Sermón: Los W y H de la meditación (Tercera parte)

Sermon: Los W y H de la meditación (Tercera parte)

#1408B
David F. Maas
Dado el 02-dic- 17; 33 minutos

Ir a las W y H de la meditación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Desarrollar el hábito diario de la meditación en la Palabra de Dios (el grifo mismo del Espíritu Santo de Dios) puede desplazar esa naturaleza carnal mortal, reemplazándola con un carácter piadoso: la mente de Dios. Debido a que el carácter es el producto de hábitos maduros y la moralidad es el producto de modales maduros, debemos contentarnos con comenzar con pequeños pasos. Evidentemente, Dios no ejecuta sus obras más grandes con frenéticas explosiones de energía, sino muy contemplativamente, comenzando con pasos pequeños y aparentemente insignificantes, como reclutar a los indistintos para confundir a los sabios. Por definición, la meditación requiere un lugar tardígrado de soledad y quietud; por lo tanto, los marcos de tiempo más fructíferos de la meditación son esos momentos antes de quedarse dormido y el tiempo antes de que comiencen en serio los asuntos del día. Si habitualmente hacemos de la Palabra de Dios nuestro último pensamiento de cada día, con la ayuda de la colaboración del Espíritu de Dios con nuestro siempre activo espíritu humano, podremos meditar en la Palabra de Dios «día y noche». La clave para nuestro próximo día es lo que pensamos antes de irnos a dormir.

transcript:

Vamos a pasar a varias escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intención de tejer un tema para este mensaje. Todas las escrituras se tomarán de la Biblia Amplificada o de la Nueva Biblia Estándar Americana de la Fundación Lockman.

Isaías 55:8-9 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Señor. Porque así como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

Pasemos a una escritura familiar descrita por John Ritenbaugh la semana pasada como el pasaje de tuercas y tornillos, o tal vez podríamos decir dónde la goma se encuentra con el camino en términos de vencer el pecado, desarrollar el carácter y madurar espiritualmente como descendencia de Dios.

Romanos 8:5- 7 Porque los que son conforme a la carne y son dominados por los deseos impíos de ella, ponen su mente en las cosas que agradan a la carne, y van en pos de ellas; pero los que son llamados conforme al Espíritu, y son dominados por los deseos del Espíritu, fijan su mente y busquen aquellas cosas que agradan al Espíritu [Santo]. Ahora bien, la mente de la carne [que es sentido y razón sin el Espíritu Santo] es muerte [muerte que comprende todas las miserias que surgen del pecado, tanto aquí como en el más allá]. Pero la mente del Espíritu [Santo] es vida y [alma] paz [tanto ahora como para siempre]. [Eso es] porque la mente de la carne [con sus pensamientos y propósitos carnales] es enemiga de Dios, porque no se somete a la Ley de Dios; ciertamente no puede.

Proverbios 13:11 Las riquezas [no ganadas pero] ganadas con prisa o injustamente o por la producción de cosas para uso vano o perjudicial [tales riquezas] disminuirán de distancia, pero el que recoge poco a poco aumentará [sus riquezas].

Como el cuento de Esopo de “La tortuga y la liebre” Lento y constante gana la carrera. Como decía uno de mis mentores, Bob Hoops: «Los trabajadores serán los que lleguen al Reino».

Proverbios 22:6 Instruye al niño en el camino debe ir [y de acuerdo con su don o inclinación individual], y cuando sea viejo no se apartará de él.

Podemos ver claramente que los buenos hábitos formados en la juventud llevarán uno al éxito en la vejez, mientras que los malos hábitos formados temprano lo llevarán a la perdición.

En Zacarías 4, aprendemos cómo se lanzan los proyectos creativos de Dios.

Zacarías 4:6 Entonces me dijo: Esto [la adición del cuenco al candelero, haciendo que produzca un suministro incesante de aceite de los olivos] es palabra de Jehová a Zorobabel, diciendo: No por fuerza, ni por fuerza, sino por Mi Espíritu’ [de quien el aceite es un símbolo], dice el Señor de los ejércitos.”

El ejercicio diligente y habitual del Espíritu Santo de Dios empequeñece hasta la insignificancia toda muestra de fuerza o poder humano. . En el versículo 10, se subraya el énfasis en que todas las cosas grandes comienzan con cosas pequeñas:

Zacarías 4:10 ¿Quién [con razón] desprecia el día de las cosas pequeñas? Porque estos siete se regocijarán cuando vean la plomada en la mano de Zorobabel. [Estos siete] son los ojos del Señor que recorren de un lado a otro toda la tierra.

