Sermón: Liderazgo y Convenios (Parte Veintidós)
#1397
John W. Ritenbaugh
Dado el 16-Sep-17; 69 minutos
Ir a Liderazgo y los Pactos (serie de sermones)
descripción: (ocultar) Gran parte del protestantismo malinterpreta el significado del Nuevo Pacto como un ‘pase libre al Cielo’ sin prestar atención a la Ley que, afirman casi universalmente los detractores, ha sido ‘abolida’. Los protestantes ignoran la descripción del Nuevo Pacto en Jeremías 31:31-34 y Hebreos 8:10-11, donde Dios dice que «establecerá» Su Ley en la mente de las personas después de una profunda transformación y renovación de esas mentes durante la santificación, exigida como parte de nuestro sacrificio vivo. La aceptación de los términos de este Nuevo Pacto puede parecer un obstáculo insuperable para la mente carnal. Estamos obligados a renunciar a cualquier cosa (familia, estima de amigos y asociados, fama, riqueza, etc.) que entre en conflicto con nuestra lealtad a Jesucristo y Dios el Padre. Estamos obligados a calcular sobriamente el costo antes de dar el salto, dándonos cuenta de que tenemos enemigos formidables (tanto espirituales como físicos) que conquistar, así como continuos obstáculos que vencer, para lo cual necesitaremos cantidades prodigiosas del precioso Espíritu Santo de Dios. Al igual que el apóstol Pablo, debemos estar dispuestos a renunciar a cualquier atracción por la fama, el prestigio o la influencia si entran en conflicto con el propósito divino de Dios para nosotros, considerando basura estos deseos anteriores. La santificación no es pasiva, sino que es un proceso rigurosamente activo en el que Dios requiere nuestra plena participación, cediendo a su moldeado. Dios no creará nuestro carácter espiritual por decreto; debemos involucrarnos completamente en el proceso, guardando y meditando en Su Santa Ley, convirtiéndola en nuestra primera naturaleza en lugar de nuestra segunda naturaleza.
transcript:
No hay duda entre aquellos que se llaman a sí mismos cristianos, lo que comúnmente se llama el Nuevo Pacto es el más conocido de todos los pactos que aparecen en la Biblia. Lo que es menos conocido, incluso por muchas de estas mismas personas, es que el Nuevo Pacto aparece por primera vez en el Antiguo Testamento como una profecía en Jeremías 31. Revela el contenido principal de Dios de Su programa de salvación en una etapa muy temprana.
Jeremías 31:31-34 “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, no conforme al pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque yo fui un marido para ellos, dice el Señor. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. Nunca más enseñará cada uno a su prójimo, ni cada uno a su hermano, diciendo: «Conoce al Señor», porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos, dice el Señor. Porque perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado.”
El Nuevo Pacto está fuertemente asociado con la gracia en la mente del público en general, pero a veces se asocia descuidadamente solo con el Nuevo Testamento por algunos Creen que Dios facilitó las cosas con el Nuevo Pacto y lo hizo hasta cierto punto. Sin embargo, Dios y Su gracia están asociados juntos dentro de la Biblia desde el principio hasta el final.
No profundizaremos más en este aspecto en este momento, pero no hay duda de que entre el feligrese promedio es Se cree que el Nuevo Pacto les da un pase virtualmente libre al cielo, que de alguna manera alivia al cristiano de las preocupaciones de guardar las leyes de Dios. No lo hace, en tres puntos obvios. Primero, la Biblia no ofrece ir al cielo como recompensa de los salvos. Segundo, la Biblia no elimina ninguna de las leyes de Dios. Tercero, la Biblia claramente muestra que recibir los beneficios de hacer el Nuevo Pacto ciertamente no es sin costo.
De esto se tratará el sermón: hacer el Nuevo Pacto no es sin costo. Sin duda, el Nuevo Pacto es una bendición misericordiosa para todos los involucrados, porque su aceptación supera un obstáculo insuperable para aquellos que están sinceramente dedicados a vivir por fe y a glorificar a Dios con sus vidas.
