Sermón: Vuelta a la vida (Parte cinco)

Sermón: Vuelta a la vida (Parte cinco)

La historia de Lázaro
#1442
Martin G. Collins
Dado el 14 de julio -18; 72 minutos

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descripción: (ocultar) En la séptima señal narrada por el apóstol Juan, la resurrección de Lázaro, la declaración, "Jesús lloró" revela que Lázaro era precioso a los ojos de Dios. Todos los que somos llamados por Dios somos tan preciosos a sus ojos que Jesucristo, antes de que naciéramos, murió por nosotros, salvándonos del olvido. Dios ha hecho posible que el espíritu en el hombre se vincule con Su Espíritu Santo, revelando las cosas profundas de Dios y edificando en nosotros un carácter piadoso, calificándonos para llegar a ser uno con Cristo, espiritualmente Su Novia. Sin un llamado de Dios Todopoderoso, no hay esperanza de evitar la consecuencia del pecado. El esfuerzo humano no eliminará el pecado. Los siete milagros narrados por Juan ilustran que Jesús (1.) es la fuente de todo gozo (convirtiendo el agua en vino), (2.) tiene poder sobre la enfermedad (curación del hijo del noble), (3.) tiene poder para transforma la impotencia en plenitud (curación del inválido), (4.) es el Pan de Vida (alimentación de los 5000), (5.) tiene poder sobre la naturaleza (caminar sobre el agua), (6.) es capaz de revertir el efecto nocivo del pecado en la mente (curación del ciego), y (7.) tiene poder sobre la vida y la muerte (resurrección de Lázaro). Jesús dejó en claro que «creer es ver». Dios demuestra Su profundo amor por nosotros, sometiéndonos a un exigente proceso de santificación para prepararnos para Su Familia.

transcript:

Este es mi último sermón de esta serie sobre la historia de Lázaro. El evangelio de Juan se enfoca en siete de Jesús’ milagros, para demostrar su divinidad. Jesús llamó a la gente a tener fe en Él prometiendo la vida eterna. Él probó que podía dar vida al resucitar a Lázaro de entre los muertos, Su séptimo milagro, y luego por Su propia muerte y resurrección.

Ahora Él se nos ha revelado, no como una abstracción que cualquier intelecto pudiera observar, sino como una persona real que vive una vida humana y conoce sus penas. Por lo tanto, Él puede entendernos de una manera muy personal y nosotros también podemos relacionarnos con Él personalmente, viéndolo en acción en Su vida terrenal.

Jesús se une a Sus amigos’ tristeza con un dolor sincero, pero subyacente es Su conocimiento de que pronto seguirán la resurrección y el gozo. Jesús’ El ejemplo muestra que el duelo sentido ante la muerte no indica falta de fe, sino más bien un dolor sincero ante la realidad del sufrimiento y de la muerte. Continuaremos donde estamos en la historia de Lázaro.

Juan 11:30-37 Ahora bien, Jesús aún no había llegado al pueblo, pero estaba en el lugar donde Marta se reunió con él. Entonces los judíos que estaban con ella en la casa y la consolaban, al ver que María se levantaba deprisa y salía, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí. Entonces, cuando María llegó donde estaba Jesús y lo vio, se postró a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto». Por tanto, cuando Jesús la vio llorar, y a los judíos que venían con ella llorando, gimió en el espíritu y se turbó. Y Él dijo: «¿Dónde lo pusisteis?» Le dijeron: «Señor, ven y ve». Jesús lloró. Entonces los judíos dijeron: «¡Mirad cómo le amaba!» Y algunos de ellos dijeron: “Este hombre, que abrió los ojos de los ciegos, ¿no podría también haber impedido que este hombre muriera?

Es posible examinar un tema tal como esto desde diferentes puntos de vista. Déjame darte un ejemplo de lo que quiero decir aquí. Por ejemplo, la Revolución Americana se puede estudiar desde el punto de vista de lo que estaba sucediendo en Inglaterra o desde un punto de vista estadounidense, o desde el punto de vista de la economía, la teoría política u otros asuntos. Si se estudia desde el punto de vista de Inglaterra, se puede esperar que arroje luz sobre preguntas como: ¿cuál era la relación de Inglaterra con las colonias en ese momento? ¿Qué estaba haciendo el rey Jorge? ¿Cuáles fueron las políticas de la corte? ¿Por qué no se escucharon los gritos de los colonos?

Si se estudia desde la perspectiva estadounidense, el examen podría decir en parte cómo se originaron las ideas revolucionarias; lo que los colonos deseaban de Inglaterra, de sus gobiernos regionales, etc. Cada uno de estos enfoques es válido según la cantidad y la calidad del trabajo realizado en cada una de estas áreas.

De manera similar, Juan 11:35 con respecto a la declaración de que «Jesús lloró», también puede ser visto desde diversos puntos de vista. De hecho, ya lo hemos visto desde dos de estos puntos de vista en mis sermones anteriores. Puede ser visto por lo que enseña sobre Jesús, o sobre el Padre, o sobre nosotros mismos, y finalmente sobre el amor de Jesús por nosotros, que debe ser nuestro modelo para amar a los demás.

Es el tercero de ellos, lo que nos enseña sobre nosotros mismos, que examinaré aquí. ¿Qué nos enseña Juan 11:35 acerca de nosotros mismos? Nos enseña que somos preciosos a los ojos de Dios. También nos muestra que nos hemos metido en tal estado que incluso Dios se entristece por nosotros y que lo necesitamos.

Veamos algunos de estos ejemplos que Juan 11 nos enseña aquí. Una de las lecciones más obvias es que somos preciosos a Sus ojos. Dado que Cristo llora por nosotros solo porque somos preciosos para Dios, supongamos por un momento que vas caminando por la calle y pisas un insecto. ¿Qué tan importante es un error para ti? ¿Te detienes y lloras por el bicho? Probablemente no. La razón por la que no sientes nada es obvia porque el insecto no es valioso para ti. De la misma manera, no lloramos por un vidrio roto o una camisa rota, etc. Puede tener valor y la pérdida puede ser un inconveniente para nosotros, sin embargo, no es precioso para nosotros y, por lo tanto, no lloramos por ello.

