Sermón: Consecuencias de la resurrección y la ascensión

Sermón: Consecuencias de la resurrección y la ascensión

La ofrenda de la gavilla mecida cumplida en Cristo
#1426A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 06-Abr-18 ; 79 minutos

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descripción: (ocultar) Navidad, Pascua, así como los conceptos de "gracia maravillosa" y "indulto inmerecido" están muy lejos de la definición bíblica del cristianismo. Debido a que buscó evitar la apariencia de respaldar la gracia barata y almibarada presentada por los pensadores protestantes, Herbert W. Armstrong restó importancia al nacimiento, la resurrección y la ascensión de Cristo. Como resultado, la Iglesia llegó a perder algunas ideas valiosas sobre esos eventos. Ni la Navidad ni la Pascua aparecen en las Fiestas del Señor (Levítico 23), pero encontramos mucho énfasis en la resurrección y ascensión de Cristo en los Días Santos. La ofrenda de la gavilla mecida, por ejemplo, que aparece entre los panes sin levadura y Pentecostés y que simboliza la aceptación de Cristo por parte del Padre como primicia de los primeros frutos, proporciona los medios para nuestra aceptación final también como primicias. La ascensión de Cristo le permite a Cristo servir ante el Padre como nuestro Sumo Sacerdote, mediando entre el hombre y Dios. También facilita 1.) Su don a la Iglesia para equipar a los santos, 2.) Su derramamiento del Espíritu Santo sobre nosotros, 3.) Su ayuda cuando somos tentados, 4.) Su sanación cuando estamos enfermos, 5 .) Su protección del maligno y 5) Su preparación de un lugar para nosotros en el Reino de Dios. Al darnos cuenta de que los apóstoles escribieron con frecuencia acerca de la resurrección y ascensión de Cristo, debemos estar dispuestos a compartir su perspectiva.

transcript:

El domingo pasado, millones de lo que podríamos llamar cristianos nominales, al salir el sol, celebraron su versión paganizada de la resurrección de Jesucristo. Muchos de los cuales asisten a un servicio el Domingo de Pascua, mientras no cierran la puerta de una iglesia durante 8 meses y medio hasta Navidad, pensando que mientras honren a Cristo en estos dos días, Pascua y Navidad, tienen hecho su parte, ya han hecho lo suficiente, pensando que eso es todo lo que Él requiere. (Sentí pena por esas personas en Denver que se levantan para ir a un servicio de Pascua al amanecer porque Beth y yo salíamos del hotel para ir al aeropuerto justo a esa hora y el termómetro del automóvil marcaba 28 grados, bastante frío. Esperanza trajeron sus parkas mientras tenían su servicio. No les envidié en lo más mínimo. Me alegré de no ir.)

Pero más tarde, vestidos con sus mejores ropas de Pascua, tal vez tenían vestidos nuevos o un sombrero nuevo, tal vez una cofia (y probablemente todo en colores pastel), participaron en cosas como búsquedas de huevos de Pascua o rollos de huevos de Pascua o picnics y lo que fuera la cena de Pascua y, por supuesto, eso siempre incluye jamón, de todas las cosas, y mucho chocolate y otros deliciosos dulces en forma de conejitos y pollitos y otra clase de animales muy fértiles.

Exactamente ninguna de estas cosas tiene nada que ver con la resurrección de Cristo. de entre los muertos, pero mucho que ver con ritos paganos de fertilidad. Estaría dispuesto a apostar que el pensamiento de la resurrección de Cristo se olvidó rápidamente en todas esas festividades. Creo que ciertamente lo que significa, si es que se les explicó algo, fue contemplado solo por unos pocos después de que terminó el servicio porque, «¡Oye! Ahora nos vamos a divertir». Encuentro eso muy triste.

Las iglesias hacen un gran alboroto de la Pascua cada año proclamando, «¡Ha resucitado!» y por lo general tienen un cartel de la iglesia frente a la iglesia que dice algo similar. A menudo tienen, al menos aquí en el sur, generalmente tres cruces en su césped y el domingo de Pascua cubren la cruz central con un trozo de tela blanca que representa que Jesús ha resucitado de entre los muertos. Ahora, Él ha regresado a una vida o Su vida y gloria eternas.

Pero como dije, tan pronto como el sonido del sermón del domingo de Pascua del predicador deje de resonar en las vigas del iglesia, se olvida por completo a Cristo en favor de los dulces y los juegos de césped. El camino a la vida eterna ha sido abierto a través de la vida eterna de Jesucristo por la resurrección de los muertos y el mundo dice: «Oye Charlie, ¿quieres pasar el jamón?» Eso es todo lo que piensan, al menos un alto porcentaje de ellos. Estoy seguro de que muchas personas que escuchen esto pensarán que estoy exagerando y lo estoy un poco. Estoy haciendo una caricatura de eso, si nada más.

Pero lo que no es una exageración es que un alto porcentaje de cristianos nominales modernos, lo que llamamos en esta iglesia cristianos mundanos, se enfocan en una pequeña cantidad de cosas. como el día de Navidad, el domingo de Pascua y la gracia asombrosa. Ese es el alcance de su cristianismo. Su cristianismo se compone del niño Jesús y Papá Noel, Jesús glorificado y el conejo de Pascua, y el perdón total e inmerecido y la salvación eterna. Ese es el alcance del cristianismo para muchos. Si puedo reducirlo un poco más, se concentra en dos vacaciones divertidas, especialmente para niños, y lo que ellos llaman gracia gratuita. Eso es todo lo que es. Y se preguntan por qué Estados Unidos está en declive. Ya no hay cimiento y hemos leído el versículo donde dice cuando los cimientos son derruidos qué pasa entonces.

Todo lo que tengo que decir es que tal cristianismo, si se quiere llamar así, es un muy lejos de la versión bíblica del cristianismo, que es el camino de vida de Dios. Lo que ellos practican allá afuera solo tiene una semejanza con la verdadera manera en que Jesucristo predicó y los apóstoles enseñaron después de Él y ha sido llevado a la iglesia de Dios desde ese tiempo. De acuerdo, hay cristianos que lo toman mucho más en serio. Pertenecemos a un grupo de educación en el hogar y Beth me cuenta todo tipo de historias de personas, evangélicos, que son cristianos realmente dedicados por lo que entienden y saben.

Pero millones de cristianos profesantes no son así. Son más como la caricatura que describí antes. Para aquellos que no lo toman muy en serio, el cristianismo es el bautismo de un infante o tal vez un llamado al altar un poco más tarde, recibiendo la gracia de Dios, y por lo tanto, lo que creen que es su salvación eterna, no se les puede quitar. . Y cada año, dos grandes fiestas religiosas y eso es todo. Pueden hacer casi cualquier otra cosa. Ellos creen que no se requiere nada más, excepto tal vez tratar de ser una buena persona. Eso es todo. Y, por supuesto, trata de ser una buena persona siempre que no los perjudique de alguna manera.

