Sermón: Advertencias sobre el autoexamen

Sermón: Advertencias sobre el autoexamen

#1369B
David F. Maas
Dado el 25-Mar-17; 37 minutos

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descripción: (hide) Debemos ser muy cuidadosos en cómo llevamos a cabo nuestro autoexamen previo a la Pascua. Debemos darnos cuenta de que (1) tomar la Pascua de una manera indigna puede resultar en serios peligros físicos o espirituales, (2) tratar de usar nuestros propios recursos sin un diálogo con nuestro Creador es un ejercicio inútil en vano, (3) sustituirlo por lo normal el remordimiento o la tristeza mundana en lugar de la convicción del Espíritu Santo de Dios provocará una espiral descendente hacia la desesperación y la muerte, y (4) realizar un autoexamen superficial y general no producirá frutos óptimos. Más bien, el autoexamen debe ser específico y hacer referencia a las fallas personales que Dios ha expuesto. También debe enfocarse en una comparación sobria y realista entre nuestro fruto incipiente personal y el fruto de máxima madurez demostrado por nuestro Salvador Jesucristo. La cizaña y las malas hierbas existen tanto en la Iglesia como en nuestras propias mentes divididas (es decir, carnales versus espirituales). Así como tenemos el mandato de apagar la levadura, también estamos obligados a arrancar de raíz las malas hierbas venenosas que amenazan con estrangular nuestro acceso al Espíritu Santo de Dios.

transcript:

I Corintios 11:27-28 Así que, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente [de Él], será culpable de [ profanando y pecando contra] el cuerpo y la sangre del Señor. Pero una persona debe [en oración] examinarse a sí misma [y su relación con Cristo], y solo cuando lo haya hecho debe comer del pan y beber de la copa (Biblia amplificada de la Fundación Lockman).

En quince cortos días, participaremos en la noche más solemne del año, la conmemoración del sacrificio de la vida de nuestro Señor Jesucristo por nuestros pecados. En este mensaje, quiero presentar cuatro advertencias serias sobre cómo nos examinamos a nosotros mismos. Una de las definiciones del Diccionario Merriam-Webster de la palabra “advertencia” dice, «un detalle de advertencia que debe tenerse en cuenta al evaluar, interpretar o hacer algo».

La primera advertencia, o precaución, involucra los peligros físicos y espirituales si ignoramos o tomamos a la ligera esta advertencia sombría. para examinarnos a nosotros mismos. Este precioso evento de la Pascua no puede tomarse a la ligera o de manera casual y puede afectar negativamente nuestra salud y bienestar en esta vida presente y, en última instancia, nuestra salvación si continuamos en un comportamiento de negligencia autodestructivo y descuidado. Si tomamos nuestra parte preparatoria irreflexivamente, podemos contar absolutamente con algunas consecuencias amargas. El apóstol Pablo explica en I Corintios 11:

I Corintios 11:30-32: Por eso [la participación negligente e indigna] muchos de vosotros están débiles y enfermos, y muchos duermen. [en la muerte]. Pero si nos evaluáramos y juzgáramos honestamente [reconociendo nuestras deficiencias y corrigiendo nuestro comportamiento], no seríamos juzgados. Pero cuando [nos quedamos cortos y] somos juzgados por el Señor, somos disciplinados [al someternos a Su corrección] para que no seamos condenados [al castigo eterno] junto con el mundo.

Más tarde, en una epístola de seguimiento, Pablo dio una advertencia similar a los corintios para que se probaran a fondo y se probaran a sí mismos por las deficiencias en su fe. Avancemos a II Corintios 13.

II Corintios 13:5 Examinaos y evaluaos a vosotros mismos para ver si estáis en la fe y viviendo vuestras vidas como creyentes [comprometidos]. Examinaos a vosotros mismos [ni a mí ni a ninguno de vuestros hermanos, en realidad]. ¿O no reconocen esto acerca de ustedes mismos [por una experiencia continua] que Jesucristo está en ustedes, a menos que de hecho fallen la prueba y sean rechazados como falsos? [A menos que no esté dando el fruto del Espíritu Santo de Dios, sino cizaña venenosa y nociva.]

