Sermón: Matrimonio cristiano (Segunda parte)

Sermón: Matrimonio cristiano (Segunda parte)

#1395
Martin G. Collins
Dado el 02-Sep-17; 70 minutos

Ir a El matrimonio cristiano (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Muchos segundos y terceros matrimonios tienen un pésimo historial de éxito. Los liberales han mancillado la institución del matrimonio, ordenada por Dios Todopoderoso para que sea permanente y santa, elevando las relaciones homosexuales y transgénero degradadas, mientras tratan el matrimonio ordenado por Dios con desprecio, alegando que el matrimonio es peor que la esclavitud. Debido a la dureza de sus corazones, la descendencia de Jacob está profanando la tierra, cosechando las consecuencias de la ruptura del pacto. Dios nos hizo hombre y mujer, y ha diseñado el matrimonio para crear una sola carne, símbolo del amor de Cristo por la Iglesia como Su Novia. El mal de los matrimonios mixtos en el Libro de Malaquías era una contaminación espiritual, uniendo elementos espirituales y mundanos, intrínsecamente desiguales. Esos hombres malvados en Judá que rechazaron a sus esposas, casándose con mujeres paganas, pensaron que sus sacrificios a Dios purificarían esta violación de la Ley de Dios. De manera similar, algunos en la gran Iglesia de Dios (una institución que incluye a la Iglesia del Gran Dios) se han vuelto descuidados en sus votos matrimoniales, comenzando a imitar al mundo en su acercamiento casual al estado del matrimonio en el plano de Dios. Tristemente, ciertas personas dentro de la Iglesia de Dios están quebrantando tanto el espíritu como la letra del pacto matrimonial, con esposos insensibles que traicionan traidoramente a la esposa de su juventud, y esposas que actúan infielmente de manera similar con sus cónyuges. Dios odia el divorcio pero ha permitido que ocurra debido a la dureza de corazón. Mientras tanto, Jesucristo, usando el ejemplo del profeta Oseas, modela el amor perfecto para un cónyuge infiel, tomándola de vuelta después de su muestra de deslealtad horrible. Los llamados de Dios se asemejan a la esposa infiel de Oseas, con Cristo amándola y redimiéndola a pesar de su comportamiento innoble. En nuestros matrimonios, debemos imitar el amor insondable que Jesucristo tiene por su novia: Israel

transcripción:

En su artículo de Psychology Today de febrero de 2012 titulado: «La alta tasa de fracaso de los segundos y Terceros Matrimonios,” El Dr. Mark Banschick afirma:

¿Por qué es más probable que fracasen los segundos y terceros matrimonios? Las estadísticas anteriores han demostrado que en los EE. UU. el 50 % de los primeros matrimonios, el 67 % de los segundos y el 73 % de los terceros matrimonios terminan en divorcio.

Se cree que la creciente independencia entre géneros es una de las razones por el aumento significativo de la incidencia del divorcio en los primeros matrimonios durante las últimas décadas. Las mujeres se han vuelto más independientes financieramente y los hombres se han vuelto cada vez más independientes en el ámbito doméstico.

A medida que estos roles de género se rompen, cada género se vuelve más autosuficiente en ambos ámbitos. Cuando estas personas pasan a un segundo o tercer matrimonio, es probable que sientan la responsabilidad de protegerse emocional y económicamente. La mayor autosuficiencia económica y doméstica que se gana con la edad afecta negativamente a los segundos y terceros matrimonios incluso más que a los primeros matrimonios. Hay algunas personas en segundo y tercer matrimonio que consideran que el divorcio es manejable y no necesariamente una tragedia.

En términos generales, las relaciones se vuelven cada vez más enredadas y complicadas con los matrimonios posteriores, a medida que más y más personas se unen a la familia en constante expansión. . En el día a día, mantener esas relaciones no es fácil y frecuentemente genera animosidades por doquier. Toda la evidencia sugiere que se vuelve cada vez más difícil mantener el espectáculo en el camino a medida que avanza hacia el próximo matrimonio. Es esta tendencia la que se refleja en las estadísticas recientes de divorcios.

Este artículo secular ni siquiera raspó la superficie de las verdaderas razones de los divorcios, pero sí tocó parte de la «superficie» ; razones.

Muchas personas hoy en día tratan el matrimonio como si fuera peor que la esclavitud. Esta sociedad demoníaca no solo frunce el ceño ante el matrimonio, sino que está en proceso de ingeniería social para eliminarlo de la existencia. Usan engañosamente perversiones sociales como los movimientos homosexuales y transgénero para sabotearlo a través de la burla pública, y lo que queda es tratado con desprecio. Esto contrasta marcadamente con la actitud de Dios hacia el matrimonio.

Debe ser evidente para nosotros que, de acuerdo con la enseñanza de la Palabra de Dios, el matrimonio es para toda la vida. En el matrimonio cristiano, un hombre y una mujer se unen entre sí y como cristiano se une a Jesucristo, y la relación en cada caso es permanente. En el nivel físico, el matrimonio es por la duración de la vida física de uno y el nivel espiritual del matrimonio es por esta vida y por la eternidad.

Sabemos, por supuesto, que no todos los matrimonios alcanzan esta permanencia. Como resultado, nos enfrentamos una y otra vez, tanto dentro de la sociedad en general como tristemente dentro de la iglesia, con los problemas del alejamiento, la separación, el divorcio y el nuevo matrimonio.

No es mi propósito hoy en los detalles de la doctrina de la iglesia sobre el divorcio y el nuevo matrimonio, pero quiero tomarme un tiempo para examinar el problema del divorcio en contraste con la permanencia del matrimonio cristiano.

Ahora que Jesús dio el Sermón en el monte, abordó el grave problema del divorcio aquí en Mateo 5. Jesús les dice a los fariseos:

Mateo 5:31-32 “Además se ha dicho: ‘El que se divorcia su mujer, que le dé acta de divorcio.’ Pero yo os digo [Cristo hablando aquí] que cualquiera que se divorcia de su mujer por cualquier motivo que no sea inmoralidad sexual, hace que ella cometa adulterio; y cualquiera que se case con una mujer divorciada comete adulterio.”

¡Obviamente, Jesús toma el matrimonio muy en serio! Estas palabras deben tomarse junto con un pasaje estrechamente relacionado en Mateo 19, en el que se repiten palabras casi idénticas. Los fariseos habían venido a Cristo probándolo con una interpretación del pasaje del Antiguo Testamento sobre las causales de divorcio.