Pero Jesús dijo: «Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos». Y los elegidos, dice, deben entrar por la puerta estrecha. Eso es muy difícil, una forma de vida muy difícil. También dijo que debemos ser más justos que los fariseos y que Él no vino a abolir la ley excepto para mostrar cómo se supone que debe vivirse para cumplirla. Dijo que debemos llevar nuestra cruz y poner a Cristo primero y soportar el odio del mundo y sufrir por Su causa y sacarnos los ojos y cortarnos los brazos o las manos si nos ofenden, y debemos perdonar setenta veces siete y amar a nuestro prójimo y buscar primero el Reino de Dios y así sucesivamente y así sucesivamente. Divertido en toda esa lista de cosas, la Navidad y la Pascua no aparecieron.

Ahora, quiero admitir aquí que debido a nuestro pasado tenemos nuestros propios puntos ciegos. Como mencioné antes en sermones anteriores que di hace mucho tiempo, en los primeros días de la Iglesia de Dios Universal, en su predicación, Herbert Armstrong deliberadamente desvió el enfoque de la iglesia de algunas cosas bíblicas verdaderas que parecían ser lo que llamar protestante. Tenemos un adjetivo que llamamos protestante-y. Decimos, diciendo que el nombre «Jee-sus» es protestante. Bueno, ese es el nombre que tenemos en la Biblia, no lo pronunciamos así, sino que lo pronunciamos Jesús, pero es el nombre que nos ha llegado de nuestro Salvador. Ahora sabemos que Su nombre probablemente era Yeshua, pero aun así la versión inglesa es Jesús y por eso no decimos el nombre Jesús muy a menudo. Nos han enseñado en la iglesia a decir Cristo o Jesucristo porque solo Jesús, nuestra tradición ha sido, es un poco demasiado protestante.

U otras cosas como que no cantaremos ciertos himnos porque fueron cantados durante mucho tiempo en las iglesias protestantes, aunque si lees las palabras están bien, pero existe esa asociación con nuestro pasado protestante, la mayoría de nosotros, algunos salimos de las iglesias católicas o nada, pero aun así, el predominante forma de religión protestante en este país ha sido empujada a un lado. Y, por supuesto, eso está bien.

Pero no hablamos también de otras cosas que son completamente bíblicas, como Jesús' nacimiento y Su resurrección, porque esas son cosas en las que se enfocan tanto las iglesias del mundo. Ahora, cuando predicamos sobre ellos, predicamos sobre ellos desde las Escrituras, por supuesto, pero tendemos a evitar esas cosas porque tienen esa mancha, si quieres decirlo de esa manera, de ser protestantes, algo que este mundo enseña.

También hemos tenido este problema con un énfasis excesivo, por así decirlo, en la ley, y un énfasis terriblemente insuficiente en la gracia. Y es que los protestantes siempre hablan de la gracia y nunca hablan de la ley. Así que la Iglesia de Dios Universal primitiva, o Iglesia de Dios por Radio, pasó al otro extremo del péndulo y habló mucho sobre la ley, la ley, la ley, la ley, y casi nada sobre la gracia, que es maravilloso, y es mejor que estemos felices de que exista tal cosa.

De cosas como esa tendemos a evitar hablar, al menos mucho, o tanto como lo hacen los protestantes, y como dije, el Sr. Armstrong hizo esto por una buena razón. Él no quería que la gente que acababa de salir de ese tipo de vida regresara a ella, regresara a esa «religión de antaño», porque la iglesia de Dios se parecía mucho a ellos. Así que se aseguró de que la iglesia de Dios se pareciera muy poco a las iglesias protestantes, pero nos ha hecho abstenernos incluso hoy de decir o predicar algunas de esas cosas solo por la asociación con la religión protestante.

Entonces, mientras guardamos la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura que se enfocan en la muerte de Cristo y nuestra victoria sobre el pecado, la corriente principal del cristianismo enfatiza la resurrección y la ascensión de Cristo al Padre. Suceden justo en la misma época del año todo el tiempo. Sin embargo, nuestro enfoque a menudo está en otra parte. Nuestro enfoque está en la Pascua. Nuestro enfoque está en el significado de los Días de los Panes sin Levadura, de sacar la levadura de nuestras casas y de nuestras vidas, y de comer panes sin levadura. Es decir, vencer y crecer y hacer las cosas que Dios quiere que hagamos. Así que tendemos, no sé si negligencia es una palabra demasiado fuerte, pero tendemos a no hablar de la resurrección y ascensión de Cristo en este momento. ¿Sabes cuando hablamos de la resurrección de Cristo? Trompetas, cuando obtengamos el beneficio de ella en Su venida, para que no hablemos mucho de eso en la temporada.

Casi nunca hablamos de la ascensión de Cristo. Repasamos las palabras que dice que Él está sentado a la diestra del Padre, pero no hablamos mucho de eso en términos de explicar ciertas cosas sobre la ascensión de Cristo. Lo hacemos de vez en cuando, pero estaba tratando de recordar si alguna vez había escuchado un sermón sobre la ascensión de Cristo específicamente y no sé si podría decir que sí, pero hablamos mucho sobre la ofrenda de la gavilla mecida y ahí es donde surge mucho en términos de nuestra predicación.

Así que quiero hacer eso en este sermón, para recordarnos las maravillosas consecuencias de la resurrección de Cristo de la muerte y su ascensión. al trono de Dios en gloria y vida eterna. Sin embargo, quiero volver y tocar las bases de los Días de Panes sin Levadura, porque eso me da una buena manera de entrar en este tema desde el punto de vista de la Biblia. Si regresa a Éxodo 13, vamos a leer los versículos 3-8. Leímos algo de esto la semana pasada.

Éxodo 13:3-8 Moisés dijo al pueblo: «Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, de de la casa de servidumbre; porque el Señor os sacó de este lugar con mano fuerte. Ningún pan leudado se comerá. En este día saldréis, en el mes de Abib. Y será, cuando el Señor os saque salid a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a vuestros padres que os daría, tierra que mana leche y miel, y haréis este servicio en este mes. comeréis panes sin levadura, y el séptimo día habrá fiesta solemne para el Señor. [Aquí estamos.] Los panes sin levadura se comerán siete días. Y no se verá entre vosotros pan leudado, ni se verá levadura. entre vosotros en todos vuestros barrios, y en aquel día se lo contarás a tu hijo, diciendo: Esto se hace por lo que el Señor hizo por mí cuando subí de Egipto».

