Fiesta: 1335

Fiesta: 1335

#FT16-07A
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 23-Oct-16; 35 minutos

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descripción: (ocultar) Los aproximadamente 75 días entre la resurrección de Lázaro y Pentecostés después de la resurrección de Cristo provocaron una actividad tumultuosa y eventos trascendentales. Los discípulos querían ansiosamente saber qué sucedería a continuación, tal como lo hacemos hoy. En ese período de tiempo relativamente corto, ocurrieron muchos eventos milagrosos y dramáticos, incluyendo: (1) la resurrección de Lázaro, (2) la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, (3) la Pascua, (4) la destrucción del Templo velo, un evento que repercutió en todo el mundo judío, (5) la apertura de las tumbas, poblando la región con muchas personas que habían muerto antes, (6) la resurrección de Cristo, (7) la ascensión de Cristo, y (8) ) Pentecostés (el comienzo milagroso de la iglesia del Nuevo Testamento). Pero entonces Dios pareció apagar la máquina de la profecía cumplida; Dios no hizo nada más dramático durante el año 31 d.C. Pasaron los años y los meses, las especulaciones surgieron y se desvanecieron, con la esperanza de que Cristo reaparecería en uno de los días santos inminentes. Pablo, quien pensó que Cristo regresaría durante su vida, instó a las personas a estar eternamente vigilantes, recordándonos amar fervientemente Su venida. Los que aman Su venida recibirán una corona de justicia. La aparente discrepancia en el número de días en las profecías de Daniel equivale a 75 días, quizás duplicando los 75 días dramáticos que ocurren entre la resurrección de Lázaro y la resurrección de Cristo. Puede que no veamos esos 75 días, pero recibiremos la bendición el día 1335 si continuamos esperando la aparición de Cristo.

transcript:

Por favor vaya a Hechos 1. La escena es el Monte de los Olivos. Estamos a fines de la primavera, habrá luna nueva esa noche en particular. Cristo está listo para ascender al cielo.

Hechos 1:6 (NTV) «Entonces, cuando los apóstoles estaban con Jesús, le seguían preguntando: 'Señor, ¿ha llegado el momento de liberar a Israel y restaurar tu reino?»

La Nueva Versión Internacional indica que los apóstoles se reunieron alrededor de Jesús, y la Biblia Amplificada dice que le preguntaron repetidamente. Este incidente no fue simplemente otro ejemplo de la impetuosidad solitaria de Pedro, sino uno que surgió de preguntas aparentemente profundas en el frente de todos los discípulos’ mentes «¿Qué sigue y cuándo?»

No creo que podamos culparlos, y no creo que debamos culparlos, después de todo hoy nos hacemos las mismas preguntas. Nuestro enfoque es un poco diferente, pero preguntamos: “¿Cuándo regresará Cristo?” Quiero poner la insistencia que demostraron al preguntar esto en su perspectiva histórica.

Cristo probablemente resucitó a Lázaro, según todos los indicios, unas tres semanas antes de su última Pascua. Eso fue un gran milagro de hecho. Ahora bien, entre la Pascua y Pentecostés de ese año, hubo 54 días. Entonces, el lapso total de tiempo entre Lazarus' resurrección y Pentecostés ese año fue de unos 75 días. No digo que fuera exacto. No sabemos exactamente cuándo resucitó Lázaro. Ese no es mi argumento hoy, pero fueron unos 75 días. Hagamos entonces un recuento de lo que sucedió en ese período de tiempo relativamente corto.

Primer evento: Lázaro' la resurrección es el punto de partida documentado en Juan 11.

Segundo evento: En Juan 12 hay un evento muy importante, el de la entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén.

Tercer evento : La Pascua con la traición de Cristo, el juicio, la sepultura de Cristo. No voy a entrar en eso en detalle.

Para el Cuarto evento, vaya a Mateo 27: el rasgado del velo en el Templo.

Mateo 27 :51 Entonces, he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.