Por otro lado, lloramos por la pérdida de una amistad, o la pérdida de un ser querido, o angustias y decepciones similares, y esto se debe a que estas relaciones eran preciosas para nosotros. Dios nos considera preciosos en este sentido. Dios nos dice que somos valiosos para Él, no por algo inherente a nosotros, sino por lo que Él nos ha hecho y lo que aún hará de nosotros.

¿Por qué somos preciosos para Dios? La respuesta nos retrotrae a los primeros capítulos de Génesis, donde se dice que el hombre fue creado a la imagen de Dios. Esto se enfatiza tanto en Génesis que se puede decir que es la característica más importante del hombre y la mujer. Es lo que los hace diferentes de los animales y de las plantas.

Génesis 1:26-27 Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.” Así que Dios creó al hombre a Su propia imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

¡Qué énfasis aquí! Lo repite una y otra vez para que lo entendamos. Hablando del hecho de que el hombre fue creado a la imagen de Dios, el hombre consta de un cuerpo, un alma y un espíritu. Tendemos a pensar que el cuerpo es lo que diferencia al hombre de Dios. Nosotros tenemos un cuerpo físico, mientras que Él no, pero dado que Dios se encarnó, en un cuerpo humano en Cristo, esto no es tan obvio como podría parecer.

Lo que vino primero en la mente de Dios: ¿El cuerpo de Cristo o el cuerpo de Adán? O dicho de otro modo, ¿Cristo se hizo como nosotros por medio de la encarnación o nos hicimos como Él por medio del acto creativo de Dios? Bueno, fuimos hechos como Dios y si esto es así, nuestros cuerpos son de gran valor y deben ser honrados en la forma en que los tratamos. Cuida bien de tu salud, y también necesitas cuidar bien de tu mente y de lo que contiene.

Verdaderamente podemos decir, como lo dice Pablo, que nuestros cuerpos fueron hechos para ser templos. de Dios y el alma se centra en la mente e incluye todos los gustos y aversiones, habilidades o debilidades especiales, emociones, aspiraciones y cualquier otra cosa que haga que el individuo sea diferente de todos los demás de su especie. ¡Aquí nuevamente estamos hechos a la imagen de Dios y lo que hacemos con nuestra alma es importante!

La palabra “alma” para aclarar las cosas aquí, ya que los protestantes de la corriente principal simplemente no lo entienden con precisión, se usa de muchas maneras. Es una traducción de la palabra griega psuche y la palabra hebrea nephesh. Según la Concordancia exhaustiva de Strong, ambos significan: una criatura viva que respira; una vida animal; apetito y connotaciones derivadas de manera similar. «Alma» nunca significa una parte inmortal del hombre, mujer o animal, sino siempre el ser humano o animal vivo que respira.

También, la vida de un ser que respira que está en la sangre. En Levítico 17:11 la palabra traducida «vida» proviene de la misma palabra hebrea para “alma” y puede traducirse correctamente: «porque el alma de la carne está en la sangre».

Jesús dio su vida (traducida de la misma palabra griega que significa alma) en rescate por nosotros al derramar su alma de vida sangre en pago por el pecado.

“Alma” también puede significar la vida física de tales criaturas. Dios puede destruir el cuerpo físico y el alma de la vida. Lucas cita a Jesús diciendo:

Lucas 12:5 “Pero yo os mostraré a quién debéis temer: Temed a aquel [es decir, Dios] que, después de haber matado, tiene poder para arrojado al infierno [“infierno” aquí está Gehenna, el fuego fuera de Jerusalén; el basurero]; sí, os digo, ¡temedle!”

Ahora bien, Dios, que nos quita la vida física presente en la primera muerte, también tiene poder para resucitarnos, y si tenemos desobedientes, para arrojarnos al lago de fuego, la segunda muerte de la cual no habrá esperanza de resurrección. El hombre puede matar nuestros cuerpos pero nada más.

Ya hemos contado nuestras vidas muertas en el bautismo y la nueva vida que ahora vivimos es por la fe de Jesucristo en nosotros.

Colosenses 3:3-4 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca, entonces vosotros también apareceréis con Él en gloria.

Jesús resalta la gran importancia del hecho de que la primera vida, o vida natural, el alma, es la vida. de un cristiano ya está muerto. No hay nada importante de esa vida que les quede a los hombres por matar. Es por eso que Jesús declaró que el hombre puede matar el cuerpo pero no el alma o la vida, y ciertamente no permanentemente.

Mateo 10:28 “Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar. matar el alma. Temed más bien a Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.” [otra vez “infierno” aquí está Gehenna]

Una vez que algo es arrojado al fuego de Gehenna, se quema instantáneamente, no es una quema eterna. Jesús dice claramente que debemos temer a Dios que puede destruir el alma en el fuego de Gehenna. El Eterno lo dejó claro en Ezequiel 18.

Ezequiel 18:4 “He aquí, todas las almas son mías; el alma del padre así como el alma del hijo es Mía; el alma que pecare, esa morirá.”

Entonces, el alma puede ser destruida a causa del pecado, que es una transgresión de la ley. Puede morir, no vivirá para siempre en tormento.

En sentido figurado, ya estamos muertos, nuestra forma de vida física está crucificada, pero la vida de Cristo en nosotros no puede ser tocada por el hombre. El hombre no puede matarla porque es la vida misma de Cristo, para aquellos en Su iglesia que tienen el Espíritu Santo de Dios morando en nosotros.

Aunque la palabra original para vida eterna es de otra palabra griega, Jesús usa psuche (alma; vida material), porque Jesús está viviendo Su vida en nuestros cuerpos materiales.

Ahora estamos siendo entrenados para desear lo mejor que Dios da o nos revolcamos en las peores cosas que ¿sabemos? ¿Nos esforzamos por pensar los pensamientos de Dios y crecer intelectual y espiritualmente o estamos cautivados por pensamientos y valores pecaminosos?

En esta área estamos tratando con el hecho de que Dios tiene lo que llamaríamos «personalidad» ; y tenemos nuestras personalidades gracias a Él. Es porque somos creados a la imagen de Dios, con respecto a nuestra mente, que somos capaces de tener compañerismo, amor y comunicación unos con otros.