Este es el énfasis de Dios durante esta Fiesta de los Panes sin Levadura, que los israelitas fueron sacados de Egipto en este momento, y Él nos ordenó en memoria de comer pan sin levadura y no comer pan con levadura en absoluto. Y seguimos diligentemente este mandato esta semana y durante muchos años. Aquí es donde está el énfasis de Dios, y Él no nos ha dicho que celebremos la resurrección o la ascensión. Así que quiero que entiendas que hemos estado haciendo estas fiestas santas en particular, este tiempo de Panes sin Levadura apropiadamente. Solo digo que probablemente podamos agregar a eso al comprender un poco más sobre la resurrección y la ascensión.

Pero cuando llegamos a la parte aquí en Éxodo 13 en la que se nos instruye sobre cómo responder a nuestros hijos cuando nos preguntan sobre esta fiesta y lo que estamos haciendo, Dios nos dice que digamos que hacemos esto, celebramos esta fiesta de esta manera en conmemoración de lo que hizo el Señor. Que este día santo, este y el primer día de los Panes sin Levadura y todo el tiempo en el medio, es un recuerdo de las acciones de Dios para nosotros, para nuestro beneficio, lo que hizo para traer sacar a los hijos de Israel de Egipto, lo cual es un tipo de pecado.

Así que nuestro verdadero enfoque durante esta fiesta no es lo que nosotros hemos hecho. ¡Oh, somos tan buenos que sacamos levadura de nuestras casas! No se trata de eso, no debería ser, sino de lo que Dios ha hecho para liberarnos del pecado. Es por Sus obras que Él hace posible lo poco que hacemos. Él es quien hace todo el trabajo pesado que nos permite hacer lo que tenemos que hacer en respuesta a lo que Él hace. Entonces, el enfoque siempre está en Él, no en nosotros, y luego nuestra apreciación de todas esas grandes obras que Él hace por nosotros debería motivarnos a hacer lo que Él requiere. Si Dios ha hecho tanto, entonces lo poco que hagamos debería ser fácil. Ahora sabemos que no es fácil, pero debemos tener la motivación de que Dios ha hecho todo lo posible para que podamos vivir a Su manera con la ayuda que Él da.

Avancemos a Levítico. el capitulo 23 Entonces, nuestro enfoque debe estar en las obras de Dios. Vamos a leer los versículos 4-11 y luego vamos a leer los versículos 14-16.

Levítico 23:4-11 'Estos son las fiestas solemnes del Señor, santas convocaciones que proclamaréis en sus tiempos señalados. [Y por cierto, la Pascua y la Navidad no están en esta lista.] El día catorce del primer mes al atardecer es la Pascua del Señor. Y el día quince del mismo mes es la Fiesta de los Panes sin Levadura al Señor; siete días debes comer panes sin levadura. El primer día tendréis santa convocación; no haréis en él ningún trabajo acostumbrado. sino que ofreceréis una ofrenda encendida al Señor durante siete días. El séptimo día será santa convocación [Aquí estamos de nuevo.]; ningún trabajo de costumbre haréis en él.” Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando entréis en la tierra que yo os doy, , y siegues su mies, entonces traerás una gavilla de las primicias de tu mies al sacerdote. Él mecerá la gavilla delante del Señor, para ser aceptado por vosotros; el día siguiente al sábado, el sacerdote lo mecerá.”

Levítico 23:14-16 'No comerás pan, ni grano tostado ni grano fresco hasta que el en el mismo día en que ofreciereis ofrenda a vuestro Dios, será estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. ofrenda: siete sábados serán cumplidos. Contad cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo sábado; entonces ofreceréis una ofrenda de cereal nuevo al Señor.'

Estamos aquí en el séptimo día de esta fiesta en respuesta a este mandato, como lo encontramos allí en el versículo 8, para guardar este día. Pero inmediatamente después viene la instrucción acerca de otra fiesta, una fiesta separada. Esa es la Fiesta de las Primicias, como es llamada aquí, a menudo lo llamamos la ofrenda de la gavilla mecida, pero en el día de la ofrenda de la gavilla mecida, o la Fiesta de las Primicias, se ofrece una gavilla de cebada. ondeado ante el Señor para su aceptación. Y esto señala, como vimos allí en el versículo 14, el comienzo de la cosecha temprana de granos. No podían comer ninguno de los otros granos hasta que se completara esta ceremonia en particular. Marcaba la apertura de que en ese día podían salir y cosechar su grano temprano, principalmente cebada, y traerlo. Por eso se llama la Fiesta de las Primicias. Esos eran por lo general la gavilla que se cortaba y se ofrecía y era el primer grano maduro de la temporada y también era, podríamos decir, toda la cosecha era la primera cosecha del año. Así que son las primicias de todo su trabajo.

Ahora, dice que esto ocurre el día después del Sábado. El sábado es el séptimo día de la semana, el día siguiente sería el primer día de la semana, por lo que esta gavilla mecida siempre debía hacerse en domingo, el primer día de la semana. La única pista real que tenemos en cuanto a qué sábado debe contarse esto, o qué sábado debe ser después del cual hacemos la ofrenda de cereal, es que este mandato aparece inmediatamente después del mandato de guardar los Días de los Panes sin Levadura. Y entonces es razonable y lógico pensar que el Sábado que Dios está mencionando aquí es el que la gente acaba de pasar, por así decirlo, durante los Días de los Panes sin Levadura.

Este año el El primer Día de los Panes sin Levadura fue un sábado y ese fue el día, el día de reposo, el sábado semanal que debemos usar como el comienzo de este relato en particular. Es solo un día, pero es el día después del Sábado durante los Días de los Panes sin Levadura. Eso significaba que la Fiesta de las Primicias para este año (2018) fue el domingo pasado, que resultó ser el mismo día en que la gente de este mundo guardaba el Domingo de Pascua. Y como vemos en los versículos 15 y 16, este día en particular, la Fiesta de las Primicias, es el primer día de la cuenta hasta Pentecostés. Así que cincuenta días a partir de ese día, cincuenta días después del sábado, siete semanas a partir de ese día, es la fiesta de Pentecostés.

Pongamos todo esto junto. La Fiesta de las Primicias, o el día de la gavilla mecida, es una fiesta aparte, pero tiene vínculos tanto con los Panes sin Levadura en los que aparece, en los que se hace y se celebra, como con Pentecostés, que también es una Fiesta de las Primicias. Me siento tentado a llamarlo un festival puente en el sentido de que une o conecta, vincula las dos fiestas más grandes: los panes sin levadura y Pentecostés. Los une a los dos. La forma en que lo veo es de esta manera: sin lo que representa la gavilla mecida (porque recuerde que se supone que debemos estar mirando lo que Dios ha hecho), la obra de Dios en la Pascua, que es Jesús pagando por nuestros pecados en la cruz con Su propia vida, y la obra de Dios en Panes sin Levadura, que nos está liberando del pecado y permitiéndonos caminar en Su camino hacia el Reino de Dios, no puede culminar en lo que pinta Pentecostés, que es la aceptación de las primicias como santas después de una vida de crecimiento. Necesitas la Fiesta de las Primicias allí dentro de los Días de los Panes sin Levadura para asegurarte de que el producto final de Pentecostés suceda.