Esta advertencia sombría muestra algunos paralelos sorprendentes con otra advertencia en Lucas 21:36 donde dice: «Pero manténganse alerta en todo tiempo [estén atentos y listos], orando para que puedan tener la fuerza y la capacidad [para ser hallados dignos y] para escapar de todas estas cosas que van a suceder, y para estar firmes en la presencia del Hijo del Hombre [en Su venida].»

Tomar la Pascua de una manera digna es un paso incremental para ser considerado digno de escapar de las horrendas tribulaciones que vienen a esta tierra, pero más importante una meta mucho más alta preparada para nosotros por Dios Todopoderoso, a saber, convertirnos en Su descendencia, simbolizada como la Esposa de Jesucristo en Su Reino Venidero.

Los preparativos que se nos exigen en esta etapa de nuestro llamamiento nos prepararán para los obstáculos y desafíos inmediatos y futuros en nuestra caminata espiritual hasta que seamos considerados dignos de asistir a la Cena de Bodas en Apocalipsis 19:6-9 en la que la Novia de Cristo usará prendas que simbolizan la justicia.

La siguiente es la Segunda Advertencia. Somos neciamente presuntuosos si pensamos que podemos lograr esta auto- examen en nuestro propio poder. El apóstol Pablo nos recuerda en Romanos 8:7 que “la mente de la carne [con sus actividades pecaminosas] es activamente enemiga de Dios”. No se somete a la ley de Dios, ya que no puede. Jeremías nos ha mostrado que, «Engañoso es el corazón más que todas las cosas». Y está extremadamente enfermo; ¿Quién puede entenderlo completamente y conocer sus motivos secretos? (Jeremías 17:9)

En consecuencia, si intentamos este autoexamen con nuestros propios escasos recursos, actuamos con necia presunción. Ninguno de nosotros puede ver nuestros puntos ciegos espirituales. Si pudiéramos, no serían puntos ciegos. Como nos dicen los espejos reflectores de nuestros autos, «Los objetos en el espejo están más cerca de lo que parecen».

Si nuestro autoexamen previo a la Pascua no es un diálogo de oración con nuestro Creador, se vuelve un ejercicio de futilidad decepcionante y conducirá a un estado de desesperación sin esperanza o a una presunción engreída de que lo estamos haciendo bastante bien cuando nos comparamos con otros hermanos en nuestra propia confraternidad o en la gran iglesia de Dios.

El salmista David llegó a comprender que no podía por sus propios recursos comprender su propia conciencia engañosa, sino que solo Dios tenía el reflector que podía iluminar la oscuridad de sus pensamientos y motivos.

Salmo 19:12-13 ¿Quién puede entender sus errores u omisiones? Absuelveme de faltas ocultas (inconscientes, no intencionadas). También guarda a Tu siervo de los pecados presuntuosos (deliberados, voluntariosos); Que no gobiernen y tengan dominio sobre mí. Entonces seré íntegro (completo), Y seré absuelto de gran transgresión.

En nuestro examen previo a la Pascua, estas también deben ser nuestras peticiones.

Salmo 139:23-24 Examíname [a fondo], oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis pensamientos ansiosos; Y mira si hay en mí algún camino malo o dañino, y guíame por el camino eterno.

Obviamente, David no conocía su propio corazón, y nosotros no conocemos nuestro propio corazón. . La culpa que sufrimos por quebrantar la ley de Dios se manifiesta en forma de miedo, ansiedad o malestar crónico, ya que la culpa (el equivalente espiritual del dolor físico) causa un dolor espiritual intenso y angustioso. Solo Dios puede dirigir Su reflector hacia las causas de nuestra ansiedad e inquietud que nuestras mentes carnales no pueden ver.

Juan, en su primera epístola, dice que «No hay temor en el amor [el temor no existir]. Pero el amor perfecto (completo, plenamente desarrollado) expulsa el temor, porque el temor implica [la expectativa del] castigo divino, por lo que el que tiene miedo [del juicio de Dios] no es perfecto en el amor [no ha llegado a ser suficiente comprensión del amor de Dios] (I Juan 4:18). Es decir, no estamos absorbiendo la mente de Cristo a través del flujo nutritivo del Espíritu Santo de Dios.