Ahora no pasamos mucho tiempo hablando de esto, pero para tener una idea de cómo importante que esto pudo haber sido para un judío que vivía allí en ese momento, piensen en ustedes viendo televisión una noche y el presidente está hablando. Detrás de él está el documento original de la Constitución de los Estados Unidos. Está encerrado en un vidrio muy grueso con guardias de pie a su alrededor. Está profundamente protegido y mientras el presidente habla, de repente el documento se parte en dos sin manos. Estaríamos desconcertados; estaríamos inquietos. Eso debería darle una idea de cómo se sintieron los judíos en ese momento en particular cuando se rasgó el velo.

El Templo era la pieza central de la cultura judía. Los judíos rendían culto allí con frecuencia. Viajaron allí por muchas, muchas millas con mucha frecuencia para visitar el Templo y adorar. Era algo muy importante para ellos, y la noticia de este evento, la rasgadura del velo, se habría extendido por todas partes a través de cualquier población de judíos en ese momento, sin importar dónde estuvieran. Si vivían en este otro país, eventualmente se enterarían. Pasó por todas partes en el Imperio Romano. Llegó a Babilonia. Llegó a Alejandría, donde había un importante enclave judío allí. Todo el mundo se enteró y todo el mundo hablaba de ello. Este fue un evento muy importante para ellos.

Puede que no hayan entendido exactamente lo que estaba pasando, pero creo que básicamente fue un juicio de Dios como Su presencia asociada con la Shekinah; Su presencia fue removida en ese momento en particular. No estoy totalmente convencido de que la Shekinah estuviera siempre presente en el templo de Herodes, pero los judíos pensaban que lo estaba, y eso es, por supuesto, todo lo que es importante.

El rasgado del velo puede haber sido La manera de Dios de enfatizarles que Él estaba fuera de allí. Que Él había terminado con el Templo. Que era tan bueno como ido. Todavía estuvo allí físicamente durante otros 40 años más o menos, pero básicamente se había ido. Desde Su perspectiva, ya no era necesario, ciertamente no en un contexto del Nuevo Pacto. El libro de Hebreos habla de eso con gran detalle.

Estoy seguro de que se habló mucho en Jerusalén sobre lo que sucedería en el Día de la Expiación si ese velo permaneciera rasgado hasta el Día de la Expiación. En Levítico 16, la observancia del Día de la Expiación exige la existencia de un templo, un altar y un lugar santísimo y, de hecho, el lugar santísimo tenía que estar totalmente separado del resto del edificio.

Hoy en día los judíos no tienen nada de eso, y saben que guardan la Expiación en efigie, y de hecho usan ese término. Guardan la Expiación en efigie porque no tienen lo necesario para guardarla como en Levítico 16.

Nosotros, que tenemos acceso dado por Dios al templo celestial, no guardamos la Expiación en efigie. Creo que muchos judíos de la época se dieron cuenta de que si el velo permanecía rasgado hasta el día de la Expiación, también estarían observando la Expiación ese año en efigie. Ese pensamiento habría sido aterrador para muchos judíos pensantes de la época. Este no es un evento menor en absoluto.

Quinto evento: Una vez más mire Mateo 27. Veremos los eventos que sucedieron en esta época del año.

Mateo 27:51 y la tierra tembló, y las rocas se partieron, los sepulcros se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron resucitados; y saliendo de las tumbas después de Su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.

Ahora, eso también habría sido la comidilla de Jerusalén y otras áreas. El comerciante le dice a su esposa en la mesa de la cena: «Oh, nunca lo adivinarás: Saul ben-Joshua pasó por la tienda hoy». Te acuerdas de Saúl, el tipo que vivía un poco más abajo en la calle, el que murió hace como dos meses. Fuiste a su funeral. Parecía más alegre. Él se ve muy bien. Dijo que recuperó su antiguo trabajo, trabajando en el molino al pie de la calle”. Ahora, hay una conversación que la mayoría de nosotros no hemos escuchado muy a menudo.

