Sermón: Los W y H de la meditación (Sexta parte)

Sermon: Los W y H de la meditación (Sexta parte)

El caso de la memorización de las Escrituras
#1449B
David F. Maas
Dado el 01-Sep-18; 35 minutos

Vaya a las W y H de la meditación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La memorización de las Escrituras es una parte integral de la meditación: el combustible necesario en ausencia de un medio electrónico o en papel Biblia. La admonición de recordar es uno de los temas más dominantes tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. El hermano de Jesús, Santiago, nos ha enseñado que el proyecto agronómico y hortícola espiritual más importante que podemos emprender es el cultivo de nuestra mente, sometiéndonos a la palabra implantada que puede salvar nuestras almas. Cuando plantamos la Palabra de Dios en nuestro sistema nervioso, nos aseguramos de que el genotipo (el pago serio de Su Espíritu Santo) crezca hasta convertirse en un fenotipo espiritual maduro (el cuerpo espiritual glorificado que tendremos en nuestra resurrección). Al invertir en tan solo 15 a 20 minutos por día, podemos acumular libros completos de la Biblia, proporcionando los preciados nutrientes o alimentos vegetales para asegurar una cosecha abundante de los frutos de justicia, el fruto maduro del Espíritu Santo de Dios.

transcript:

Volveremos a varias escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intención de tejer un tema para este mensaje. Todas las referencias bíblicas se tomarán de la Biblia Amplificada de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana E-Prime.

Salmo 119:11 (AMPC ) Tu palabra he guardado en mi corazón, para no pecar contra Ti.

Mi propósito específico para este mensaje será continuar donde lo dejé en la Parte Cinco para proporcionar algunos memoria práctica y habilidades de meditación para plantar la Palabra de Dios en lo profundo de nuestro sistema nervioso para que continuamente alimentemos el anticipo ferviente del Espíritu Santo de Dios, permitiéndonos cosechar una cosecha abundante de los frutos de justicia: el fruto maduro del Espíritu Santo de Dios, el ADN de nuestros cuerpos espirituales glorificados después de nuestro proceso de santificación de por vida.

Génesis 2:15 (AMP) Y el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para cuidarlo y guardarlo.

La redacción wi lo que la mayoría de nosotros estamos familiarizados es “vestir y mantener” desbloqueando el principio bíblico perenne de que debemos ser mayordomos responsables de los dones que Dios nos ha dado, ya sean físicos, psicológicos o espirituales. Tenemos la responsabilidad dada por Dios de cultivar la mente y la tierra. Como ha explicado el Dr. Don Ward en la clase de Doctrinas, la bifurcación artificial entre los pecados físicos y espirituales (como algunos han interpretado erróneamente en su comprensión de los símbolos del pan y el vino durante la Pascua) es evidentemente falsa. Todo pecado (desde la gula hasta el homicidio en primer grado) es transgresión espiritual, cuya pena es la muerte. Por favor, vaya a lo que algunos han llamado los Proverbios del Nuevo Testamento, el libro de Santiago.

Santiago 1:21 (AMP) Deshazte, pues, de toda impureza y de todo resto de maldad, y con un espíritu humilde (amable, modesto) reciban la palabra [de Dios] que está implantada [realmente arraigada en su corazón], la cual es poderosa para salvar sus almas.

Esto es claramente una lección de agronomía o de horticultura en el plano espiritual. Somos conscientes de que el medio hermano de Santiago, Jesús, había descrito metafóricamente la Palabra de Dios como semilla en la parábola del sembrador en Mateo 13, el mismo lugar donde leemos sobre la cizaña del enemigo.

Santiago 3:18 (AMP) Y la cosecha de justicia (de conformidad con la voluntad de Dios en pensamiento y obra) es [el fruto de la semilla] sembrado en paz por aquellos que trabajan y hacen la paz.