Finalmente, el hombre también tiene un espíritu y esto es la parte de Su naturaleza dada por Dios que se comunica con Dios y se conecta con la propia esencia de Dios. El hombre tiene un espíritu que le permite poder comunicarse con Dios para que podamos tener comunión con Él.

Job 32:8 Pero hay un espíritu en el hombre, y el aliento del Todopoderoso le da entendimiento.

Entonces, la gente tiene un espíritu que hace posible recibir entendimiento de Dios. Cuando morimos, un registro de nuestra vida regresa a Dios por medio de ese espíritu.

Eclesiastés 12:7 Entonces el polvo volverá a la tierra como era, y el espíritu [el espíritu del hombre] volverá a Dios que lo dio.

Dios nos posee porque nos hizo y nos da poder y cuando confiamos en Dios, nos arrepentimos del pecado, aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador personal y somos bautizados, recibimos el Espíritu Santo de Dios. Se une a nuestro espíritu y somos hechos Su templo y miembro del cuerpo de Cristo.

I Corintios 2:7-14 [Pablo hablando aquí] Pero hablamos sabiduría de Dios en un misterio, la sabiduría oculta que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los gobernantes de este siglo conoció; porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni puede conocerlos, porque se disciernen espiritualmente.

Y así vemos que la mayor parte del mundo quiere librar al mundo de cristianos, o al menos aquietarlos hasta donde no puedan decir cualquier cosa y por eso mismo. «El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender porque se disciernen espiritualmente». Así que permanecen en la ignorancia y cegados por Dios a causa de su rebeldía.

Nadie puede conocer o comunicar los pensamientos y planes profundos de Dios excepto Su Espíritu. De manera similar, nadie podría penetrar las intenciones de un hombre y conocerlas completamente sino él mismo y Dios.

Ahora bien, en ninguna parte se dice que Dios sea solo cuerpo o alma. Se define como Espíritu. Por lo tanto, Él puede entender las intenciones secretas del hombre cuando otros no pueden.

Juan 4:24 “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”

Él es un Espíritu puro y como es tal Espíritu, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es adorado con cosas materiales como si necesitara algo. Él da vida y todas las cosas a todo ser viviente.

Aquí hay algo notable: el hombre está hecho a la imagen de Dios y, por lo tanto, es valioso para Él. Dios ama al hombre como no ama ni puede amar de la misma manera a los animales, insectos o plantas. Además, Dios se compadece del hombre, se identifica con el hombre e incluso se entristece por él. Él interviene para convertirlo en todo lo que Él mismo ha determinado que sea.

Nos damos una idea de la naturaleza especial de esta relación cuando recordamos que de manera similar Eva fue hecha a imagen del hombre. . Por lo tanto, aunque diferente, Adán se vio a sí mismo en ella y la amó como su compañera y miembro correspondiente en el universo. En cierto sentido, podemos decir que los hombres y las mujeres son para Dios algo así como la mujer es para el hombre en el sentido de que pueden identificarse entre sí. Son los únicos y valiosos compañeros de Dios en el universo. En apoyo de esto, miramos la enseñanza acerca de Cristo como el novio y la iglesia como Su novia.

Apocalipsis 19:7-9 “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.” [es decir, ella se identifica y se ve a sí misma en Su imagen espiritual] Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos. Entonces me dijo: “Escribe: ¡Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!”. Y él me dijo: «Estas son las palabras verdaderas de Dios».

Esto es lo que Juan vio en una visión que Jesucristo reveló.

Allí es una cosa más que quiero señalar aquí antes de continuar. El hombre ha sido hecho a la imagen de Dios y esto le da valor a Él y debemos agregar a esto que es cierto incluso después de que él (el hombre) peca. Incluso en el estado pecaminoso en el que el hombre se encuentra ahora, conserva algo de la imagen de Dios y, por lo tanto, sigue siendo valioso para Él.

Vemos esto en varios lugares de la Biblia, como Génesis 9, el versículo que registra el castigo capital como una respuesta adecuada al asesinato.

O en Santiago 3, en los versículos que prohíben el uso de la lengua para maldecir a otros hombres.

Santiago 3:9 -10 Con ella bendecimos a nuestro Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, estas cosas no deben ser así.

Aquí se prohíbe matar o maldecir a otro precisamente por el hecho de que la otra persona conserva algo de la imagen de Dios, y por eso ha de ser valorado por nosotros como Dios valora también al hombre. ¡Toda la vida humana es preciosa para Dios y debemos ser nosotros también! Precisamente por eso el aborto es una abominación y un mal despreciable.

Ya hemos tratado el tema del valor del hombre, la primera de las lecciones sobre el hombre que la frase “Jesús lloró” sugiere, pero no sería correcto tratar este tema sin pasar a señalar también que el hombre ha desfigurado la imagen de Dios y por lo tanto está en un estado de llanto. Así, Juan 11:35 enseña que nos hemos metido en tal estado que incluso Dios, de quien se piensa que está por encima de las lágrimas, sufre por nosotros.

Encontramos otro ejemplo de su dolor por nosotros en un evento que viene poco después de Lázaro’ muerte. Pocos días después de resucitar a Lázaro, Jesús entró en Jerusalén montado en un burro. Había enviado a sus discípulos a buscarlo y cuando se lo trajeron, se sentó en él y cabalgó hacia Jerusalén, y los que salían de la ciudad cuando se acercaba arrojaron sus ropas en su camino y lo pavimentaron con ramas de palma.

En tal contexto, podríamos esperar que Jesús se llenó de entusiasmo e incluso de gozo mientras cabalgaba en el burro hacia Jerusalén sabiendo la profecía que estaba cumpliendo. Podríamos haber esperado que Él se regocijara por el hecho de que aparentemente muchos lo seguían, pero este no es el caso aquí. Más bien encontramos a Cristo llorando porque sabía que los vítores de la gente eran superficiales y que la incredulidad, más que la fe, caracterizaba a las multitudes que llenaban la ciudad.

