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Sermón: Preternatural, Natural, Antinatural, Sobrenatural (Primera parte)

Sermón: Preternatural, Natural, Antinatural, Sobrenatural (Primera parte)

Sermón: Preternatural, Natural, Antinatural, Sobrenatural (Primera parte)

#1425B
John W. Ritenbaugh
Dado 31- 18 de marzo; 78 minutos

Ir a lo preternatural, natural, antinatural, sobrenatural (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios sabía desde el principio que el libre albedrío nos dio para desarrollar el carácter, junto con nuestra naturaleza carnal, nos hizo altamente vulnerables al pecado y altamente vulnerables a la consecuencia natural del pecado, la muerte. Tal como resultó, toda la creación de Dios está ahora bajo la maldición del pecado: la muerte. Dios, antes de crear a Adán y Eva, preternaturalmente (es decir, usando fuerzas fuera del mundo natural) y planeó meticulosamente la muerte y resurrección de Jesucristo para salvar a la humanidad de esta horrible maldición. Con el sacrificio de Jesús dado gratuitamente para justificarnos inicialmente, más el don continuo del Espíritu Santo para santificarnos, tenemos la capacidad de vencer y crecer en un carácter piadoso, creciendo a la imagen y semejanza de Dios. Cristo, hasta su último aliento, con claridad de pensamiento, salió como un sacrificio voluntario, no como una víctima. Cristo dio a Sus llamados el "modelo" de los cambios necesarios para transformarse a Su imagen. No juzgando como un robo el ser igual a Dios Padre, sin embargo se despojó de Su Divinidad, asumiendo humildemente el papel de un siervo carnal, dispuesto a aceptar cualquier cosa que Dios Padre le encomendara. En nuestro viaje espiritual, debemos asimilar la misma mentalidad, amar a Dios con todo nuestro corazón ya los demás como a nosotros mismos.

transcript:

Este sermón es un poco inusual porque es una continuación de lo que comencé en la Pascua del jueves por la noche al dar una explicación de una característica necesaria de un aspecto de la muerte de Cristo como nuestro Redentor/Salvador mientras paga por nuestra liberación del castigo que ganamos por medio de nuestros pecados.

Ahora, la ley de Dios y el castigo por transgredirlas son en casi todos los casos razonablemente claros. Pero no se entienden todos los aspectos de su propósito reflexivo. Pero, no obstante, actuamos para pecar, aunque a veces tenemos un claro entendimiento de que estaremos pecando cuando actuemos. Parece que es algo que se está construyendo y, a medida que se construye, nos estamos volviendo un poco más inseguros de nosotros mismos y de lo que vamos a hacer. Pero sabemos que si seguimos adelante con esto, no será muy bueno. Estamos motivados por nuestra naturaleza para seguir adelante y pecar de todos modos, porque nuestro deseo es muy fuerte.

Tal fue el caso de Adán y Eva. Se les advirtió claramente de antemano que para hacer esto, claramente lo hicieron y traerían la pena de muerte sobre ellos. Este fue un evento significativo, y quiero que vayan conmigo a Romanos 5, porque sucedió algo que probablemente nunca pasó por su mente. No fue impactante. Pero sabemos ahora, por haber sido escrita la Biblia, lo que resultó como un retoño de esto.

Romanos 5:12-14 Por tanto, tal como por medio de uno hombre el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron, porque hasta la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.

Lo que Adán y Eva nunca pensó, al parecer, al menos que yo sepa, no hay ninguna anotación de ello que se le haya hecho directamente a ninguno de los dos, es que lo que iban a hacer cuando pecaran es que iban a afectar todos los seres humanos que han nacido desde entonces, excepto Jesucristo.

Ahora, eso debería darnos una pausa para pensar en cuánto se puede producir a partir de uno, dos, pecados y casi 6000 años de efecto. Me pregunto cuántas veces nosotros nos detenemos a pensar en cuánto estamos afectando el futuro de nuestros hijos como ejemplo. ¿Va a tener un impacto en ellos, en sus vidas? Pues muy probablemente lo va a hacer, por pequeño que nos parezca, por insignificante que sea. Que solo soy un pequeño yo haciendo esta cosita en este rinconcito, pero sin embargo sigue desmoronándose, casi, al parecer, para siempre.

Estos tres versos nos dicen que aunque nuestras personalidades pueden ser expresado algo diferente espiritualmente, todos estamos cortados como si fuera del mismo patrón que nuestros primeros padres. Y ellos también murieron. Nosotros también lo haremos como resultado de nuestros pecados. Así como ellos pecaron, nosotros también tenemos el deseo de pecar. No se resistieron, no lucharon y, con demasiada frecuencia, nosotros tampoco lo hacemos.

Ahora, aquí hay una pregunta candente para este sermón. ¿Por qué Dios no los ejecutó de inmediato, los puso en una tumba o tal vez los quemó de inmediato para que se convirtieran en nada más que una bocanada de humo que se desvaneció en la distancia, para nunca más ser visto? ¿Alguna vez te detienes a darte cuenta? Quiero decir, solo piensa en esto: algún día vas a ver, yo voy a ver, todos nosotros vamos a ver a Adán y Eva con nuestros propios ojos. ¿Vamos a culparlos en silencio por todos los problemas que causaron? Fue solo una pequeña cosa. Todo fue con una pieza de fruta de un árbol. Pero mira lo que causó.

Eso está ahí para ser una advertencia para cada uno de nosotros y esa advertencia es que esto va a tener mucho más efecto de lo que te imaginas. Pensamos que no somos nada, pero estamos impactando en la historia. Tal vez en pequeños eventos, pero sin embargo, como podemos ver, una pequeña cosa como una pieza de fruta o tal vez una mirada lujuriosa a la esposa de un hombre trajo todo esto sobre la humanidad. La historia se deshizo a raíz de lo que ocurrió allí entre dos personas. Esas son cosas profundas. No tienen nada de grande, pero son profundos cuando nos damos cuenta de lo que cuestan.

¿Por qué Dios no hizo lo que hizo? Bueno, eso es en parte (no todo) de lo que se trata este sermón. ¿Por qué no los mató inmediatamente? Conviértelos en una bocanada de humo, como dije, que se alejó hacia el horizonte, para no ser visto nunca más.