Deuteronomio 24:1-4 “Cuando alguno toma mujer y se casa con ella, y acontece que ella no encuentra gracia a sus ojos porque ha hallado en ella alguna inmundicia, y él le escribe acta de divorcio, se la pone en la mano, y la despide de su casa, cuando ella se ha ido de su casa , y va y se hace mujer de otro hombre, si este último la aborrece y le escribe carta de divorcio, se la pone en la mano y la despide de su casa, o si muere el último marido que la tomó. como su esposa, entonces su ex esposo que la repudió no debe volver a tomarla para que sea su esposa después de haber sido contaminada; porque eso es abominación delante de Jehová, y no traerás pecado sobre la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.”

Así que en aquel entonces, bajo Moisés, enfatizó que el matrimonio es extremadamente importante y no debe ser profanado. Sin embargo, muestra que hay ciertas razones para el divorcio.

Ahora leeremos el registro del Nuevo Testamento de las palabras de Cristo en Mateo 19.

Mateo 19:3 -9 También se le acercaron los fariseos, tentándole y diciéndole: «¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?» Y él [Jesús] respondió y les dijo: «¿No habéis leído que el que los hizo al principio [hablando de la creación], varón y hembra los hizo?» y dijo: ‘Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne’? Así pues, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre”. [Entonces, el hombre no tiene autoridad para deshacer lo que Dios ha unido.] Ellos le dijeron: «¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio y repudiarla?» Él les dijo: “Moisés, por la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres, pero desde el principio [desde la creación] no fue así. Y yo os digo, cualquiera que se divorcia de su mujer, excepto por fornicación, y se casa con otra, comete adulterio; y cualquiera que se case con la divorciada comete adulterio.”

Cada uno de estos pasajes del Nuevo Testamento contiene la frase que da el único motivo permisible para el divorcio que es, “excepto por inmoralidad sexual” lo que explica el significado de la frase del Antiguo Testamento «inmundicia en ella». La inmundicia describe la inmoralidad sexual.

Mi enfoque hoy no es con la excepción del divorcio en sí, sino con el principio espiritual general involucrado en este y otros pasajes de la permanencia del matrimonio, que Dios dijo que tenía la intención desde el principio. .

¿Cuál es la causa de este problema del divorcio, un problema que involucra nuestro carácter nacional y tiene indecibles efectos perversos en la sociedad? Hay muchas causas, por supuesto, dependiendo de cómo se trate el tema. Pero como la mayoría de los problemas, las causas subyacentes son espirituales, y entre estas causas espirituales está la ruptura de la fidelidad a la enseñanza de Dios sobre los males del divorcio. Malaquías confronta a los hombres que se divorciaron de sus esposas para casarse con mujeres paganas.

Malaquías 2:10 ¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un solo Dios? [Aquí lleva la discusión a la creación.] ¿Por qué nos traicionamos unos a otros al profanar el pacto de los padres?

En Malaquías 2:10-16, Dios señala varios pecados principales que profanan el pacto matrimonial: infidelidad, hipocresía y violencia.

Con respecto a la infidelidad, la palabra hebrea original para “traición” se usa como un sustantivo verbal para describir a “el que trata con traición” o «infielmente». Es aquel que no honra un acuerdo. La raíz significa «engañar».

El verbo se usa para referirse a la infidelidad en varias relaciones diferentes, y una de las principales está relacionada con la infidelidad en el matrimonio. Bíblicamente, el objeto de la infidelidad puede ser la esposa, la esposa de la juventud o el esposo.

La palabra también se usa para describir la infidelidad de Israel hacia el Señor. Además de la metáfora de la infidelidad en el matrimonio para describir la rebelión de Israel contra el Señor, el Señor o Su pacto es a veces el objeto explícito de esta traición o infidelidad. Incluso cuestionar Su justicia es un acto de traición.

Malaquías 2:11 Judá ha hecho traición, y se ha cometido una abominación en Israel y en Jerusalén, porque Judá ha profanado al Señor&#39 ;s santa institución [matrimonio] que Él ama: Él [Judá] se ha casado con la hija de un dios extranjero. [idolatría espiritual/adulterio]

Malaquías 2:14 Pero vosotros decís: «¿Por qué razón?» Porque el Señor ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compañera y tu esposa por pacto. [Ese pacto matrimonial fue desde el principio, desde Adán y Eva.]

El hecho de que los hombres amaban a las mujeres paganas no era un problema nuevo en Judá. Cuando los israelitas salieron de Egipto, había una “multitud mixta” eso se fue con ellos, lo que sugiere que algunos israelitas pueden haberse casado con esposas egipcias.

Israel pecó gravemente cuando se mezcló con las mujeres de Madián en Baal Peor, y Dios las juzgó severamente. Esdras y Nehemías tuvieron que lidiar con este problema y, lamentablemente, no está totalmente ausente en la iglesia de hoy. No solo hay personas que asisten a la iglesia de Dios quebrantando la letra de la ley literalmente, sino que, peor aún, algunos están quebrantando el espíritu de la ley en sus corazones.

Como veremos, esto fue un pecado contra Dios al perseguir falsas creencias religiosas que se manifestaban como adulterio en sus matrimonios. No fueron fieles a Dios y, como resultado, no fueron fieles en sus matrimonios.

El apóstol Pablo se refiere al mismo pecado, comenzando con las asociaciones con el mundo, incluidas las relaciones románticas, sociales y comerciales.

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II Corintios 6:14-18 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. [Aquellos que tienen el Espíritu Santo de Dios.] Como Dios ha dicho: “Moraré en ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo.” Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo [sexualmente inmoral], y yo os recibiré”. [Esto tiene que ver con la pureza espiritual.] “Yo seré para vosotros un Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso”

Al divorciarse de sus Esposas israelitas y casarse con mujeres paganas, los hombres de la época de Malaquías estaban cometiendo varios pecados. Para empezar, fue traición o infidelidad al romper sus votos a Dios ya sus esposas. Estaban profanando el pacto espiritual de Dios y el pacto matrimonial, tratándolos como nada. Es por eso que los matrimonios de miembros bautizados están en un plano superior, Dios espera mucho más de los convertidos que del mundo.

El Señor no solo había dado requisitos específicos en Su ley para el matrimonio, sino que la pacto del matrimonio fue construido en la creación. “No tenemos todos un mismo padre” se refiere a Dios como el Padre de todos los humanos como nuestro Creador.

