Hace dos semanas, todo cambió en el evangelio de Juan. Jesús resucitó a Lázaro de entre los muertos, a la vista de un gran grupo de judíos. Y cuando los judíos vieron esto, «muchos» dieron su lealtad a Jesús. En un instante, pasaron de ser tercos, duros de corazón y aparentemente sin esperanza, a darse cuenta de que todo lo que Jesús dijo debe ser verdad. Jesús es quien dice ser. Jesús puede ofrecer la vida que dice ofrecer. Y una vez que te das cuenta de esto, el próximo paso obvio que debes tomar es dar tu lealtad a Jesús. Y "muchos" hizo esto también.
Retomemos esta mañana en Juan 11:45:
(45) Entonces, muchos de los judíos, los que venían con María, y viendo lo que hacía, le dio fidelidad.
(46) Ahora bien, algunos de entre ellos se fueron a los fariseos,
y ellos les contaron lo que hacía.
(46) – Jesús.
(47) Entonces se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos, el sanedrín,
y decían:
"¿Qué estamos haciendo?,
porque este hombre, muchas señales, está haciendo.
(48) Si le permitimos [que siga] así, todo le darán lealtad,
y vendrán, los romanos–
y nos quitarán, tanto el lugar como la nación.”
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(49) Ahora bien, uno de ellos, Caifás, sumo sacerdote de aquel año, les dijo:
“Vosotros no sabéis nada,
ni pensáis,
que os conviene,
que un hombre muera por el pueblo,
y no toda la nación b e perdido/perecer.”
(51) Ahora bien, esto de sí mismo no lo dijo,
sino que, siendo sumo sacerdote de aquel año, profetizó,
que Jesús iba a morir por la nación,
y no sólo por la nación,
sino para que también los hijos de Dios, los que dispersos– serían reunidos en uno.
(53) Entonces, desde ese día, decidieron,
que lo matarían.
(54 ) Entonces, Jesús ya no andaba abiertamente/con audacia/claramente entre los judíos,
sino que partió de allí a/para la región cercana al desierto, a/para Efraín, ciudad que se llamaba,
Y allí se quedó con los discípulos.
¿Cómo vemos la situación en este momento? Desde una perspectiva, deberíamos encontrarnos tremendamente optimistas. Los campos están maduros para la cosecha. Muchos judíos pueden, de hecho, venir a Jesús y darle su lealtad. Todo es posible, ahora que han visto un cartel suficientemente grande que apunta a Jesús.
Desde otra perspectiva, nos encontramos entendiendo que Jesús se acerca rápidamente a la hora de su muerte. Los líderes religiosos han decidido que la única solución para Jesús es asesinarlo. Y cuando hacen esto, prueban que Jesús tenía razón acerca de ellos: su verdadero padre es Satanás. Juan 8:44:
Vosotros, de vuestro padre el diablo sois,
y los deseos de vuestro padre queréis hacer.
Aquél , homicida fue desde el principio,
y en la verdad no se sostiene
porque la verdad no está en él.
Cómo se desarrolla exactamente todo esto, todavía tenemos que ver. Pero esas son las dos líneas principales en las que se mueve la historia.
Nuestra historia continúa esta semana, en Juan 11:55:
(55) Ahora, la Pascua de los judíos era cerca,
y muchos de los alrededores subieron a Jerusalén antes de la Pascua,
para santificarse.
(56) Entonces, buscaban a Jesús,
y decían entre sí en el templo, (estando) de pie,
"¿Qué os parece,
que no hay absolutamente ninguna manera de que venga a la fiesta, ¿verdad?
(57) Ahora, ellos dieron– los principales sacerdotes y los Fariseos–manda,
que si alguien supiera dónde está, que [lo] informe,
para que puedan prenderlo/prenderlo.
En estos tres versículos, encontramos la misma distinción entre, en por un lado, «muchos de los judíos», y por otro lado, las autoridades religiosas. "Muchos" están buscando a Jesús, en el buen sentido. Pero los líderes religiosos quieren arrestarlo. Lo único que ha cambiado aquí es que el tiempo ha avanzado. Nos encontramos al borde de la Pascua. Y quizás recordemos las palabras de Juan Bautista: "¡Mira! El cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo.” Quizás Jesús sea el cordero pascual.