Podríamos presentar un caso convincente de que la cosecha de justicia y el fruto de la semilla sembrada en paz descritos por Santiago no son otros que los frutos del Espíritu enumerados en Gálatas 5:22-23, mientras que las obras de la carne en Gálatas 5:19-21 se refieren a la cizaña que Satanás ha sembrado entre la buena semilla en Mateo 13:27-28. Justificación adicional de que James’ la referencia a la cosecha de justicia es equivalente a la cosecha de los frutos del Espíritu Santo que podemos ver en Santiago 4, comenzando con el versículo 5:

Santiago 4:5 (AMP) ¿O Piensas que la Escritura habla sin propósito: “Él anhela celosamente el Espíritu que ha hecho morar en nosotros”?

Lo que Jesús’ hermano Santiago describe en el versículo 5 es equivalente a lo que el apóstol Pablo describe en Efesios 1:14 como el pago inicial o depósito de nuestra herencia o Su sello de propiedad sobre nosotros en 2 Corintios 1:22. Dios Todopoderoso desea un retorno de Su inversión de la pequeña gota del Espíritu Santo que ha puesto dentro de nosotros en nuestro bautismo. Para usar una metáfora moderna, Dios ha plantado dentro de nuestros corazones un genotipo espiritual. El genotipo es el conjunto de genes en nuestro ADN que es responsable de un rasgo particular. Dios está esperando pacientemente un fenotipo, es decir, el compuesto de las características o rasgos observables de un organismo.

Una pepita de naranja, por ejemplo, contiene el genotipo completo (el código genético) que crecerá sistemáticamente en un naranjo de tamaño completo, capaz de dar frutos suculentos. No hace mucho, en otra confraternidad, una persona me reprendió por no usar ejemplos bíblicos exclusivamente en mis mensajes. Le respondí que mientras Jesús usaba cientos de ejemplos bíblicos, precedidos por “escrito está” en virtualmente todas las parábolas del Reino, usó metáforas frescas, no bíblicas (al menos no lo eran todavía cuando las usó)—semillas de mostaza, levadura, perla de gran precio escondida en un campo, o una red barredera, todas símiles y figuras expresiones familiares a la sociedad agraria a la que predicaba.

Del mismo modo, Jesús’ el hermano Santiago y el apóstol Pablo usaron expresiones figurativas frescas de la anatomía humana, los oficios de la construcción y metáforas atléticas para recalcar su punto. Pablo incluso creó un nuevo contexto para una prohibición del Antiguo Testamento de poner bozal al buey para promover el principio de que un trabajador merece ser pagado (I Corintios 9:9 y I Timoteo 5:18). En II Corintios 3:2, Pablo afirmó que los miembros de la congregación de Corinto eran sus cartas metafóricas de recomendación o epístolas escritas en sus corazones para ser conocidas y leídas por cualquiera.

Tanto Ambassador como Living Universities proclamaron que la La Biblia es el fundamento (no la totalidad) de todo conocimiento, lo que nos permite vivir nuestras vidas, construir nuestras experiencias y desarrollar nuestro carácter emergente mediante la aplicación de principios bíblicos infalibles. Pero denigrar e ignorar las preciosas lecciones de nuestras experiencias individuales en la inculcación de principios bíblicos niega todo el propósito de vencer, edificar el carácter y santificar.

En esta sexta y penúltima entrega de las “W’s y H’s de Meditación” volveremos al tema de las leyes de la memoria, fomentando la memorización sistemática de las Escrituras para acumularlas dentro de nuestro sistema nervioso, proporcionando suficientes nutrientes para convertir el genotipo (el pago serio del Espíritu Santo de Dios) en un fenotipo espiritual completamente maduro, un verdadero miembro de la misma Familia de Dios.