¿Seguían siendo valiosas? Sí, la gente era valiosa, pero también estaban tan sumergidos en el pecado que sus ojos estaban cegados a lo que podría haber sido su bendición y paz espiritual.

Lucas 19:41-44 Ahora como Se acercó, vio la ciudad y lloró sobre ella, diciendo: «¡Si hubieras sabido, también tú, especialmente en este día tuyo, las cosas que contribuyen a tu paz!» Pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con murallas, y te cercarán, y te cercarán por todos lados, y te derribarán a ti, y a tus hijos dentro de ti; y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.”[“visitación” aquí significa la aparición del Mesías]

Ahora vaya a Romanos 1. La destrucción de la imagen de Dios en el hombre es algo catastrófico, tanto para el individuo como para aquellos con quienes Él está. en contacto. Pablo lo cuenta en Romanos mostrando que el pecado ha roto las relaciones con Dios, con los demás, e incluso con el individuo consigo mismo. Pablo lo dice de esta manera:

Romanos 1:21-25 porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos, y sus corazones necios fueron oscurecidos. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonrar entre sí sus cuerpos, los cuales cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Esto debería causar llanto mientras miramos a la humanidad a través de los ojos de Dios. Juan 11:35 cumple Eclesiastés 3:4 que dice que hay un tiempo para llorar.

Lucas 23 contiene las palabras de Cristo a las mujeres en Jerusalén mientras lo seguían en su camino a la cruz.

Lucas 23:28 Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos».

Esto se refiere a las calamidades que estaban a punto de sobrevenirles en la desolación de su ciudad, Jerusalén, por los romanos, que sucedió en el año 70 d.C. La amonestación a llorar o hacer duelo por vosotros mismos fue también un grito profético de juicio futuro para los israelitas, e incluye a los descendientes de los israelitas que viven hoy, esparcidos por todo el mundo.

El punto es que necesitamos ¡Dios! Somos valiosos para Él, pero estamos tan estropeados por el pecado y el mundo es tan incapaz de liberarse de la esclavitud que no hay esperanza para ninguno de nosotros a menos que Dios nos llame y nos salve. Sin el milagro del Espíritu Santo de Dios, no podemos entender completamente lo que realmente significa la resurrección de Jesucristo.

Ahora vaya al versículo 40 de Juan 11. Aquí está la cualidad única de las lágrimas de Cristo en la tumba de Lázaro. Si la situación hubiera sido redimible por el esfuerzo humano, Cristo no habría llorado. Si el pecado pudo haber sido vencido o si la muerte, producto del pecado, pudo haber sido erradicada, deberíamos esperar que Jesús hubiera dicho: “Seca tus lágrimas; dejen de sentir lástima por ustedes mismos, sigan con el trabajo, resuelvan sus propios problemas.” Pero Él no hizo eso, ¿verdad? Porque es imposible para nosotros hacer algo acerca de nuestro pecado por nuestra cuenta. Seguro que podemos superar algunas cosas por nosotros mismos, como dejar un mal hábito, pero es muy limitado y ciertamente no es eterno.

Entonces Él llora por nosotros. Desde el punto de vista del hombre, la situación del hombre es desesperada e irresoluble, pero con Dios todo es posible.

Juan 11:40 Jesús le dijo: «¿No te dije a ustedes que si creen [tienen fe] verán la gloria de Dios?»

Marta sí vio la gloria de Dios porque su hermano resucitó, pero no fue hasta que después de que él se planteó que ella realmente lo creía. Pero también lo hacen todos los que vienen a Cristo como su Salvador. ¡Lo necesitamos! El pecado, el sufrimiento y la muerte dan testimonio de ello. Pero Dios a través de Cristo es capaz de suplir verdaderamente nuestra necesidad. Lo ha enfrentado porque ha dado su vida y ha resucitado de entre los muertos para hacer frente por completo al pecado.

Isaías lo contó mil años antes de que naciera Cristo, subrayando que nosotros, que hemos sido hecho a Su imagen, tan magullado y maltratado, que al menos físicamente, Su imagen se deformó aún más que la nuestra. Pero soportó este y todos los sufrimientos para restaurar en nosotros la imagen perfecta de Dios que teníamos antes de que nos rebeláramos contra Él.

Isaías 53:5 [esto fue escrito hace mil años antes de Cristo] Pero él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por sus llagas fuimos nosotros curados.

Aquí está la capacidad y el gran amor de nuestro Dios porque sólo estos nos sacan de lo más profundo de nuestro pecado y restáuranos la imagen perdida de Dios por la fe en Jesucristo.

Juan 11:36 Entonces los judíos dijeron: «¡Mirad cómo le amaba!»

Ahora el último de nuestro análisis de la frase “Jesús lloró” nos lleva a la reacción de los espectadores ante las lágrimas de Cristo. Hubo dos reacciones que tuvieron. Primero, estaba la reacción de aquellos que obviamente eran incrédulos. Estas personas pensaron que Jesús’ las lágrimas eran prueba de su debilidad por lo que concluyeron:

Juan 11:37 Y algunos de ellos decían: «¿No podía este hombre, que abrió los ojos de los ciegos, haber guardado también a este hombre?» de morir?»

Estas personas se sorprendieron de que Jesús no hubiera podido hacer algo con Lázaro’ enfermedad antes. Pero razonaron que obviamente Él no había podido ayudar o lo habría hecho. Ni siquiera se les pasó por la cabeza que Jesús estaba a punto de resucitar a Lázaro de entre los muertos.

La otra reacción a las lágrimas de Cristo no fue ni una expresión de creencia ni incredulidad, fue solo una observación. Estas personas miraron las lágrimas de Cristo y concluyeron correctamente que Jesús amaba a Lázaro.

Juan 11:36 Entonces los judíos dijeron: «¡Mirad cómo le amaba!»

Muchas personas, quizás la mayoría de las que leerán estas palabras, conocen a Jesucristo lo suficientemente bien como para saber que Él ama a los demás y que también los ama a ellos. Pero si esto es así, entonces seguramente es correcto tomar Juan 11:36 como algo personal y decir: «¡Mirad cómo nos ama!»