Por lo general, Dios no parece comenzar Sus obras más grandes con frenéticos estallidos de energía, sino contemplativamente. , comenzando con cosas pequeñas e insignificantes como Él ha demostrado con nuestro llamado, reclutando a los bajos y sin distinción en la tierra para confundir a los sabios y los pomposos. Incluso el celoso profeta Elías tuvo que aprender la lección de que lo contemplativo y meditativo siempre triunfa sobre lo dramático y pirotécnico.

I Reyes 19:11-12 Y Él dijo: “Sal y párate sobre el monte delante del Señor.” Y he aquí, el Señor pasó, y un viento grande y fuerte partió las montañas y desmenuzó las rocas delante del Señor, pero el Señor no estaba en el viento; y tras el viento un terremoto, pero el Señor no estaba en el terremoto; y después del terremoto un fuego, pero el Señor no estaba en el fuego; y después del fuego [un sonido de suave quietud y] una voz suave y apacible.

Volveremos ahora al Nuevo Testamento a la parábola de los talentos.

Mateo 25:23 “Su amo le dijo: ‘¡Bien hecho, siervo recto (honorable, admirable) y fiel! Has sido fiel y digno de confianza en lo poco; Te pondré a cargo de mucho. Entra y comparte el gozo (el deleite, la bienaventuranza) que disfruta tu amo.’

El mismo principio se subraya en la enigmática parábola del mayordomo injusto en Lucas 16:10 en lo cual Jesús asegura a sus discípulos cuando dice: «El que es fiel en lo muy poco, también es fiel en lo mucho, y el que es deshonesto e injusto en lo muy poco, es deshonesto e injusto también en lo mucho». Antes de que podamos asumir nuestros roles como reyes y sacerdotes en el Reino de Dios, debemos demostrar nuestra fidelidad en tareas de desarrollo más pequeñas y menos glamorosas durante nuestro proceso de santificación.

Finalmente, antes de pasar al propósito declaración de este mensaje, volvamos a Mateo 17 a la comparación de Jesucristo de la fe productiva con la diminuta semilla de mostaza, una de las más pequeñas de todas las semillas, pero que tiene la capacidad en su genotipo para producir en su fenotipo uno de los las hierbas más grandes de la tierra, en algunos casos con apariencia de árbol.

Mateo 17:20 Él les dijo: Por la pequeñez de vuestra fe [es decir, vuestra falta de confiando firmemente en la confianza]. Porque de cierto os digo, que si tenéis fe [que es vivir] como un grano de mostaza, podréis decir a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible.’ ”

Pablo nos ha instruido en Efesios 1:14 y II Corintios 5:5 que Dios ha dado a Sus llamados un pequeño, diminuto pago serio de Su Espíritu Santo que nosotros debemos cultivar diligente y habitualmente hasta nuestra resurrección final como Su descendencia.

Lo que me propongo hacer en esta tercera entrega de “Las W’s y H’s of Meditation” es demostrar cómo cultivar el hábito de la meditación como una herramienta importante para abordar los problemas básicos de la formación y superación del carácter, desplazando nuestra naturaleza carnal mortal que, si no se controla, nos aniquilaría. Debemos reemplazarlo con un carácter piadoso (la mente misma de Dios) usando un programa sistemático de meditación bíblica que nos permita, con la ayuda del Espíritu Santo de Dios, absorber Sus pensamientos y preceptos día y noche, transformándonos progresivamente en el imagen de Jesucristo.

Nuestra parte del proceso de santificación consiste en mortificar diariamente al anciano, intercambiando patrones de comportamiento carnal letales y autodestructivos por patrones de hábitos espirituales que sustentan la vida al absorber la mente de Dios a través de las Escrituras. meditación.

Debido a que los malos hábitos son extremadamente difíciles de romper, el progreso no será fácil ni dramático, pero el nuevo hábito nos permitirá acercarnos más a nuestro Creador a medida que asumimos gradualmente Su naturaleza. Como con el cultivo de cualquier hábito, por metros es difícil, pero por centímetros, es pan comido. Podríamos decir que el hábito es para el carácter, o la formación del carácter, lo que los modales son para la moralidad, como señaló John en su comentario del 21 de octubre de 2017 sobre los modales estadounidenses.

El educador Horace Mann escribió una vez: “Hábito es un cable; tejemos un hilo de él cada día, y al final no podemos romperlo”. Ralph Waldo Emerson afirma de manera similar, «Siembra un pensamiento y cosecharás una acción; siembra un acto y cosecharás un hábito; siembra un hábito y cosecharás un carácter; siembra un carácter y cosecharás un destino.”