Dios hizo al hombre ya la mujer el uno para el otro y estableció el matrimonio para el bien de la familia humana. Entonces, lo que estas personas hicieron fue contrario a lo que Dios había escrito permanentemente en la naturaleza y en Su pacto.

Ahora, con respecto a la hipocresía, que profana el pacto matrimonial, encontramos que después de cometer estos pecados, los hombres entonces trajeron ofrendas al Señor y lloró en el altar, buscando su ayuda y bendición. Parecían tener la idea de que podían pecar descaradamente con la intención de acudir más tarde a Dios en busca de perdón.

Pero si estuvieran verdaderamente arrepentidos, habrían abandonado a sus esposas paganas y tomado de vuelta a sus verdaderas esposas, que es lo que Esdras les hizo hacer.

Estos hombres eran culpables de adoración hipócrita que no tenía nada que ver con un corazón cambiado. En lugar de perdonarlos, Dios estaba listo para «cortarlos».

Malaquías 2:12-13 Quite el Señor cortar de las tiendas de Jacob al hombre que hace esto [que es la profanación traidora de la santa institución de Dios], estando despierto y consciente, pero que trae una ofrenda al Señor de los ejércitos! Y esto es lo segundo que haces: cubres el altar del Señor con lágrimas, con llanto y llorando; así que ya no mira la ofrenda, ni la recibe con buena voluntad de vuestras manos.

En cuestiones de ética y moral, hay muchas cosas en la sociedad que son legales pero no bíblicas. Las novias y los novios deben recordar que Dios es un testigo invisible en cada boda, especialmente y personalmente en las bodas cristianas. Él está allí siendo testigo de los votos que hacemos a nuestros cónyuges.

Malaquías 2:14 Pero vosotros decís: «¿Por qué?» Porque el Señor ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compañera y tu esposa por pacto.

Dios también es testigo de aquellos que cometen inmoralidad sexual. Él es testigo de los que viven juntos que no están casados, y Él también es testigo de los que están «durmiendo juntos».

Con respecto a la violencia, que profana el pacto matrimonial, encontramos que en el versículo 16, Dios da la razón de Su aborrecimiento del divorcio debido a la violencia involucrada. Luego, da una advertencia para que tengamos cuidado de no ser engañosos y de controlar nuestra actitud. Debemos controlar nuestras actitudes en todo momento, no tenemos excusas.

Malaquías 2:16 “Porque dice Jehová Dios de Israel que aborrece el divorcio, porque cubre a uno" s vestir con violencia” dice el Señor de los ejércitos. “Mirad, pues, por vuestro espíritu [tu corazón y mente], para que no hagáis traición.”

Aquellos que quieren agradar a Dios ciertamente no querrían hacer nada que Dios aborrece, pero haría todo lo posible para sanar el matrimonio.

Dios le dio a Adán una sola esposa, no muchas, y declaró que los dos eran una sola carne. El divorcio separa lo que Dios juntó, y Jesús nos advirtió que no hiciéramos eso.

Mateo 19:6-8 “Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre”. Le dijeron: «¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla?» Él les dijo: «Moisés, a causa de la dureza [hostilidad] de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres, pero al principio [desde la creación] no fue así».

La hostilidad de la que Él está hablando aquí se encuentra en el versículo 8, «Por la dureza de vuestro corazón». Esto no debe entenderse como que solo los “insensibles” la gente alguna vez iniciaría un divorcio. Más bien, significa que hubo una rebelión despiadada contra Dios entre ustedes que condujo a una grave profanación de los matrimonios. La hostilidad siempre se relaciona con la enemistad contra Dios.

La presencia del pecado en la comunidad significaba que algunos matrimonios serían gravemente contaminados y dañados irremediablemente, y por lo tanto Dios permite que el divorcio abra un camino para la paz en esos casos.

En el versículo 7, los fariseos habían preguntado por qué Moisés ordenó el divorcio, pero Jesús los corrige, mostrándoles que el divorcio no es lo que Dios pretendía desde el principio, y que aun cuando está permitido, sólo lo está en muy motivos específicos pero nunca requeridos. La intención permanente original de Dios era que el matrimonio fuera para toda la vida.

¿Por qué Malaquías menciona una «vestimenta»? y “¿violencia?” ¿Cómo “cubre la ropa” el divorcio? Cubrir algo lo esconde. En el caso de divorcio el inocente, “vestimenta blanca” del matrimonio está escondido engañosamente por algo que lo mancha. Dios está intensamente en contra de que uno o ambos cónyuges oculten algo o rompan la fe con el otro impactando el matrimonio porque están bajo un pacto y contrato matrimonial.

La violencia mencionada en Malaquías 2:16 no es necesariamente física abuso, es cualquier maltrato físico, verbal o de actitud que lastima a los demás en el matrimonio. Es cualquier trato perjudicial del cónyuge, cuyo grado varía.

Cometer adulterio puede no implicar golpear, menospreciar desagradablemente, o poner los ojos en blanco y fruncir el ceño al cónyuge. Sin embargo, todavía se ha cometido violencia contra el matrimonio porque, como mínimo, se abusa de sus privilegios y se destruye la confianza.

En la sociedad occidental moderna, un hombre pone un anillo de compromiso en la mano de una mujer. dedo para proponerle matrimonio, pero en el antiguo Israel, colocaba una punta de su manto sobre ella. Rut le pidió a Booz que la tomara bajo su protección. Dios hizo lo mismo cuando estableció su pacto de matrimonio con el antiguo Israel.

Ezequiel 16:8 “Cuando pasé otra vez junto a ti y te miré, he aquí tu tiempo era el tiempo del amor; por eso, extendí mi ala sobre ti y cubrí tu desnudez. Sí, te hice un juramento y entré en pacto contigo, y fuiste mía”, dice el Señor Dios.

Ezequiel 16:10 Os vestí de tela bordada y os di sandalias de piel de tejón; Te vestí de lino fino y te cubrí de seda.

Si un hombre se divorcia de su esposa, en lugar de tener una prenda que simboliza el amor, tiene una prenda que simboliza la violencia. Desgarra lo que Dios dijo que es uno con su infidelidad y convierte el lecho matrimonial en un lugar de violencia. Esto se aplica no solo al hombre sino también a la mujer. El divorcio es como un acto de violencia en un área donde debería haber ternura, amor, amabilidad y gentileza.