Quizás por encima de todo es claramente un pacto misericordioso, porque Dios podría exigir mucho más de nosotros. No obstante, lo que Dios todavía requiere de aquellos que hacen este pacto con Él, es mucho más grande de lo que la mente carnal tiende a asumir. No es gratis y no le da a uno un pase libre a la salvación.
La Biblia es clara con respecto a los requisitos básicos del Nuevo Pacto. Es una descripción general de los requisitos básicos en los que me enfocaré a medida que avanzamos hoy.
La Biblia no se anda con rodeos con respecto a este tema. El pago que Dios requiere de nosotros es mucho más de lo que la mayoría piensa descuidadamente, porque simplemente han aceptado lo que otros dicen sobre el pacto sin examinar honesta y minuciosamente su costo desde las Escrituras. No son baratos, descuidadamente tienden a aceptar el concepto que flota. esa salvación, bajo el Nuevo Pacto como siendo gratis. Quieren decir gratis para ellos, aunque pueden admitir que le costó la vida a Jesucristo. Es posible que admitan que, en ese sentido, fue muy costoso, pero de ellos Dios no requiere mucho.
Les daremos una descripción general del costo. Los detalles del costo para cada individuo son experimentados por ellos, aquellos que realmente hicieron el pacto, y no hay ningún libro sobre cuántos ángulos podemos ser probados por Dios, y esas pruebas son parte del costo.
A medida que avanzamos en esto, por favor no ignore las advertencias de Jesús. Usualmente dado justo en el mismo contexto, se dan Sus listados de Sus requisitos. Por favor, comprenda que no es la intención de Dios impedir que hagamos el pacto, sino asegurarse de que estemos informados antes de que lo hagamos, en la medida de nuestra capacidad de comprensión.
Romanos 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
Aquí hay una breve declaración con respecto a lo que nos costó recibir las ventajas de este pacto. La primera bandera de advertencia aparece en la primera frase del primer verso de este capítulo. Pablo comienza diciendo: «Os lo ruego, hermanos». Esa palabra “suplicar” debe llamar su atención. Suplicar significa suplicar, implorar, rogar con fervor. No significa simplemente preguntar de manera casual, más o menos casual. Suplicar es un término con una gran cantidad de impacto emocional.
La segunda bandera de advertencia surge con su uso del término «por lo tanto». Es este término el que recibe el énfasis gramaticalmente en esa primera oración. Por lo tanto, generalmente señala una conclusión.
Considerando estos dos términos, quiero que reflexionemos sobre la fuerza urgente del llamado de Pablo en este versículo con respecto al valor general, o podríamos reformularlo para decir, su valor a la vida espiritual de uno, en la enseñanza contenida dentro de los once capítulos anteriores completos del libro de Romanos.
Pablo acababa de proporcionar once capítulos de superimportantes explicaciones espirituales y, a veces, técnicas, llamadas dentro de los círculos religiosos como exposición. Cuando comienza el capítulo doce, inmediatamente ruega a sus lectores que acepten lo que escribió, no solo con un acuerdo casual y aburrido, sino con un sentido bastante fuerte de «No dejes que esto se te escape». urgencia, a pesar de lo que se pueda pensar con respecto al costo involucrado.
Es aquí, cuando comienza el capítulo doce, que comienza su resumen de las aplicaciones prácticas de sus enseñanzas en los primeros once capítulos. Aplicaciones espirituales con respecto a temas como la justificación por la fe, la santificación, nuestro llamado, el Espíritu Santo y el futuro glorioso que Dios ha planeado para Israel. ¡Esto es algo pesado! Sin embargo, el tema principal al comenzar esta sección es el sacrificio. El cristiano convertido de hoy simplemente no está muy familiarizado con el concepto de sacrificar en el altar del Templo de Jerusalén, porque no creció en una cultura que practicara el sacrificio como se hacía en Jesús. y los días de Pablo.
Por lo tanto, el convertido al cristianismo de hoy a menudo simplemente no piensa seriamente en sacrificarse. ¿Por qué? Porque está pensando en conseguir algo en lugar de darse a sí mismo. A veces darse uno mismo es una ocurrencia tardía. Así es la carnalidad.