La tercera advertencia en el autoexamen es no confundir el desánimo, la frustración, el remordimiento o la tristeza mundana con tristeza según Dios, es decir, tristeza provocada por la convicción del Espíritu Santo de Dios que nos dirige al arrepentimiento. Cuando Pablo tuvo que corregir a la congregación de Corinto por tolerar un comportamiento sexual descarado, más tarde tuvo que convencerlos de su intolerancia, incluso después de que el ofensor se había arrepentido de sus pecados. Luego encuentra necesario hacer una distinción entre la tristeza carnal, mundana y la tristeza según Dios.

II Corintios 7:8-10 Porque aunque os entristecí con mi carta, no me arrepiento. Es ahora]; aunque lo lamenté, porque veo que la carta te hirió, aunque solo por un rato, pero ahora me alegro, no porque te doliera y te arrepintiera, sino porque tu dolor te llevó al arrepentimiento [y te volviste a Dios]; porque habéis sentido un dolor tal como Dios quiso que sintierais, para que en nada sufrierais pérdida por nuestra causa. Porque la tristeza [piadosa] que está de acuerdo con la voluntad de Dios produce un arrepentimiento sin pesar, que lleva a la salvación; pero la tristeza del mundo [la tristeza desesperada de los que no creen] produce la muerte.

No queremos que nuestra tristeza por nuestros pecados pasados nos lleve a la espiral descendente de arrepentimiento, desesperanza, y la desesperación sin fondo que se tragó a Judas Iscariote.

La cuarta advertencia en el autoexamen es no hacer que nuestro autoexamen sea demasiado general, sin enfocarse en los detalles.

Salmo 141:2 Sea mi oración estimada como incienso delante de ti; El alzar mis manos como ofrenda vespertina.

Como recordarán, las oraciones de los santos en Apocalipsis 8:3-4 en el momento del Séptimo Sello también se describen como finamente incienso batido. Tenemos el mandato de formular nuestras peticiones con los detalles más vívidos que nos sea posible. Si le pedimos a Nuestro Creador que señale comportamientos específicos que están dañando nuestra relación con Él y nuestras relaciones con nuestros hermanos, podemos esperar que Él nos lo muestre.

David nos asegura en su conmovedora oración de arrepentimiento: Salmo 51—que Dios desea de nosotros un corazón carnal totalmente quebrantado antes de poder reemplazarlo con un corazón limpio y puro.

Salmo 51:16-17 Porque no te agradan los sacrificios, o de lo contrario Yo lo daría;
No te agrada el holocausto. Mi [único] sacrificio [aceptable] a Dios es un espíritu quebrantado; un corazón quebrantado y contrito [quebrantado por el dolor del pecado, completamente arrepentido], tal, oh Dios, no lo despreciarás.

En el artículo de John Reid de marzo de 1994, ‘A Time para el Autoexamen’, el editor insertó el título “Nuestro estándar de medida”encima de la lista de los nueve frutos del Espíritu Santo de Dios que aparecen en Gálatas 5:22-24. John Reid nos recuerda que nos medimos con Jesucristo, el hombre perfecto, que posee todo el fruto del Espíritu de Dios. Estas cualidades son aspectos del carácter de Dios que todos debemos tener y usar.

Pase a Gálatas 5:22-23, versículos cardinales para memorizar para la mayoría de nosotros.

Gálatas 5:22-23 Mas el fruto del Espíritu [el resultado de Su presencia en nosotros] es amor [preocupación desinteresada por los demás], gozo, paz [interior], paciencia [no la capacidad de esperar, sino cómo actuamos mientras esperamos], amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.

Es una hermosa lista compacta de cualidades, pero sin ejemplos concretos específicos que muestren cada una de esas amplias categorías, a veces nos sentimos intimidados por tales términos porque son relativamente abstracto o general, dejando fuera características específicas que deben ser completadas con ejemplos concretos de las Escrituras y de nuestras propias vidas en el caso de nuestro propio autoexamen previo a la Pascua.