Ahora aquí está el comienzo de una respuesta a la pregunta. Espiritualmente, hay una razón lógica y misericordiosa de por qué no los quemó. Se debe en gran parte a un acto específico de misericordia del Padre y del Hijo. Aunque Dios no nos creó deliberadamente con el propósito de pecar, sí nos creó con el propósito de superar el deseo de pecar como un medio principal para producir el carácter que es a la imagen de nuestro Creador.

Tenemos que aclarar esto. Dios no nos creó para pecar. Él nos creó para resistir el pecado. Podríamos decir que Él sabía que íbamos a pecar. Si Dios fuera un hombre de apuestas, él apostaría por eso. «Sí, van a pecar», pero Él no nos creó para pecar. Pero lo hicimos de todos modos, a pesar de que estaban advertidos de antemano, y eso es lo mismo que nos pasa a nosotros. Aceptamos la sangre de Jesucristo, y sentimos que ahora hay una medida de libertad de al menos algunos de los efectos de nuestro pecado. ¡Pero nos damos la vuelta y pecamos de nuevo de todos modos! Ese es un impulso bastante poderoso que tenemos dentro de nosotros para seguir nuestro propio camino, para hacer lo que queremos, en lugar de lo que el Creador nos dice que hagamos.

Entonces, como dije aquí, voy a darle el comienzo de una respuesta a la pregunta. Espiritualmente, existe una razón lógica y misericordiosa, y se debe en gran medida a un acto específico de misericordia por parte del Padre y del Hijo. Así que nuestro llamado, al que ahora estamos invitados y atendiendo a él, está destinado por Dios a ser una experiencia de crecimiento. Debemos crecer en el conocimiento del camino de vida de Dios. Debemos crecer de acuerdo con el estilo de vida de Dios y la realidad de la devastación que produce el pecado y los propósitos de Dios en cada área de la vida. Ese es un grupo de cosas. Luego, en segundo lugar, practicar realmente como una forma de vida, vivir y aplicar las leyes de Dios, raramentepecar.

Ahora este paso del tiempo que pasamos en nuestro el llamado es necesario porque el propósito de Dios de crearnos a Su imagen requiere nuestra participación voluntaria y cooperación dentro de los procesos creativos de Dios. Una vez que el pecado ocurre en cualquier persona, esa persona se ha ganado la pena de muerte. Todo lo que se necesita es uno. Nuestro número total de pecados es incontable. Pero todo lo que se necesita es un pecado para que una persona se haya ganado la pena de muerte y esa persona cargará con ese salario que ganó por hacer su voluntad en lugar de la de Dios. Y la sentencia es la muerte. Entonces, ¿por qué no murieron Adán y Eva? Ya veremos.

Por lo tanto, con el pecado en nuestro llamado, se nos da la responsabilidad de resistir el pecado y vencerlo, no permitir que nos esclavice para que finalmente podamos ser libres de tener que soportarlo.

El jueves por la noche, aprendimos sobre el aspecto sobrenatural de nuestro Creador, Jesús de Nazaret, sobre Su nacimiento, Su vida, Su crucifixión y Su resurrección. Preternatural es una palabra que no escuchamos muy a menudo y literalmente significa «más allá de la naturaleza» o en la práctica real indica algo que está planeado de antemano. Pero incluso en eso está más allá de la naturaleza.

Ahora, como nuestro Redentor y Salvador, Su vida y muerte habían sido planeadas (antes de que pecaran) por nuestro Padre e Hijo espirituales como medio de pago de nuestra deuda con Él. acumulada por nuestros pecados, y así nos proporciona un escape de la muerte inmediata y permanente del pecado. Quiero que vayan conmigo a 2 Pedro 3. Vamos a saltar a varias escrituras muy dispersas aquí en este capítulo.

II Pedro 3:1-3 Amados, ahora os escribo esta segunda epístola (en las cuales, como recordatorio, avivo vuestras mentes puras), para que os acordéis de las palabras que antes fueron pronunciadas por los santos profetas, y del mandamiento de nosotros, los apóstoles del Señor y Salvador.

II Pedro 1:5-6 Por esto [Refiriéndose a los burladores. Esa palabra apareció entre los versículos 2 y 5.] olvidan voluntariamente: que por la palabra de Dios fueron hechos los cielos desde el principio, y la tierra está de las aguas y en las aguas, por lo cual pereció el mundo de entonces, siendo inundado con agua.

Pedro está reflexionando sobre el Diluvio y cómo Dios controló los eventos que provocaron el Diluvio. Una vez más, se advirtió a la gente, no pecar, pero lo hicieron de todos modos. Por eso nos recuerda que la palabra de Dios es absoluta y segura. Y cuando Dios da una advertencia como esta, lo dice en serio. Está en camino.

II Pedro 1:7 Pero los cielos y la tierra que ahora están preservados [Ahora mismo es como ahora. Ahora mismo, cuando Peter escribió esto, es como ahora mismo para ti y para mí aquí en Fort Mill, Carolina del Sur.] por la misma palabra [que les dijo que todos iban a morir], pero ahora está preservada para el fuego. hasta el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

Eso va a suceder. Dios no está jugando. Él no está bromeando. Estaba tan seguro acerca de la muerte de Adán y Eva como lo está aquí ahora mismo, que si ellos pecaron, eso era todo, iban a morir.

II Pedro 1:8- 9 Pero, amados, no os olvidéis de esto, que para el Señor un día es como mil años y mil años como un día. El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Si tenéis sentimientos acerca de vivir eternamente, puedes estar muy agradecido por ese versículo. Que así como Dios pronosticó la destrucción para aquellos que continúan viviendo una vida de pecado, Dios también ha prometido una promesa absoluta, férrea, de que habrá un tiempo en el que tendrán esperanza de vida eterna. Así también vendrá.

