Comentario: Cerdo kosher

Comentario: Cerdo kosher

Reglas de los fariseos modernos
#1424c
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 24-Mar-18; 11 minutos

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descripción: (ocultar) Richard Ritenbaugh, sugiriendo que "cerdo kosher" es como un oxímoron absurdo, revela que ‘el rabino Yuval Cherlow ha argumentado que la carne clonada ‘pierde su identidad’; desconociendo así la verdad científica de que el ADN identifica la carne de cerdo clonada como genéticamente procaína, aunque no haya consumido alimentos. El rabino Cherlow cree ingenuamente que un cerdo es impuro debido a su comportamiento «defectuoso». sistema digestivo y que la carne producida en laboratorio, que carece de un sistema digestivo, no cae bajo la proscripción de Dios. Toma como precedente una decisión rabínica anterior de que los humanos pueden ignorar las tradiciones de la Halajá sobre mezclar leche y carne si la carne se ha producido en un laboratorio. Nosotros en la Iglesia de Dios debemos tener cuidado de no permitir que la razón humana defectuosa derogue las Leyes de Dios. De hecho, el rabino Cherlow no desea seguir los Mandamientos de Dios, sino que prefiere seguir el razonamiento humanista ‘progresista’ de que comer carne de cerdo clonada evitaría que la gente se muriera de hambre, evitaría la contaminación y evitaría el sufrimiento de los animales, revelándose así a sí mismo como más preocupado por la política de izquierda, pronunciando el nefasto principio del «bien mayor», que con el avance de los mandamientos del Dios Todopoderoso.

transcript:

Es posible que los judíos de todo el mundo pronto coman carne de cerdo kosher. Sí, me has oído bien: cerdo kosher. Para aquellos de nosotros que guardamos las leyes de Dios de alimentos limpios e inmundos, estas dos palabras juntas: cerdo kosher: suena como un oxímoron, un término autocontradictorio como «camarones gigantes» y «dulce amargo» y «tonto sabio» y «gato mascota» porque los gatos tienen humanos como mascotas, en realidad. Sin embargo, un destacado rabino ortodoxo israelí, un hombre llamado rabino Yuval Cherlow, dijo a principios de esta semana que la carne de un cerdo genéticamente clonado sería kosher para el consumo de los judíos, incluso cuando se come con productos lácteos, lo que significa que no caen bajo las leyes de la halajá que separan la carne y la leche.

Esencialmente, él argumenta que la carne clonada no está sujeta a las leyes de Dios que se aplican al consumo de carne natural. Ahora, esto es lo que dice Cherlow en sus propias palabras: «La carne clonada producida a partir de un cerdo no se definirá como prohibida para el consumo, incluso con leche». Esa fue su declaración de cómo se pronunció sobre esto. Ahora Cherlow, que está en la Organización Rabínica Tzohar, parece querer decir que la carne cultivada artificialmente en un laboratorio a partir de células de cerdo es comestible, pero no la carne producida a partir de cerdos vivos clonados.

Eso' Es difícil saber con certeza si esto es exactamente lo que quiere decir, pero la distinción parece plausible: eso es lo que quiere decir. En 2013, el rabino Menachem Genack, director ejecutivo de la división kosher de la Unión Ortodoxa, dijo que la carne de una hamburguesa cultivada en laboratorio se podía consumir con productos lácteos, aunque la halajá lo prohíbe en carne producida a partir de un animal vivo. Creo que aquí es probablemente donde Cherlow está obteniendo su distinción. Sin embargo, Genack no mencionó la carne de cerdo, solo la de res, como estaría en una hamburguesa o tal vez en una pizza o algo así. El hecho de que Cherlow aplique esto a la carne de cerdo es un paso extraordinario para alejarse de uno de los tabúes más fuertes del judaísmo.

¿Por qué haría esto alguna diferencia? Para Cherlow, parece que el cerdo es natural, se podría decir, la impureza se deriva de su alimentación y de su muy inadecuado e ineficaz sistema digestivo. La carne de cerdo, para Cherlow, es sucia porque el sistema digestivo del cerdo hace un trabajo muy pobre (casi nada) de matar o eliminar bacterias, parásitos, venenos, enfermedades o lo que sea de lo que come, y luego estas cosas; debido a que el sistema digestivo no detiene nada de eso, eventualmente encuentra su camino hacia la carne del cerdo.