Palabras que terminan en -ness como bondad, mansedumbre, fidelidad, o palabras que terminan en -encia, como paciencia o tolerancia, requieren algún matiz o color para hacerlas vívidas y memorables y especialmente aplicables a la superación. Por ejemplo, la palabra “precipitación” – con una terminación de ción, se puede concretar en variedades específicas o híbridos como lluvia, granizo, nieve, niebla, neblina o aguanieve.

Si bien Paul a menudo usaba palabras de nivel universitario y estructuras de oraciones complejas, una práctica que causó cierta consternación incluso al apóstol Pedro, nuestro Salvador Jesucristo tuvo la habilidad de ilustrar la generalización con ejemplos pictóricos muy concretos, usando parábolas visuales, metáforas, símiles creando imágenes vívidas.

Lucas 10:25 -27 Y cierto intérprete de la ley [un experto en la Ley Mosaica] se levantó para ponerlo a prueba, diciendo: «Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?» Jesús le dijo: «¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lo lees?” Y él respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; ya tu prójimo como a ti mismo.”

Al igual que la lista de los nueve frutos del Espíritu de Dios en Gálatas 5:22-23, este mandato compacto cubre una amplia área de comportamientos específicos. El abogado que estaba tratando de poner a prueba a Jesús obviamente no tenía habilidad para aplicar esta ley suprema a sí mismo.

Lucas 10:28-29 Jesús le dijo: ‘Bien has respondido; haz esto habitualmente y vivirás.” Pero él, queriendo justificarse y vindicarse, preguntó a Jesús: «¿Y quién es mi prójimo?»

Jesús respondió: «Bueno, él es el tipo que muestra preocupación, o es el tipo que practica el modo de dar en lugar del modo de recibir, o el que demuestra benevolencia y compasión. ¡No! Jesús proporcionó algunos aspectos prácticos de los objetivos establecidos conductualmente. Considere la parábola del buen samaritano. Leemos aquí en el mismo capítulo, Lucas 10, versículo 30:

Lucas 10:30-37 Respondió Jesús: “Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y se encontró con ladrones. , quienes lo despojaron de su ropa [y pertenencias], lo golpearon y se fueron [despreocupados], dejándolo medio muerto. Ahora por casualidad iba un sacerdote por ese camino, y cuando lo vio, pasó por el otro lado. Asimismo, un levita también descendió al lugar y lo vio, y pasó por el otro lado [del camino]. Pero un samaritano (extranjero), que estaba de viaje, se le acercó; y cuando lo vio, se conmovió profundamente [por él], y fue a él y vendó sus heridas, vertiendo aceite y vino sobre ellas [para calmar y desinfectar las heridas]; y lo montó en su propio animal de carga, lo llevó a una posada [el Hebron Motel 6] y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios (el salario de dos días) y se los dio al mesonero, y le dijo: “Cuídalo; y cuanto más gastes, te lo pagaré cuando regrese.” ¿Cuál de estos tres crees que demostró ser prójimo del hombre que se encontró con los ladrones? Él respondió: «El que le mostró compasión y misericordia». Entonces Jesús le dijo: «Ve y haz lo mismo constantemente».

Jesús demostró con estos comportamientos concretos y específicos que el amor ágape es una acción, no un sentimiento. Jesús demuestra con comportamientos concretos, modelando cómo debemos prepararnos para nuestros roles en el Reino de Dios al lavarnos los pies unos a otros en la Pascua, inculcando en nuestras mentes la necesidad tan importante de humildad y liderazgo de servicio. Del mismo modo, el medio hermano de Jesús, Santiago, cuya colorida epístola saturada de imágenes metafóricas ha sido llamada a veces los Proverbios del Nuevo Testamento, tomó una abstracción de alto nivel, la religión verdadera, y la definió en términos concretos de tuercas y tornillos.

Comparemos la religión de abstracción de alto nivel tal como la define Merriam Webster con la definición proporcionada por James. Considere que Merriam-Webster define la religión como . . . «un sistema particular de fe y culto». . . una búsqueda o un interés al que alguien le atribuye una importancia suprema».

Al igual que su medio hermano Jesús, se puede contar con James para proporcionar detalles visibles muy visuales, prácticos y concretos.

Santiago 1:27 La religión pura y sin mancha [tal como se expresa en hechos externos] delante de nuestro Dios y Padre es esta: Visitar y cuidar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y mantenerse libre de la contaminación del mundo [secular].