En todo esto, hasta ahora, falta Jesús. ¿Dónde está Jesús? ¿Tienen razón las multitudes, que no hay forma de que él venga para la Pascua? Juan 12:1:
(12:1) Entonces, Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania,
donde estaba, Lázaro–
a quien resucitó de entre los muertos, a Jesús.
(2) Entonces, le hicieron una cena allí,
Hagamos una pausa.
"Allí le hicieron una cena". "Ellos" es Lázaro, y sus dos hermanas, María y Marta.
Imagina que eres Lázaro. ¿Cómo muestras tu gratitud a alguien que te dio la vida? O, ¿qué haríais, si fuerais sus hermanas? ¿Cómo agradeces a Jesús, cuando te saca de un lugar sin esperanza, desesperación total y llanto, para sanar a tu familia?
Lo primero que puedes hacer es servir como amables anfitriones, e invitarlo a cenar (H/T Jerome Neyrey, quien es el único que leí que realmente reconoce esto por lo que es). Hay pocas maneras mejores de agradecer a Jesús por salvarte, que tenerlo en tu casa, comiendo una cena que cocinaste, mientras le sirves. Pocas cosas son más poderosas o significativas que la hospitalidad.
Entonces, lo primero que puede hacer, para mostrar gratitud a Jesús, es invitarlo a cenar. Entendemos eso. Vemos este patrón de personas que invitan a Jesús o a sus discípulos a sus casas a lo largo del NT (Mateo 10:11; Hechos 16:15, 33). Y eso es lo que hacen Lázaro, María y Marta. Invitan a Jesús.
¿Qué sigue?
Lo que estamos a punto de leer es que cada uno de estos tres, Marta, Lázaro y María, tiene un verbo adicional (o más, con María) que hacen hacia Jesús. Y se supone que debemos escuchar cada verbo, leer en ellos y darnos cuenta de que estamos viendo una verdad profunda. Lo que viene a continuación nos da una idea de dos cosas: (1) cómo podemos mostrar gratitud hacia Jesús, y (2) cómo se ve ser un verdadero discípulo de Jesús. Entonces, mi plan es leer estos verbos lo más que pueda, y usted puede decidir si lo estoy arruinando o no. [La forma en que decidiría es tratando de encontrar una explicación diferente de por qué AJ ha incluido los detalles que ha incluido].
Primero, leemos sobre Martha:
y Martha estaba sirviendo.
Cuando escuchas esto, tu primer instinto podría ser criticar a Martha. Tienes este vago recuerdo de que en otro evangelio, en algún lugar, lo que hace Marta para servir a Jesús no es lo mejor que podía hacer. Pero estamos leyendo a Juan. Y AJ (Autor de John) espera que leamos esto y veamos a Martha de manera positiva. "Marta estaba sirviendo a Jesús."
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Si hay algo que podría enseñar a la gente sobre cómo leer los evangelios más hábilmente, sería esto: Lea lo que está frente a usted. Tenga suficiente respeto por el autor, para basar su interpretación y aplicación en lo que está frente a usted. Cualquiera que diga algo negativo sobre Martha aquí, o que mire un sinóptico, va a estropearlo todo y a perder el punto.
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Si estás verdaderamente agradecido con Jesús por darte vida a ti y a tu familia, por haberte sanado, tu respuesta instintiva debería ser servir a Jesús (Juan 12:26). Harás de tu vida una vida de servicio a tu Salvador y Rey con alegría, prontitud y entusiasmo.
Así que a Marta le va bien aquí. Ella sirve a Jesús, antes de que Jesús haya enseñado a sus discípulos una sola cosa acerca de servirle a él o entre ellos (H/T Gail O’Day).
A continuación, leemos sobre Lázaro. Todavía en el versículo 2:
Ahora, Lázaro, uno era de los que estaban sentados con él.
Una segunda marca de Jesús' discípulos es que «permanecen con Jesús». Hemos visto este lenguaje acerca de permanecer en todo el evangelio. Aquí, tenemos una pequeña imagen de cómo se ve. Si eres Jesús' discípulo, te mantienes cerca de él (Juan 13:23). Compartes una "cena" con él (1 Cor. 10:14-22). [Obtenga algo sobre la imagen del NT de comer en una cena con la gente, reclinados].
A continuación, leemos acerca de María. Y AJ ha estado construyendo deliberadamente esto (usando verbos imperfectos para los dos primeros), dejando lo mejor para el final. Versículo 3:
(3) Entonces María, tomando una libra de aceite fragante, verdadero, muy costoso, ungió los pies de Jesús,
y los enjugó con sus cabellos. .