Las lecciones principales de este pasaje son claras. En el matrimonio, un hombre y una mujer se vuelven una sola carne, y como miembros del cuerpo de Cristo, Dios está personalmente activo en esa unión, cubriéndolos con Su justicia. A través del matrimonio, Dios está buscando hijos piadosos de una familia cristiana que llevarán a cabo Su obra en la tierra representando Su estilo de vida.

Como dije antes, mi enfoque hoy está en el principio espiritual general involucrado. en este y otros pasajes de la permanencia del matrimonio. ¡La intención original de Dios era que fuera permanente!

El matrimonio es de Dios; por lo tanto, la gente no debe tomarlo a la ligera. De hecho, como bien debes saber, ¡Dios lo aborrece! En esta afirmación, Jesús estaba claramente de acuerdo con todo el alcance de la enseñanza bíblica. Note lo que encontramos en Génesis 2:

Génesis 2:18-24 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; Le haré una ayuda idónea para él». El Señor Dios formó de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los trajo a Adán para ver cómo los llamaría. Y como Adán llamó a cada criatura viviente, ese fue su nombre. Y puso Adán nombre a todo ganado, a las aves del cielo ya todo animal del campo. Pero para Adán no se encontró ayuda comparable a él. Y el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán, y se durmió; y tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Entonces de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Y Adán dijo: “Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.” Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

¡Fue Dios quien presentó a Adán a su mujer! Estas palabras indican que el matrimonio fue instituido por Dios para el bienestar de la humanidad, e implican que la unión que hace de un hombre y una mujer una sola carne debe ser permanente a lo largo de la vida de ambos, o hasta que uno o ambos mueran.

La razón por la que estoy pasando por la permanencia del matrimonio es porque en la sociedad actual estamos siendo atacados y ridiculizados por el pacto del matrimonio de Dios. Se ha vuelto tan influyente en la sociedad y ahora está afectando a la iglesia.

¡Tomamos el matrimonio demasiado a la ligera! ¡He escuchado a personas en el mundo e incluso algunas dentro de la iglesia de Dios que hacen fiestas de divorcio! ¡Qué pervertido e inconverso es eso, simplemente hace una burla del matrimonio!

Pasamos del primer libro del Antiguo Testamento al último libro del Antiguo Testamento, y encontramos la misma enseñanza, solo que en una forma más directa. Es importante notar esto, porque algunos creen que las normas dadas a Adán y Eva en el Edén antes de su pecado inicial se han vuelto imposibles después y que, como resultado, Dios ha llegado a tolerar el divorcio. ¿Pero lo ha hecho? ¡De nada! De hecho, fue debido a los múltiples divorcios en Israel en ese momento, según Malaquías, que Dios ya no escuchaba sus oraciones. Así es como dice el profeta:

Malaquías 2:10 ¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un solo Dios? ¿Por qué nos traicionamos unos a otros profanando el pacto de los padres?

Malaquías 2:14-15 Pero vosotros decís: «¿Por qué?» [Significado: “¿No nos escuchará el Señor ni recibirá nuestras ofrendas?] Porque el Señor ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compañera y tu esposa por pacto. Pero ¿no los hizo uno, teniendo un remanente del Espíritu? ¿Y por qué uno? Él busca descendencia piadosa. Por tanto, mira por tu espíritu, y no permitas que ninguno trate traidoramente a la esposa de su juventud.

La norma bíblica para el matrimonio se deriva del relato de la creación, que establece la naturaleza convencional del matrimonio. En Mateo 19, cuando Jesús estaba discutiendo una cuestión sobre el divorcio, comenzó con la creación.

Malaquías comienza desde esta base creacional. Se refiere a la creación en el versículo 10; llama al matrimonio un pacto en el versículo 14; se refiere a la unidad o unión en el versículo 15; y le recuerda a la comunidad un propósito principal del matrimonio que es la descendencia piadosa, también en el versículo 15. El tema básico en el versículo 15 es la lealtad y la fidelidad al Dios de Israel y el mantenimiento de un hogar piadoso.

Dios llamó a Israel para que fuera el canal para traer al Mesías al mundo, y cualquier cosa que corrompiera esa corriente obraría en contra de Su gran plan de salvación.

Dios ordenó a los israelitas que fueran un pueblo separado, no porque eran mejores que cualquier otra nación, sino porque Él tenía una tarea muy especial para ellos. Cualquier cosa que derribara ese muro de separación le haría el juego al maligno que hizo todo lo que pudo para evitar que naciera el Mesías.

El hombre que quiere divorciarse de la esposa israelita de su juventud comete así una ofensa grave, porque viola el orden de la creación, rompe su relación de pacto con su esposa y, al hacerlo, daña profundamente su carácter porque «cubre su manto con violencia». La mayor parte de la responsabilidad recae en el hombre, pero este mismo principio se aplica también a la mujer.

Pero el impacto del divorcio va mucho más allá del individuo, porque el divorcio tiene un efecto ruinoso en la vitalidad del conjunto. comunidad cristiana y en su capacidad para cumplir con su llamado como pueblo santo de Dios.

Nuevamente, en cualquier caso, Dios se opone al tipo de divorcio que está a la vista debido a la destructividad y el dolor que inevitablemente resultados cuando “infiel” los maridos despiden a sus esposas, sin una razón legal espiritual.

Malaquías 2:16 “Porque dice el Señor Dios de Israel que aborrece el divorcio, porque cubre de violencia», dice el Señor de los ejércitos. «Mirad, pues, por vuestro espíritu, para que no seáis traicioneros».

Ahora bien, según este pasaje, Dios no sólo odia el divorcio, sino que pero aún considera a la pareja casada, independientemente de lo que hayan hecho las partes del matrimonio.

Cuando Jesucristo argumentó en contra de las prácticas comunes de divorcio del judaísmo en su época, atrajo a sus oyentes’ Atención a textos como estos. La línea principal de Su enseñanza era que Dios no quiere el divorcio y, de hecho, odia el divorcio.

La norma es claramente la castidad antes del matrimonio y la fidelidad después. Y esto debe ser cierto para cada persona independientemente de la conducta de la otra persona. He oído hablar, por ejemplo, de que el marido comete adulterio y, para vengarse de él, la mujer sale y comete adulterio. Eso no está bien en absoluto. Nunca debe ser ojo por ojo.