Supongo que ese tipo de conversación tuvo lugar una y otra vez en la Jerusalén de esos días, ciertamente la conversación sobre Jerusalén durante mucho tiempo. tiempo. ¡Estos no fueron tiempos normales, fueron tiempos asombrosos!

Sexto evento: Hubo la resurrección de Cristo. No pasaré mucho tiempo aquí, pero enfatizaré que lo que fue muy importante fue Su aparición a varios grupos de Sus discípulos durante los siguientes cuarenta días. Lo que es importante desde su perspectiva es la enseñanza que Él proporcionó durante ese tiempo al abrirles las Escrituras.

Séptimo evento: Ya he mencionado, la ascensión de Cristo como está documentada en Hechos 1.

Octavo evento: Pentecostés mismo, la venida del Espíritu Santo, el sermón de Pedro y la fundación de la iglesia del Nuevo Pacto con Cristo como su cabeza como se documenta en Hechos 2.

Cuando Dios obra, obra rápido. Puede hacer muchas cosas muy rápidamente. Todo eso sucedió en unos 75 días. Vemos ese tipo de cosas sucediendo hoy en día a medida que Dios acelera los acontecimientos mundiales.

Quiero que te pongas en el lugar de los discípulos. En el espacio de unos 75 días han vivido todo, desde un terremoto hasta resurrecciones, el juicio de Dios sobre el templo de Herodes y mucho más, presenciando profecía cumplida tras profecía cumplida. No sé cuántas profecías se cumplieron durante ese tiempo, pero más de las que se pueden contar con los dedos de las manos, ciertamente. Jerusalén estaba bulliciosa y nunca volvería a ser la misma en los días de los discípulos y apóstoles. Dios había dejado Su Templo como iglesia instituida y había fundado una nueva.

Esos discípulos, esos seguidores de Cristo, estaban justo en el centro de todos esos vertiginosos acontecimientos que estaban sucediendo. Estos hombres estaban seguros, no tenían que asumirlo, no tenían que especularlo. Estaban absolutamente seguros por lo que habían visto, lo que habían experimentado, de lo que habían sido parte, que Dios ahora estaba trabajando a toda velocidad. ¡Estaba realmente en marcha!

La historia estaba en proceso y no es de extrañar que le preguntaran a Cristo poco antes de ascender, si Él iba a restaurar el reino de Israel en ese momento. Esperaban plenamente que Él hiciera eso en base a lo que habían visto y experimentado.

En ese momento, si hubieras sido un seguidor de Cristo, ¿qué esperarías que sucediera en el próximo día santo? , en el Día de las Trompetas a solo unos meses de distancia, ¿31 d.C.? ¿Qué esperaban los discípulos que sucediera después de ese dramático Pentecostés?

Ya sea que el velo en el Templo estuviera arreglado o no, ¿qué sucedería en el Día de la Expiación solo diez días después de eso, y más allá de eso? , ¿qué pasaría en la Fiesta de los Tabernáculos que es hoy para nosotros? Muchos de los seguidores de Cristo probablemente estaban anticipando grandes eventos; grandes cosas sucederán entonces también.

Dios, como dijo en un contexto diferente, «hizo una obra» en sus días, pero no creerían si se les dijera. Estoy parafraseando Marcos 1:5. Pero nada pasó. Era como si Dios hubiera apagado la máquina de la profecía.

El 1 de Tishri, de ese año 31 d.C., el 10 de Tishri, el 15 de Tishri, el pueblo se reunió en el Templo como lo había hecho año tras año. despues del año. Se regocijaron, alabaron a Dios, y bien deberían hacerlo. Los cristianos ciertamente estaban allí, y tenían todas las razones para alabar a Dios. Es posible que no lo hayan interiorizado en ese momento, pero estuvieron entre los primeros signatarios del Nuevo Pacto profetizado en las Escrituras. Esperaron para ver qué iba a hacer Dios a continuación, y no hizo nada dramático o espectacular.