Dios está tan determinado a que ninguno perezca, que hizo de la muerte redentora de Cristo una certeza histórica al apartar a nuestro Redentor y Creador como pago por nuestros pecados, por lo tanto, garantizar que todos tengan una oportunidad de salvación en un campo nivelado. Vimos un poco del impacto de esto en Apocalipsis 13:6 en la noche de Pascua. ¿Te diste cuenta cuando puse el énfasis en ese versículo y te dije que recordaras lo que está diciendo? ¡Que la gente que estaba aclamando, hurra, hurra, alabado sea Dios y demás, era gente que noestaba en el Libro de la Vida!

¿Entiendes lo que estaba pasando allí? Que Dios estaba profetizando que a estas personas cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida se les había dicho: «Tienes una oportunidad. Aquí está tu Salvador ahora mismo, Jesucristo, y es por Él que sus vidas han sido preservadas y ahora tienen la oportunidad de tener la salvación”. Esa pequeña palabra: TÚ. Estaban felices, asombrados, llenos de asombro de que después de haber muerto una muerte y tal vez haber estado en la tumba durante miles de años, resucitan, y ahora encuentran, al comenzar a repasar la historia en sus propias mentes y estas cosas se les revelan, comienzan a darse cuenta de que tienen una oportunidad de salvación, que realmente no la desperdiciaron la primera vez.

Esas fueron realmente buenas noticias para esas personas. No fallaron porque Dios tuvo tanta misericordia dentro de Él que hizo a Jesucristo el Redentor y Salvador al comienzo de Su propósito. Eso es lo maravilloso. Él se aseguró antes de crear a Adán y Eva de que había una manera en que podrían ser salvos y que la salvación vendría por medio del Redentor y Salvador. Casi, debemos decir, lo primero que hizo fue asegurarse de que todos tuvieran una oportunidad. Y es por eso que, cuando Adán y Eva pecaron, Él no solo los arrojó a la tierra y no solo los quemó con un rayo y ese fue el final de Adán y Eva.

Y así nosotros, junto con ellos, podemos mirar a su resurrección y veremos a nuestros primeros padres. ¿Crees que van a ser felices? ¡Vaya, es mejor que creas que van a ser felices! Feliz de que Dios no quiera que nadie perezca. No voy a ir tan lejos como para decir que no habrá nadie que perezca. Estoy diciendo que Él les está dando a todos la oportunidad de tener la salvación. Y se hizo porque lo primero que hicieron fue nombrar un Salvador. Eso es bastante impresionante. Cada uno de nosotros debería estar agradecido a Dios porque pensó en nosotros. Seis mil años después, aquí estamos, y también tenemos una oportunidad porque Dios hizo eso.

Hoy vamos a buscar más descripciones de la vida y muerte de nuestro Creador, y cada una es adjunto de alguna manera al término natural, como en preternatural. Es útil comprender estos términos y su aplicación a nuestro Salvador y, por lo tanto, nuestro llamado a una apreciación más plena de lo que Él dio de sí mismo en nuestro favor para que podamos compartir la vida con Él y continuar siguiéndolo hasta la eternidad.

La palabra natural llegó al idioma inglés del francés. Se derivó del término naturaleza y tiende a indicar cualidades y características derivadas de la naturaleza. En los diccionarios, natural se divide en una gran cantidad de categorías y subcategorías, y se ha dividido en estas para acomodar la gran cantidad de usos que se le han dado por razones gramaticales y para comprender mejor su versatilidad. El uso de natural que parece encajar mejor para una buena comprensión de nuestro tema presente es aquel en el que natural se usa para indicar una cualidad, habilidad, característica o aspecto que es común, no ordinariamente extraordinario, no necesariamente ganado o desarrollado, pero no obstante existir y tenerlo. Es posible que hayas usado esta terminología de esta manera en algún momento de tu vida, cuando dijiste: «Parecía que se me ocurrió de forma natural, simplemente estaba ahí de repente», la habilidad para hacer algo o recordar algo o lo que sea.

Ahora bien, estas características o cualidades a menudo se consideran muy útiles, admirables e incluso a veces una fuente de asombro. Sin embargo, en el caso de los términos que son nuestros temas hoy, cada uno de estos términos es absolutamente necesario para que Jesús lo califique como nuestro Redentor/Salvador. Ya hemos visto uno de ellos: preternatural. Su muerte tuvo que ser sobrenatural o todas esas personas entre Adán y Eva hasta que finalmente Dios dijo: «Oh, creo que necesitamos un Salvador». ¡Su misericordia está más allá de la creencia de que Él pensaría en esto primero! ¿Cómo los vamos a salvar? No, ¿cómo los vamos a perder? ¿Cómo les haremos sufrir por sus pecados? ¿Cómo los vamos a educar? ¿Van a salir de la tumba diferentes a como entraron en la tumba? Tuvo que pensar en todas estas cosas y decir: «Estos son los ajustes que tenemos que hacer para que sea posible que nadie tenga que morir eternamente». Así es como a Él le gustaría que fuera.

Él no está dispuesto a que nadie perezca, así que para proveerlo casi, se podría decir, como un medio provisional, muy probablemente fue lo primero que Ellos hizo porque sabía, y sabía que sabía, que íbamos a pecar. «¿Cuál es la solución cuando todavía tengo que decirles que la paga del pecado es la muerte y decirlo en serio?». No estaba bromeando. Por lo tanto, se debía proporcionar un medio en el que se pudiera confiar y que fuera blindado.

Vimos en el preámbulo de apertura del servicio del jueves por la noche que Su muerte fue preternatural. Por lo tanto, fue planeado de antemano, y así Su sacrificio estuvo al acecho, por así decirlo, durante miles de años hasta que estuvo disponible para su uso. Cuando Dios determinó que había llegado el momento en que Él enviaría al Salvador desde el cielo para llevar a cabo Su asignación a favor de aquellos de la humanidad que verdaderamente se arrepientan de sus pecados.

Ahora nuestra primera palabra para hoy es » natural.» Esto tiene una relación interesante con la muerte de Cristo. Nuestra primera palabra de hoy es natural, en este caso no tiene prefijo ni sufijo. Con esto, me refiero específicamente a Jesús' la muerte era natural. Fue el resultado de la golpiza y la crucifixión que recibió, fue totalmente intencionado por quienes lo planearon y ordenaron. No era inusual. No fue una sorpresa que muriera.