Ahora que contemplamos todo lo que sabemos en cuanto a Jesús desde el pasado hasta el presente, ¿dónde es que vemos por primera vez su amor? ¿Es cuando nos dimos cuenta por primera vez de Su amor? ¿O cuando murió por nosotros? ¿O es cuando Él nos creó?

Ninguno de estos puntos representa el verdadero comienzo. Ciertamente no hay comienzo, porque en la medida en que podemos mirar hacia atrás en el pasado, encontramos que Él nos ama. Fue en la eternidad pasada que Él se identificó tanto con nosotros que tomó nuestro caso y determinó redimir a los pecadores.

En Su previsión divina, Jesús miró a la futura raza humana que aún no había sido creada y la vio arruinada por el pecado. Vemos todo a través de las anteojeras del tiempo. Para nosotros la vida es pasado, presente y futuro, pero no es así con Dios. Él está por encima y más allá del tiempo de modo que para Él, en cierto sentido, todas las cosas están presentes.

Fue de esta manera entonces que Jesucristo miró hacia lo que estaba por venir y vio la ruina en la que nuestro el pecado nos hundiría. ¿Quién estaba allí en ese momento más allá del tiempo para ponerse de nuestro lado y comprometerse a redimir ese templo caído? No había nadie más que Cristo. Isaías escribió sobre el pecado confesado de Israel y la observación de Dios acerca de un Redentor que fue considerado y pensado mucho antes de la creación del hombre.

Isaías 59:9-21 Por tanto, la justicia está lejos de ser nosotros, ni la justicia nos alcanza; buscamos la luz, pero hay oscuridad! ¡Por el brillo, pero caminamos en la oscuridad! Palpamos la pared como ciegos, y palpamos como si no tuviéramos ojos; tropezamos al mediodía como al anochecer; somos como muertos en lugares desolados. Todos gruñimos como osos y gemimos tristemente como palomas; buscamos justicia, pero no la hay; para la salvación, pero está lejos de nosotros. Porque nuestras transgresiones se multiplican delante de ti, y nuestros pecados testifican contra nosotros; porque nuestras transgresiones están con nosotros, y en cuanto a nuestras iniquidades, las conocemos: en transgredir y mentir contra el Señor, y apartarse de nuestro Dios, hablando de opresión y rebelión, concibiendo y pronunciando de corazón palabras de mentira. La justicia se vuelve atrás, y la justicia se para lejos; porque la verdad ha caído en la calle, y la equidad no puede entrar. Así la verdad falla [esta es una descripción de la humanidad, el mundo, sin el Espíritu Santo de Dios], y el que se aparta del mal se convierte en presa. Y lo vio el Señor, y le desagradó que no hubiera justicia.

Y vio que no había hombre, y se maravilló de que no hubiera intercesor; por tanto, Su propio brazo le trajo la salvación; y su propia justicia, lo sostuvo. Porque de justicia se vistió como de una coraza, y con yelmo de salvación en su cabeza; Se puso ropas de venganza por vestidura, y se vistió de celo como de un manto. Conforme a sus obras, así Él pagará, furor a Sus adversarios, recompensa a Sus enemigos; las costas Él pagará plenamente. Así temerán el nombre del Señor desde el occidente, y su gloria desde el nacimiento del sol; cuando el enemigo venga como río, el Espíritu del Señor levantará bandera contra él. «El Redentor vendrá a Sion, ya los que se vuelvan de la transgresión en Jacob», dice el Señor. “En cuanto a mí” dice el Señor: «Este es mi pacto con ellos: Mi Espíritu que está sobre ti, y Mis palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendencia, ni de la boca de tus descendientes’ descendientes,” dice el Señor, «desde ahora y para siempre».

Entonces fue Jesús quien asumió nuestra causa. En ese momento, Él también se comprometió a ser la garantía de Su pueblo del pacto.

Jesús estableció un pacto a favor nuestro y para nuestro bien, y mucho antes de que pudiéramos tener parte en él personalmente, Él se comprometió a morir por nosotros dando así su vida como rescate y expiación por nuestros pecados.

La promesa fue unilateral porque lo hizo por sí mismo y sin que se lo pidiéramos. Es eterno porque lo que Él ha comenzado, ciertamente lo llevará a término. Es inmerecido porque estamos perdidos en el pecado y por lo tanto no tenemos ningún derecho sobre Él. Además, está sellada con la sangre de Cristo por la cual somos salvos y hechos competidores, como dice el autor de la carta a los Hebreos.

Hebreos 13:20-21 Que el Dios de paz que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Jesús se comprometió a hacer lo que nosotros nunca podríamos hacer, uniéndose tan estrechamente a nosotros que Su muerte se convirtió en nuestra muerte, Su vida en nuestra vida y Su resurrección en nuestra resurrección. ¿Y cuándo decidió hacer esto? Incluso antes de que naciéramos, antes incluso de que hubiera una creación física.

También es cierto que Jesucristo nos amó lo suficiente como para dejar las glorias del cielo y tomar la forma de un hombre sobre sí mismo. De esta forma soportó todas las tentaciones, decepciones y sufrimientos de los que fuimos herederos. Esta es una de las mayores maravillas de todos los tiempos, pero simplemente significa que Jesús se hizo como nosotros para que nosotros pudiéramos llegar a ser como Él. Ahora, ¿en qué se parece Él a nosotros? Se hizo semejante a nosotros en las tentaciones.

Hebreos 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Ahora Él reina con el Padre en el cielo para que podamos volvernos a Él y «encontrar misericordia y gracia para ayudar en tiempos de necesidad». Jesús también se hizo como nosotros en las desilusiones. Un amigo lo traicionó, otros lo defraudaron, nadie lo entendió realmente. Sus propios compatriotas, a quienes había tratado de ayudar, lo mataron. Claramente Jesús conoció las desilusiones, pero estas no lo derrotaron, no lo amargaron, sino que triunfó sobre ellas.

También conoció el sufrimiento. ¿Alguna vez alguien sufrió tanto como Jesús? En un sentido físico, es posible que algunas personas lo hayan hecho, aunque hay pocas formas de sufrimiento tan grandes como las que se soportan en la crucifixión. Pero en un sentido total, que implica angustia mental y espiritual, así como sufrimiento físico, ¡nadie puede igualar lo que Él tuvo que pasar!