¿Qué tal esta paráfrasis de una escritura bien conocida? Aquí está. Primero leeré la paráfrasis, luego la verdadera escritura: «Las consideraciones objetivas de los fenómenos contemporáneos obligan a la conclusión de que el éxito o el fracaso en las actividades competitivas no muestra ninguna tendencia a ser acorde con la capacidad innata, pero que un elemento considerable de lo impredecible debe ser invariablemente». tenido en cuenta».

Esta fue la paráfrasis de Orwell de Eclesiastés 9:11:

Regresé y vi debajo del sol que—

La carrera no es de los ligeros,
Ni la batalla de los fuertes,
Ni el pan de los sabios,
Ni las riquezas de los entendidos,
Ni favorecer a los hombres hábiles;
Pero el tiempo y la oportunidad les suceden a todos.

Manteniendo esta necesidad de centrarnos en los detalles, comparemos los mortales, venenosos, frutos carnales de la carne con los frutos del Espíritu de Dios que aparecen en Gálatas 5.

Gálatas 5:19-21 Ahora bien, las prácticas de la naturaleza pecaminosa a son claramente evidentes: son la inmoralidad sexual, la impureza, la sensualidad (total irresponsabilidad, falta de autocontrol), la idolatría, la hechicería, la hostilidad, las contiendas, los celos, los ataques de ira, las disputas, las disensiones, las facciones [que promueven las herejías], la envidia , embriaguez, comportamiento desenfrenado y otras cosas por el estilo. Les advierto de antemano, tal como lo hice anteriormente, que aquellos que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Este conjunto de comportamientos, como los frutos del espíritu que sigue, también se expresan en generalizaciones que describen nuestro estado inicial antes de que Dios nos llamara y pusiera una pizca o pago serio de Su Espíritu Santo dentro de nosotros. Podríamos imaginarnos a nosotros mismos carnales como un campo cubierto de berberechos, bardanas, cardos canadienses, robles venenosos, cicutas venenosas, cicutas acuáticas, malas hierbas o cizaña. El fruto del Espíritu es lo que seremos cuando Cristo nos transforme a Su imagen mientras nos entregamos a él durante toda nuestra vida.

Gálatas 5:22-23 Pero el fruto del Espíritu [el resultado de Su presencia dentro de nosotros] es amor [preocupación desinteresada por los demás], alegría, paz [interior], paciencia [no la capacidad de esperar, sino cómo actuamos mientras esperamos], amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, egoísmo. -control. Contra tales cosas no hay ley.

Gálatas 5:19-23 constituye un cuadro claro de antes y después de nuestro proceso de justificación, santificación y glorificación que conduce a nuestras responsabilidades en el Reino de Dios. . Las metáforas que producen frutos abundan en toda la Biblia, y el enfoque más nítido aparece en la noche de la Pascua, cuando Jesús les dijo a sus discípulos:

Juan 15:1-6 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en Mí no da fruto, Él lo quita; y toda rama que continúa dando fruto, Él [repetidamente] la poda, para que dé más fruto [aún más rico y mejor fruto]. Ya estáis limpios por la palabra que os he dado [las enseñanzas que os he discutido]. Permaneced en Mí, y Yo [permaneceré] en vosotros. Así como ninguna rama puede dar fruto por sí misma sin permanecer en la vid, tampoco ustedes pueden [dar fruto, produciendo evidencia de su fe] a menos que permanezcan en Mí. Yo soy la Vid; ustedes son las ramas. El que permanece en Mí y Yo en él da mucho fruto, porque [de lo contrario] separados de Mí [es decir, separados de la unión vital Conmigo] nada podéis hacer. Si alguno no permanece en Mí, será echado fuera como una rama [quebrada], y se secará y morirá; y recogen esas ramas y las arrojan al fuego, y se queman.

En este momento crítico de nuestro desarrollo espiritual hasta nuestra muerte, luchamos con dos naturalezas que luchan por tomar el control ( como Pablo lo describe gráficamente en Romanos 7).