Ahora, entiendo que en los años y meses después de Pentecostés, la iglesia creció. Creció exponencialmente al principio. Creció muy rápido.

Hubo la elección de Matías para reemplazar a Judas en Hechos 1; la curación del cojo en Hechos 3; el asunto de Ananías y Safira en Hechos 5; la elección de los diáconos y el asesinato de Esteban en Hechos 6 y 7; el llamamiento de los gentiles en Hechos 9; estaba el llamado de Pablo; y en Hechos 15 estaba el Concilio de Jerusalén. Leemos sobre esas cosas muy rápido.

¿Entiendes? Entre algunas de esas cosas, pasaron años, no días. El Concilio de Jerusalén, por ejemplo, tuvo lugar entre 15 y 20 años después de ese Pentecostés en particular en el año 31 d. C., casi una generación después. Los acontecimientos comenzaron a ralentizarse.

Las trompetas llegaron en el año 31 d. C., y no hubo asesinatos, ni terremotos, ni ejércitos reunidos alrededor de Jerusalén, el Imperio Romano no se derrumbó, no hubo señal en el cielo como dijo Cristo habría, el Mesías no regresó, e Israel no fue restaurado. ¿Qué había sucedido?

Estoy seguro de que durante los años siguientes hubo especulaciones. La gente en la iglesia de Dios hace eso, ya sabes. Estoy seguro de que especularon en ese entonces. Se preguntaban: «¡Seguramente Él vendría en el próximo Día de Reposo de la Tierra o en el próximo Jubileo!» Ellos esperaron. Lo tenían todo resuelto.

¿Qué pasa con el próximo ciclo de tiempo, los próximos 19 años? Estoy seguro de que algunos de ellos tenían todo resuelto que Él vendría entonces, al igual que algunos de nosotros lo tenemos todo resuelto hoy. Pero no lo hizo, y no lo ha hecho.

Está bien preguntar: «¿Cuándo regresará Cristo?» Está bien preguntar, «¿Cuándo restaurará a Israel?» Siempre y cuando entendamos que no importa la respuesta a la que lleguemos, probablemente será incorrecta. Probablemente nos uniremos a la multitud de muchos fieles que a lo largo de los siglos han especulado y se han equivocado. Incluso Paul no lo hizo bien, así que supongo que estamos en buena compañía.

Lo que es importante para que lo hagamos bien son los muchos enfoques. Voy a abordarlo a través de comentarios que el apóstol Pablo le hizo a Timoteo, que tienen aplicaciones para nosotros hoy.

Estoy leyendo de la Nueva Traducción Viviente que muy bien resuelve una figura retórica que ocurre en el final del versículo uno donde el apóstol comienza con una declaración profunda. Dijo:

II Timoteo 4:1 (NTV) «Te insto solemnemente en la presencia de Dios y de Jesucristo…»

Pablo tenía, como nosotros, el Espíritu Santo. Tenía a Cristo y tenía al Padre morando en él, así que cuando habló, estaba hablando en la presencia de Dios y de Jesucristo.

Es una declaración muy interesante:

II Timoteo 4:1-2 (NTV) «Te insto solemnemente en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, quien un día juzgará a los vivos y a los muertos cuando venga a establecer Su reino: Predica la Palabra en tiempo y forma. fuera de tiempo».

La palabra que los traductores traducen como «viene» allí, es el sustantivo griego, epipharnia. Aparece solo seis veces en el Nuevo Testamento, y cuatro de esas Los tiempos están justo aquí en el libro de II Timoteo. Significa exactamente lo que dice en la versión King James: una aparición, una aparición. Probablemente reconozcas al mirar detrás de esa palabra, «epifanía».

De hecho, los falsos cristianos, el cristianismo, relacionan el concepto de epifanía, el concepto de aparición con la encarnación de Cristo, su primera venida. 6 de enero, celebrando ese evento. Es parte de las celebraciones de invierno de algunas personas en adoración a Satanás.