En la quinta parte de esta serie, reiteré que las tres leyes de la memoria consisten en (1) Atención (o Impresión), (2) Repetición y ( 3) Asociación. Nuevamente, tanto la meditación como la memorización emplean estas tres leyes, ya que permiten ocultar la preciosa Palabra de Dios en lo profundo de nuestros corazones o sistemas nerviosos, como lo revela David en el Salmo 119:11. La admonición de recordar es uno de los temas más dominantes tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Vaya a una escritura muy familiar en Deuteronomio 6:4, el Shema:

Deuteronomio 6:4-9 (AMP) Oye, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor [el solo Señor]. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu [mente y] corazón y con todo tu ser y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que os mando hoy estarán [primero] en vuestras [propias] mentes y corazones; [entonces] los afilaréis y afilaréis para hacerlos penetrar, y enseñarlos e imprimirlos diligentemente en las [mentes y] corazones de vuestros hijos, y hablaréis de ellos cuando os sentéis en vuestra casa y cuando caminéis por el camino, y cuando te acuestes y cuando te levantes. Y los atarás como una señal en tu mano (simbolizando nuestros hechos u obras), y estarán como frontales (bandas en la frente) entre tus ojos (simbolizando nuestros pensamientos). [Recordamos a Jesús’ el hermano Santiago proclamando que la fe (una actividad mental) sin obras (una actividad física motora) está completamente muerta. Esa referencia fue Santiago 2:17]. Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus portones.

Todas estas actividades exigen una intensa y rigurosa disciplina de memorización usando mnemónicos físicos (estimuladores de la memoria). Las filacterias y las mezuzá, los rollos de la Torá y las leyes talladas en piedra pueden proporcionar poderosos mnemotécnicos (estimuladores de la memoria) para recordar la ley de Dios, pero como señaló Charles Whitaker en su sermón del 24 de marzo, «Lecciones del monte Ebal y el monte Gerizim, ” si la ley de Dios no ha sido escrita en nuestros corazones (Hebreos 8:10, 10:16 y Jeremías 31:31-35), alterando completamente nuestros pensamientos y conducta, la entidad corporativa en la que nos encontramos no sálvanos del lado equivocado del corte del juicio sin importar cuántos recordatorios físicos (papel, electrónico, metálico o de piedra) tengamos para guardar la ley de Dios. Avancemos a Deuteronomio 8.

Deuteronomio 8:1-3 (AMPC) Cuidarás de cumplir todos los mandamientos que yo te ordeno hoy, para que vivas y te multipliques y entrad y poseed la tierra que el Señor juró dar a vuestros padres. Y te acordarás [seriamente] de todo el camino por el que el Señor tu Dios te llevó estos cuarenta años en el desierto, para afligirte y probarte, para saber lo que estaba en tu [mente y] corazón, si guardarías sus mandamientos. O no. Y te humilló y te hizo pasar hambre y te alimentó con maná, que tú no conocías ni tus padres conocieron, para hacerte reconocer y saber personalmente que el hombre no vive sólo de pan, sino que el hombre vive de toda palabra. que procede de la boca del Señor.

Ahora vayamos a la escritura que leemos cada Pascua.

Juan 14:26 (AMPC ) Pero el Consolador (Consejero, Ayudador, Intercesor, Abogado, Fortalecedor, Standby), el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre [en Mi lugar, para representarme y actuar en Mi nombre], Él os enseñará todo cosas. Y Él les hará recordar (les recordará, traerá a su memoria) todo lo que les he dicho.

Entendemos que los sinónimos del Espíritu Santo es el Espíritu de la Verdad (Juan 14:17) y la mente de Cristo (I Corintios 2:16). Como les he dicho repetidamente a mis alumnos durante los últimos 50 años, cuando oran en voz alta para que se les revelen las respuestas en un examen, el Espíritu de Dios sin duda traerá cosas a la memoria, pero solo si las ha guardado en su nerviosismo. sistema, su mente o su corazón en primer lugar. A todos se nos ha concedido el regalo de la vida con la oportunidad de hacer depósitos a plazo a partir de nuestras experiencias y recuerdos acumulados. Podríamos pasar el tiempo jugando al tejo o lanzando herraduras, jugando videojuegos o viendo noticias por cable (una completa pérdida de tiempo precioso), o podríamos hacer algo más constructivo con nuestras preciosas cuentas de depósito a plazo.