¿Entiendes lo que quiero decir? Que la Fiesta de las Primicias es parte necesaria para sacarnos de la muerte de Jesucristo en el perdón de nuestros pecados y ser libres entonces para vivir a la manera de Dios y tener Su ayuda en el camino. Si no tenemos lo que sucede allí en la Fiesta de las Primicias, entonces nunca seremos resucitados, levantados para ser aceptados ante Dios como lo describe Pentecostés. Necesitamos esta fiesta intermediaria.

Entonces, ¿qué representa la gavilla mecida o Fiesta de las Primicias? No sé si está al tanto de lo que sucede con la ofrenda de la gavilla mecida, pero es una de las ofrendas más interesantes de toda la serie de ofrendas que se dan en la Biblia. Recuerde, estamos tratando con una gavilla de grano, de cebada, y dos cosas le sucedieron a esa gavilla de cebada. La primera es que se corta de donde ha crecido.

Ahora, lo interesante de este pequeño paso aquí es que se corta al final del sábado. Es muy claro si regresas a algunos de los libros judíos, como la Mishná, donde cuentan cómo se llevaron a cabo estas ofrendas. Esta ofrenda se cortó cuando terminó el sábado, no en el día de la ofrenda de la gavilla mecida, sino en los últimos minutos del sábado anterior, el día anterior. Entonces, se corta en sábado y pasaron por este elaborado ritual en el que los sacerdotes que están allí cortándolo se preguntaron entre sí tres veces: «¿Debemos cortar este grano en sábado?» «Sí, cortarás este grano en sábado». ¿Cortamos este grano? ¡Porque están trabajando! Dicen esto tres veces: «¿Lo cortamos en sábado?» «Sí, lo cortaremos en sábado». «¿Lo cortamos en sábado?» «Sí, lo cortaremos en sábado». Todos entienden que esto se está haciendo de manera ritual y Dios les autoriza a hacer esta siega en sábado.

Y así lo cortan y lo llevan de regreso al Templo. Bueno, la noche pasa y temprano en la mañana, suele ser alrededor de las nueve si no me falla la memoria, que tienen otro ritual. Esto es cuando la gavilla que cortaron la noche anterior se presenta ante Dios en el altar y se mece ante Dios. Levantan la mano con la gavilla delante de Dios para que la acepten. Así que le piden a Dios que acepte esta gavilla y esa es básicamente la extensión del ritual.

Ahora hay más aquí, pero no los leímos. Hay un cordero que se ofrece, y una ofrenda de cereal, una libación también que es parte de ella. Pero la parte más importante para nosotros hoy, al menos, es el hecho de que cortan el grano en sábado y luego, a la mañana siguiente, lo ofrecen a Dios y lo agitan ante Él para que lo acepte.

Eso debería decirnos sobre todo lo que necesitamos saber. Entonces, desde el corte de la gavilla al final del sábado hasta su mecimiento durante las horas de la mañana del día siguiente, representa la resurrección y ascensión de Cristo para ser aceptado por el Padre como la primicia de los primeros frutos.

Así es exactamente como ocurrió la resurrección de Jesucristo y su ascensión al Padre en el año 31 d.C. Fue cortado como si fuera de la tierra, levantado de la humanidad en los momentos finales del día de reposo. Había estado en la tumba tres días y tres noches. Lo habían puesto allí, según lo entendemos, en los últimos momentos de la tarde, se podría decir, del miércoles de esa semana de la crucifixión. Estuvo en la tumba tres días y tres noches y resucitó, devuelto a la vida, en los momentos finales del sábado, justo cuando creemos que los sacerdotes estaban cortando la ofrenda mecida, estaban cortando la cebada para hacer la ola. ofrenda de la gavilla a la mañana siguiente.

Y cuando vamos a lugares como el capítulo 20 de Juan, encontramos que suceden ciertas cosas allí. Cristo no asciende al Padre hasta después de su encuentro con María Magdalena. Llegaremos a eso en un momento. Pero eso fue bastante temprano en la mañana, en ese primer día de la semana. Estoy seguro de que los escritores de los evangelios se aseguraron de poner esa redacción allí para que pudiéramos comprender el hecho de que lo que estaba sucediendo allí estaba cumpliendo con la ofrenda de la gavilla mecida. Y, por supuesto, se cumplió exactamente de la manera en que se muestra aquí en Levítico 23 sobre cómo se supone que debe suceder y, por supuesto, las otras instrucciones que recibieron los levitas sobre cómo debe hacerse.

Pero antes vea algo de eso en Juan 20, vayamos a I Corintios 15. Este es el capítulo de la resurrección. Primero quiero abordar la resurrección.

I Corintios 15:20-23 Pero Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que han caído. dormido. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propio orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en Su venida.

Así que el apóstol Pablo aquí en esta pequeña sección trata con un par de cosas interesantes cuestiones relativas a la resurrección. El primero, y creo que sería el más fácil de ver, es que Cristo se ha convertido en las primicias de los muertos. Eso concuerda muy bien con lo que vimos en Levítico 23 donde esta fiesta es llamada la Fiesta de las Primicias. Por supuesto que es porque esa fiesta conmemora las primicias del Reino de Dios, que es Jesucristo mismo. Pasó por el proceso como nuestro Precursor, como nuestro Archegos, el que está abriendo el camino. Nos dijo cómo vivir, nos enseñó qué pensar, nos enseñó cómo hablar y lo vivió perfectamente durante 33 años y medio de Su vida. Luego murió por nuestros pecados e hizo todo el trabajo que se suponía que debía hacer en esa parte de Su misión. Y como resultado resucitó de entre los muertos.

Ese es el camino, ese es el camino que debemos seguir los demás. Él abrió el camino, lo seguimos justo detrás de Él y hacemos lo que Él hizo, y si hacemos lo que Él hizo, entonces tenemos la garantía de que obtendremos el mismo resultado. Por supuesto que tenemos mucha más ayuda porque lo tenemos a Él de nuestro lado mostrándonos cómo hacerlo y llegaremos a eso en poco tiempo. Pero eso, por supuesto, es lo más fácil de ver.

Ahora, cuando dice que Él es las primicias de los muertos, presupone que Él no sería el único que resucitaría de entre los muertos, sino que muchos seguirían. Quiero decir, si tienes una primicia y nada más, entonces ¿por qué lo llamas primicia? También podría llamarlo la única fruta. Por lo general, cuando dices primero, pasas a segundo, tercero, cuarto, y así sucesivamente para tantos como Dios tendrá en Su Reino y Él querría a todos. Así que no hay solo las primicias, en singular, sino que hay primiciass que vienen después. Y hay aquellos, los elegidos en la Palabra de Dios, que son llamados primicias.