Ahora, hay algunos, algunos de ellos incluso dentro de la iglesia, que enseñan que cuando Cristo venga, cuando aparezca, Él trabajará en silencio detrás de escena, «Incluso las personas en la iglesia de Dios no sabrán que Él está allí o que Él está trabajando».

Pero esta es una de esas escrituras que demoler esa idea absolutamente tonta. Conecta la aparición de Cristo con el establecimiento del Reino. Dice, «cuando Él venga a establecer Su Reino». Los discípulos entendieron esto, por eso le preguntaron cuando vino: «¿Cuándo vas a establecer tu Reino?» Ellos lo entendieron, nosotros también entendemos que cuando Cristo venga, Él va a venir con el propósito de establecer Su Reino y restaurar a Israel. Cuando Él venga, Su Reino vendrá a esta tierra.

Pablo continúa diciéndole a Timoteo que se ocupe, que nunca se descuide. Vamos a repasar el versículo 2.

II Timoteo 4:2 (MSG) Predica la Palabra de Dios. Nunca pierda su sentido de urgencia en temporada o fuera de temporada.

Han pasado casi dos mil años desde ese día de las Trompetas en el año 31 d. C. cuando no sucedieron muchas cosas, ese día cuando muchos del pueblo de Dios tal vez estaban bastante decepcionados de que Dios no había hecho las cosas de acuerdo con su calendario. Y durante ese lapso de tiempo, ha habido muchas oportunidades para que perdamos el sentido de urgencia, para decepcionarnos. Pablo le dice a Timoteo que evite esto a toda costa. Él dice que debemos evitarlo también.

Necesitamos promover el mismo sentido de anticipación que los discípulos originales deben haber tenido al amanecer de la Fiesta de las Trompetas en el año de esa Pascua en el 31 d.C. Necesitamos tener la misma anticipación que ellos deben haber tenido en el Día de la Expiación ese año, y en la Fiesta de ese año en particular hace tanto tiempo. Es el “El próximo año en Jerusalén” actitud. Es una actitud que no debemos abandonar.

Pasemos al versículo 7 donde Pablo continúa, esta vez en una nota personal en los versículos 7-8 de II Timoteo 4. Pablo dice:

II Timoteo 4:7-8 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.

«Habéis amado su venida». Ahí está de nuevo, epiphaneia. Esta es la segunda vez que lo hemos visto. El tiempo verbal es inclusivo; no es tiempo pasado; no es tiempo futuro. Dice que Dios dará esta corona de justicia, esta gran bendición, esta gran recompensa a todos los que han amado Su venida a lo largo de los siglos; a todos aquellos que han esperado la venida de Cristo.

Eso es lo que necesitamos para hacerlo bien, no profecías, no ideas especulativas. Lo que tenemos que hacer bien es buscar y amar la aparición de Cristo. Pablo usa el término epiphaneia para referirse al regreso de Cristo para establecer Su Reino.

Hay otra evidencia de eso. El sustantivo epiphaneia está relacionado con el adjetivo griego epiphans, que significa conspicuo e ilustre. Iré rápidamente sobre esto. Epífanes aparece solo una vez en el Nuevo Testamento, pero su contexto es bastante importante. Aparece en Hechos 2:19-20.

Aquí Pedro habla de Pentecostés y cita al profeta Joel quien dijo:

Joel 2:30-31 «Y yo dará prodigios en el cielo y en la tierra: sangre y fuego y columnas de humo.El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso del Señor.”

Magnífico es el término epifanes. Allí, el adjetivo en la versión King James es, «terrible;» como en el «día terrible». Otras versiones traducen esta palabra en particular en Joel 2 :31 como un día «maravilloso», un día «terrible», un día «temible», un día «terrorífico». Por supuesto, de lo que estamos hablando es del Día del Señor, que es el día Él regresa. Entendemos el Año del Señor, o el Día del Señor, como un año de duración. Pero también se refiere a ese día, ese día literal en que Él regresa.