El que sacrificaba traía un animal vivo al altar, probablemente un toro joven, una oveja o una cabra. Es muy posible que el animal y el oferente estuvieran muy familiarizados, casi como si fueran de la misma familia. El oferente ponía sus manos sobre la cabeza del animal para identificarse como el que iba a ser colocado sobre el altar. Luego procedió a matar al animal con sus propias manos, entregándoselo al sacerdote, quien luego cortó el animal en partes justo en frente del tipo que acababa de ofrecer el animal, y luego colocó el animal muerto en el altar para ser consumido. por el fuego.
Creo que para la mayoría de nosotros eso sería bastante sorprendente, especialmente si fuera un animal que amamos, un animal que fuera una mascota, como un cordero.
El animal representaba al oferente, el fuego ilustraba la prueba de la vida, y también la paga del pecado, el oferente-pecador debía ser consumido. Fácilmente podría ser un tipo del Lago de Fuego. La muerte del animal fue una parte crítica de toda la operación. El animal entregó su vida como una ilustración vívida e impactante de lo que significa ser sacrificado.
En este caso, la ofrenda murió. ¡Este es el pago por el pecado! El apóstol Pablo ciertamente no está enseñando que la salvación es un regalo absolutamente gratuito. Está enseñando que la persona, el oferente, está libre de tener que pagar la pena de sus pecados con su propia vida, el animal fue un sustituto de sí mismo. Si no viviera la vida de Cristo con la aprobación de Dios, entonces sufriría como el animal.
Agregaremos a esta imagen al considerar otros dos lugares en Romanos donde la exposición de Pablo expone más de las realidades del costo de hacer este pacto con Dios. Voy a estas otras escrituras porque lo que Pablo dice allí a veces tiene más sentido con respecto al costo que este versículo.
Romanos 7:7-9 ¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecado? ¡Ciertamente no! Al contrario, no hubiera conocido el pecado sino por la ley. Porque yo no habría conocido la avaricia si la ley no hubiera dicho: «No codiciarás». Pero el pecado, aprovechándose del mandamiento, produjo en mí toda clase de malos deseos. Porque fuera de la ley el pecado estaba muerto. Una vez estuve vivo sin la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.
Pablo estaba describiendo lo que pasó por su mente cuando se le reveló la gravedad del pecado. Aquí hay un ejemplo de un hombre a punto de ser severamente instruido en cuanto al costo y sacrificio espiritual. Perder la vida es bastante costoso.
Hubo un tiempo en su madurez cuando Pablo se sintió muy seguro acerca de su relación con Dios y el hombre porque no tenía ninguna convicción seria con respecto a su naturaleza y los pecados cometidos por él mismo. Por lo tanto, en ese momento una implicación mucho más importante del pecado no era parte de su pensamiento, por lo que no le preocupaba. Sabía técnicamente lo que eran pero no había llegado a su mente, a su corazón, no había alcanzado el nivel emocional adecuado para que tuviera un impacto real en él.
En otras palabras, verse a sí mismo como un mal pecador no se había registrado realmente en él. Tenía una comprensión académica de ello, pero aún no había llegado a él. Así que en ese momento una implicación mucho más importante no era parte de su pensamiento, no estaba preocupado por eso, pero Dios lo expuso a la comprensión de un mandamiento de una manera que lo golpeó en el corazón como una tonelada de ladrillos. Sus pensamientos con respecto a sí mismo eran que él era un buen adorador espiritual de Dios, pero cuando ocurrió el impacto de esa experiencia conmovedora con la explicación, su corazón dio un giro de ciento ochenta grados, y casi instantáneamente se sintió profundamente avergonzado. Entonces supo que en realidad era un pecador de corazón malvado. Le costó, en primer lugar, su autoestima, le quitaron los accesorios de su visión de sí mismo. En segundo lugar, sus ambiciones de vida también fueron derribadas.