Tanto Jesús como su medio hermano Santiago, sin duda, habrían tenido una opinión muy negativa de los experimentos de investigación actuales con el empalme de genes, tratando de hacer crecer órganos humanos en cuerpos de cerdo. o modificando genéticamente las plantas. Asimismo, mezclar las obras de la carne con los frutos del espíritu es una mezcla mortal de cizaña y frutos venenosos. Jesús, al advertir sobre los falsos maestros y las falsas doctrinas, advirtió que el árbol sano da buenos frutos, pero el que no es sano da malos frutos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego, simbolizando el lago de fuego o la muerte segunda (Mateo 7:16-20). Jesús’ el medio hermano Santiago tenía la misma preocupación en el tercer capítulo de su epístola donde nos advierte,

Santiago 3:10-12 De una misma boca salen bendición y maldición. Estas cosas, hermanos míos, no deben ser así [porque tenemos la obligación moral de hablar de una manera que refleje nuestro temor a Dios y profundo respeto por sus preceptos]. ¿Acaso un manantial echa por una misma abertura agua dulce y amarga? Hermanos míos, ¿puede la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Ni el agua salada puede producir agua dulce.

Los frutos u obras de la carne descritos en Gálatas 5:19-21 representan el estado de la semilla sembrada en la tierra espinosa, el que oye el palabra, pero las preocupaciones y distracciones del mundo y el engaño [los placeres y deleites superficiales] de las riquezas ahogan la palabra, y no da fruto. El fruto de la carne descrito en Gálatas 5:19-21 representa la cizaña que Satanás el diablo ha sembrado en el campo del mundo, para ser quemada en fuego inextinguible al final de la era.

Jesús nos ha llamado sarmientos unidos a una vid. Jesús, Pedro, Pablo y Santiago han usado muchas metáforas agrícolas que describen nuestro llamado especial, incluyendo una cosecha de trigo, primicias, trabajadores en la viña y el campo de Dios. Somos simultáneamente la tierra en la que se implanta la semilla divina de la Palabra, la semilla que se convierte en fruto, el fruto que brota de la semilla (tanto el genotipo como el fenotipo), y colaboradores en la cosecha.

En este aspecto, estamos en una posición similar a la de nuestra mamá y papá originales (Adán y Eva) que estaban en el Jardín del Edén en Génesis 2:15 cuando Dios les dio la instrucción de vestir y cuidar el jardín&mdash ;cultivando el abundante fruto interior. También estamos en un estado similar al de Adán y Eva, y se nos ofrece un marcado contraste entre el árbol del conocimiento del mal que produce las obras de la carne en Gálatas 5:19-21 y el árbol de la Vida que produce las nueve categorías de frutos de Espíritu Santo en Gálatas 5:22-23.

Como descendencia de Adán y Eva, todavía estamos gravados con la maldición sobre la tierra en Génesis 3:18 en la que los espinos y los cardos compitieron vigorosamente con los plantas frutales del campo. Como colaboradores en nuestro llamado, debemos desarrollar la habilidad para arrancar de raíz las malas hierbas que intentan estrangular el precioso fruto del Espíritu Santo de Dios.

Mike Ford escribió un fascinante artículo de Forerunner en agosto de 1994 titulado “Weeds” en el que hizo una comparación con el kudzu, una planta traída de Japón para evitar la erosión, pero que se ha apoderado de casi todo el sureste, cubriendo barrancos, arboledas enteras, graneros enteros, postes de electricidad, vehículos abandonados y cualquier otra cosa a su paso. . Quienes estén familiarizados con la glicinia saben que comparte características similares. Mike explica que la característica común o el nicho ecológico de todas las malas hierbas es asfixiar, estrangular y robar. Impiden que la fruta madure, no necesariamente deteniendo el crecimiento, sino ralentizándolo hasta el punto de que la fruta nunca madura. Los agricultores que cultivan cultivos en hileras sienten la misma frustración al ver su preciosa cosecha de soja invadida por cardos o cardos canadienses. Mi difunto hermano Ed y yo solíamos pasar incontables horas sobre nuestras manos y rodillas sacando las cizañas, una por una, colocándolas en el medio de la fila. Tan desalentador y francamente desalentador fue este proyecto de desyerbar el campo, después de un día entero de trabajo en el campo, fue gratificante ver que los agresivos berberechos verdes se marchitan y mueren entre las hileras de soja verde y saludable.