Permítanos mira esto desde otro gle. Recuerda que Pablo escribió en II Timoteo 4:8 que Dios otorgaría una corona de justicia en ese día. ¿Qué día es ese? Los escritores del Nuevo Testamento a menudo se refieren al día del regreso de Cristo como el Día de Cristo, o Su Día, que es simplemente otra forma del Día del Señor, o El Día del Señor.

Te daré un par de ejemplos:

Lucas 17:24 “Porque como el relámpago que sale de una parte debajo del cielo, resplandece hasta la otra parte del cielo, así también será el Hijo del hombre en su día.”

Eso describe cómo será cuando Él regrese.

Filipenses 1 :6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

Volviendo a Juan:

Juan 8:56 “Vuestro padre Abraham se alegró de ver mi día, y lo vio y se alegró”

Algunos usan esta escritura para probar que Abraham fue a cielo, y que estaba allá arriba y miró hacia abajo y vio a Cristo andando por allí y que se alegró; 'que vio Mi día,' pero Hebreos 11 prueba lo contrario.

Hebreos 11:8 Por la fe Abraham obedeció cuando fue llamado para salir al lugar que recibiría como herencia. Y salió sin saber adónde iba.

Hebreos 11:10 Porque esperaba [hay el concepto de ver] la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y hacedor es Dios.

Hebreos 11:13 Todos estos murieron en la fe sin haber recibido las promesas, pero mirándolas de lejos, se aseguraron de ellas, las abrazaron y confesaron que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.

Abraham estaba vivito y coleando. Él estaba en esta tierra. No estaba en el cielo mirando hacia abajo, pero estuvo aquí cuando vio el día de Cristo. Lo que vio fue a través de los ojos de la fe. Vio la Nueva Jerusalén, y vio el cumplimiento de las promesas, y se alegró con lo que vio.

Mateo 24:30 “y todas las tribus de la tierra harán duelo, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.”

Mientras ellos se lamentan, lloran y claman con gran angustia, nosotros que anhelamos y en verdad amamos ¡La aparición de Cristo se regocijará! Pablo está diciendo allí en II Timoteo 4:8 que Dios otorgará esta corona de justicia, esta gran bendición a aquellos que aman y esperan la venida de Cristo.

Quiero mirar un poco más allá. ante este concepto de una gran bendición. Comencé mis comentarios con una ilusión histórica, así que quiero equilibrarlos con algunos comentarios generales sobre la profecía.

Apocalipsis 11:1 Entonces se me dio una caña como una vara de medir. Y el ángel se puso de pie y dijo: «Levántate y mide el templo de Dios, el altar y los que adoran allí».

Por cierto, cuando Juan escribió esto, el templo ya estaba desaparecido. Pero él está midiendo algo.

Apocalipsis 11:2-3 «Pero deja el atrio que está fuera del templo, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles. Y hollarán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses. Y daré poder a mis dos testigos, y ellos profetizarán por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio.»

Ahora vaya a Daniel 12. A veces, la referencia a 1.260 días cubre un período de tiempo mucho más largo; asimismo durante cuarenta y dos meses. A veces se refiere por ejemplo a 1,260 años, pero es claro y muy manifiesto que de este contexto particular en Apocalipsis 11 que los Dos Testigos no van a predicar por 1,260 años, entonces estamos hablando de 1,260 días literales, es decir , 3 1/2 años proféticos. Generalmente asignamos el tiempo de su trabajo al período de tiempo que Dios llama, «El tiempo de angustia de Jacob». Es un período de angustia, un período de tribulación que llegará justo antes del regreso de Cristo.

Sin embargo, Dios nos lanza una curva:

Daniel 12:11-12 “Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio, y puesta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Bienaventurado el que espera, y viene a la mil trescientos treinta y cinco días».