Regresemos hacia el final de la Biblia hasta Apocalipsis, el primer capítulo, y veamos lo que Cristo dijo al respecto.

Apocalipsis 1:18 «Yo soy el que vivo, y estuve muerto [no estaba mintiendo.], y he aquí, vivo por los siglos de los siglos. Amén. Y tengo las llaves del Hades y del muerte.»

Apocalipsis 2:8 «Y el ángel de la iglesia en Esmirna escribe: 'Estas cosas dice el Primero y el Por último, que estaba muerto y volvió a la vida.'

En caso de que sienta que necesita dos pasajes de las Escrituras para probarlo, Jesús mismo dijo: «Yo estaba muerto». Él no miente, y «yo volví a la vida».

Aquellos que directamente planearon e intentaron la muerte de Jesús incluyeron cuatro categorías de participantes, y estas son esas cuatro:

1. El Padre y el Hijo para Sus propósitos, y tenían un propósito en eso.

2. Los que tomaron la decisión judicial. Ese fue Poncio Piloto. , el gobernador romano de Judea. Él podría haber detenido a Jesús & # 39; muerte. Sin embargo, aparentemente lo ordenó por temor a incitar a un gran disturbio civil que creía que lo habría hecho parecer débil a los ojos de las autoridades romanas.

3. La clase religiosa judía, que claramente inspiró y motivó a Jesús asesinato.

4. Aquellos que literalmente cumplieron con lo que se les ordenó hacer. Es decir, los soldados romanos.

Antes de continuar, veamos un poco más de cerca el término «natural» aplicado a Jesús' muerte. Es natural, nada raro, que un ser humano muera. La muerte es una parte normal de la vida humana. Puede producirse incluso en el útero o en el parto debido a una falla en el proceso de nacimiento. También puede ser provocada por una enfermedad poco después del nacimiento, por la vejez o por un accidente debido a una herida o un asesinato en cualquier momento. Así se puede ver que humanamente la muerte es natural y común, y la damos por supuesta en algunos aspectos hasta que nos golpea directamente.

Pero en este caso, no pase por alto quién es el sujeto aquí. Es importante quiénes somos a veces. Esto fue bastante importante porque encontramos en Génesis 3 una escritura muy familiar. Pero, no obstante, señala muy claramente quién era Él. En el versículo 15, dice,

Génesis 3:15 «Y pondré enemistad [Dios está hablando.] entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar».

Éste del que estamos hablando fue el Salvador/Redentor de la humanidad prometido por mucho tiempo, quien está profetizado aquí en esta escritura para aplastar la cabeza de la serpiente, asestando así un golpe mortal al principal enemigo de la humanidad.

Ahora, la realidad bíblica es que la muerte del Salvador fue una muerte real que cualquier ser humano moriría. Era natural, considerando su severidad viciosa. Y aunque absolutamente era Dios hecho carne, también era, al mismo tiempo, plenamente humano. Ningún ser humano podría sobrevivir a lo que Él pasó. ¡No hubo absolutamente nada sobre Su muerte que fuera fingido de ninguna manera! Por favor, comprenda esto. ¡Él realmente estaba muerto! Por eso leo lo que Él mismo dijo. «Estaba muerto y volví a la vida». Así que no hubo absolutamente nada sobre su muerte que fuera fingido de ninguna manera.

El Padre y el Hijo determinaron antes de la fundación de la tierra que el Salvador de la humanidad tenía que ser completamente humano para que Su sacrificio fuera realizado. plenamente significativo. No puede ser ningún viejo Joe el que anda arriba y abajo por la calle. No podía ser una personalidad sobrehumana, alguien que estaba por encima de la muerte porque era súper. No, Él era humano. Al igual que tú y yo, y Su muerte, considerando la gravedad, habría matado a cualquiera.

Ahora, como veremos, si Dios quiere, en el sermón del próximo día santo, Jesús estaba preparado para eso. Según nuestro mejor entendimiento, según nuestro mejor conocimiento, según lo mejor que se revela en la Biblia, ninguna otra personalidad que había sido Dios había pasado por esto: prepararse para la muerte como ser humano. Esto se vuelve más y más sorprendente a medida que avanzamos. Él fue el primero, hasta donde sabemos, en la historia de la humanidad viva, para un Dios en morir, literalmente morir. Sufrió una muerte que era natural para alguien que también era humano.

Repasemos una serie de declaraciones hechas por Él o sobre Él con respecto a quién era Él y qué hizo en una variedad de contextos. . Vamos a volver a Lucas, el cuarto capítulo. Esta es una escritura familiar, y la leeré con muy pocos comentarios, porque sé que tú la conoces. Pero quiero que quede en sus bancos de memoria quién era esta Personalidad.

Lucas 4:16-19 Vino, pues, a Nazaret, donde había estado trajo. Y como era su costumbre, entró en la sinagoga en el día de reposo, y se levantó a leer. Y se le entregó el libro del profeta Isaías. Y cuando hubo abierto el libro, encontró el lugar donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres, y me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el año agradable del Señor.»

Usted entiende lo que Él está hablando sobre allí Esto es lo que va a ser resuelto a través de Jesucristo. Pero, ¿y si Él está muerto? Nunca se hará.

Lucas 4:20-30 Entonces cerró el libro, se lo devolvió al ayudante y se sentó. Y los ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó a decirles: «Hoy se cumple esta Escritura delante de vosotros». [Eso pasó como una bomba. Una bomba que explotó cuando dijo eso.] Así que todos dieron testimonio de Él y se maravillaron de las palabras llenas de gracia que salían de Su boca. Y dijeron: ¿No es éste el hijo de José? [Comenzaban a cuestionar quién es este Hombre.] Él les dijo: «Ciertamente me dirán este proverbio: ‘¡Médico, cúrate a ti mismo!’ [En otras palabras, haz esas cosas aquí como se informa que has hecho en otro lugar. En otras palabras, vuelve a poner tu cerebro en su lugar. Eso es básicamente lo que dijeron.] Todo lo que hemos oído que se hizo en Capernaum, hazlo también aquí en Tu país «. Y les dijo en verdad: Os digo que ningún profeta es acepto en su propia tierra. Pero en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando los cielos fueron cerrados por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre por toda la tierra, pero a ninguno de ellos fue enviado Elías sino a Sarepta, en la región de Sidón, a una mujer que era viuda.Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Elías, y ninguno de ellos se limpió excepto Naamán el sirio». Entonces todos los que estaban en la sinagoga, al oír estas cosas, se llenaron de ira, y se levantaron y lo echaron fuera de la ciudad; y lo llevaron a la cumbre de un monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para arrojarlo por el precipicio. Luego, pasando por en medio de ellos, se fue.