Casi inmediatamente perdió el respeto de los judíos como uno de sus líderes, y casi de la noche a la mañana se convirtió en su enemigo. En cierto sentido, le costó lo que más apreciaba en la vida, y por lo que había trabajado en la vida hasta ese momento. Por eso dijo, él, el anciano, murió. Pablo tenía un problema hasta ese momento con la codicia del honor y el respeto del liderazgo espiritual judío. Aunque le costó mucho dentro de la comunidad, hizo lo correcto: se arrepintió. Pablo perdió su posición cívica en la comunidad, perdió el respeto de aquellos a quienes había admirado y emulado hasta ese momento.
Romanos 6:12-15 Por tanto, no reine el pecado en vuestros cuerpo mortal, para que le obedecáis en sus concupiscencias. Y no presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. ¿Entonces que? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡Ciertamente que no!
Con respecto al sacrificio (ese es el tema en el versículo 12), «no dejen que el pecado reine en su cuerpo mortal para que lo obedezcan en sus concupiscencias». Tiene a la vista cada parte del cuerpo humano, no el todo como si fuera una sola cosa, sino cualquier parte de su cuerpo que sea capaz de conducirlo y guiarlo al pecado. Pablo estaba pensando en cada parte del cuerpo a través de la cual se puede cometer el pecado: manos, boca, ojos, estómago, oídos, cerebro y cualquier acto pecaminoso que uno se permita hacer con ellos a lo largo de la vida a partir de ese momento.
Empezamos a ver que nos va a costar mucho no dejar que nuestro cuerpo nos lleve al pecado, o nuestra mente a dar razones o excusas. ¿Realmente tenemos el control de eso? Eso es parte del costo, una conciencia de hacia dónde se dirigen estas acciones y negarnos a hacerlas. ¿Vamos a codiciar con nuestros ojos? ¿Chismear y hablar violentamente con nuestras lenguas? ¿Mentir o destruir nuestro cuerpo con lo que comemos? ¿Robar con nuestras manos, cometer adulterio? ¿Odio con nuestras mentes?
El problema de Paul hasta este punto era mental. Tenía una comprensión técnica, pero no tenía el sentimiento que va con la comprensión técnica que es necesaria para que podamos tomar el control de las partes de nuestro cuerpo. El problema estaba en su ego. Antes de que le revelaran esto, Paul sintió que se merecía todo lo bueno que estaba recibiendo. Se consideraba a sí mismo muy alto e irreprochable. Eso es lo que codiciaba en la vida, y por un tiempo lo tuvo.
¿Estamos totalmente de acuerdo con Pablo en que el problema no son las leyes de Dios? El problema es el pecado. La ley no es más que una señal de advertencia que dice: ¡Cuidado! ¡Te estás acercando al acantilado! Lo que evita que la ley sea un problema es cuando dejamos de pecar, cuando controlamos lo que elegimos hacer. Es la obediencia a la ley la que revela a todos que el pecado es malo, y lo logra por medio del buen fruto que produce la obediencia.
La verdad en este contexto es que el pecado consume, destruye todo lo que es bueno. Pero dejar de pecar también tiene un costo asociado. Sacrificio sugiere el abandono o la entrega de algo o de uno mismo por algo o alguien que se considera de mayor valor. En el contexto de Romanos 6 y el contexto de Romanos 12, el alguien por el que estamos encargados de sacrificarnos es Jesucristo, y ese algo es la forma de vida de Dios.
Eso reduce las cosas en cuanto a lo que debemos realmente hay que prestar atención en lo que respecta al mal y al pecado. Para quién estamos haciendo y qué estamos haciendo. Estamos obedeciendo a Dios. El “Por lo tanto” al comienzo de Romanos 12:1, trae una emocionante conclusión a sus pensamientos previos en esos once capítulos. Sus pensamientos anteriores son los contenidos en la exposición de los once capítulos anteriores. Ahora, mientras escribe, está diciendo que todo lo que hacemos, cada actividad en toda la vida, debe ser un acto de adoración al servicio de nuestro Padre y de nuestro Salvador, quien también es nuestro Creador.