Volviendo a Santiago 1:20-21, Jesús’ El medio hermano nos advierte que no nos permitamos enojarnos incontrolablemente o perder el control emocional y nos advierte:

Santiago 1:20-21 (AMP) Porque la ira del hombre no promueve la justicia de Dios [deseos y requiere]. Así que desháganse de toda impureza y del crecimiento desenfrenado de la maldad, y con un espíritu humilde (amable, modesto) reciban y acojan la Palabra que implantada y arraigada [en sus corazones] contiene el poder para salvar sus almas.

Implantar la palabra que puede salvar nuestras almas requiere tiempo de calidad en los procesos gemelos de meditación y memoria. Durante los últimos 50 años, he tenido sentimientos contradictorios acerca de la memorización como una herramienta práctica de aprendizaje, pero durante este último año, he llegado a atesorar la memorización como metafóricamente combustible de corte para largas horas de meditación bíblica en las que puede que no tenga un dispositivo electrónico. Biblia o una Biblia de papel cerca. Como estudiante de cuarto grado, aprendí la practicidad de memorizar las tablas de multiplicar del 1×1 al 12×12, una habilidad prácticamente intacta, pero que ha sufrido un grado de deterioro después de que compré mi primera calculadora electrónica. El corrector ortográfico y el corrector gramatical también han causado cierta pereza mental molesta.

De vuelta en la universidad en 1965, mi profesor de alemán, Manfred Poitszch, insistió en que memorizáramos cantidades prodigiosas de Goethe, Schiller y Ludwig Wittgenstein. . Hasta el día de hoy, no he olvidado ni una palabra de ninguno de estos pasajes. En 1969, en el Duluth Spokesman Club, recuerdo un discurso pronunciado por uno de los diáconos de la congregación, en el que satirizó a un conocido que había memorizado la epístola de Pablo a los Romanos, calificándola de ejercicio de vanidad intelectual, refiriéndose a memorizando este libro como su religión. Lamentablemente, a la edad madura de 25 años, hice una nota mental de no intentar nada que fuera ‘tonto’ e ‘improductivo’

En Ambassador College, tanto Richard Ames como Dean Blackwell habían animado a los estudiantes a memorizar cientos y cientos de escrituras, muchas de las cuales se convirtieron en confrontaciones “te pillé” textos de prueba, promoviendo una “superación” vanidad entre compañeros de estudios o hacia alguna víctima bautista o metodista desprevenida. Yo mismo reuní un formidable arsenal de «textos de prueba»; por lo que nunca podré decir que gané amigos o influí en las personas. I Corintios 8:1 nos advierte que todo conocimiento, incluido el conocimiento piadoso o bíblico, tiene la tendencia de envanecernos, haciéndonos engreír.

En agosto de 1986, Greg Hutchison fue nombrado director del coro de la congregación de North Hollywood. Inicialmente, no estaba de acuerdo con su práctica de que los miembros del coro se aprendieran sus partes de memoria, pero me sentí muy empoderado después de que realizamos una interpretación del Salmo 103 con las memorables palabras: «El Señor se compadece de sus hijos, sabiendo que nosotros son polvo.” Hasta el día de hoy, debido a la insistencia de Greg en memorizar, esta selección musical se ha grabado permanentemente en mi memoria.

En septiembre de 1989, tuve la oportunidad de tocar el clarinete en la Glendale College Band que dirigía por mi querido amigo Dave Hoover, quien se desempeñó como director interino. En un momento, Dave levantó la partitura musical y proclamó que las notas de la partitura no constituían «la música». La música es lo que internalizamos y producimos.