Ahora sé que hay una excepción para el divorcio que Dios permite, con énfasis en permitir, pero ¿lo acepta como un comportamiento justo?

Cualquiera que tenga un hijo sabe que hay cosas que su hijo hace o ha hecho, que como padre a ti no te gusta que tu hijo haga, pero lo permites por piedad hacia el niño. En tu compasión, te das cuenta de que el niño tiene una naturaleza humana que tiende a cometer estupideces. Pero debido a que comprende que, dado que su hijo aún no es capaz de hacerlo mejor en su nivel actual de comprensión y/o desarrollo de carácter, le permite hacer algo «incorrecto»; ahora que usarás como una herramienta de enseñanza más tarde cuando haya crecido más.

Debido a la dureza de corazón de las personas, Dios permite una excepción para el divorcio. Pero Él no lo acepta como un comportamiento justo, Él lo tolera. Ahora es importante darse cuenta de que estos son estándares para cristianos, no para el mundo. Esto significa que el pueblo de Dios no debe tratar de imponerlas a todos en general, a los inconversos.

Creemos, por supuesto, que seguir las normas de Dios en general haría a las personas más felices de lo que lo harían. estar separados de ellos y nos entristece cualquier debilitamiento de la estructura familiar dentro de nuestra sociedad. Pero la mayoría de las personas no son cristianas y sería irracional esperar que lleven vidas cristianas sin el Espíritu de Dios para guiarlas y fortalecerlas.

También es importante darse cuenta de que hay muchas personas que convertirse en cristianos después de haberse casado y divorciado, a veces más de una vez. Pero nunca debemos olvidar que su conducta anterior es perdonada cuando se arrepienten de sus pecados cuando aceptan a Jesucristo como su Salvador personal en el bautismo. Y que, por lo tanto, tienen el derecho legal de casarse por primera vez como cristianos.

La iglesia de Corinto debe haber estado compuesta en gran parte por personas de esta categoría; porque Pablo escribe que muchos de ellos eran fornicarios, adúlteros, idólatras, etc.

I Corintios 6:9-11 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? ? Que no te engañen. [recuerde que Él está hablando a la congregación de la iglesia aquí.] Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los injuriadores, ni los ladrones heredarán el reino de Dios. Y así eran algunos de ustedes. Pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.

Él las llama “nuevas criaturas” en Cristo. Así que el bautismo y la recepción del Espíritu Santo es un milagro tremendo, posiblemente el milagro más grande que recibes en toda tu vida aparte de cuando eres resucitado a la vida del Espíritu.

II Corintios 5:17 Por lo tanto , si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas.

Claramente, cuando una nueva criatura en Cristo se encuentra con otra nueva criatura en Cristo y Dios los une, tienen la opción de casarse y establecer una vida cristiana. hogar independientemente de su historial previo de pecado.

Pero esto no quiere decir que uno no deba usar la sabiduría al elegir un cónyuge ignorando el historial o los antecedentes del cónyuge potencial. Incluso si una persona es perdonada por sus pecados, su reputación aún le precede. Todavía tiene el mismo carácter defectuoso después del bautismo que debe trabajar para superar por el resto de su vida. Ahora, después del bautismo, ahora tiene el poder espiritual para vencer tales cosas.

Aunque después del bautismo, las personas han sido perdonadas por sus pecados pasados, todavía llevan sus tendencias pecaminosas anteriores con ellos a la iglesia, pero ahora con la ayuda del Espíritu Santo, Dios espera y requiere que venzan esos pecados pasados.

Como nos recuerda el apóstol Pablo en I Corintios 6:12: “Todo puede ser lícito, pero no todo conviene, conveniente, adecuado o apropiado.”

Una persona convertida debe trabajar duro para superar las tendencias humanas mundanas anteriores tales como: fornicación, adulterio, falta de control, deslealtad, egocentrismo, etc. Pero, sabemos por experiencia que una persona bautizada no está inmediatamente libre de tentación, deseo y pecado.

Hablando a la iglesia, Santiago nos advierte que no nos dejemos arrastrar nuevamente por la tentación que lleva al pecado. .

Santiago 1:12-16 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya sido aprobado, recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman. Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado por Dios, porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él mismo tienta a nadie. Sino que cada uno es tentado cuando es atraído y seducido por sus propias concupiscencias. Entonces, cuando el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando ha llegado a su plenitud, da a luz la muerte. [Santiago nos dice a ti y a mí:] No os engañéis, mis amados hermanos.

Es importante darse cuenta de que hay casos en que uno de los cónyuges es cristiano y el otro no. ¿Qué debe hacer el cristiano en estas circunstancias? Esta es una situación que Pablo también enfrentó no solo en Corinto sino en todas las ciudades griegas.

Los griegos eran conocidos por sus horribles matrimonios e infidelidades. Su consejo fue este: primero, que el cristiano siempre debe permanecer con el cónyuge incrédulo si es posible. ¿Por qué? Pablo nos dice:

I Corintios 7:16 Porque ¿cómo sabes tú, oh mujer, si salvarás a tu marido? Oh esposo, ¿salvarás a tu esposa?

Sin embargo, también es posible que el cónyuge inconverso no se quede con el cristiano. En ese caso, el segundo consejo de Pablo es dejar ir al no cristiano.

Esto se basa en el hecho de que vivimos en un mundo imperfecto, y esto significa que siempre habrá circunstancias en el que el cristiano tendrá que elegir la paz sobre la violencia, porque el fruto del espíritu se siembra en la paz, no en la confusión y la violencia. En algunas circunstancias, esto puede significar el divorcio.

Dios no ha cambiado sus normas en absoluto, sin embargo, incluso el divorcio y el nuevo matrimonio, por graves que sean, no son imperdonables y Dios siempre puede obrar con Sus hijos precisamente donde están y traer bendición.

La iglesia de Dios no debe cerrarse a tales personas cuando se trata de arrepentimiento, y los cristianos sobre todas las personas deben mostrar misericordia. Tal vez incluso si tales personas se casan en rebeldía contra la voluntad de Dios, Él eventualmente los lleve al arrepentimiento y aún bendiga el nuevo hogar. Eso depende de Dios, es Su decisión. Está trabajando individualmente con la gente.