El sacrificio se ha convertido en nuestra vida. No dejes que eso se te escape. Todo lo que no es de Dios debe ser echado a un lado, sacrificado, entregado, y eso es costoso. ¡Debemos vivir nuestra vida como sacrificios vivos! Dios ahora nos posee; Él tiene todo el derecho de ordenar que hagamos las cosas a Su manera. Él quiere que vivamos nuestras vidas todo el tiempo, todos los días, como un sacrificio vivo. Eso es verdaderamente hostil a nuestra mente carnal, nuestra naturaleza. Lucha haciéndolo con tenacidad.
Debemos sacrificar nuestra vida a Él, porque le costó la vida a Su Hijo. Esa será nuestra respuesta a aprender esto, creerlo y aceptarlo. Tenemos que convertirnos en un sacrificio.
El apóstol nos está exhortando a aquellos de nosotros que hemos tenido la revelación de Dios dada gratuitamente a que nos dediquemos por completo a vivirla. Él no está simplemente insinuando que debemos sacrificar nuestra piel y huesos, sino sacrificar nuestro tiempo, nuestra energía, nuestro conocimiento, nuestras experiencias, nuestras habilidades, actitudes y perspectiva en el servicio a Dios. ¡Esto seguramente no es gratis! Es costoso, muy costoso.
¿Alguna vez te detuviste a considerar lo costoso que es el amor? Independientemente de lo que podamos pensar sobre el costo de amar a otro ser humano, ¿cuánto más costoso es amar a Dios? Él exige todo de nosotros, nuestra naturaleza carnal no quiere renunciar a ello. Convertirse en un sacrificio vivo demuestra cuán costoso es el amor.
Debes entender cuán costoso es el amor solo con el ejemplo de Jesucristo. Le costó la vida, porque nos ama. ¿Crees que es barato, o gratis? ¿No crees que Dios quiere algo a cambio de lo que nos está dando gratuitamente? Lo bueno de esto es que es bueno para nosotros hacer esto. Dios sabe lo costoso que es el amor porque Él lo ve y, por supuesto, lo experimentó con la pérdida de Su Hijo Jesucristo.
Aprendemos una medida de esto del amor familiar, y especialmente del amor entre un hombre y una mujer Aprendemos algo de otras cosas, como un trabajo que amamos, salarios, adulación de otras personas. El costo afecta especialmente a las personas a la vista del público, personalidades como políticos, artistas, atletas, predicadores. A veces, estas personas, especialmente en público, tienen personas que los adulan y les dicen lo geniales que son. ¿Extrañan eso cada vez que no reciben eso? La realidad es que amar a Dios es aún más costoso.
Regresando a Romanos 12:1, Pablo afirma que ser un sacrificio vivo es un servicio razonable y racional a Dios de nuestra parte. Incluso aquí, Dios no exige un costo demasiado alto, porque el dador de la vida puede honestamente quitarnos la vida y no dar absolutamente nada a cambio porque no nos debe nada.
Juan 14:15 &ldquo ;Si me amas, guarda mis mandamientos.”
Guardar los mandamientos es el ejemplo más obvio de lo que cuesta amar a Dios.
John 14:21 “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama”. Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.”
¿Dios nos está pidiendo demasiado? ¿Es esta vida realmente razonable? Él está pidiendo devoción. ¿Está pidiendo lo que está por encima y más allá de nuestros poderes para volver a Él en obediencia? La Palabra de Dios testifica contra nosotros. He aquí por qué Dios está en tierra firme en Sus demandas.
Romanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
Puedes decir por qué Pablo dice que Dios está justificado al preguntar lo que hace. de nosotros. Es porque Él ya nos ha dado mucho de Su parte, para que seamos capacitados para hacer lo que Él requiere de nosotros.
Romanos 5:3-5 Y no solo eso, sino también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce perseverancia, y la perseverancia, el carácter, y el carácter, la esperanza. Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.
Esta es una verdad en la que debemos confiar en esta relación. , esta relación de amor con Dios. Porque Dios nos ama, echa un vistazo a lo que Dios nos da para que podamos amarlo a cambio. Él no solo nos perdona misericordiosamente, Él nos justifica, Él nos da acceso a Él en la oración, Él nos da esperanza para motivarnos, Él nos da pruebas para desarrollarnos, y además de eso, Él da Su amor por medio de Su Espíritu Santo, que también nos da a nosotros.