Cuando Jesús les dijo a esas personas, a sus conciudadanos, por la forma en que dijo, explicó, lo que les acababa de dar, Él les estaba diciendo: «Yo soy Dios». Entonces, entre sus primeras declaraciones públicas, se enfrentó a la muerte porque afirmó que era Dios. Solo Dios pudo cumplir esa profecía de la manera en que lo hizo Jesús.

Ahora vamos a pasar de aquí a otros contextos extraordinarios. Va a ser uno con el que estés más familiarizado.

Juan 8:48-59 Entonces los judíos respondieron y le dijeron: «¿No decimos bien que eres samaritano y tienes un demonio? Respondió Jesús: Demonio no tengo yo, mas yo honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis. Y yo no busco mi propia gloria; hay uno que busca y juzga. De cierto os digo, que si alguno guarda Mi palabra, nunca verá la muerte. [Él se está empujando hacia el frente y hacia el borde de otro acantilado al afirmar que Él es Dios nuevamente.] Entonces los judíos le dijeron: «Ahora sabemos que tienes un demonio. ! Abraham es muerto, y los profetas; y Tú dices: 'Si alguno guarda Mi palabra [ellos sabían que se refería a la Biblia] nunca probará la muerte.' ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que está muerto? Y los profetas están muertos. ¿Quién te haces parecer?» Jesús respondió: «Si me honro a mí mismo, mi honor no es nada. Es Mi Padre quien Me honra, de quien vosotros decís que es vuestro Dios. Sin embargo, ustedes no lo han conocido, pero yo lo conozco. Y si digo, 'no lo conozco,' seré mentiroso como tú; pero yo le conozco y cumplo su palabra. Abraham, tu padre, se alegró de ver mi día, y lo vio y se alegró. Entonces los judíos le dijeron: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, Os digo que antes de que existiera Abraham, YO SOY».

De nuevo, al hacerlo como lo hizo, claramente les está diciendo de su propia boca: «Yo soy Dios. soy divino Yo soy tu Creador y tu dador de vida.” Y esto es muy claro que es por eso que ellos buscaron matarlo. Porque, de acuerdo a la enseñanza judía, lo que dijo fue una blasfemia. lo que están pasando aquí son las amenazas que se hicieron contra Jesús y cómo Dios siguió interviniendo para evitar que lo mataran. Porque Él fue muy, muy abierto ante la gente en cuanto a quién era realmente.

Lucas 2:49-50 Y les dijo [él es Jesús, ellos sus padres]: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?» Pero ellos no entendieron lo que les dijo.

Todavía no lo entendieron. Por cierto, esto es solo un aparte, pero es algo asombroso. ¿Sabes cuántas veces Jesús se refirió a Dios como «Mi Padre»? Es muy personal. Los judíos tenían una forma de usando el nombre padre que es más o menos la forma en que tiene el cristianismo nominal. Se arrodillan y oran a nuestro padre en el cielo. Fíjense en los pronombres. «Padre nuestro que estás en el cielo». ¿Sabes cuántas veces Jesús llamó a Dios Suyo? padre personal, «Mi Padre», como acabamos de leer en Juan 8? Fue otra manera en la que Él se reveló a sí mismo. Cuarenta veces solo en Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Siempre fue «Mi Padre». Todos los demás dijeron «Padre nuestro» en un sentido muy general, pero Jesús no lo generalizó en absoluto. Él dijo: «Es mi Padre».

Vamos a Mateo el capítulo 11. Juan el Bautista estaba teniendo teniendo un poco de crisis mientras había estado en prisión allí en cuanto a si Jesús realmente era el Salvador. Dice,

Mateo 11:2-6 Y cuando Juan en la cárcel oyó acerca de las obras de Cristo, envió a dos de sus discípulos y le dijeron: » ¿Eres Tú el que viene, o buscamos a otro?» Respondió Jesús y les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis: Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan [Es muy probable que Él hubiera resucitó a algunas personas de entre los muertos, incluso cuando estaba comenzando Su ministerio. Esa es una indicación bastante buena de la resurrección de personas: resucitó.] y a los pobres se les anuncia el evangelio. Y bienaventurado el que no se escandaliza por causa de mí. .»

Así que aquí está, se le hace una pregunta diferente y la pregunta es: «¿Eres el Mesías?» Su respuesta no fue tan directa esta vez. Pero Juan, el profeta de Dios, lo aceptó directamente. Sí, este es Aquel que es el colaborador de Dios allí.

Ahora tómate un descanso por solo un segundo. ¿Era un loco mentiroso? ¿O estaba diciendo la verdad? ¿Tuvo Él las obras para dar evidencia irrefutable probando Su afirmación? Bueno, ciertamente sanó a un gran número de personas, ¿no es así? Pero vamos a ver a continuación el testimonio del apóstol Pablo. Pablo, recuerde, en un momento fue un enemigo declarado, y Pablo proporciona una declaración de que, considerando que la Biblia es el mensaje verdadero e inspirado de Dios para la humanidad, en un sentido termina todos los argumentos sobre este tema de todas las fuentes que no sean Jesús. Él mismo.

Así que volvamos a Romanos, el capítulo noveno. Vamos a ver primero los versículos 1-5.

Romanos 9:1-5 Verdad digo en Cristo, no miento, mi conciencia, dándome también testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas según la carne, que son israelitas, a quienes corresponde la adopción, la gloria, las alianzas, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas; de los cuales son los padres y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito. Amén.

Voy a leer esto de Amplified, y notarán que es una traducción mucho más sencilla y clara.