Lo que Mary hace aquí, debería dejarnos boquiabiertos. Cuando Jesús completa a tu familia y le da vida a tu hermano, ¿qué más puedes hacer? Una comida es un buen comienzo, pero no es suficiente. ¿Cómo le muestras a Jesús lo realmente agradecido que estás?
Das de manera extravagante. Das sin pensar en el costo para ti. Das lo mejor de ti. Das con total humildad, en acción de gracias. Das sin preocuparte por lo que la gente pensará de ti. Das, dándote cuenta de que el dinero, es solo dinero.
Y así derramas un aceite fragante sobre Jesús' pies que valían casi el salario de un año, y unge sus pies con tu cabello. ¿Por qué sus pies? ¿Por qué no su cabeza?
Tal vez, se supone que escuchemos un eco de Isaías 52:7:
"Cuán hermosos sobre los montes son los pies del que trae la noticia,
el que anuncia paz/prosperidad (shalom),
el que trae buenas nuevas,
el que anuncia salvación,
el que le dice a Sión:
"Reina como rey tu Dios/Elohim".
Jesús tiene los pies más hermosos del mundo. Tiene mucho sentido que unjas los pies de alguien que lleva las buenas nuevas de salvación, que trae noticias de paz y prosperidad.
Detengámonos un momento, y pensar en lo que acabamos de leer. Cuando juntamos a Marta, Lázaro y María, debemos darnos cuenta de que lo que estamos viendo es una imagen del verdadero discipulado, una imagen de cómo nosotros, como Jesús rebaño, puede servir a Jesús de una manera que le dé la gloria y el honor que merece. Sirves a Jesús. Te quedas con él, compartiendo una comida con él. Y le entregas a Jesús a ti mismo y tus posesiones, en sacrificio.
Ahora, Jesús, en los próximos capítulos, tendrá mucho que decir acerca de humillarte, morir a ti mismo y amarte unos a otros. – sacrificialmente. Jesús mismo, va a modelar esto, lavando a sus discípulos' pies, y luego ir a la cruz por nosotros.
Pero aquí, antes de que leamos algo de eso, vemos a tres discípulos haciendo lo correcto. Son modelos a seguir para nosotros. Cuando sirves a Jesús, lo haces sin pensar en ti mismo. María, en particular, muestra aquí una humildad total. ¿Crees que le importaba lo que pensaran de ella? ¿Le preocupaba lo que diría la gente? Nada de eso importa, cuando tienes la oportunidad de servir a Jesús, el que da la vida.
Nuestra historia continúa, todavía en el versículo 3:
Ahora, la casa estaba llena con la fragancia del aceite fragante.
(4) Ahora, él dice– Judas el Iscariote– uno de sus discípulos– el que estaba a punto de entregarle/traicionar–
(5) "¿Por qué este aceite fragante no se vendió por trescientos denarios y se dio a los pobres?"
(6) Ahora, él dijo esto,
no porque se preocupara por los pobres,
sino porque, un ladrón, era,
y teniendo la alcancía, las cosas puestas en ella las estaba robando.
Quizás ha habido un momento en tu vida en el que alguien que conoces ha dado extravagantemente a Jesús. Tal vez alguien hizo una gran donación a la iglesia y, aunque lo hizo de forma anónima, se filtró su nombre. O tal vez alguien dio algo y simplemente no había forma de ocultarlo. El regalo era demasiado grande para ocultarlo.
Y te encontraste, en ese momento, teniendo pensamientos malvados, perversos. Te preguntaste cuáles eran sus motivos. Te preguntaste si estaban tratando de sacar algo de eso para ellos mismos. Te preguntaste si solo querían que todos los miraran y los elogiaran. Sabías que su humildad y sacrificio supera con creces lo que estás dispuesto a dar a Jesús. Y te encontraste en la necesidad de derribarlos para protegerte de sentirte condenado. De haber expuesto su propia falta de gratitud y servicio.
Cuando María derramó una libra de aceite/perfume caro sobre Jesús' pies, y se limpió el cabello en ellos, obviamente no está muy preocupada por lo que la gente piensa de ella. Ella no está haciendo esto para que la gente piense que es una discípula increíble. Pero su don es demasiado notable y demasiado grande para que la gente no lo note. La casa se llena con la fragancia del aceite. Todo el mundo lo huele. Todos se dan cuenta de lo que ha hecho.