El que no conoció pecado, fue hecho pecado por nosotros, y el que nunca había experimentado ni un segundo de ruptura de la comunión entre Él y Su Padre, se separó de Él de tal manera que gritó en gran agonía: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» Ningún otro sufrimiento fue tan grande como el suyo, sin embargo, soportó este porque su amor por nosotros era tan inconmensurable.

Ahora, la resurrección de Lázaro de entre los muertos es el milagro culminante del evangelio de Juan. Por cualquier estándar de medida, su posición en el evangelio solo indica esto porque es el último de siete milagros y se inserta justo antes del comienzo de la última semana de Jesús’ ministerio terrenal. La extensión de la narración es de 46 versos, y su detalle también revela su importancia. Es el más largo y el más elaborado descrito de los milagros. Sólo el milagro de la restauración de la vista del ciego de nacimiento tiene una duración comparable. El milagro en Juan 9 es aún más corto que este.

Los resultados de este milagro son más trascendentales que cualquier otra señal, principalmente en la creciente determinación de los líderes religiosos de eliminar a Jesús. Finalmente, y lo más importante, el significado espiritual más profundo del milagro es impactante y es esencial para la teología del libro.

El primero de los milagros en el evangelio de Juan es convertir el agua en vino. Encontramos eso en Juan 2:1-11. En cuanto a los milagros, es un milagro pequeño, pero revela a Jesús como la verdadera fuente de alegría y de vida en abundancia. Concluye con la observación que se encuentra aquí en Juan 2:11.

Juan 2:11 Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.

El segundo milagro es la sanidad del hijo del noble que se encuentra en Juan 4:46-54. Muestra que Jesús tiene poder sobre la enfermedad humana y por extensión sobre la enfermedad del espíritu causada por el pecado.

El tercer milagro es la curación del inválido en Juan 5:1-16. Aquí el significado espiritual del milagro es obvio porque el inválido es un símbolo elocuente del estado espiritual de impotencia al que el pecado ha llevado a todos los hombres y mujeres.

El cuarto milagro es la alimentación de los 5.000 que se encuentran en Juan 6:1-14. Revela que Jesús es el pan de vida. El quinto milagro, la historia de Su caminar sobre el agua que se encuentra en Juan 6:15-21, apunta a Su poder sobre la naturaleza, sobre Su creación.

El sexto milagro es la restauración de la vista al hombre. que había nacido ciego en Juan 9. Esto muestra el efecto del pecado en la mente. El pecador es espiritualmente ciego y camina en tinieblas y tiene necesidad de Cristo, quien es el único que puede restaurar la vista. La historia está resumida por adelantado por Cristo en Juan 8.

Juan 8:12 Entonces Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.”

En cada una de estas tiendas hay un verdadero milagro, pero Juan lo cuenta principalmente por el significado espiritual que se encuentra en él. Ahora bien, lo mismo también es cierto del séptimo milagro, la resurrección de Lázaro de entre los muertos a la vida, y hubo muchos testigos de eso. De hecho, como indica Juan, fue el informe de este asombroso milagro lo que llevó a los líderes religiosos a la conclusión de que tendrían que deshacerse de Cristo de inmediato. Descubrimos también que también conspiraron para matar a Lázaro porque él era la prueba física.

Además de esto, también hay una imagen de cómo un hombre o una mujer que está muerto en pecado es traído a la vida espiritual por Jesús. Enseña muchísimo sobre el pecado, la fe y el poder de Cristo. Continuaremos leyendo aquí, retomándolo en el versículo 38.

Juan 11:38-40 Entonces Jesús, gimiendo de nuevo en sí mismo, vino al sepulcro. Era una cueva, y una piedra yacía contra ella. Jesús dijo: «Quitad la piedra». Marta, la hermana del que estaba muerto, le dijo: «Señor, a esta hora ya huele mal, porque hace cuatro días que murió». Jesús le dijo: «¿No te dije que si crees verás la gloria de Dios?»

Hay algo muy interesante aquí que nunca noté en el orden de las cosas: “si creyeras, verías la gloria de Dios”. La lección que Jesús tuvo para Marta y por lo tanto para nosotros también es que en lo espiritual creer es ver. Porque Él dijo allí: «¿No te dije que si crees verás la gloria de Dios?» Estas palabras “ver” y “creer” suena natural para nosotros debido a la expresión mundana “ver para creer”. Pero Jesús lo dice al revés: “creer es ver”

Ambos tienen razón, dependiendo del contexto, siempre y cuando nos demos cuenta de que en nuestra expresión estamos hablando de asuntos humanos, mientras que Jesús, en Su expresión, está hablando de una relación con Dios. En los asuntos humanos, la expresión significa que los hombres y las mujeres no son dignos de confianza. Algunos son más confiables que otros y estos son los que buscamos para trabajar en posiciones de responsabilidad y autoridad, pero incluso aquí no creemos del todo.

Entonces, los jefes de las corporaciones están vinculados, los constructores están vinculados por contratos, los jefes sindicales firman convenios de trabajo, etc. Tomemos, por ejemplo, una entrevista de contratación. Una persona de la empresa está entrevistando a un joven aspirante a un puesto de trabajo. “¿Crees que puedes hacer el trabajo?” “¡Ciertamente!” dice el solicitante. Entonces, es obvio que al solicitante no le falta confianza. ¿Sabes lo que implica el trabajo? Sí, lo he leído todo y tengo dos años de experiencia haciendo lo mismo en un trabajo anterior. ¿Y el trabajo fue bien allí? Muy bien y sé que puedo hacerlo bien aquí.

El representante de personal aquí probablemente esté complacido de ver la confianza del joven, quiere saber que el solicitante puede hacer el trabajo. A pesar de esto, no toma su profesión de habilidad al pie de la letra. En cambio, pide referencias. Además, no promete que el trabajo será permanente, incluso si se lo ofrece.