El amor bíblico no es un mero afecto, sino una entrega, igual o mayor que la preocupación por uno mismo. Este amor, que no tenemos por naturaleza, nos lo da Dios como un don. Este amor se sacrificará por el bienestar de los demás, pagará el costo del interés propio por el bienestar incluso de los enemigos. Jesús murió por todos, y hubo suficiente amor allí para que ese “todo” también contenía a sus enemigos. Ese amor elegirá dar su vida, siguiendo el modelo de Jesús’ vida. ¿Cuántas veces dio Isaac su vida para que hubiera paz? Soportó el abuso cada vez que lo hizo, hasta que Dios lo rescató.
El amor de Dios es un regalo dinámico no ganado de Dios que lo influye a uno hacia la unidad con Dios, pero permítame recordarle, elegir El uso del amor de Dios debe hacerse deliberadamente para que pueda ser utilizado. Ese es otro sacrificio.
Veamos una lista más generalizada, menos detallada, pero tan exigente de algunos costos como los que dio directamente Jesucristo porque aceptamos este regalo gratuito.
Lucas 14:26-29 “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene para acabarla, no sea que después que haya puesto los cimientos, y no pueda acabarla, todos los que la vean empezar para burlarse de él.”
¿Alguna vez has considerado realmente esta demanda? El contexto aquí primero nos da el escenario, y luego establece algunos requisitos generales para cualquiera que busque el discipulado bajo Él. Me parece que esos estándares son muy altos y, por lo tanto, la amonestación dada por Él al cerrar esa breve encuesta es muy severa.
El efecto general de este discurso es concluir que Jesús está diciendo que una vez convertido en discípulo Suyo, el potencial es muy alto de que Él nos está llamando a una vida de rechazo por parte de la gente en general si aceptamos Su oferta. Paul sintió inmediatamente ese rechazo de parte de quienes habían sido sus buenos amigos, aquellos a quienes admiraba. Ese rechazo va a ser una parte integral de nuestro pago por ser perdonados.
Aquí está el efecto acumulativo de lo que Cristo declara aquí. La esencia del discipulado, su corazón y núcleo, su tema central, su costo, es darle a Cristo el primer lugar en nuestra vida. Ese es el costo. Sacrificar todo lo que se interponga en el camino entre Él y nosotros para asegurarnos de que le damos deliberadamente el primer lugar.
Odio: tenemos que odiar al padre, a la madre, a la hermana, a los hermanos, sería un pecado pero no es una explicación clara y honesta una vez que uno entiende el uso del lenguaje.
Mateo 10:35-39 “Porque he venido a ‘disponer al hombre contra su padre, a la hija contra su madre , y una nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre serán los de su propia casa.’ El que ama a padre y madre más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí [es parte del costo de ser un sacrificio vivo]. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de Mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de Mí, la hallará.”
Este es el contexto en el que usó la palabra “odio”; en Lucas 14, el odio a la familia de uno, e incluso a uno mismo, es simplemente un recurso retórico usado para mostrar que uno desea una cosa menos que otra. La declaración en sí misma no indica sentimientos de animosidad, simplemente indica una preferencia que guía las elecciones personales.
Te mostraré un ejemplo en el Antiguo Testamento en Génesis 29. Esta es una explicación de lo que Jesús quiso decir. allí en Lucas 14.
Génesis 29:31 Cuando el Señor vio que Lea no era amada [odiada, hebreo], abrió su matriz; pero Raquel era estéril.
Génesis 29:30 Entonces Jacob se llegó a Raquel, y él también amó a Raquel más que a Lea. Y sirvió con Labán aún otros siete años [en este contexto simplemente significa amar menos, no odiar].