La pregunta es, ¿qué piensas al respecto? ¿Qué haces al respecto?
Judas aquí, piensa que hizo un desperdicio. Pero él no solo piensa esto. No oculta sus malos pensamientos. Los dice en voz alta. Él toma su hermoso sacrificio y trata de arruinarlo y abaratarlo. Intenta avergonzar a Mary.
Pero AJ no deja que se salga con la suya, ni por un segundo. Él se asegura de que sepas que hay algo fundamentalmente mal con Judas. Judas es el que va a traicionar a Jesús. Y Judas es un ladrón, que se acostumbró a robar el dinero que la gente le dio a Jesús y usarlo para sí mismo.
Judas entiende que cada dólar en el mundo solo se puede gastar de una de dos maneras: ya sea en sí mismo, o en cualquier otra cosa. Y así Judas revela su codicia, su egoísmo y su total falta de conciencia espiritual. Pero lo hace de una manera que suena increíblemente piadosa. Sus palabras son como arte, por lo bien que ocultan su hipocresía.
Nosotros, como lectores, sabemos la verdad. Y esperamos que Jesús, que puede ver a través de las personas, sepa la verdad también. Verso 7:
(7) Entonces, dijo– Jesús–
"Déjala.
[El propósito era que] para el día de la preparación de mi entierro, ella lo guardaría.
(8) A los pobres, siempre, tenéis con vosotros.
Ahora, a mí, no, siempre, tenéis .
Jesús' respuesta a Judas, es que Dios dispuso todo esto con anticipación. En algún momento del pasado, Mary compró el aceite fragante, pero nunca lo usó. El plan de Dios era que ella lo usara ahora, aquí, para Jesús, en preparación para su sepultura.
¿María entendió completamente lo que estaba haciendo? AJ no lo dice. [Probablemente, es la pregunta equivocada]. Pero lo que María estaba haciendo, era preparar a Jesús para su muerte.
Verso 9:
(9) Entonces se enteró, una gran multitud de los judíos–
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que allí estaba,
y vinieron, no sólo por Jesús,
sino para que también a Lázaro vieran,
a quienes resucitó de entre los muertos.
Inmediatamente después de que Jesús resucitó a Lázaro de entre los muertos, "muchos" Los judíos se acercaron a Jesús y le dieron su lealtad. Ahora, "los muchos" ser aún más. Una gran multitud de judíos «vienen» a Jesús Quieren ver a Jesús, y quieren ver la señal: Lázaro. Y entonces, lo que vemos, es esta oleada de personas que vienen a Jesús. Si antes éramos tremendamente optimistas, ¿qué somos ahora? Grandes multitudes, viniendo a Jesús. Un verdadero renacimiento. Los comienzos de algo asombroso.
Verso 10:
(10) Ahora bien, decidieron los principales sacerdotes–
que también a Lázaro, ellos matar,
porque muchos a causa de él partían de Judea,
y dando lealtad a Jesús.
En el versículo 10, vemos otro ejemplo de personas con corazones oscuros y malvados. Los principales sacerdotes toman la decisión de que tienen que matar a Lázaro. El cartel que representa, es demasiado grande. Es un cartel de neón que todo Jerusalén puede ver. Señala demasiado brillantemente, demasiado obviamente, hacia Jesús. Tienes que matar el letrero.
¿Y por qué?
El versículo 10 es una pista importante para entender el evangelio como un todo. Cuando las personas dan su lealtad a Jesús, parte de lo que eso significa es un alejamiento "de" algo, "a" Jesús.
Esta gran multitud de gente "deja" los judíos. Dejan de ser judíos.
Si tratamos de entender esto en términos de raza, o grupo étnico, no tiene sentido. Tenemos que entender "judíos" en términos de religión. Parte de lo que significa venir a Jesús, para los «judíos», es que hay que dejar el judaísmo. Eres parte del grupo que quiere matar a Jesús, o del grupo que da su lealtad a Jesús. No puedes tenerlo en ambos sentidos. Si eres judío, estás a favor de Jesús o estás en contra de él. Hay que hacer la elección (anticipándose a Juan 12:42-43).