Como hay cizaña venenosa en el mundo y cizaña venenosa coexistiendo con el trigo en la Iglesia, hay cizaña venenosa existente en nuestras propias mentes actualmente divididas. A medida que hacemos nuestra parte en el cuidado del campo en el que el Espíritu de Dios está plantado dentro de nuestras mentes carnales, nosotros, como agricultores pacientes y prudentes, debemos arrancar con diligencia las malas hierbas venenosas que amenazan con atenuar, apagar o destruir el Espíritu Santo dentro de nosotros mismos.

En nuestro examen previo a la Pascua, debemos llevar la lista de malezas asesinas ante Nuestro Creador, pidiéndole que haga brillar el reflector de Su Ley sobre aquellos comportamientos que nos están alejando de Él y de nuestros hermanos en Cristo, tomando palabras abstractas como impureza, sensualidad, celos, ataques de ira hasta nuestros propios comportamientos específicos, señalando el tiempo, el lugar y lo que hicimos específicamente. Al igual que la práctica de quitar la levadura de nuestros hogares, arrancar la mala hierba espiritual puede ser desalentador y agotador. Entonces, volvamos a Gálatas 5:22-23 que describe las nueve categorías de frutos que se supone que debemos dar, y que daremos, si permanecemos apegados a la vid, bebiendo la savia nutritiva del Espíritu Santo de Dios. Si nos intimida el poco fruto que tenemos en términos de amor, gozo, paz interior, dominio propio, Jesucristo, teniendo el Espíritu Santo, ha modelado todo eso para nosotros hasta el máximo cumplimiento y ha provisto narraciones en Sus escritos. Palabra para guiarnos. Todos nosotros hemos asesinado literalmente a nuestro Salvador Jesucristo al hacer las cosas que nos parecían naturales. Al igual que el publicano arrepentido, es posible que nos sintamos abatidos y abrumados por lo terriblemente que no alcanzamos la norma perfecta. Jesús sabe que algunos de nosotros somos espiritualmente tardíos, no muy diferentes a los dos árboles de aguacate en mi patio trasero que no han dado frutos en tres años (empezaba a pensar que eran de West Hollywood), pero ahora finalmente hay frutos abundantes. florece, prometiendo, si Dios quiere, una cosecha abundante cerca de la fiesta de los Tabernáculos.

Con suerte, durante nuestro autoexamen, mientras buscamos frutos en la vid, podemos identificar áreas específicas, tiempo y lugar que eran anteriormente adictivos o destructivos para nosotros que Dios ha quitado la tentación. Deberíamos ser capaces de identificar horribles debilidades de timidez espiritual para las cuales ahora hemos desarrollado alguna columna vertebral. Al examinarnos antes de la Pascua, debemos reflexionar sobriamente si hemos usado los preciosos dones espirituales que Dios nos ha dado para edificar y nutrir el Cuerpo, brindando consuelo y fortaleza a nuestros hermanos. Mientras tomamos el pan y el vino, renovando el pacto que hicimos en el bautismo, debemos absorber las palabras de aliento de Pablo en Filipenses 1:6. Terminemos ahí.

Filipenses 1: 6 Estoy convencido y confiado de esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la [continuará] perfeccionando y completando hasta el día de Cristo Jesús [el tiempo de Su regreso].

Mientras tanto, tengamos mucho cuidado con la forma en que nos examinamos para Pesaj, dándonos cuenta de que (1) tomarlo de manera indigna puede resultar en serios peligros físicos, (2) tratar de usar nuestros propios recursos sin un el diálogo con nuestro Creador es un ejercicio inútil en vano, (3) sustituir el remordimiento normal o la tristeza mundana provoca una espiral descendente hacia la desesperación y la muerte, y (4) el autoexamen debe ser específico en lugar de general, haciendo referencia a las fallas personales que Dios ha expuesto. , así como una comparación realista sobria entre nuestra fruta incipiente personal con la máximamente m fruto maduro demostrado por nuestro Salvador Jesucristo.

DFM/jjm/cah