Ya sea aprender a tocar un instrumento musical, aprender un nuevo idioma, escribir un libro, iniciar una nueva dieta, organizar un programa de ejercicios, redactar un nuevo presupuesto familiar , o plantar un jardín, ningún nuevo hábito caerá en su lugar o se desarrollará mágicamente a menos que estemos dispuestos a resistir nuestros impulsos carnales para procrastinar, esperando hasta que las condiciones sean ideales para dar el paso inicial. Debemos determinar sólidamente en nuestras mentes que los cambios útiles o los dividendos espirituales que eventualmente experimentaremos valen un compromiso de tiempo, lugar y práctica regular.

Porque muchos de nosotros en nuestra cultura occidental de alta tecnología somos impacientes por obtener resultados instantáneos, en microsegundos o nanosegundos (es decir, una mil millonésima de segundo, y no estoy exagerando), muchos de nosotros no estamos dispuestos a reducir deliberadamente nuestro ritmo frenético, que es exactamente lo que requiere la meditación. .

La mayoría de nosotros hemos tenido éxito al establecer más de un hábito positivo en nuestras vidas. Cuando nacimos, no podíamos caminar, hablar, escribir, enviar mensajes de texto o ejercer el control de nuestros procesos de eliminación. Confío en que la mayoría en el rango del sonido de mi voz haya desarrollado alguna competencia en todas esas áreas. El hábito es el denominador común de todos los logros humanos en las artes y las ciencias.

Para aquellos llamados por Dios a convertirse en Su hechura suprema, la tarea no es imposible, pero requiere un compromiso de superación continua con la gloriosa objetivo de convertirse en Su descendencia, en compañero matrimonial de Su único Hijo. Nuestro propio escaso intento de formación de hábitos piadosos, junto con el poder moldeador del Espíritu Santo de Dios, llevará el proceso de santificación con éxito hasta su conclusión. Filipenses 1:6 subraya esta seguridad.

Filipenses 1:6 Porque estoy convencido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús.

Al igual que todas las otras herramientas espirituales, la oración, el estudio de la Biblia y el ayuno, la meditación requiere un compromiso específico para dar los pequeños pasos como lo haríamos con cualquier otro esfuerzo humano, como comenzar una dieta o un presupuesto familiar. Debemos tener la paciencia de un pescador que espera una trucha o de un granjero que espera que broten las semillas. Inicialmente, debemos contentarnos con resultados escasos y poco impresionantes.

En 1960, el cirujano plástico Maxwell Maltz escribió un libro de autoayuda llamado Psycho-Cybernetics, en el que afirmó que se necesitaban de 18 a 21 días para comenzar. un nuevo hábito Desde entonces, nuevas investigaciones sugirieron que 66 días era un marco de tiempo más realista y que algunos malos hábitos recalcitrantes tardaron hasta 245 días en cambiar.

Gretchen Rubin, en su artículo de Psychology Today del 21 de octubre de 2009 , “Deja de esperar cambiar tu hábito en 21 días—¿Cuánto tiempo se tarda realmente en cambiar un hábito?” lamenta que, si bien solo se necesitan dos repeticiones para afianzar firmemente un mal hábito, se necesita mucho más tiempo para establecer los positivos, y agrega enfáticamente: «Es por eso que realmente vale la pena luchar por desarrollar un buen hábito; una vez que se acostumbre a tender la cama todas las mañanas, a dar un paseo por la noche o a usar hilo dental, no tendrá que ejercer mucho autocontrol para seguir así”. Me tomó alrededor de dos meses completos aprender a usar marcadores e hipervínculos en la computadora para crear índices y tablas de contenido, y luego reforcé la práctica durante varios años para convertirlo en una respuesta refleja.

De vuelta en En abril de 2010, Mike Ford pronunció un sermón sobre el Último Día de los Panes sin Levadura titulado “Outliers” eso se basó en un libro escrito por Maxwell Gladwell, quien insistió en que el éxito en cualquier esfuerzo depende de la práctica y que la práctica no es algo que hacemos cuando somos buenos, sino algo que hacemos diligente y habitualmente para ser buenos. Los profesionales nunca dejan de ejercer.