Los líderes religiosos entienden esto. Saben que cada persona que viene a Jesús, es una persona que los está dejando. Su reino se está reduciendo. Su rebaño está perdiendo ovejas. Y esto es inaceptable. Así había dicho Caifus, es mejor que muera un solo hombre, para que no perezca la nación. Si puede decir eso y justificar el asesinato, no es difícil dar un paso más. Más vale que mueran dos hombres, que perezca la nación. Lázaro también tendrá que ser asesinado.
Y entonces nos encontramos terminando esta historia preguntándonos, ¿a dónde va desde aquí? Vemos más y más personas acudiendo a Jesús. Pero también vemos a las autoridades religiosas, cada vez más decididas a asesinarlo. Y sepa que Jesús' la muerte, en este punto, es inevitable.
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Deliberadamente estoy terminando el sermón aquí porque John marca un salto de párrafo en la siguiente oración cuando habla de «al día siguiente». Tratando de trabajar dentro de los marcadores que dejó para guiarnos.
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Este es un pasaje que nos atrae en más de una dirección. Pero me gustaría que te fueras hoy, pensando en las tres marcas de Jesús. verdaderos discípulos.
Una de las marcas de un verdadero discípulo, es la hospitalidad. [Realmente, quise guardar esto para un sermón separado. Ups]
Cuando Jesús comisionó a los doce y los envió como misioneros, esto es parte de sus instrucciones para ellos.
Mateo 10:9-15:
< 9 No toméis oro ni plata ni cobre para llevar en vuestros cinturones, 10 ni alforja para el camino, ni camisa extra, ni sandalias, ni bastón, porque el trabajador vale lo que gana. 11 En cualquier ciudad o aldea donde entres, busca allí a alguna persona digna y quédate en su casa hasta que te vayas. 12 Al entrar en la casa, dale tu saludo. 13 Si el hogar es digno, descanse sobre él vuestra paz; si no es así, que vuestra paz os vuelva. 14 Si alguien no te recibe ni escucha tus palabras, sal de esa casa o de esa ciudad y sacúdete el polvo de los pies. 15 En verdad os digo que será más llevadero para Sodoma y Gomorra en el día del juicio que para ese pueblo.
La suposición es que las personas que escuchan el evangelio como buenas nuevas, abrirán sus hogares a Jesús' discípulos.
Hechos 16:13-15:
13 El sábado salimos de la puerta de la ciudad hacia el río, donde esperábamos encontrar un lugar de oración. Nos sentamos y comenzamos a hablar con las mujeres que se habían reunido allí. 14 Una de las que escuchaban era una mujer de la ciudad de Tiatira llamada Lidia, comerciante en telas de púrpura. Ella era una adoradora de Dios. El Señor abrió su corazón para responder al mensaje de Pablo. 15 Cuando ella y los miembros de su casa se bautizaron, ella nos invitó a su casa. “Si me consideras creyente en el Señor”, dijo, “ven y quédate en mi casa”. Y nos convenció.
Lydia es un modelo de cómo se supone que debe verse esto. Lo primero que hace, después de convertirse en discípula, es recibir a Pablo y sus compañeros para que se queden en su casa. Y eso es lo que hacen.
Hechos 16:25-34:
25 Cerca de la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los otros presos estaban escuchándolos. 26 De repente se produjo un terremoto tan violento que se estremecieron los cimientos de la prisión. De inmediato, todas las puertas de la prisión se abrieron y las cadenas de todos se soltaron. 27 El carcelero se despertó, y cuando vio que se abrían las puertas de la cárcel, sacó su espada y estaba a punto de suicidarse porque pensó que los presos se habían escapado. 28 Pero Pablo gritó: “¡No te hagas daño a ti mismo! ¡Estamos todos aquí!”
29 El carcelero pidió luces, entró corriendo y cayó temblando ante Pablo y Silas. 30 Entonces los sacó y les preguntó: “Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?”
31 Ellos respondieron: “Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y tu casa. ” 32 Entonces le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. 33 A esa hora de la noche el carcelero los tomó y les lavó las heridas; luego, al instante, él y toda su casa fueron bautizados. 34 El carcelero los llevó a su casa y les sirvió comida; se llenó de alegría porque había llegado a creer en Dios, él y toda su casa.
El carcelero muestra su verdadera fe al mostrar hospitalidad a Pablo y Silas. La hospitalidad es lo primero que muestras después de ser salvo. Es la primera marca de un discípulo.