Lucas 14:28-35 “Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se siente primero y calcule los gastos, a ver si tiene para acabarla; no sea que después que haya puesto los cimientos, y no pueda acabarla, todos los que la vean se burlen de él, diciendo: , ‘Este hombre comenzó a edificar y no pudo terminar’ ¿O qué rey, al ir a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? O bien, mientras el otro está todavía muy lejos, envía una delegación y pide condiciones de paz. Así también, cualquiera de vosotros que no deja todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo. La sal es buena; pero si la sal se desvaneciere, ¿cómo se sazonará? No es apta para la tierra ni para el estercolero, pero los hombres la tiran. ¡El que tenga oídos para oír, que oiga!”
¿Estamos dispuestos a renunciar a lo que Jesús dijo que es el pago por el perdón de nuestros pecados, y ser enseñados y transformados en el imagen de Jesucristo?
Dije antes que Jesús era muy severo. No quise decir que la forma en que dijo que era severa. Quiero decir que Él se está asegurando de establecer estándares lo suficientemente altos como para que estemos impresionados de considerar seriamente ser Sus discípulos.
Él estableció estándares bastante altos, Él nos está advirtiendo que seguirlo como Su discípulo es no es algo que uno asume a modo de prueba, es una responsabilidad seria. Cristo no está tratando de asustarnos o echarnos. Sugiere un camino razonable para considerar el discipulado. Es decir, sentarse y considerar seriamente el costo que cualquier constructor razonable debe hacer. Él no quiere que asumamos el costo del discipulado precipitadamente.
En terminología moderna Él está diciendo: «Mira antes de saltar». Está diciendo: «¡Lo que te ofrezco no es un lecho de rosas!». Le costó la vida, a pesar de que vivió perfectamente. No vivimos perfectamente, y también nos cuesta caro. Por eso nos estaba advirtiendo. ¡Así que mira antes de saltar!
El rey en Jesús’ la ilustración estaba a punto de ser atacada. ¿Qué debería darnos eso en forma de ideas? Creo que Él está sugiriendo que tenemos un enemigo formidable, también descrito como un león rugiente. Respecto a Jesucristo y ser discípulo, la neutralidad es imposible. No podemos ser neutrales con respecto a Jesucristo. Él es así de importante, y le debemos todo el amor que podamos darle, en todas las circunstancias de la vida. Todo importa, la vida es así de importante.
Dios es misericordioso y perdona una y otra vez. Pero no podemos permitirnos que se nos escape esa idea de que la vida es un asunto serio. De eso se trata Eclesiastés, y por qué es un libro tan serio para leer. Uno de los hombres más inteligentes que jamás haya existido lo escribió, y eso es lo que vio en vida. Cuando su vida estaba llegando a su fin, concluyó que todo importa.
Debemos reconciliarnos con Dios y mostrar nuestra confianza en Él obedeciéndole en todas y cada una de las pruebas de la vida que se presenten. Y observe a Dios suplir las necesidades. Eso es lo que hizo Isaac y por eso es un tipo importante de Jesucristo en la Biblia. Él lo tomó y lo tomó y lo tomó y lo tomó y esperó a que Dios supliera la necesidad, no trató de vengarse de esos filisteos ni una sola vez. Mira antes de saltar. Pero déjame agregar esto: Asegúrate de saltar en la dirección correcta, salta sí, pero asegúrate de saltar en la dirección correcta en el momento correcto.
Lo que Cristo está diciendo es que ser su discípulo exige una devoción completa. , un poco en la línea de estar casada con Él. La gente de alguna manera ha tenido la opinión en sus mentes de que el Nuevo Pacto es pan comido, como podríamos decir hoy. Cuando miro esos estándares, no veo nada comparable a uno que se cae de un tronco resbaladizo en una corriente turbulenta. Debemos amarlo y estar comprometidos con Él por encima de todo en la vida.
Al cerrar el mensaje de este sermón, espero que comprenda que Romanos 12:1-2 nos presenta un imagen diferente de las responsabilidades de la vida cristiana de lo que es común en este mundo. La realidad que muestra la Biblia es muy diferente del tono con el que los vendedores religiosos evangélicos de este mundo intentan persuadir a la gente. Ese mensaje falso está alojado hasta cierto punto en nuestras mentes porque Satanás, el maestro vendedor, se aseguró de que estuviera disponible para nosotros. Debe ser vencido, y será vencido, pero primero debemos participar con Jesucristo siendo conscientes de que los remanentes de la mente carnal todavía están con nosotros.