Ahora, suponiendo que todas estas cifras, 1260 que vimos en Apocalipsis 11, 1290 y 1335 aquí, comienzan todas desde el mismo día, (por cierto, puede que no sea una suposición justificada, pero vamos a asumir esto para los propósitos de mis comentarios de hoy), vemos que sucedió un evento importante después de los 1.260 días que se mencionan en Apocalipsis 11, treinta días después del día 1.290. Y luego Dios dice que aquellos que esperen 45 días más, hasta el día 1,335, habrá una gran bendición.

Por eso el sermón se titula, “1335”

Este no es un sermón sobre profecía. No vamos a ir allí y discutir todas las cosas que van a pasar en esos días, su secuencia, su intensidad o cosas por el estilo. Todos sabemos que entonces se producirán las señales celestiales, transcurrirá el Año del Señor, predicarán los Dos Testigos, vendrá Cristo e Israel será restaurado. Pero para mis propósitos no es vital que captemos la secuencia de eventos porque podríamos hacer un gran lío si tratamos de resolver algunas de esas cosas, probablemente tan grande como lo hicieron aquellos primeros congregantes de Dios cuando pensaron que Cristo vendría después. , por ejemplo, un ciclo de tiempo.

Pero esto lo sabemos: muchos de los jóvenes pueden resolver esto. Esto no es terriblemente profundo. Entre el día 1260 y el día 1335 hay 75 días. El comienzo de esos 1.260 días puede estar un poco lejano, es posible que las personas mayores no veamos que esos días suceden (puede que no vivamos tanto), pero aquellos que son de mediana edad y los que son más jóvenes pueden ver el comienzo de esos 1.260 días. Estoy muy convencido de eso. Estoy realmente bastante convencido de que muchos de ustedes sentados en esta sala verán esos días y vivirán los 75 días al final de eso. Así como les sucedió a los discípulos de antaño, verás que suceden muchas cosas. Sucederá muy rápido, tan rápido como Él pueda, prácticamente día tras día durante ese tiempo. Dios hará una obra en aquellos días que no creerías si te la contaran.

Sabemos, por supuesto, que el punto importante no es que lo tengamos todo resuelto (algunas personas lo dicen es, pero realmente no lo es). Incluso sabemos que no es de vital importancia que veamos esos últimos 75 días. Después de todo, Abraham, Moisés y David están muertos y no los verán.

Lo importante es que vemos el día 1335: el día de la bendición. Eso es lo importante. Los días en que Cristo otorgará la corona de justicia a aquellos que a lo largo de los años han esperado y amado Su venida como lo expresa Pablo allí en II Timoteo 4:8.

Mientras algunos en la iglesia pueden haber desilusionados cuando el sol se puso en el Día de las Trompetas en el año 31 d.C., tal vez incluso se sintieron molestos al ver que Cristo no había regresado de acuerdo con su calendario. Y aunque algunos podrían haberse sentido igualmente defraudados al final de la Expiación o al final de la Fiesta de los Tabernáculos de ese año 31 d.C., de esto podemos estar seguros, aquellos que han vivido sus vidas amando la aparición de Cristo en cualquier la edad no será decepcionado. No habrá decepción, no habrá desilusión para nosotros, solo alegría en el día de la bendición, en el día 1335.

Termino con Deuteronomio 33. Es allí donde la misma palabra hebrea para “bendito” que vimos en Daniel 12:12 aparece por primera vez. Ese pasaje habla de la bendición que es nuestra salvación, el don inconmensurable, el don insondable, con el que Dios nos bendecirá. En este pasaje, Moisés se dirige al Israel de hoy. Se está dirigiendo al verdadero Israel, el Israel de Dios. Leyendo de la New American Standard Version, estas son las últimas palabras registradas de Moisés.

Deuteronomio 33:29 (NVI) “Bendito eres, oh Israel; ¿Quién como tú, un pueblo salvado por el Señor, que es el escudo de tu ayuda y la espada de tu majestad? Entonces tus enemigos se encogerán delante de ti, y tú hollarás sus lugares altos”.

CFW/dvd/drm