Romanos 9:5 (AMP) A ellos [refiriéndose al pueblo israelita] pertenecen los patriarcas, y en cuanto a su descendencia natural, de ellos es el Cristo, quien es exaltado y supremo sobre todo, Dios, bendito por los siglos ! Amén (que así sea).

¡Él lo llamó correcto, directo, rotundo—a este antiguo enemigo de Jesucristo—él lo llamó Dios! Eso es bastante claro. Te lo diré. No se puede encontrar una declaración más directa que esa. ¡Jesús de Nazaret como humano todavía era Dios! Obtendremos más de esto más adelante y eso es algo interesante. Así que Jesús de Nazaret como humano todavía era Dios. Dios no muere. ¿O lo hace? Este Dios lo hizo. Permítanme ir a Hechos el capítulo 20. Lento pero seguro, hermanos, estamos construyendo un caso aquí. Ahora, en este contexto, el apóstol Pablo se está despidiendo de muchos de sus amigos en la ciudad de Éfeso y en el versículo 27, Pablo dice esto:

Hechos 20:27- 28 Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. [Él no se guardó nada. Lo dio todo a fondo, y lo hizo de tal manera, sin embargo, que era realmente aceptable que esa gente escuchara.] Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebaño, en medio del cual el Espíritu Santo os ha puesto por obispos. , para pastorear la iglesia de Dios que Él compró con Su propia sangre.

Básicamente, Pablo está diciendo que se siente cómodo llevando a cabo sus responsabilidades ante Dios y hacia los miembros de la iglesia, no sólo los de la congregación de Efeso, pero dondequiera que predicara. Acabamos de ver eso, él lo llamó Dios, sin rodeos. Pablo afirma lo que parece decir en la forma en que se traduce, que Dios Padre compró la libertad de los miembros por medio de su propia sangre al dar su vida y morir por ellos.

Sin embargo, sabemos , de una verdad, que cuando la confusión gramatical es aclarada por verdades históricas dentro de la Biblia, el Padre no lo hizo. Fue el Hijo, quien también era Dios, como también dice claramente Juan 1:1-3, fue Aquel que dio Su sangre como precio de compra. Así que Pablo se estaba refiriendo al Hijo como Dios a pesar de que nació de padres humanos israelitas. Ahora, aquellos que estaban presentes con Pablo sabían exactamente a quién se refería, y ese es el antepasado patriarcal al que se refiere en Romanos 9.

Veamos una referencia interesante en el Antiguo Testamento. Esto es un poco interesante. Está todo el camino de regreso al libro de Zacarías en el capítulo 13. Recuerde que Él ni siquiera ha nacido todavía en este momento en particular. Pero tenemos esta profecía de Él viniendo. Y también tenemos una profecía de que Él va a pastorear a un grupo del pueblo de Dios.

Zacarías 13:7 «Despierta, oh espada, contra mi Pastor, contra el varón que es mi compañero, dice el Señor de los ejércitos. «Hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán; entonces volveré mi mano contra los pequeños».

No tenemos que ir más lejos porque hay algo ahí dentro que no está muy bien traducido.

La versión King James traduce ese versículo un poco diferente a como lo hace la New King James. Así es como la King James lo traduce.

Zacarías 13:7 (RV) Despierta, oh espada, contra mi pastor, y contra el hombre que es mi prójimo. , dice el Señor de los ejércitos: Hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán; y volveré mi mano sobre los pequeños.

Bueno, no hay mucho cambio allí, pero el el pequeño cambio que hay es bastante significativo. Donde dice «mi compañero». Ahora, así es como la Biblia Viviente traduce esto,

Zacarías 13:7 (TLB) «Despierta, oh espada, contra mi Pastor, el hombre que es mi asociado e iguales [¿Qué os dice eso?]», dice el Señor Todopoderoso. Derriba al Pastor y las ovejas se dispersarán, pero yo volveré y consolaré y cuidaré de los corderos.

Comentario de notas de Barnes hace este comentario sobre este versículo durante el cual Barnes aplica su cumplimiento a Cristo siendo tomado y crucificado al final de su ministerio humano. Ahora Barnes comenta este versículo de esta manera:

La envidia y el odio de Satanás, la furia ciega de los principales sacerdotes, el desprecio de Herodes, la cobardía culpable de Pilato, cumplieron gratuitamente la muerte que Dios había llevado antes por la salvación del mundo.

En otras palabras, Dios sabía muy bien lo que iba a hacer porque habían dejado de lado Cristo para ser Aquel que iba a morir por el pecado de la humanidad. Pero Dios no lo reveló tan claramente en el Antiguo Testamento. Pero justo cuando el Antiguo Testamento está a punto de terminar, la gente comenzó a romper con lo que realmente se decía aquí. Ahora, el comentario de Barnes continúa y el enfoque de su comentario es la identificación y muerte de Aquel que se identifica de diversas formas en ese versículo como compañero, compañero e igual. Elige tu opción. Ahora, juntando estas piezas de información, esto es lo que dice Barnes ,

Tenemos una verdad clave que desvela cualquier misterio. Aquí está el cambio de la traducción de compañero a compañero e igual. Esto se hizo porque el término hebreo dentro del contexto indica una relación mayor y más personal que un mero amigo o un mero compañero o asociado cuando el conocimiento agregado de otras porciones de la Biblia identifica el término hebreo como Su igual.

Eso lo hace mucho más claro. ¿Quién era su igual? Bueno, Juan 1:1-3 resuelve eso rápidamente entonces. Así que Barnes significa entonces que la espada, un instrumento de dolor y muerte, se levantará contra Mi Pastor, quien no se describe simplemente como un compañero o amigo, sino como el igual de Dios, Uno quien también es Dios, será condenado a muerte.

Esa es una verdad bíblica para ese término, tal como se usa dentro de la Biblia en otros lugares. Por lo tanto, el versículo significa, cuando estos estén incluidos en los eventos del ministerio de Cristo, permitiré que el Cristo, el Predicador del evangelio, el fundador de la iglesia de Dios, sea herido por los judíos y, además, por la espada, indica atención constante, alienación, persecución y, en última instancia, una muerte asesina, mucho antes de que le sucediera literalmente a Aquel que era Dios en la carne. Eso es correcto en Zacarías.