En su mensaje, que luego apareció impreso, titulado “Diligencia en la práctica” Mike citó el concepto de Gladwell de la regla de las 10.000 horas, desarrollado a partir de un estudio realizado a principios de la década de 1990 por la élite de la Academia de Música de Berlín, y concluyó que la práctica diligente y habitual juega un papel mucho más importante que el talento innato en la producción de música profesional. músicos Los estudiantes que terminarían siendo los mejores en sus clases habían comenzado a practicar más hasta llegar a las 10.000 horas. Mike argumentó que los llamados de Dios están obligados a aprovechar la ética del trabajo, practicando diligente y habitualmente nuestros esfuerzos espirituales, incluido el estudio de la Biblia, la oración, el ayuno y la meditación.

Como una sierra es diferente de una martillo, y un destornillador es diferente de un alicate, la oración es diferente del estudio de la Biblia, y la meditación es diferente del ayuno; están destinados a trabajar juntos para construir un edificio de piedad. La meditación podría considerarse un ejercicio de calentamiento necesario para la oración y un ejercicio de enfriamiento para el estudio de la Biblia.

La meditación requiere quietud, soledad y un ritmo mucho más lento y relajado, algo ajeno a la cultura occidental moderna. . Cuando estudiamos u oramos, estamos en el modo de sprint; cuando ayunamos y meditamos, estamos en el modo de caminar o caminar. La meditación se puede comparar con los intervalos de descompresión para combatir las curvas. El ascenso desde un entorno presurizado como el que experimentamos todos los días debe hacerse con cuidado y en intervalos cruciales.

Las Escrituras brindan algunas pistas sobre cuándo deben ocurrir estos ejercicios espirituales de calentamiento y enfriamiento.

Salmo 1:2 Sino que su delicia y su deseo están en la ley del Señor, y en Su ley (los preceptos, las instrucciones, las enseñanzas de Dios) habitualmente medita (medita y estudia) de día y de noche. de noche.

Proverbios 6:22 Cuando vas, ellos [las palabras de tus padres’ Dios] os guiará; cuando durmáis, ellos os guardarán; y cuando despiertes, hablarán contigo.

En el artículo del 13 de marzo de 2006 de Jim Downing, titulado «Cómo meditar en las Escrituras de día y de noche», explica que hay una forma mucho más práctica de lograr este objetivo que permanecer despierto las 24 horas del día, recordándonos que, en general, lo último de lo que somos conscientes antes de quedarnos dormidos es lo primero que llega a nuestra conciencia al día siguiente, lo que indica que nuestro subconsciente ha estado trabajando fielmente durante toda la noche, procesando lo que habíamos pensado a propósito antes de quedarnos dormidos. Downing concluye que en lugar de permitir que el subconsciente trabaje en nuestros problemas y preocupaciones, podemos—deberíamos—meditar en la Palabra de Dios mientras dormimos.

Una ubicación lógica de nuestros intervalos de descompresión, un momento en que refrescarse con el estudio enfocado en las Escrituras y calentar los ejercicios de estiramiento para la oración, es justo antes de que nos quedemos dormidos y lo primero que hacemos en la mañana antes de comenzar nuestras otras rutinas diarias. Si habitualmente hacemos de la Palabra de Dios nuestro último pensamiento cada día, con la ayuda de nuestra mente subconsciente y el Espíritu Santo de Dios, podremos meditar en la Palabra de Dios «día y noche».

Tenemos amplios precedentes de las Escrituras que respaldan ese principio del fin del día/principio del día. Les daré una muestra de tales prácticas. La meditación nocturna antes de acostarse o quedarse dormido se encuentra en:

Génesis 24:63 Y salió Isaac a meditar e inclinarse [en oración] en el campo abierto por la tarde; y miró hacia arriba y vio que, he aquí, los camellos venían.

Salmo 4:4 Enojaos [o temblad] y no pequéis; Comuníquense con sus propios corazones en sus lechos y guarden silencio. ¡Selah [pausa, y piensa con calma en eso]!

Salmo 16:7 Bendeciré a Jehová, que me ha dado consejo; sí, mi corazón me instruye en las estaciones de la noche.

Salmo 42:8 Mas de día mandará Jehová su misericordia, y de noche su cántico estará conmigo, oración a los Dios de mi vida.

Salmo 63:6 Cuando me acuerdo de ti sobre mi cama Y medito en ti en las vigilias de la noche

Salmo 119:148 Mis ojos anticipan las vigilias de la noche y despierto ante el clamor del centinela, para meditar en tu palabra.

Nuestro Hermano Mayor Jesucristo estableció la costumbre de levantarse temprano en la mañana para establecer contacto con el Padre.