Difícilmente hay un asunto en la iglesia cristiana de hoy que sea tratado con más laxitud que el divorcio y el nuevo matrimonio. Como resultado, es fácil, sin saberlo, permitir que las normas de Dios sean erosionadas por lo que las personas espiritualmente débiles hacen o dicen, o por lo que preferirían que significara la Biblia. Pero no debemos hacer eso. Todos debemos guardar la verdad.

Debemos ser guardianes del Camino de Dios, y no debemos permitir que los estándares de Dios se diluyan y debiliten. Todos y cada uno de nosotros tenemos esa responsabilidad, especialmente el ministerio.

Dios ha establecido el matrimonio, no principalmente para promover la felicidad entre la humanidad o incluso para la reproducción, aunque esas son maravillosas bendiciones de él. Lo ha establecido principalmente como una ilustración de la relación entre Jesucristo y su novia, la iglesia. Es para que podamos entender esa relación. ¿Cómo podemos entender esa relación si no vemos el pacto del matrimonio como algo permanente?

El matrimonio es mostrar que cuando Dios une a un hombre o una mujer a Jesucristo en la salvación, lo hace en amor y en un vínculo que perdurará para siempre.

Por esta razón, la posibilidad de un divorcio entre cristianos debería ser impensable. Ahora recuerde que nada de lo que se ha dicho aquí se aplica a un matrimonio no cristiano. El matrimonio entre todos los verdaderos creyentes debe ser permanente. Esa debe ser la actitud y la creencia de cada miembro bautizado que se casa y durante el matrimonio. Cada parte debe darlo todo, cada segundo de cada día a pesar de lo que esté pasando el cónyuge.

Ahora comencemos a ver cómo el Eterno se apareció a su siervo Oseas, quien se convirtió en uno de sus profetas, y le dijo que debía representar en su vida la relación de Dios con Israel. Al profeta Oseas se le dijo que se casaría con una mujer que se convertiría en ramera y que le sería fiel a pesar de su infidelidad.

Oseas 1:2 Cuando el Señor comenzó a habla por Oseas, el Señor le dijo a Oseas: “Ve, tómate una mujer de prostitución e hijos de prostitución, porque la tierra ha cometido gran prostitución al apartarse del Señor”

En otras palabras, Oseas iba a vivir una lección objetiva dramática ante las naciones de Judá e Israel, a quienes Dios contaba como una sola nación. Oseas debía desempeñar el papel y ser un tipo del Dios amoroso y fiel. La esposa descarriada asumiría el papel de la perversa nación de Israel y Judá. Ella jugaría a la ramera con muchos amantes incluso cuando Israel había dejado al verdadero Dios para ir tras una multitud de dioses extraños.

El corazón de la lección práctica estaría en el hecho de que Oseas sería fiel a ella. incluso durante su mayor infidelidad. Él incluso le proporcionaría los medios para vivir mientras continuaba con su estilo de vida inmoral.

Y cuando llegara al punto más bajo de su necedad, encontraría a su esposo allí en el punto más bajo de su miseria y él la redimiría y la traería de vuelta a los gozos de la verdad y la justicia.

Ahora tenemos que tener cuidado de cuán lejos llevamos esta analogía, pero se aplica mucho más a Judá e Israel que solo en un matrimonio físico. , sin embargo, el principio todavía muestra la permanencia que Dios pretendía.

Oseas y Gomer tuvieron tres hijos y Dios dictó el nombre de cada uno para ilustrar la tragedia que traería su obstinación. Al primer niño Dios le dijo: «Llámalo Jezreel, que significa esparcido y Dios ha esparcido a los israelitas por todo el mundo». Continuando aquí en Oseas:

Oseas 1:3-9 Entonces él fue y tomó a Gomer, hija de Diblaim, y ella concibió y le dio a luz un hijo. Entonces el Señor le dijo: “Llámalo Jezreel, porque dentro de poco vengaré la sangre de Jezreel en la casa de Jehú, y pondré fin al reino de la casa de Israel. Acontecerá en aquel día que quebraré el arco de Israel en el valle de Jezreel. Y ella concibió de nuevo y dio a luz una hija. Entonces Dios le dijo: «Llámala Lo-Ruhamah, porque ya no tendré misericordia de la casa de Israel, sino que los quitaré del todo». Sin embargo, tendré misericordia de la casa de Judá, los salvaré por el Señor su Dios, y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes”. Ahora bien, cuando ella hubo destetado a Lo-Ruhamah, ella concibió y dio a luz un hijo. Entonces Dios dijo: «Llamad su nombre Lo-Ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, y yo no seré vuestro Dios».

Si no tuviéramos más que esto, sería Sin duda sería una historia terrible. Parecería como si fuera posible que Dios se divorciara de su pueblo y rompiera el pacto matrimonial por el cual había unido a su pueblo consigo mismo. Pero es en este punto que Dios interviene para decirnos que todo saldrá bien y que vivirán felices para siempre, porque leemos en el siguiente versículo:

Oseas 1:10 “Sin embargo, el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y acontecerá en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío; allí se les dirá: ‘Sois hijos del Dios viviente’

Luego, más tarde, Oseas repite la promesa de Dios en términos ligeramente diferentes en Oseas 2.

Oseas 2:22-23 “La tierra responderá con grano, con mosto y con aceite; ellos responderán a Jezreel. Entonces la sembraré para Mí en la tierra, y tendré misericordia de la que no alcanzó misericordia; entonces diré a los que no eran mi pueblo: «¡Vosotros sois mi pueblo!» Y dirán: '’¡Tú eres mi Dios!’”

Así que los nuevos significados ilustran cómo el amor inmutable de Dios cubrió la multitud de pecados de Israel , así como el amor de Oseas cubrió los pecados de Gomer, y por lo tanto, cómo el amor de un cristiano debe cubrir los pecados de su compañero descarriado.

Ahora bien, esto es lo contrario de la actitud del esposo potencial que piensa en su corazón, “Si mi matrimonio tiene problemas, siempre puedo divorciarme”. ¡Pensar de esta manera es un pecado! Sabemos que el apóstol Pablo dijo: «Todo lo que no proviene de la fe, es pecado». Cualquier hombre o mujer que se case con esta actitud ya ha condenado el matrimonio.

Lamentablemente hoy en día, el matrimonio se toma tan a la ligera y de una manera tan trivial que incluso aquellos que están pasando por un período de separación, que significa que todavía están completamente casados, tienen la lujuria y el egocentrismo para salir con otra persona mientras están separados. ¡Están cometiendo adulterio! ¡Y lamentablemente a lo largo de los años he oído que esto sucede dentro de las grandes iglesias de Dios!