En otras palabras, ver para creer y esto es correcto porque, en los asuntos humanos, la actuación humana no ha siempre cumplió la promesa. Entonces, queremos referencias, o para decirlo de otra manera, queremos garantía antes de que se haga el préstamo.

¿Cómo puede Jesús invertir el adagio y decir, «creer es ver»? Sólo hay una respuesta y es porque Él no está hablando de hombres, sino de Dios. Los hombres no son dignos de confianza, pero Dios no es como los hombres en este aspecto.

Números 23:19 “Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que arrepentirse. ¿Ha dicho, y no hará? ¿O ha hablado, y no lo cumplirá?”

Dios nunca ha hecho una promesa que no haya cumplido plenamente. En consecuencia, creer en Dios es estar en la posición de especialmente bienaventurados, desde los cuales ciertamente veremos todo lo prometido a su debido tiempo.

Jesús’ La declaración vincula ver la gloria de Dios, que se refiere aquí a la resurrección de Lázaro, a tal fe. Pero lo interesante de esto es que Marta aparentemente no tenía tal fe, ni nadie más hasta donde podemos discernir del relato.

Cuando Jesús dijo: «¿No te lo dije?» ; Probablemente se estaba refiriendo a Su mensaje a Marta a través del mensajero registrado mucho antes en Juan 11:4. Pero cuando Jesús finalmente llegó cuatro días después, Marta no esperaba la resurrección. Además, incluso después de que Jesús había hablado con ella cara a cara, ella no lo esperaba. Porque cuando Jesús dijo, “quiten esta piedra” Martha respondió que eso sería imprudente ya que el cuerpo ya habría comenzado a descomponerse. Ella no esperaba la resurrección. Ella solo pensó que por alguna razón Jesús quería mirar y llorar sobre el cuerpo. La multitud que estaba parada tampoco creía en la posibilidad de una resurrección, porque como vemos una vez más,

Juan 11:37 Y algunos de ellos decían: “¿No podría este hombre , que abrió los ojos de los ciegos, también ha impedido que este muera?

¿Dónde estaba entonces la fe que resultaría en ver la gloria de Dios? Solo hay una respuesta. Si no se ve en Marta, María o cualquiera de los otros, la única persona que queda en quien se puede ver es en Jesús mismo. Él es el que creyó y, por lo tanto, vio la gloria de Dios, y en consecuencia Su confianza en Dios en este punto se convierte en un modelo para nuestra propia fe.

¿Qué es lo que hace que la fe de Cristo en el padre que es? O dicho de otra manera, ¿cuál es la naturaleza de la fe de Cristo? Hay varias respuestas a esto. La primera es que es personal, es decir, no es fe en algún concepto abstracto o alguna mera verdad que Jesús sabía acerca de Dios. Su fe estaba en Dios mismo, lo cual indica llamándolo «Padre».

Juan 11:41 Entonces quitaron la piedra del lugar donde yacía el muerto. Y Jesús alzó los ojos y dijo: «Padre, te doy gracias porque me has oído».

¿Es así nuestra fe? ¿Es nuestra fe tan personal? La fe en el sentido bíblico ciertamente debe implicar esperanza, pero no es solo esperanza, sino fe en un Ser vivo. No podemos simplemente creer, tenemos que creer que Dios está ahí con nosotros.

En segundo lugar, la fe de Jesucristo era una fe perfecta o de total confianza. Esto lo indica el hecho de que Jesús dio gracias a Dios por el milagro, incluso antes de que se produjera. Lo encontramos orando en el versículo 42.

Juan 11:41-42 Entonces quitaron la piedra del lugar donde yacía el muerto. Y Jesús alzó los ojos y dijo: «Padre, te doy gracias porque me has oído». Y sé que siempre me oyes, pero por causa de la gente que está a mi lado digo esto, para que crean que tú me enviaste.”

No nos conocemos personalmente, como seres humanos físicos, cuán cerca podemos llegar a esa creencia total en Jesucristo. Ciertamente, a menudo fallamos en expresar confianza en que Dios escuchará y contestará nuestras oraciones. Por otro lado, a menudo oramos en formas que son mera presunción. Fallamos, pero aun así debemos crecer hacia el punto de tal perfección.

Hebreos 6:1 Dejando, pues, la discusión de los principios elementales de Cristo, avancemos a la perfección, no desperdiciando el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Dios.

Esto supone que tenemos fe, pero debemos aumentar esa fe. La fe que tenemos es Cristo en nosotros. Es la fe de Cristo, y nuestra fe edificada sobre eso. Para que podamos avanzar hacia la perfección, y se nos dice que lo hagamos. Esto sucede durante nuestra santificación, que es el proceso por el que estamos pasando ahora. La santificación es un proceso. Dios nos está santificando y nos está perfeccionando. La palabra perfecto a menudo significa completo. Entonces Dios nos está completando hasta el punto de que Él se sentirá seguro de que estamos listos para entrar en Su Reino.

Tercero y finalmente, notamos que la fe de Jesucristo fue pública. Es decir, que no expresó su fe calladamente en un rincón, sino de manera audible y abierta ante la gente. Si hacemos lo mismo al menos ocasionalmente, entonces otros pueden llegar a creer como resultado de nuestro testimonio indirecto y la acción de Dios.

Ahora no estoy diciendo que debamos hacer sonar nuestros propios cuernos para mostrar cuán fieles estamos. Estoy diciendo que debemos contar con humildad y gratitud los milagros que han sucedido en nuestras vidas, porque son inspiradores unos para otros.

Ahora la oración de Jesús conduce al momento de la resurrección misma. Habiendo terminado su oración, Jesús llamó a Lázaro en voz alta para que todos pudieran escuchar. Lázaro habría oído incluso si Cristo hubiera susurrado. Pero Cristo quería que todos escucharan y participaran en este milagro.

Juan 11:43-44 Habiendo dicho estas cosas, clamó a gran voz: Lázaro, ven fuera. !” Y el que había muerto salió atado de pies y manos con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: «Desatadlo y dejadlo ir».