Hebreos 13:1-2:
13 Sigan amándose unos a otros como hermanos y hermanas. 2 No olvides mostrar hospitalidad a los extraños, porque al hacerlo, algunas personas han mostrado hospitalidad a los ángeles sin saberlo.
La hospitalidad es quizás el aspecto más descuidado del discipulado cristiano. Y digo esto, como alguien que es culpable de esto. Cuando invitas a personas a tus casas, o ellas te invitan a las suyas, estableces una conexión con ellos, que no se puede hacer de otra manera. La hospitalidad es una parte fundamental de lo que significa ser Jesús' discípulo. Y en algún momento, nosotros, como iglesia, tendremos que dejar de ver y tratar a las personas como vectores de enfermedades, para tratarlos como nuestros hermanos y hermanas en Cristo, y darles la bienvenida a nuestros hogares.
Así que esa es la primera marca del discipulado: la hospitalidad.
La segunda marca del discipulado es que permaneces con Jesús. Somos un pueblo que pasa tiempo con Jesús. Escuchamos su voz (y no solo en la Biblia). Cada vez que practicamos la Cena del Señor/Eucaristía, compartimos una comida con Jesús. Al igual que Lázaro, permanecemos con Jesús.
La tercera marca del discipulado es que sirves a Jesús. Y cuando sirves a Jesús, esto no es algo que haces a medias. Sirves a Jesús como lo hizo María. Sirven extravagantemente, con sacrificio, sin pensar en ustedes mismos. Sirves, sin importarte lo que los demás piensen de ti. No te preocupas por las críticas de la gente. Jesús conoce la verdad. Él conoce tu corazón. Y eso es suficiente.
¿Y por qué servimos a Jesús de esta manera? Somos un pueblo que entiende que Jesús da vida. Y no solo entendemos esto. Lo celebramos. Vamos por la vida, alabando a Jesús, sirviendo a Jesús, agradecidos por lo que ha hecho por nosotros. Agradecidos por lo que sigue haciendo por nosotros.
Así que, esta semana, sirvamos a Jesús como Marta, Lázaro y María. Y cuando veamos a otras personas sirviendo a Jesús de esta manera, celebremos esto. Y copiemos su ejemplo.
Traducción:
(55) Ahora, estaba cerca la Pascua de los judíos,
y muchos de los alrededores subieron a Jerusalén antes de la Pascua,
para santificarse.
>(56) Entonces buscaban a Jesús,
y en el templo, de pie, decían unos con otros:
¿Qué os parece,</p
que de ninguna manera vendrá a la fiesta, ¿verdad?
(57) Ahora bien, ellos dieron– los principales sacerdotes y los fariseos– órdenes,
que si alguien supiera dónde está, que [lo] informe,
para que le apresaran.
(12:1) Entonces, Jesús, seis días antes de la Pascua, llegó a Betania,
donde estaba– Lázaro–
a quien resucitó de entre los muertos—Jesús.
(2) Entonces le hicieron allí una cena,
y Marta estaba sirviendo.
Ahora, Lázaro, era uno de los que estaban sentados con él.
(3) Entonces María, tomando una libra de aceite fragante, verdadero, muy costoso, ungió los pies de Jesús,
y los enjugó con sus cabellos.</p
Ahora bien, la casa se llenó de la fragancia del aceite fragante.
(4) Ahora, él dice– Judas el Iscariote– uno de sus discípulos– el de, él , entregar/traicionar–
(5) "¿Por qué este aceite fragante no se vendió por trescientos denarios y se dio a los pobres?"
(6) Ahora , dijo esto,
no porque le importaran los pobres,
sino porque, un ladrón, era,
y teniendo la alcancía, las cosas que ponía en él las estaba robando.
(7) Entonces, dijo– Jesús–
"Déjala,
[El propósito fuera que] para el día de la preparación de mi sepultura, ella lo guardaría.
(8) A los pobres, siempre, los tenéis con vosotros.
Ahora, a mí, no, siempre, lo tienes.
(9) Entonces, se enteró–una gran multitud de los judíos–
que allí, él estaba,
y vinieron, no solo por Jesús,</p
pero para que también vieran a Lázaro,
a quien resucitó de entre los muertos.
(10) Ahora bien, decidieron los principales sacerdotes–
que también a Lázaro, matarían,
(11) porque muchos a causa de él salían de Judea,
y daban lealtad a Jesús.