Estamos trabajando lentamente para llegar al lugar donde este Dios es un ser humano y Él va a morir. Entonces, la siguiente pregunta. ¿Cómo podría uno igual a Dios y también Dios, morir, especialmente eternamente? Volvamos a Filipenses 2 y vamos a leer una sección de doce versículos aquí. La respuesta es, Él tenía que ser un ser humano. Tuvo que ser cambiado para ser humano. Esa es la única manera en que pudo morir.

Filipenses 2:1-12 De modo que si hay algún consuelo en Cristo, si algún consuelo de amor, si algún comunión del Espíritu, si algún afecto y misericordia, llenen mi gozo siendo semejantes, teniendo el mismo amor, siendo unánimes, unánimes. [Lo que Pablo está haciendo aquí es que está definiendo las características de Jesucristo como nosotros debemos llegar a ser.] No se haga nada por ambición egoísta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los demás como superiores a sí mismo. . [Quiero que pienses en esto. ¿Qué es lo que impidió que Jesucristo sintiera que era más que nadie y que, sin embargo, tenía que ser humano?] Que cada uno busque no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás. Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, y viniendo a semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confesar que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.

Esta sección que que acabamos de leer tiene al menos una parte importante de la respuesta a que Cristo se hizo humano y murió. No tiene todo porque no nos dicen cómo se hizo, y no tengo idea de cómo se hizo eso. Pero se cumplió y Dios lo aceptó. Y cuando se completó, Él ya no, entienda esto, cuando se completó esta transformación, ya no era un ser eterno. Era tan humano como tú y como yo. Por eso murió. Sin embargo, retuvo Su identidad como Dios, según lo que Pablo escribe aquí.

Pero Él era Dios en la carne, sujeto a muerte. El Padre se quedó en el cielo. El Hijo vino a la tierra con una naturaleza piadosa. Sin embargo, podría estar tentado. Recuerde que Satanás lo tentó poderosamente tanto en Mateo 4 como en Lucas 4. ¿Cuál fue el propósito de esto? Para hacerlo pecar. Pero Él se resistió. Él no pecaría.

El apóstol Pablo fue cuidadosamente selectivo en el uso de los términos usados para enseñar este aspecto de la existencia de Cristo. Y esto se debió a que Su ser Dios y humano al mismo tiempo es extremadamente, crítica y vitalmente importante para Su vida y muerte, siendo de suficiente valor para pagar por los pecados de todos los que se arrepienten, y que era tanto preternatural como natural. al mismo tiempo. Esa es una función importante allí para obtener ambos. Él era a la vez preternatural, es decir, planeado de antemano, y natural, sujeto a la muerte.

Él pudo haber pecado, y Satanás trató de la manera más dura de hacerlo pecar y así traer la pena de muerte sobre él. Él mismo. Pero él no pecaría. A diferencia de Adán y Eva, Él no pecó. No se rindió. No cedió a las persuasiones que usó él que habrían tentado a prácticamente todos los demás que alguna vez vivieron a traer el castigo sobre ellos mismos. Ahora bien, esto se debió a que, siendo Dios y humano al mismo tiempo, es crítica y vitalmente importante para Su vida. Si Él no es Dios, entonces Su vida no era más que la de cualquier otra persona. Porque si Él no fuera Dios, habría pecado. Pero el no lo hizo. Él resistió.

Las frases vitales que Pablo usó aquí están en los versículos 6-7. Sin embargo, todo el pensamiento que Pablo da en este párrafo expresa, como lo considera el comentarista presbiteriano escocés William Barclay, que es la declaración más grande de Pablo de lo que era tan sobresaliente con respecto a Jesucristo. Según Barkley, dijo que era Su humildad. Se sometió a Dios ya la voluntad de Dios en cada caso, independientemente de lo que Él mismo sintiera.

Pensémoslo desde esta dirección. No hay nadie que haya amado a Dios como Jesucristo. No hay nadie que haya amado al prójimo como Jesucristo. Pero el amor consta de un gran número de características. Pero al usar el término general amor, tiende a desdibujar lo que puede ser una característica individual verdaderamente destacada que se oculta usando el término general amor. Ahora bien, lo que se oculta en este caso es la humildad de Cristo. Lo que sea que Dios permitió, Él fue lo suficientemente humilde como para someterse sin importar lo que le costara.

¿Entiendes eso? Estamos viendo aquí, creo, quizás la característica más importante que tiene que ver con no pecar. Quiero que recuerdes esto. Tomaría cualquier cosa que Dios le diera para resistir el pecado sin importar lo que le costara. Era lo suficientemente humilde, no se consideraba a sí mismo más que Dios.

Pablo llama la atención sobre la humildad de Cristo claramente en 2 Corintios 8 y lo hace de esta manera:

II Corintios 8:9 Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre [es decir, se hizo hombre], que ustedes a través de Su pobreza podrían ser ricos.

Ahora entender lo que Pablo enseña en este párrafo es muy útil para evitar el pecado. Su utilidad es brindar apoyo para comprender lo que el Padre y el Hijo lograron literalmente en esta transición que lo preparó para convertirse en el Salvador, pero no revela de ninguna manera cómo se hizo realmente.

En Filipenses, Pablo es suplicando a ciertos miembros que se despojen de sus ambiciones personales y, por lo tanto, de sus deseos que dan una clara evidencia de que ciertas relaciones tenían que cumplir con algunos de sus términos. Bueno, Paul reveló que era un acto de orgullo, y tenía que deshacerse de él. Y esta es su respuesta. Fue en ese contexto que describió la humildad de Cristo de esta manera. Ahora escucha atentamente. En el versículo 6, dice, «quien, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse». Lo que Pablo está haciendo en esta frase es mostrar la inmutable Deidad de Jesucristo. Por eso pasó por esto y seguía siendo Dios. Pero Él era un Dios que podía morir. Pasó por esto y vemos que cuando estaba del otro lado de esta transición, todavía era Dios.