Aquí está el clímax del milagro y es aquí donde debe aplicarse espiritualmente. La resurrección de Lázaro sucedió, y notamos que también es lo que sucede espiritualmente cada vez que Dios llama a un pecador fuera del mundo. Cuando Jesús dijo a la gente: «Desatadlo y dejadlo ir», ¿No es eso lo que dice Cristo cuando somos llamados, bautizados y recibimos su Espíritu Santo?

Según la Escritura, cualquiera sin Cristo está muerto espiritualmente, está muerto en delitos y pecados, como escribió Pablo a los Efesios. Como tal, está indefenso y no hay nada que pueda hacer para mejorar su condición.

Efesios 2:1-10 Y a vosotros [hablando a los miembros de la iglesia de Dios] Él os dio vida, a quienes estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros nos conducimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucitó, y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Observe que aunque solo Jesús podía resucitar a los muertos , sin embargo, se complació en involucrar a los transeúntes en el milagro. Primero, se les dijo que movieran la piedra, luego, después del milagro, se les dijo que desataran a Lázaro. Cristo podría haber hecho todo eso por sí mismo, pero en lugar de eso, involucró a todos.

Es verdad que no podemos traer a los muertos a la vida, pero podemos llevarles la Palabra de Cristo y podemos hacer preparativos. trabajar. Podemos hacer el trabajo después, y podemos ayudar a quitar las piedras de la ignorancia, el error, el prejuicio y la desesperación.

Después del milagro, podemos ayudar al nuevo cristiano desenrollando las “velas” de duda, miedo, egocentrismo y desánimo. ¿Por qué Cristo hizo que otros hicieran el trabajo físico? ¿Necesitaba ayuda? Este milagro fue una de las obras del Padre de Jesús.

Así que Jesús oró y agradeció a Dios por la respuesta que sabía que seguiría y que no requería la ayuda de los discípulos, sin embargo, Jesús les ordenó en Juan 11:39- 44 a «Quitar la piedra». “Desátalo y déjalo ir”

Jesús siempre usó Su poder sabiamente, nunca derrochando, frívolamente o innecesariamente. Al involucrar a Sus discípulos en el evento, muestra que participamos en el estilo de vida y enseñanza de Dios con Él. No nos sentamos y levantamos nuestros pies y dejamos que Dios haga el trabajo.

El milagro es del Padre y de Cristo, pero hay trabajo para nosotros si estamos dispuestos a hacerlo. hazlo. Jesús usó a Ananías para llegar a Pablo incluso después de haber sido derribado en el camino a Damasco. Usó a Pedro para llegar a Cornelio. Entonces, ¿dudas que Él te usaría si estuvieras listo para hacer Su obra? Sin embargo, hay tantos que no están listos para hacer Su obra o para apoyar la obra de Dios y de los hermanos.

¿Cuál fue el resultado previsto de este milagro? Después de su oración, Jesús en quien está la vida y quien es la vida, grita a Lázaro con voz fuerte y confiada y sale vivo de su tumba. Es algo increíble de leer. ¿Te imaginas el efecto que tuvo en quienes lo presenciaron? Como muestra la conclusión del capítulo, este milagro tuvo resultados diversos. Muchos judíos creían en Él, pero eso solo enfureció a Sus enemigos, haciéndolos más decididos a deshacerse de Él.

Pase a Lucas 12. El sumo sacerdote, Caifás, un engañado por Roma y un saduceo que no no creen en las resurrecciones, sugiere al consejo que deben matar a Jesús antes que perder sus puestos. Las palabras y obras de Jesús separaron la luz de las tinieblas, los creyentes de los incrédulos, y todavía hay división a causa de Él.

Lucas 12:51-53 [Jesús hablando aquí] “Do ¿Pensáis que vine a dar paz en la tierra? Os digo que de nada, sino de división. Porque de ahora en adelante cinco en una casa estarán divididos: tres contra dos, y dos contra tres. Padre contra hijo e hijo contra padre, madre contra hija e hija contra madre, suegra contra su nuera y nuera contra su suegra.”

Y así, tenemos divisiones entre familias, pueblos y naciones debido a las enseñanzas de Cristo hasta el día de hoy. Eso explica por qué se llama a un hermano en una familia y no a los demás en esa misma familia, porque Dios es quien elige quién recibirá ese milagro de entendimiento.

Ahora la palabra Juan la usa 13 veces para &ldquo ;milagros” en su evangelio y en el Apocalipsis, sugiere prodigios; presagia; o señales y no obras poderosas. EW Bullinger, en su A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament, página 503, explica «milagros»; como:

Una señal o insignia; un estandar; un signo por el cual cualquier cosa es designada, distinguida o conocida. Por lo tanto, se usa de los milagros de Cristo como las señales por las cuales se puede saber que Él era el Cristo de Dios; un signo que autentifica la misión de Cristo, un signo con referencia a lo que demuestra.

Como Juan los ve, Jesús’ los milagros son símbolos, pruebas, mensajes y lecciones objetivas de verdades espirituales incorporadas en las maravillas mismas. Son parábolas vivientes de la acción de Cristo, encarnación de la verdad en las obras. No son meras señales de poder sobrenatural, sino indicaciones dramáticas de la meta de Su ministerio y de Su propio carácter todo amoroso.

Sus obras visibles de poder y misericordia presagian la restauración espiritual de todas las cosas, debido a estos elementos: generalmente sigue una lección, discusión o sermón para dar una explicación. Ahora Juan registró sólo siete de Jesús’ milagros eligiendo los típicos para ilustrar, reconociendo su mayor alcance espiritual.

Juan 20:30 Y a la verdad, Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro.

Y en el último capítulo Juan proporciona un vistazo de la plenitud de Su ministerio. En otra escritura que usted conoce,

Juan 21:25 Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, supongo que aun el mundo mismo podría no contener los libros que se escribirían. Amén.

Todas las muchas cosas que Jesús hizo durante Su ministerio terrenal glorificaron a Dios el Padre ya Sí mismo. ¿Estamos siguiendo a Jesús’ maravilloso ejemplo en el servicio a Dios el Padre y a Jesucristo y a nuestros hermanos? Esta es una pregunta importante que debemos hacernos en nuestras vidas. ¿Estamos haciendo lo suficiente?

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