Santiago 1:18 Por Su propia voluntad Él nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos como primicias de Sus criaturas.

Apocalipsis 14:4 [hablando de los 144.000] . . . Fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero.

Así que no solo Cristo es la primicia, sino que aquellos que son resucitados en Su venida y son parte de los 144,000 son primeros frutos. A menudo decimos que Él, Jesucristo, es el primero de los primeros frutos.

Ese es el primer tema. El segundo tema interesante es lo que dice Pablo en los versículos 21 y 22. Quiero leerlos de nuevo.

I Corintios 15:21-22 Porque ya que por un hombre vino muerte, por el Hombre vino también la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

La cuestión aquí es que debido a que Cristo resucitó de entre los muertos, el camino está abierto para que otros resuciten de entre los muertos. Fíjate en el versículo 45.

I Corintios 15:45 Y así está escrito: «Fue hecho el primer hombre Adán un ser viviente». El postrer Adán [Cristo] se convirtió en espíritu vivificante.

En otras palabras, si Él no hubiera resucitado de entre los muertos, nadie más habría podido resucitar a la vida eterna. Entonces, la resurrección de Cristo, que vemos, que conocemos históricamente, fue la clave esencial para la vida eterna para todos los demás que aspiramos a ella. Míralo como lo hizo Pablo. Así como el pecado de Adán abrió las compuertas para el pecado y la muerte, Jesús la justicia y la resurrección a la vida eterna despejaron el camino para que otros se unieran a Él en el Reino de Dios. Así como uno trajo cosas malas, el otro trajo todas las cosas buenas. Apocalipsis 1:5 lo llama el primogénito de entre los muertos y Romanos 8:29 lo llama el primogénito entre muchos hermanos. Así que Él fue quien, por así decirlo, abrió la matriz. Él fue el primogénito en pasar a través de la matriz como si fuera al Reino de Dios.

Si Él no lo hubiera hecho, ninguno de nosotros habría podido hacerlo tampoco. Creo que es más fácil verlo desde un punto de vista negativo que positivo. Nos ayuda a entender más fácilmente la consecuencia positiva. Entonces, si Jesús hubiera fallado en Su misión al pecar, al cruzar de alguna manera una de las líneas de Dios que Él no debería haber cruzado, si Él hubiera hecho Su muerte, que ya no sería un sacrificio sin mancha, habría manchado por el pecado, habría pagado sólo por Su propio pecado. Y eso hubiera sido muy trágico porque el Padre no lo hubiera resucitado a la vida eterna. No lo hubiera merecido. La justicia pediría la muerte y eso sería todo. Sólo podía pagar por Su propio pecado. La justicia no exigiría la vida en absoluto. Recuerda:

Romanos 6:23 La paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

En Jesucristo. Fue necesario que Él diera un sacrificio sin mancha y que Dios respondiera dándole Su merecida vida eterna a través de la resurrección de entre los muertos que nos permite a los demás seguir ese camino porque solo lo logramos gracias a Jesucristo. , porque estamos en Cristo. Se nos tiene que dar gracia porque no la merecemos. Estamos cubiertos por la sangre de Jesucristo. Si es así, si Él hubiera pecado de alguna manera, no tendríamos Salvador, ni perdón de pecados, ni salvación, ni esperanza de vida eterna a través de la resurrección de entre los muertos.

Pero olvídate de todo eso porque Hizo lo que se suponía que debía hacer, tuvo éxito en su misión. Vivió sin pecado. Murió en sacrificio. Y el Padre le dio el don de la vida eterna, lo resucitó de entre los muertos. Y así nos puede ser dada en Cristo. Podemos tener gracia.

I Pedro 1:3-4 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos engendró de nuevo a una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros.

Así también, por la resurrección de Jesucristo, entonces, podemos tener esta herencia incorruptible e incontaminada y que no se marchita. Tenemos la esperanza de que si continuamos de esta manera, si continuamos venciendo y creciendo, para producir ese fruto, permanecer en el camino de Dios, que Él hará una entrada para nosotros en Su Reino. Es una garantía si continuamos por Jesucristo, siempre está Jesucristo en la mezcla. Él es el que abre la puerta, Él es la llave, Él es la puerta de las ovejas. Él es el que nos permite entrar. Él es quien nos pastorea en el camino. Sin Él no podemos hacer nada.

Puede ser un poco extraño traer esto aquí justo en este punto, pero creo que encaja muy bien. En Apocalipsis 5:9-10, el cántico dice que porque el Cordero es digno, podemos reinar con Él. «Digno es el Cordero.» Él fue el que pudo tomar el rollo porque Él era puro e inmaculado, el sacrificio por todos los hombres. Y es por Su dignidad que podemos reinar como reyes y sacerdotes en la tierra. Nunca llegaríamos allí si Él no hubiera hecho Su trabajo completa y perfectamente.

Esa es la resurrección de entre los muertos. Sabemos mucho de eso porque hablamos mucho de eso. Hablamos mucho de eso, como dije, en Trompetas.

¿Pero qué hay de la ascensión, Su ascensión al cielo? ¿Esa segunda parte de la ofrenda de la gavilla mecida? ¿Cuáles son sus consecuencias? ¿Cuáles son las consecuencias de que Él esté allí a la diestra del Padre?

Como mencioné, iremos ahora al capítulo 20 de Juan. Vayamos al versículo 1 solo para establecer la escena. Juan escribe allí:

Juan 20:1 El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro por la mañana, cuando aún estaba oscuro, y vio que la piedra había sido quitada de la tumba.

Justo allí, se cancelan los servicios del amanecer de Pascua. La tumba ya estaba abierta antes de que saliera el sol; todavía estaba oscuro y Jesús se había ido. Esto te dice, pensando lógicamente, que Él había resucitado de entre los muertos algún tiempo antes. No dice específicamente aquí cuándo fue eso en algún momento anterior, pero ciertamente no fue al amanecer del domingo por la mañana, así que al menos tenemos eso.

Voy a bajar al versículo 11, pero en el mientras tanto, lo que pasó fue que ella vio que el sepulcro estaba vacío y que habían quitado la piedra, así que corre y se lo dice a los discípulos. Peter y John vienen corriendo, miran y descubren que ella tenía razón. Así que el tiempo ha pasado. No sé cuánto tiempo tardó en correr desde la tumba hasta donde estaban los discípulos, probablemente en algún lugar alrededor del Templo. Un par de minutos, 15 minutos, media hora. No sé. Tuvieron que volver corriendo. Regresaron bastante rápido, por lo que estamos un poco más adelante en la mañana.