Un cerdo vivo clonado del que tomas las células un cerdo, los clonas y creas otro cerdo vivo real que come y hace lo que hacen los cerdos: funciona de la misma manera que un cerdo natural. Entonces, un cerdo vivo clonado y un cerdo natural comen, ambos digieren, y ambos son impuros. Sin embargo, la carne clonada o el músculo clonado o la carne clonada, como se diga, de un cerdo, aunque sea de un cerdo, nunca come. Nunca se digiere, por lo que no es impuro, al menos según el rabino Cherlow. Ese es su razonamiento aquí. Así es como lo racionaliza: estas son sus palabras:

Cuando se utiliza la célula de un cerdo y su material genético en la producción de alimentos, la célula, de hecho, , pierde su identidad original y por lo tanto no puede definirse como prohibido para el consumo. Ni siquiera sería carne, por lo que puedes consumirla con lácteos.

Ahora, solo está inventando cosas sobre la marcha, pero eso es lo que dijo. . Él está diciendo que una célula se separó de un cerdo y se usó para clonar otras células para hacer una hamburguesa de carne o una hamburguesa de músculo o una hamburguesa de carne o como quieras ponerlo, haciendo, supongo que podrías llamar eso, músculo artificial. De todos modos, esa célula deja de ser cerdo, en su mente, a pesar de que el ADN de esa célula, si fuera extraído y analizado, aún podría identificarse como proveniente de un cerdo. Suena como uno de estos defensores transgénero, que intentan decirnos que un hombre puede convertirse en mujer. Ahora nos está diciendo que un cerdo podría convertirse en algo más que cerdo.

Si se hubiera molestado en revisar las leyes de Dios sobre todo esto, sobre este asunto de cosas limpias e inmundas, en Levítico 11 y Deuteronomio 14 no habría visto su razonamiento en ninguna parte de la ley que supuestamente está interpretando.

Levítico 11:4 Sin embargo, esto no comeréis. . .

Levítico 11:7 y el cerdo, aunque tiene pezuña dividida, teniendo pezuñas hendidas, pero no rumia, será inmundo para vosotros.

Deuteronomio 14:8 También el cerdo os será inmundo, porque tiene las pezuñas hendidas, pero no rumia; no comeréis su carne ni tocaréis sus cadáveres.

Entonces, a medida que nos acercamos al final del Antiguo Testamento:

Isaías 66 :17 “Los que se santifiquen y se purifiquen, para ir a los jardines tras un ídolo en medio, comiendo carne de cerdo y de abominación y de ratón, serán consumidos juntamente” dice el SEÑOR.

Así que recorres todo el Antiguo Testamento, y la ley es la misma. La ley de Dios parece clara: Comer puerco o puerco, tocino, carne de puerco, como quieras decirlo, está prohibido, punto. No hay escapatoria para los cerdos que no comen o los cerdos que no digieren. Eso ni siquiera es parte de eso. Él simplemente dice: «No comas el cerdo o el cerdo». Dios creó al cerdo y no los ha hecho para que sirvan de alimento a los seres humanos. Es tan simple como eso. Él los hizo para otro propósito, y ninguna cantidad de manipulación genética o ciencia de laboratorio cambia la naturaleza del cerdo de lo que Dios hizo que fuera impuro.

Sin embargo, lo que es interesante cuando lo analizas , es por eso que el rabino Cherlow aboga por la aprobación rabínica de la carne de cerdo clonada. Estas son sus propias palabras: «Para que la gente no se muera de hambre, para prevenir la contaminación y para evitar el sufrimiento de los animales». Cuando el entrevistador finalmente le explicó por qué había hecho esta interpretación y la hizo pública, todo se redujo a la política. Dijo que, si bien puede tener mérito prohibir esta carne también, «el pensamiento halájico debe examinar las necesidades de toda la humanidad, no solo el caso de uno». Esto es solo una reafirmación, en términos judíos, del principio progresivo a menudo nefasto del «bien mayor».

Entonces, ¿qué dijo? Básicamente, en sus propias palabras, dijo: «Oye, soy un humanista. Lo que es mejor para los hombres en mi opinión es lo que debería ser». Ahora, sus razones suenan compasivas y tan racionales, pero en realidad, son simplemente posiciones políticas. Aquí, él sería como la mayoría de los judíos: un demócrata liberal, un progresista.

¿No parece que las leyes y los principios de Dios siempre se tiran por la ventana cuando hay Cuáles son los conflictos entre lo que Él dice y la política y las nociones políticamente correctas? Ha sido así desde hace milenios. Desde el principio, la gente hace lo que quiere hacer, porque tiene sus razones. No importa cuáles sean las razones de Dios. Simplemente hacen lo que quieren hacer. Y aquí nuevamente, lo vemos de la boca de un fariseo moderno.

RTR/aws/dcg