hombre saltaba de un hombre a otro (llámalo adulterio en serie o como quieras llamarlo). Había tenido cinco maridos y ahora vivía en pecado con otro. No puedo decir que Él sabía perfectamente todo lo que estaba pasando en su vida, pero sabía que ese hecho era un factor perjudicial básico en su vida y necesitaba ser señalado. Él era Jesucristo. Podía hacer cosas como esa.

Pero lo que estoy tratando de ayudarlo a entender es que el mismo tipo de cosas nos pueden pasar a nosotros porque permitimos que el Espíritu Santo obre dentro de nosotros y no nos permitimos ser atrapado con los pies planos en situaciones en las que no sabemos lo que realmente está pasando.

Ahora ella es lo suficientemente perspicaz para entender que Jesús sabía cosas sobre ella que probablemente no debería saber, y ella lo llama un profeta. Lo que quiere decir es «Puedo ver que estás inspirado por Dios, que Dios te ha dado algún mensaje para mí». y Él se lo estaba revelando a ella allí.

Entonces, si estamos trabajando en el Espíritu (o viviendo en el Espíritu) y estamos permitiendo que el Espíritu de Dios nos ayude a medida que atravesamos situaciones en nuestras vidas , podremos ver cosas que otros no pueden porque somos capaces de ver la realidad: ver lo que es verdad.

Vayamos al versículo 20 aquí.

John 4:20-26 [Ella dice:] «Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros los judíos decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar». Jesús le dijo: Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Adoras lo que no conoces; sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos. Pero se acerca la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca a los tales para que le adoren. Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.” La mujer le dijo: “Yo sé que el Mesías viene” (que se llama Cristo). Cuando Él venga, Él nos dirá todas las cosas.” Jesús le dijo: «Yo soy el que te habla».

Su declaración, con la que abre, tiene que ver con un lugar de culto, y Jesús tiene que inmediatamente revélale que la adoración no se trata de un lugar, sino de conocer a una Persona. Dios se había revelado a los israelitas y solo a los israelitas bajo el Antiguo Pacto.

Amós 3:2 [Él dice:] “Solo a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra. ”

Así que ellos lo conocieron a través del Antiguo Pacto. Y luego se había revelado de nuevo a los judíos por medio de Jesucristo mismo (Juan 1:11): «A los suyos vino, pero los suyos no le recibieron». [No lo conocieron]. Jesús, a su vez, había revelado la existencia del Padre; y era conocer al Padre y al Hijo (Juan 17:3) que era el camino a la vida eterna. Así que la salvación es de los judíos porque Jesús mismo es judío. Jesús murió por ellos y es solo a través de Él que pueden tener la salvación.

Todo eso es algo interesante. Pero, Él dice, Dios es Espíritu. Lo que Él está tratando de hacer que esta mujer haga es que se aleje de toda su forma física de ver las cosas y vea que Dios es un Espíritu. Él es Uno que tiene que ser adorado de una manera espiritual. Deben tener una conexión espiritual con Él. Así que ir a alguna montaña o ir a un templo no era suficiente. Incluso si aparecieras allí y hubiera servicios religiosos, eso no era realmente adoración. La adoración estaba en la relación.

Entonces, en Juan 4:23-24, tenemos la frase que debemos «adorar en espíritu y en verdad». Esto es muy similar a “sinceridad y verdad” que Pablo usa en I Corintios 5:8. ‘Espíritu’ aquí hay pneuma y no implica el Espíritu Santo. Implica una mente sincera o un corazón sincero. Está hablando de tu actitud, de cómo eres por dentro y de tu forma de ver las cosas. Entonces Él está diciendo que aquellos que adoran a Dios deben adorarlo con la actitud correcta, con el corazón correcto, con la mente sincera correcta.

Jesús está hablando aquí, no de una adoración externa, sino de una adoración interna pura. adoración de Dios que no tiene nada que ver con tiempos santos o lugares o pertenencias o ceremonias. El solo hecho de hacer algo en un momento determinado no te hace adorarlo. Tienes que adorar a Dios no solo en el momento correcto, sino que tienes que estar en la actitud correcta y tener la relación correcta con Él para hacerlo.

Entonces Él quiere decir que adoramos a Dios como Él nos instruye. hacer en Su Palabra a través de la relación, a través del Espíritu que Él nos da. Eso incluye la oración. Incluye estudio. Incluye meditación. Incluye la fidelidad a Él. Incluye la obediencia a Él. Incluye el crecimiento a Su manera.

En otras palabras, es toda nuestra vida. No es sólo una vez a la semana. No es solo en un lugar. No es leer un conjunto de escrituras. Significa todo. Toda nuestra vida tiene que estar dedicada a la relación con Dios. Eso es lo que Él quiere decir con adorar en espíritu y en verdad. Significa una relación total y permanente con Dios. Eso es lo que Él nos enseña en Su Palabra.

Se nos presenta esto muy temprano en las Escrituras cuando dice: «Enoc caminó con Dios». De eso es de lo que estamos hablando aquí. Toda su vida, todo su caminar, todo el curso de su vida, transcurrió en una relación con Dios, como si él y Dios estuvieran caminando lado a lado en un camino todo el tiempo (desde que se convirtió hasta su muerte). ). Jesús le está diciendo a esta mujer que ese es el tipo de adoración que Dios quiere, en espíritu y en verdad.

Iba a ir un poco más allá, pero lo que muestra aquí es que cuando los discípulos regresaron a Jesús en el pozo, Él no quería su comida. Estaba totalmente energizado. Y Él dijo: “¡Cuidado con eso! Los campos están blancos para la siega”. Él estaba diciendo: «Hagamos la obra de Dios». Hay una gran esperanza en lo que Dios nos ha dado, y queremos contagiar esto a otras personas. ¿Por qué esperar y comer cuando podríamos estar haciendo lo que Dios quiere que hagamos? Se sintió totalmente vigorizado por agradar a Dios y hacer Su obra. Eso es lo que dice allí.

Juan 4:34 “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra”

Eso es lo que hizo feliz a Cristo, lo hizo positivo y esperanzado, y lo hizo querer hacer más.

Terminemos en Isaías: 55.

Isaías 55:1-2 “¡Ho! Todo el que tenga sed, acérquese a las aguas; y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed. Sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escúchenme diligentemente. . .

De esto está hablando. Él no está hablando de vino y comida reales y esas cosas que iban a recibir de Él. Él está hablando de escuchar Su Palabra.

Isaías 55:2-3 “Escuchadme atentamente, y comed del bien, y que vuestra alma se deleite con abundancia. Inclina tu oído y ven a Mí. Oíd, y vivirá vuestra alma [realmente vivirá]; y haré con vosotros un pacto eterno.”

Así es como la Fiesta de los Panes sin Levadura debe reorientarnos cada primavera. Nos recuerda que el único camino hacia la verdadera satisfacción y la vida real es a través de comer (hacer parte de nosotros, ingerir) la Palabra de Dios, la verdad de Dios. ¿Por qué desperdiciamos nuestro tiempo y nuestras energías en lo que no vale nada? ¿En lo que es basura?

Entonces debemos tomar ese recordatorio que Él nos da, en esta Fiesta de los Panes sin Levadura, y ponerlo en práctica&mdash ;a lo largo del año ya lo largo de nuestra vida.

RTR/pg/drm