Lo explicaré. En otras palabras, aunque tuvo lugar una transición de la divinidad a la humanidad, Su ser Dios no cambió. Ahora bien, dos términos son importantes de entender aquí. Primero, es la palabra griega para ser. Este término en griego es hyparchon. Barkley explica que este no es el término griego ordinario para ser. En cambio, describe lo que un hombre es en su esencia misma y que no se puede cambiar. Muy conveniente tener un lenguaje así y estoy seguro que Dios tuvo algo que ver en eso. Asegurarse de que palabras como esta sean parte del idioma griego. Describe esa parte de una persona que en cualquier circunstancia, independientemente de lo que esté sucediendo, sea para bien o para mal, la persona permanece inalterable. No cambia su carácter, en otras palabras. Su carácter sigue siendo el mismo.

Así que Pablo está diciendo con eso que Jesús era en Su ser esencialmente un Dios inalterable. Eso no se podía cambiar. Todavía era Dios, aunque ahora era un Dios que podía morir porque también era humano. En ese mismo versículo, continúa diciendo que Jesús, este todavía es el versículo 6, tenía la forma de Dios. De nuevo, los griegos tenían dos palabras para forma. Eran: 1) morphe, y 2) schema. Usamos that: estaba planeando hacer esto, aquello o lo otro—schema. Ambos se traducen al idioma inglés como «forma» porque el inglés no tiene un equivalente lo suficientemente exacto.

Sin embargo, no tienen exactamente el mismo significado. Morphe es algo similar a hyparchon en su uso. Morphe es la forma esencial que debe usarse cuando usted, como escritor u orador, desea indicar la forma esencial que nuncacambia. Hay algunas cosas que no cambian. Y en este caso, ¿cuál fue? ¿Alguien sabe? El carácter de Dios. Eso nunca cambia, sea Él humano o sea divino. El carácter de Dios nunca cambia. Eso es lo que Pablo está diciendo. ¡Su carácter nunca cambió! Esto es en lo que tenemos que convertirnos. Cambiamos por fuera, ¡pero Dios quiere llevarnos al lugar donde nuestro carácter es como el de Él y nunca cambia! Nunca mentiremos. Nunca robaremos. Nunca haremos nada que sea malo. Y aunque seamos tentados, no nos derrumbaremos porque somos demasiado humildes y simplemente tomaremos lo que Dios nos dé como castigo por ser como Él.

Así que no tienen exactamente el mismo significado . Morphe es algo similar a hyparchon en su uso. Morphe es la forma esencial que se utilizará siempre que usted, como escritor u orador, desee indicar la forma esencial que nunca cambia. Esquema se usaría si desea indicar la forma externa que cambia de vez en cuando, de una circunstancia a otra, de una a otra. Por ejemplo, el morphe de cualquier ser humano es la humanidad, y esto nunca cambia. Siempre somos humanos. Pero el esquema cambia continuamente a medida que envejecemos. Comenzamos como un recién nacido y envejecemos y nuestra forma cambia a un niño pequeño, un adolescente, un adulto joven, una edad madura y una vejez. El morphe nunca cambia, pero el esquema está cambiando casi constantemente con respecto a que Jesús está en la forma de Su morphe. Su ser esencial nunca cambió. Él siempre fue Dios. Siempre fue divino.

Esto no es fácil. Requiere una gran cantidad de pensamiento. Y sin embargo Su esquema podría ser alterado al ser golpeado y por lo tanto cambiado, Su morphe permaneció igual.

Así que el versículo 6 revela más de Su carácter en que dice que Jesús «no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse». La palabra traducida como robo más literalmente significa arrebatado o agarrado o agarrado. Y ese término es hipógamo, y esta frase puede significar cualquiera de dos cosas. Puede significar que la igualdad con Dios no debía aferrarse porque Él ya la tenía como Su ser esencial, lo que indica que Él la abandonó voluntariamente. Dio su vida por el bien de la humanidad.

El versículo 7 dice que se despojó a sí mismo. Se hizo a sí mismo sin reputación. El verbo reconoun significa literalmente vacío. Se puede usar de resto, de sacar cosas de un recipiente como una caja o una bolsa, y verter un líquido o lo que sea hasta que no quede nada.

La carnalidad de la humanidad es egocéntrica para un grado tan intenso que entender que Jesús tuvo que abandonar voluntariamente las glorias de la divinidad es casi imposible de entender. Eso es demasiado alucinante para mí. Y esto se debe a que resultó en lo que dice la siguiente frase: «Tomó sobre sí la forma de siervo». Por cierto, no dice que estaba tomando la forma de un esclavo. Hizo lo que hizo deliberadamente, y voluntariamente se despojó de sí mismo. La forma, aquí en este verso, es morphe una vez más. Tomó la forma de un siervo, pero aún era Dios en la carne.

Creo que probablemente sería mejor que me detuviera allí porque esto se está volviendo terriblemente alucinante. Y probablemente sería bueno para mí tratar de poner esto en los términos más simples que pueda, porque, como dije, no nos dijeron en las Escrituras cómo lo hicieron.

Dependieron completa y totalmente en el carácter de Jesucristo que Él no cambiaría en Su ser esencial para que Él siguiera siendo Dios, y por lo tanto, como Dios, Su vida valía todas las vidas de todos los que alguna vez vivieron. ¡Pero por otro lado, Él estaba tan humillado ante Dios, que no podías hacerlo pecar! Toda esa tortura extrema que fue gastada sobre Él y Él no se rendiría ni sentiría lástima por Sí mismo. Simplemente lo tomó.

Pero creo que también vamos a aprender algo sobre eso, que tal vez nunca antes habías pensado. Te daré un pequeño titular aquí y es este: ¿Cómo te imaginas siempre a Jesús durante la crucifixión? Apenas se aferra a un hilo de vida. ¿Sabes que no fue así? Él retuvo Su mente. Él retuvo, a pesar de que le quitaron el alquitrán a golpes, Él nunca cedió ni una sola vez para hacerles saber que Su vida le estaba siendo quitada. Su vida no le fue arrebatada. Él lo dio. E incluso al final de Su crucifixión, incluso comenta: «Entonces inclinó la cabeza». No fue sino hasta el final que inclinó la cabeza.

JWR/aws/drm