Juan 20:11-18 Pero María estaba afuera junto al sepulcro llorando, y mientras lloraba se inclinó y miró dentro de la tumba. Y vio dos ángeles vestidos de blanco sentados, uno a la cabecera y otro a los pies, donde había estado el cuerpo de Jesús. Entonces le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Ella les dijo: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto». , y no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? [“¿Por qué me siguen preguntando esto?”] ¿A quién buscas?” Ella, pensando que era el jardinero, le dijo: “Señor, si te lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y Me lo llevaré.» Jesús le dijo. «¡María!» Ella se volvió y le dijo: «¡Rabboni!» (que quiere decir Maestro). [Tal vez Él siempre había dicho a María de esa manera y ella diría: oh sí, sé quién es. Pero luego, el versículo 17, este es el versículo crítico aquí.] Jesús le dijo: «No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; sino ve a mis hermanos y diles: «Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios». María Magdalena vino y les dijo a los discípulos que había visto al Señor, y que Él le había dicho estas cosas.

La parte importante aquí es lo que Jesús le dice acerca de no apegarse a Él. y que Él debe ascender al Padre. Parece que ella solo quería agarrarlo. El ha muerto. Pensaron que estaba muerto, lo habían llorado durante tres días, y aquí estaba. Él no estaba muerto y todo lo que ella quería hacer era abrazarlo. Tal vez ella se había caído y estaba abrazando Sus pies. Algunas personas piensan que eso es lo que ella estaba haciendo. Otros piensan que fue un abrazo completo y que ella simplemente estaba feliz de que Él estuviera allí y quería aferrarse a Él para que no se fuera. Esa es la impresión que tengo, que ella solo estaba tratando de mantenerse en contacto literalmente con Jesús, para que Él no pudiera escabullirse de nuevo. Que entonces lo tendría siempre con ella. Ella no iba a dejar que Él se escapara esta vez.

Pero Jesús le dice que no se aferre a Él. No creo que esto tenga nada que ver con la pureza o la impureza y ese tipo de cosas. Pienso específicamente que lo que Él le estaba diciendo era, de una manera amable, diciendo: «Tienes que dejarme ir, María. Tienes que dejarme hacer lo que tengo que hacer. Y para hacer lo que tengo que hacer, tienes que dejarme ir». para aflojar un poco tu agarre». Porque Él también tenía algo para que ella hiciera. Ambos tenían trabajos que necesitaban hacerse. Su trabajo consistía en llevar un mensaje a los discípulos. Por supuesto, Su trabajo era que necesitaba ascender al Padre.

Recuerde que esto fue en las primeras horas de la mañana del primer día de la semana, el domingo, por lo que necesitaba hacer esto para poder cumplir. la Fiesta de las Primicias y la ofrenda de la gavilla mecida. Aquí había una cuestión de tiempo en la que Él tenía que asegurarse de llegar a Su Padre en el momento adecuado. Tenía una cita que hacer y Dios le había dicho a las nueve en punto del primer día de la semana, el día después del sábado, debes venir ante mí y yo juzgaré. Y así Jesús, siendo un Hijo obediente, hizo todo lo que el Padre le dijo que hiciera. Iba a someterse a Su voluntad en el asunto y por eso tenía que encontrarse con la Persona más importante del universo y no podía llegar tarde.

Entonces, «María, suéltate. Pero antes de que te vayas , tengo un mensaje para que lo des a mis hermanos», dice, mis discípulos. Su mensaje dado a través de ella es esencialmente: «He cumplido Mi misión. Subo a Mi Padre ya vuestro Padre». Las cosas han cambiado ahora desde que Él cumplió Su misión, desde que Él murió como su Salvador y sus pecados entonces podrían ser perdonados. Había resucitado de la tumba porque Dios lo había juzgado digno, abriendo el camino de la salvación para todos en la vida eterna. Y ahora Él tenía esta tarea más que hacer y una vez que se enteraran sería un hecho consumado. Estaría hecho. Y ahora todo lo que había dicho, todo lo que había prometido a los discípulos acerca de lo que podía pasar, sucedería.

Ahora va a mi Dios, dice, por aceptación y porque yo voy a mi Dios por aceptación. , podrás ir delante de Dios y ser aceptado. Él no es sólo Mi Dios y Mi Padre, Él es vuestro Dios y vuestro Padre. Él está diciendo: «¡Está hecho! Va a funcionar, va a suceder. Tu vida eterna está asegurada si te quedas en el camino». Ahora los discípulos podían tener confianza en que Sus promesas sobre la vida eterna y el Reino de Dios seguramente se cumplirán. Él había hecho el trabajo duro, había hecho el trabajo pesado y les sucedería a ellos también. ¡Porque Él era Dios! Él era el Salvador. Él fue victorioso y pudo hacer que sucediera por ellos.

Vayamos a Romanos, el quinto capítulo. Solo este versículo sacado de su contexto. No completamente, pero usa este versículo sin ir al resto del contexto.

Romanos 5:10 [Pablo escribe aquí] Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por Su vida.

Ahora esto parece aplicarse más a Su resurrección. Pero piénselo en términos no solo de que Él fue resucitado. No te detengas solo en la resurrección, que resucitó después de haber muerto. Pero piénsalo en términos de que Él continúa viviendo. No es sólo que vivió, sino que sigue viviendo y todavía vive. Él es eterno. Él vive eternamente. Él nunca volverá a morir.

Debido a la vida eterna entonces del Dador de vida—recuerde que Él es nuestro Creador, Él es quien le dio vida a Adán en primer lugar—tenemos seguridad de salvación completa. Quiero que se concentre en esa frase «salvación completa». No solo el perdón de los pecados, no solo que nuestros pecados estén cubiertos, sino que todo el proceso pueda completarse. Podemos tener justificación y reconciliación con Dios a través de la muerte de Su Hijo. La muerte de Jesucristo logra ambas cosas. Está muy claro aquí en Romanos 5:10 que Pablo dice que fuimos reconciliados por la muerte de Su Hijo. Y si subes un poco más, dice que fuimos justificados por la muerte de Su Hijo. Podemos ser justificados y reconciliados a través de la muerte de Su Hijo, pero aún podemos apostatar, ¿no es así? No está completo hasta que resucitemos a la vida eterna en el Reino de Dios. Entonces es cuando será completamente completa.

Entonces podemos decir que no podemos verdaderamente tener una salvación real o completa excepto a través de un Salvador vivo. Porque la vida debe venir de la vida. Tiene que haber un Salvador viviente para darnos vida eterna. Juan 1:4 dice «en Él estaba la vida» y Él se la da a Sus elegidos. Vayamos a Juan 6. Esta es la sección donde habla del pan de vida. Fíjate en esto:

Juan 6:53-58 Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo [Así os dice: «Esto es realmente importante. Esto es algo que realmente quiero que entiendas. Esto es muy, muy vital de entender y muy cierto.”], a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis Su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come Mi carne y bebe Mi sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como me envió el Padre viviente, y yo vive por el Padre, así el que se alimenta de mí también vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo, no como vuestros padres comieron el maná y murieron. El que come de este pan vivirá para siempre.