Preste atención a lo que dice el apóstol Pablo cuando habla sobre la autoridad de Jesucristo aquí en 1 Corintios 5.

I Corintios 5:1-4 (The Living Bible) Todos están hablando de la cosa terrible que ha sucedido entre ustedes, algo tan malo que ni siquiera los paganos lo hacen: tienen un hombre en tu iglesia que vive en pecado con la esposa de su padre. ¿Y sigues siendo tan engreído, tan “espiritual”? ¿Por qué no se lamentan con dolor y vergüenza y se ocupan de que este hombre sea removido de su membresía? Aunque yo [Pablo] no estoy allí con ustedes, he estado pensando mucho en esto, y en el nombre del Señor Jesucristo, ya he decidido qué hacer, como si estuviera allí. Debes convocar una reunión de la iglesia, y el poder del Señor Jesús estará contigo cuando te reúnas, y yo estaré allí en espíritu.

El apóstol Pablo es el ministro de estas iglesias y le está hablando a las familias, que solo se están reuniendo como familia y a grupos que son solo unas pocas personas, tal vez relacionadas o no. Pero para las familias, quien sea cabeza de familia tiene las responsabilidades en estas cosas. Pablo continúa diciendo que toda la congregación tiene responsabilidad en esto y si lo aprueban, comparten el pecado. Continuando aquí:

I Corintios 5:5-10 (La Biblia Viviente) y echa a este hombre [o mujer] de la comunión de la iglesia y en manos de Satanás, para castigar él, con la esperanza de que su alma se salvará cuando regrese nuestro Señor Jesucristo. Qué cosa tan terrible es que te jactes de tu pureza y, sin embargo, dejes que este tipo de cosas continúen. ¿No te das cuenta de que si se permite que una sola persona siga pecando, pronto todos se verán afectados? Quita este maligno cáncer, esta perversa persona, de entre vosotros, para que podáis permanecer puros. Cristo, el Cordero de Dios, ha sido inmolado por nosotros. Deleitémonos, pues, en él y fortalecámonos en la vida cristiana, dejando atrás por completo la vieja vida cancerosa con todos sus odios y maldades. Festejemos en cambio con el pan puro del honor y la sinceridad y la verdad. Cuando te escribí antes te dije que no te mezclaras con gente malvada. Pero cuando dije eso, no estaba hablando de los incrédulos que viven en el pecado sexual o son tramposos codiciosos, ladrones y adoradores de ídolos. Porque no puedes vivir en este mundo sin estar con gente así.

I Corintios 5:11-13 (The Living Bible) Lo que quise decir es que no eres estar en compañía de cualquiera que dice ser un hermano cristiano pero comete pecados sexuales, o es avaro, o es un estafador, o adora ídolos, o es un borracho, o maltratador. Ni siquiera almuerces con una persona así. No es nuestro trabajo juzgar a los extraños. Pero ciertamente es nuestro trabajo juzgar y tratar con firmeza a aquellos que son miembros de la iglesia y que están pecando de esta manera. Sólo Dios es el Juez de los de afuera. Pero ustedes mismos deben tratar con este hombre y sacarlo de su iglesia.

Los miembros laicos piensan que es solo responsabilidad del ministro hacer esto, pero no siempre sabemos qué es pasando en todo momento. Paul está hablando con los cabezas de familia y los líderes locales en grupos pequeños.

La separación del matrimonio tiene el propósito de tomarse un descanso de la contienda para que el esposo y la esposa puedan calmarse y pensar profundamente acerca de por qué no podía llevarse bien. Una separación tiene el propósito de facilitar la reconciliación. La reconciliación es el objetivo. Se debe hacer todo lo posible para tratar de salvar el matrimonio si es posible, especialmente entre dos personas convertidas. Lamentablemente, por supuesto, muy a menudo no es posible. ¿Por qué? Debido a la dureza de uno o ambos corazones del esposo y la esposa, debido a la hostilidad y debido a la infidelidad.

Ahora volvamos a la historia de Oseas. Gomer dejó a Oseas y vivió con otros hombres y cada amante era más pobre que el hombre que tenía delante. Un día, Oseas le dijo a cierto hombre: ‘¿Eres tú el hombre que ahora vive con Gomer, la hija de Diblaim?’ ‘Bueno, ¿qué hay de eso?’ responde el hombre. ‘Yo soy Oseas, su marido’ Cuando el hombre retrocedió, Oseas dijo: «Pero yo la amo y sé que no tienes suficiente dinero para cuidarla». Toma este dinero y mira que no le falte nada.”

Entonces, el hombre tomó el dinero de Oseas y compró ropa, aceite y vino para Gomer. Luego le dio a su amante el crédito por proporcionar estas cosas; pero Oseas dijo: ‘Ella no sabe que pagué las cuentas’. ¿Qué dijo Gomer? Retomaremos la historia aquí en Oseas 2:5-8.

Oseas 2:5-8 Porque su madre se ha prostituido; la que los concibió se ha portado vergonzosamente porque dijo: «Iré tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida». [entonces Oseas, como un tipo de Cristo, dice] “Por tanto, he aquí, cerco tu camino con espinas, y lo cerco, para que no pueda encontrar sus senderos. Perseguirá a sus amantes, pero no los alcanzará; sí, los buscará, pero no los encontrará. Entonces ella dirá: «Iré y volveré a mi primer marido, porque entonces me fue mejor que ahora». Porque ella no sabía que yo le había dado grano, vino nuevo y aceite, y le había multiplicado la plata y el oro, que prepararon para Baal.

Sin duda el hombre que tomó a Oseas el dinero estaba pensando, «¡Qué tonto!» Pero en realidad fue Gomer quien fue el tonto. Y podemos ver a Oseas acechando en las sombras para vislumbrar a la que llenó su corazón, afligido al verla abrazar a su amado y agradecerle los dones que el verdadero amor ha proporcionado, que la traición ofrece y la necedad acepta.

La historia de Oseas es una imagen de la fidelidad de Cristo. Cristo es el esposo fiel, e Israel es la esposa adúltera. Ella se vuelve hacia otros dioses; ella huye, y aun así Él la ama.