Explicado de manera simple, ahora ya no estamos esclavizados por la carnalidad, y hemos sido fortalecidos con la ayuda de Dios para crecer en el control de nosotros mismos.
Romanos 8:3-5 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque los que viven según la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, en las cosas del Espíritu.
A lo que me refiero aquí , déjame dejarlo claro y claro. Lo que Pablo está diciendo allí es que a medida que nos convertimos, Dios nos capacita para fijar nuestras mentes y continuar haciendo las cosas correctas. Ya estamos facultados para hacerlo. Es por eso que dije anteriormente en el sermón, tenemos que elegir deliberadamente amar a Dios. Esto no es algo pasajero.
Colosenses 3:1-2 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
Colosenses 3:9-10 No mintáis los unos a los otros, puesto que os habéis despojado del viejo hombre. con sus obras, y revestido del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento conforme a la imagen del que lo creó.
Pablo dice que de tal manera que entendamos que ya estamos facultados para hacerlo. Que se propongan hacerlo.
Estas son las metas de nuestra libertad en Jesucristo: controlarnos a nosotros mismos al ser renovados en la imagen de nuestro Creador, y esta misma epístola prueba que nuestro Creador literal, el Alguien que realmente hizo el trabajo fue Jesucristo, y Él es quien nos dice que ya tenemos el poder para hacerlo. Tenemos que tomar la decisión de hacerlo.
Estamos siendo guiados siguiendo el patrón de la vida de Jesucristo, para que podamos ser a Su imagen. Es útil recordar siempre que nuestra salvación descansó en el sacrificio humano de Jesús de Nazaret. Primero sacrificó su gloria como Dios, luego sacrificó su vida en perfecta obediencia durante treinta y tres años y medio. Literalmente se convirtió en un sacrificio vivo y luego literalmente sacrificó Su vida en el madero por nuestro perdón.
Hemos sido comprados con un precio asombroso, y nuestra vida ya no nos pertenece. Se nos ordena ser sacrificios vivos al servicio de nuestro Creador. Es interesante que el servicio sea la última palabra en Romanos 12:1. Por eso estamos llamados a servirle a Él, a servir al Padre.
Nuestro servicio es en realidad como un sacerdote de Dios cumpliendo con nuestros deberes ante el altar de Dios, y Pablo lo llama razonable, como Jesús Cristo nuestro Sumo Sacerdote nos forma en un reino de sacerdotes. Los sacrificios son inherentemente costosos para el que los da, pero debemos entender que aquí es donde radica gran parte del costo del Nuevo Pacto. Dios no nos está cambiando por decreto. Como dice Romanos 12:2, estamos siendo transformados por medio de nuestra participación directa y deliberada en el proceso de ser un sacrificio. La práctica hace la perfección. Tiene que hacerse.
Aprendemos, nos transformamos, haciendo. Es esta participación la que la mente carnal absolutamente no quiere dar de ninguna manera o forma. El sacrificio es una parte importante de la actividad que produce la transformación a la imagen de Jesucristo. Y te lo diré rotundamente, no se puede evitar; ¡debe hacerse o no estaremos en el Reino de Dios!
El título de estos sermones que he estado dando sobre los pactos es «Liderazgo y Pactos». El liderazgo que Dios está buscando es ser obediente a los pactos mismos. Señala dos razones principales para nuestro llamado. La primera es clara. Es nuestra salvación, dado porque Dios nos ama y por lo tanto una expresión de Dios para todos los que entran en contacto con nosotros de ese amor.
El segundo está directamente conectado. Es expresar y promover los intereses de Dios a través de la conducta de nuestro vivir Su estilo de vida para que ellos también puedan tener los mismos beneficios que resultan de la transformación de nuestro corazón y mente a la imagen de Jesucristo.
JWR/cdm/ drm