Entonces tenemos que vivir un tiempo, es un tiempo de nuestra santificación. Tenemos que vivir un tiempo en el que estemos comiendo y bebiendo de Él para tener vida. No podemos detenernos solo en la justificación y la reconciliación. Tiene que haber un período en el que estemos creciendo en vida, en Su vida, y lo hacemos comiendo Su carne y bebiendo Su sangre, en la metáfora allí. Tenemos que empezar a ponerlo a Él en nosotros. Tenemos que empezar a vivir Su vida lo mejor que podamos.

Volvamos a 1 Juan 5 y él explica eso, si se quiere, usando una fraseología particularmente joánica.

I Juan 5:11-13 Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que sigáis creyendo en el nombre del Hijo de Dios.

Entonces Él nos da vida eterna y luego nos dice que continuemos en la vida eterna en el Hijo. De esa manera tenemos la seguridad de la salvación. Está hablando de un proceso que va más allá del tiempo de justificación y reconciliación al comienzo de nuestra conversión. Tiene que haber algo más que suceda en el camino y es que tenemos un período de tiempo en el que compartimos la vida con Cristo como ser humano. Tenemos que vivir Su vida en nosotros en términos de crecimiento para que, como dice a menudo la Escritura, al final de ese tiempo estemos completos o perfeccionados. Tiene que haber un tiempo de superación y de crecimiento y de aprender a ser como Él.

Lo primero que realmente quería transmitirles era que una de las consecuencias de la ascensión era que ahora tenemos la oportunidad de tener vida y de tener una vida continua con Él y, por supuesto, la vida eterna, en última instancia. Pero debido a que Él murió y resucitó de entre los muertos y luego ascendió al Padre, ahora tenemos la oportunidad de vivir en esta vida como Él. Agregaremos a esto aquí.

Hebreos 8:1-2 Ahora bien, este es el punto principal de las cosas que estamos diciendo: Tenemos tal Sumo Sacerdote, el cual está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que erigió el Señor, y no el hombre.

Las dos cosas lo que allí se dice es que tenemos un gran Sumo Sacerdote, tal Sumo Sacerdote, nunca lo ha habido sumo sacerdote, y que tenemos un Ministro, un Siervo del santuario. Esos son términos muy importantes.

Este versículo señala aquí dos consecuencias de la ascensión. La primera es que Cristo está sentado a la diestra del Padre. Ascendió de estar en la tierra y ahora está en el mismo trono de Dios, a Su diestra. Se podría decir que Él pasó de la tierra, un planeta remoto en el sistema solar, al mismo centro de poder del universo. Fue a donde todo está pasando. Fue a donde estaba el gobierno y ahora está allí con Él, con el Padre. Jesús les dice a los discípulos cuando está a punto de ascender por última vez después de esos cuarenta días antes del día de Pentecostés en el año 31 d. C.:

Mateo 28:18 » Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra.”

Así que por Su ascensión a la diestra de Dios, se le han dado las llaves de todo. Él tiene el poder supremo y esto debería ser muy reconfortante para nosotros porque nuestro Salvador ahora es supremo. Por supuesto, el Padre todavía está sobre Él, pero dice que estas cosas han sido entregadas en Su mano. El Padre de alguna manera dijo: «Tú has logrado todo esto, ahora daré un pequeño paso atrás y Tú dirigirás todo». Él lo dice allí mismo en Mateo 28:18. «Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra». Eso suena bastante absoluto para mí. Él tiene el poder entonces de mover el cielo y la tierra para cumplir Sus promesas a Sus elegidos. No hay nadie que lo detenga.

Él dice en Juan 10:28: «Yo les doy [a Mis ovejas] vida eterna y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de Mi mano. » Él tiene todo el poder. ¿Quién le va a arrebatar a alguien? Ahora, si te caes, no es Su culpa. Y espero que ninguno de nosotros caiga. Pero no hay nada afuera que detenga lo que Él ha prometido que hará, excepto nosotros mismos. Vayamos a Colosenses 2.

Colosenses 2:9-10 Porque en Él habita toda la plenitud de la Deidad [o de la naturaleza divina o de la deidad] corporal; y vosotros estáis completos en Él [Eso es en Él seréis completos.], quien es la cabeza de todo principado y potestad.

Ese es uno de los grandes puntos, grandes consecuencias de Su ascensión. Él tiene todo el poder ahora. Él está en el mismo trono de Dios y está dirigiendo las cosas y cumplirá lo que ha prometido.

La segunda cosa que vemos allí en Hebreos 8:1 es que por Su ascensión a la Padre, se convirtió en nuestro Sumo Sacerdote y Siervo del santuario, o como dice el versículo, Ministro del santuario. Él fue, Él ascendió a una oficina de servicio. Ascendió a un oficio de mediación entre el hombre y Dios. Un comentarista escribió: «Su vida [en la vida de Cristo ahora que Él vive continuamente] es la causa eficaz de nuestra salvación». Él estaba escribiendo esto sobre Romanos 5:10, pero se aplica aquí también porque dice que allí en Romanos 5:10 fueron salvos por Su vida. A esto se refería cuando dijo esto.

Lo que quiere decir aquí es que la obra que Jesucristo hace ahora como nuestro Sumo Sacerdote efectivamente completa nuestra salvación. Él está al volante, Él es el que tiene el acelerador, Él está cambiando todas las marchas y nosotros estamos juntos en el viaje, y porque Él está viviendo y está haciendo lo que hace como Sumo Sacerdote y como Ministro. del santuario, seremos completos. Si Él tiene algo que decir en el asunto, y sabemos que lo tiene, Él hará Su trabajo que se le ha asignado para llevarte al Reino de los Cielos, por así decirlo. Para asegurarse de que califica, que ha hecho lo que se requiere. Has respondido a Cristo y al Padre de la manera adecuada. Que estás viviendo, tratando de vivir la forma correcta de vida.

Entonces, ¿qué hace Él? Bueno, tengo una lista de cosas que Él hace en Su posición de Sumo Sacerdote y Cabeza de la iglesia. Colosenses 1:18 dice que Él es ahora la Cabeza de la iglesia y porque Él es la Cabeza de la iglesia y porque Él es nuestro gran Sumo Sacerdote, es Su trabajo llevarnos a la perfección, llevarnos a la plenitud, llevarnos a salvación, llévanos a la madurez espiritual, como quieras decirlo. A él se le ha encomendado esta tarea y Él la va a hacer.

Estas nueve cosas que tengo de lo que Él hace ahora, sentado a la diestra de Su Padre como nuestro Sumo Sacerdote:

1) Él nos da dones.