Cuando vemos este amor en acción a través del corazón de Oseas, podemos preguntarnos si Dios es realmente así. ¿Puede Él realmente ser tan horrible como la gente lo trata? Todo en la Palabra de Dios y en la experiencia nos muestra que Él es. Y dado que se nos dice que lo imitemos, debemos esforzarnos por ser amorosos y perdonadores como Él lo es. Pero Dios no es ciego; Él es a la vez justo y misericordioso, por lo que castiga a los que pecan voluntariamente.

Entonces, Oseas siguió amando a Gomer, quien gradualmente se hundió en las profundidades de la degradación. Ella se hundió tan bajo que se convirtió en una esclava; y de acuerdo con la antigua costumbre en la ciudad de Jerusalén, ella fue puesta en el bloque de esclavos, desnuda. Dios le dijo a Oseas que la comprara y la redimiera.

Sabemos mucho sobre el mercado de esclavos en la antigüedad. Casi la mitad de la población estaba en esclavitud a la otra mitad, y apenas había un día y apenas una ciudad en que no se vendieran seres humanos abiertamente en el mercado. Los escritores antiguos nos han dejado imágenes terribles de esta venta de seres humanos.

Por ejemplo, una esclava es subastada, se le quita la ropa y los transeúntes se ríen entre ellos mientras pujan por el cuerpo. del esclavo Fue a una escena como esa a la que Oseas fue llamado a ir. El Eterno le dijo que debía ir a comprar a la esposa que tanto había amado, pero que ahora estaba siendo vendida en el mercado.

De repente, ante los ojos de Oseas, apareció la mujer con la que amaba. todo su corazón. Le quitaron el velo de la cara, su cuerpo quedó expuesto a la mirada de la multitud y comenzó la subasta.

Después de muchas subastas, finalmente Oseas responde: «Quince piezas de plata y un celemín y la mitad de la cebada.’

El subastador mira a su alrededor, no puede obtener una oferta más alta y anuncia que esta esclava se vende a Oseas. El marido se acerca a la mujer y la ayuda a vestirse, le pone el velo sobre el rostro y la conduce al anonimato de la multitud.

¿Dios nos ama así? Escuche la historia tal como está registrada en el tercer capítulo de Oseas.

Oseas 3:1-2 Entonces el Señor me dijo: “Ve otra vez, ama a una mujer amada por un amante y está cometiendo adulterio, tal como el amor del Señor por los hijos de Israel, que miran a otros dioses y aman las tortas de pasas de los paganos.” Así que la compré para mí por quince siclos de plata y un homer y medio de cebada.

¿La amas? ¿Cómo? Ella es una ramera, vendida en subasta como esclava adúltera. Sin embargo, el Eterno dice: «Así como el Señor ama al pueblo de Israel, id a amarla», Dios dice: ‘ámala, como el Señor te ama a ti’

Ahora bien, según la ley antigua, un hombre podía hacer lo que quisiera con una esclava que había comprado. Si Oseas hubiera tomado a esta mujer y le hubiera dicho que iba a ser castigada por todas sus infidelidades, y si la hubiera torturado hasta la muerte, habría salido libre con solo una multa mínima.

Sin embargo, Oseas no actuó de esta manera porque estaba reflejando el amor de Dios, y Dios nunca actúa de esa manera con aquellos a quienes ha redimido con Su sangre. Oseas tomó a Gomer y la condujo a su casa, y mientras iban le dijo en Oseas 3.

Oseas 3:3-5 Y le dije: “Te quedarás con yo muchos días; no te prostituirás, ni tendrás varón, así seré yo contigo”. [Esta es una profecía acerca de los descendientes de Israel, lo que les sucedería eventualmente.] Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey ni príncipe, sin sacrificio ni columna sagrada, sin efod ni terafines. Después los hijos de Israel volverán y buscarán al Señor su Dios ya David su rey. Ellos temerán al Señor y Su bondad en los postreros días.

Entonces Israel y Judá tendrán un final feliz en esta relación.

Si examinamos las palabras, su ternura se apodera de las fibras del corazón. Aquí está el clímax de la expresión del amor. Lo que Oseas no pudo haber obtenido del libre albedrío de una esposa, ahora tiene derecho a pedírselo a la que ha sido redimida de la esclavitud.

Ella debía permanecer con él en fidelidad. Sabía que ese era su lugar como esclava comprada. Ya no estaba para prostituirse y pasar de hombre en hombre con la pérdida de dones y la degradación cada vez mayor.

Pero la palabra extraordinaria es la que sigue, dice Oseas: “así, también yo seré para con vosotros.” En este momento de regreso a casa, el amor de Oseas brilla en su máxima expresión. Si él exige su total fidelidad, ella debe comprender que él no le ofrece menos de sí mismo. Él será absolutamente para ella. Su fidelidad a ella continuará. Esta es la fidelidad del amor de Dios.

El libro de Oseas muestra la profundidad del amor de Dios por su pueblo, un amor que no tolera rival alguno.

En el A la luz de esta historia, vemos el significado interno del matrimonio tal como se establece en la Palabra de Dios. El verdadero matrimonio es la unión de Cristo y la iglesia. El énfasis que Dios pone en Su Palabra escrita inspirada es: ¡Manténganse casados casi a cualquier precio! Sin embargo, debido a que las personas sin el Espíritu de Dios son de corazón duro, Dios dolorosamente permite el divorcio por razones de infidelidad y violencia.

¿Pero qué excusa tiene una pareja convertida con el Espíritu Santo de Dios para ayudarlos? ¡La respuesta está en el hecho de que se nos ordena ser imitadores de Dios!

El quinto capítulo de Efesios comienza con una de las admoniciones más sorprendentes del Nuevo Testamento: «Sed imitadores de Dios». Es el único lugar en la Biblia donde aparecen estas palabras, y lo que las hace tan sorprendentes es que apuntan a un estándar más allá del cual no hay otro estándar. Este es «el estándar más alto del universo». Es la suma de todo deber. Es el ideal supremo.

Efesios 5:1-2 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.

¿Es vuestro matrimonio olor fragante? ¿a Dios? ¿Lo ves como permanente, como Dios lo planeó?

Como cristianos, se nos han dado los recursos espirituales para construir una relación verdaderamente amorosa con nuestros cónyuges en este momento y debemos esforzarnos porque todos tenemos naturaleza humana contra la que estamos luchando. Nunca debemos olvidar que nuestros matrimonios terrenales deben reflejar verdaderamente la gran relación amorosa entre Jesucristo y la iglesia.

MGC/skm/drm