Marcos 1:35 Y muy de mañana, muy de noche, se levantó y se fue a un lugar desierto, y allí oraba.

Over los últimos cinco meses, he tratado de establecer el intervalo de tiempo antes de jubilarme y el intervalo de tiempo justo después de levantarme como una sólida cabeza de puente para el hábito de meditar en una porción de la Palabra de Dios. ¿Por cuánto tiempo debemos meditar? Al menos cuatro artículos sobre meditación coincidieron en que se debe invertir un mínimo de 10-20 minutos o 15-20 minutos diarios para generar resultados positivos. Y al igual que la regla de las 10.000 horas en “Outliers” cuanto más uno practique la meditación, más fuerte e inquebrantable se volverá el hábito.

Un artículo titulado, “Aprender con el corazón” recomienda que no menos de la mitad de nuestro estudio de la Biblia sea meditación, cuando leamos lentamente algunas de las frases clave, repitiéndolas, jugando con ellas como una gata juega con un ratón debilitado antes de ir a matar.

Durante los últimos nueve años, he estado estudiando sistemáticamente varios idiomas, usando el método Pimsleur, estudiando cada idioma media hora por día, avanzando a través de tres niveles incrementales con 30 unidades en cada nivel. Estamos obligados a interactuar con el programa repitiendo las frases que escuchamos y participando en conversaciones grabadas con hablantes nativos. Cuando la lección llega a su fin, paso otros 15 minutos ensayando nuevas palabras y frases de la lección, siguiendo las tres leyes de la memoria: impresión, repetición y asociación. Hoy, después de nueve años de práctica, lo que antes parecía imposible ahora se ha convertido en una respuesta refleja.

Ahora, si cada uno de nosotros considerara la cantidad de tiempo que dedica a sus pasatiempos e intereses, imagine si pudiéramos dedicar solo un diezmo de ese tiempo a asimilar las Escrituras, la inversión rendiría enormes dividendos espirituales.

Si cada uno de nosotros considerara la cantidad de tiempo que pasamos preocupándonos o temiendo (otra forma de meditación satánica falsa), Imagínese si pudiéramos dedicar un diezmo de ese precioso tiempo a la meditación piadosa de la Palabra de Dios, la inversión en tiempo pagaría enormes dividendos espirituales. Si cada uno de nosotros considerara la cantidad de tiempo que las prevaricaciones de los principales medios de comunicación satánicamente inspiradas y las mentiras calumniosas nos roban nuestra paz y serenidad, esta modesta inversión de tiempo meditando en la Palabra de Dios pagaría enormes dividendos espirituales, restaurando nuestro una vez dañado, sistemas nerviosos desestabilizados.

Juan 6:63 El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que os he hablado son espíritu y son vida.

¿Cuántos de nosotros oramos regularmente pidiendo más del Espíritu Santo, y luego ignoramos el grifo de la fuente donde ¿El Espíritu de Dios fluye libremente, es decir, Sus Sagradas Escrituras? ¿Cuántos de nosotros hemos envidiado a Abraham’s o Moisés’ capacidad de comunicarse con Dios de persona a persona? Tal vez hemos deseado levantar nuestro teléfono celular y marcar directamente a Su trono. Afortunadamente, Dios Todopoderoso nos está ofreciendo esa oportunidad en este momento al darnos Su Espíritu Santo y ofrecernos las herramientas espirituales comunicativas de la oración, el estudio de la Biblia, el ayuno y la meditación.

El primer paso de bebé en este proceso es comprometernos con un hábito diario de meditación, intervalos de tiempo durante el día (lógicamente al final del día cuando nos preparamos para jubilarnos y cuando nos despertamos antes de comenzar la rutina de trabajo) cuando podemos aislarnos totalmente de todo el mundo’ s influencias venenosas, reemplazándolas con la misma mente y carácter de Dios. Incluso una inversión mínima y exigua de 10 a 20 minutos sería suficiente para lograr resultados medibles. Pero así como planificamos nuestro 401K o cuenta de jubilación, cuanto más invertimos, más tendremos cuando lo necesitemos. Además, el poder del Espíritu Santo de Dios aumentará exponencialmente nuestra escasa inversión en el hábito de la meditación piadosa.

En 1966, un anciano local de Minneapolis pronunció un sermón titulado «La clave para el día siguiente es el momento en que se acuesta». Me gustaría agregar un corolario a ese mensaje: «La clave para el día siguiente es lo que piensas habitualmente antes de irte a dormir».

DFM/jjm/drm