No voy a ir a ninguna escritura sobre esto. Solo le daré algunas citas de versos para que pueda verlas más tarde. Pero muchas de ellas son cosas que conocemos. Romanos 12:4-8 es donde Pablo dice, después de que nos demos como sacrificio vivo, Jesucristo responde y dice que Él da dones a la gente de la iglesia. Eso es también lo que Él dice a lo largo de todo el capítulo de 1 Corintios 12, que Él da dones a la iglesia y la iglesia es Su cuerpo y Él se asegurará de que todo el cuerpo se convierta en parte del Reino de Dios. También podemos referirnos a Efesios 4:7-10, donde dice que “Subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres”. Y ese es Su trabajo aquí, que una vez que Él ascendió a lo alto, Él dio dones a los hombres.

2) Él da dones a la iglesia, no solo individualmente, sino que Él da dones corporativos a todo el cuerpo. .

La más grande aquí es Efesios 4:11-16, donde dice: «Él mismo constituyó a algunos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas ya otros pastores y maestros». El siguiente verso es el más importante para lo que tengo que decir. ¿La razón? “Para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.”

Entonces Él da dones corporativos para que todos podamos ser enseñados, exhortados, edificados hasta el punto en que lleguemos a ser como Él y luego podamos servir y hacer obras para unos por otros y por los demás que se cruzan en nuestro camino.

3) Él intercede por nosotros ante Dios. Esto se dice en Romanos 8:34.

Quiero leer Hebreos 7:25 donde dice: «Por lo cual también puede salvar perpetuamente a los que por medio de él se acercan a Dios, ya que siempre vidas para interceder por ellos». Así que Él vive eternamente y uno de Sus trabajos principales como nuestro Mediador ante Dios es interceder, ayudarnos en nuestras oraciones y nuestros deseos ante Dios. Y como dice en Romanos 8, cuando ni siquiera sabemos cómo decirlo bien, Él le dice al Padre qué es lo que realmente necesitamos. Eso también está en Hebreos 10:19-23.

4) Él está allí a la diestra de Dios para derramar el Espíritu Santo sobre nosotros.

Este es uno de los primeras cosas que dijo Pedro acerca de lo que Jesús' ministerio ahora es después de que Él haya ascendido. Esto está en Hechos 2:33. Él dice: «Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís». Recuerde que estas personas que están escuchando su sermón habían visto las lenguas de fuego y el viento recio que soplaba y visiblemente el Espíritu Santo había venido sobre ellos, y audiblemente. Y entonces él está diciendo «¡Ahí está!» Prueba de que Él está sentado a la diestra de Dios haciendo Su trabajo. Él está derramando el Espíritu Santo sobre Su pueblo.

5) Él nos ayuda cuando somos tentados. Él nos da esa pequeña ayuda para vencer.

Eso está en Hebreos 2:18. Recuerde que tenemos un Sumo Sacerdote que ha pasado por muchas cosas, el mismo tipo de cosas que tenemos que soportar en nuestras vidas y ahora Él está preparado para ayudarnos cuando somos tentados porque Él ha sido tentado tal como nosotros. sido.

6) Él nos sana cuando estamos enfermos. Eso es bastante simple.

Eso es lo que dice Santiago 5:16: «La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho». Bueno, eso viene antes de Jesucristo y Él tiene el poder y Él nos sanará. Así como Él nos ha salvado espiritualmente, Él nos sanará físicamente con Sus llagas, como dice.

7) Esta es una grande. Él nos guarda de Satanás.

II Tesalonicenses 3:3 Pero fiel es el Señor, que os afirmará y guardará del mal.

Lo tenemos brindándonos ayuda cuando Satanás trata de ponerse detrás de nuestras defensas.

8) Esta es una buena. Él da a Sus siervos poder para hacer obras mayores que las que Él hizo.

Juan 14:12 «De cierto, de cierto os digo, al que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores que estas hará, porque yo voy a mi Padre».

Y entre muchas, muchas, muchas, muchas otras cosas finalmente hemos llegado al último.

9) Él prepara un lugar para nosotros en el Reino de Dios.

Juan 14:1-3 “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en Mí. En la casa de Mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, Yo os lo hubiera dicho. un lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis».

Así que mientras Él está allá arriba haciendo todas estas otras cosas, Él nos está preparando para un trabajo. Él nos está preparando para un oficio, un lugar, una parte de Su gobierno. Y eso colorea todo lo que Él está haciendo con nosotros. Él tiene un plan específico para cada uno de nosotros para llevarnos a un lugar donde podamos deslizarnos muy fácilmente a un lugar en Su gobierno para que podamos gobernar con Él para siempre.

Él es un Ser ocupado, ¿no es el? Él hace mucho. Él trabaja todo el tiempo. Eso es lo que dice Juan 5:17, «Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora y yo he estado trabajando». Él trabaja todo el tiempo para asegurarse de hacer el mejor uso de lo que se le ha dado en Su ascensión como Dios, después de Su crucifixión. El trabajo de nuestro Creador, Jesucristo, formándonos a Su imagen, nunca se detiene y podemos estar muy agradecidos por eso. Lo que Él está haciendo es lo que se encuentra allí en Efesios 2.

Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparados de antemano para que caminemos en ellos.

Si yo fuera tú, haría esto en algún momento en el futuro. Recorra todo el Nuevo Testamento y marque cada lugar con cierto color, con cierto símbolo, o como quiera hacerlo, donde los apóstoles mencionan a Jesucristo resucitando o ascendiendo al cielo. Tendrá una gran parte de su Nuevo Testamento en ese color o con ese símbolo porque los apóstoles hablaron y escribieron con frecuencia sobre la resurrección de Cristo y su posición actual a la diestra de Dios en el cielo.

¡Estaban asombrados! Era maravilloso y maravilloso que estas cosas hubieran sucedido ante sus ojos y querían decirle a todos la buena noticia de que Jesucristo no solo murió por nuestros pecados, sino que el Padre lo hizo resucitar de la tumba y Él vive ahora y Él está obrando a nuestro favor. Era claramente una parte vital de sus vidas. Era vital para su comprensión, un principio fundamental de su fe. Necesitamos tener el mismo aprecio por estas cosas ya que forman la base de nuestra esperanza de vida eterna en el Reino de Dios.

Quiero terminar leyendo cinco versículos de Efesios 1. Solo escucha a la emoción del apóstol Pablo en todo esto. Cortando en una oración,

Efesios 1:17-21 [E]l Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza a que os ha llamado, cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación de la potencia de su poder, la cual Él obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y potestad y poder y señorío, y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el que está por venir.

Espero que apreciemos lo que se ha hecho por nosotros y lo que todavía se está haciendo por nosotros mientras tratamos de eliminar el pecado de nuestras vidas.

RTR/aws/drm