En agosto de 1993, el Dr. Don Ward, en su clase de Doctrinas, nos hizo memorizar una extensa lista de 92 elementos a los que se refirió como «el hilo de la Biblia,” una lista que estábamos obligados a producir palabra por palabra (junto con las escrituras de apoyo) en la prueba final. Al igual que todos los demás estudiantes, me quejé sin cesar, pero me sentí cada vez más satisfecho de que la tarea fuera realmente “realizable” y que resultaba práctico si continuábamos revisando y reforzando su contenido. Los recuerdos no se desvanecen si se refuerzan periódicamente con repeticiones espaciadas.

No es sorprendente que grandes segmentos de las Escrituras se plasmaran en acrósticos, hechos a la medida para la memorización. El Salmo 119, Proverbios 31 y el libro de Lamentaciones, por nombrar solo algunos, se convirtieron en acrósticos, en los que cada letra del alfabeto hebreo comienza ya sea con un verso o una estrofa.

Cuando Dios Todopoderoso creó Tanto en el ámbito físico como en el espiritual, Él usó ambos respaldos redundantes para proteger y salvaguardar Su creación. Cada criatura ha sido equipada a propósito con dos ojos, dos oídos, dos fosas nasales, dos riñones, dos pulmones, dos brazos, dos piernas, etc. La Palabra de Dios contiene un Antiguo Pacto y un Nuevo Pacto, un Antiguo Testamento y un Nuevo Testamento, El destacado filósofo Agustín de Hipona proclamó: «El Antiguo Testamento es el Nuevo Testamento oculto». El Nuevo Testamento es el Antiguo Testamento revelado».

Las múltiples repeticiones tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento testifican el uso que Dios hace de la repetición, la redundancia intencional, como una herramienta práctica de aprendizaje para inculcar su plan divino. y Su Palabra profundamente en nuestro sistema nervioso. Encontramos repeticiones (deliberadamente redundantes) de historias en las compilaciones de Samuel, los Reyes y las Crónicas, un conjunto de relatos contados desde el punto de vista de un historiador y el segundo desde un punto de vista sacerdotal.

El evangelio de Juan y los evangelios sinópticos de Mateo, Marcos y Lucas representan otro ejemplo de repetición y redundancia deliberada, en el que cuatro autores diferentes escribieron desde cuatro puntos de vista culturales diferentes: Mateo para una audiencia judía, Marcos para una audiencia romana, Lucas a una audiencia griega, y Juan escribió para los seguidores de Cristo, enfocándose en las señales, discursos y enseñanzas de Jesús. Juntos, llegamos a una vista compuesta completa, entendiendo que aunque cada relato puede enfatizar diferentes detalles, el mensaje central ha sido verificado por cuatro testigos, el doble del número necesario para establecer la credibilidad o confiabilidad de un relato.

No conozco a ningún ser humano fuera de nuestro Señor y Salvador Jesucristo que haya memorizado toda la Biblia, pero sí conozco a un teólogo, el Dr. Andrew Davis, un pastor bautista en Durham, Carolina del Norte, que ha memorizado 42 libros de la Biblia y ha publicado un libro electrónico Kindle de bajo costo titulado An Approach to Extended Memorization of Bible, que explica cómo comenzó a memorizar las Escrituras y brinda instrucciones detalladas sobre el proceso diario de memorizar libros completos. He encontrado que este trabajo es extremadamente útil e instructivo.

Dr. Davis no tiene memoria fotográfica, ni se considera un supercerebro, ni su técnica se basa en ciencia espacial esotérica. Él explica: Es simple: repetición en el tiempo. En otras palabras, sigues repitiendo un libro, un versículo a la vez, una y otra vez hasta que lo tienes. En su explicación de cómo proceder, el Dr. Davis brinda esta breve explicación:

Digamos que planea memorizar el libro de Efesios. El primer día lees en voz alta Efesios 1:1 diez veces. Luego lo tapas y lo recitas diez veces, agregando el número de capítulo y el número de versículo, diciendo “1:1”. Eso es todo por el primer día. En el día dos comienzas el principio de «primero el verso de ayer». Así que repasa el verso uno, diciéndolo en voz alta diez veces, mirando el verso según sea necesario, y siempre diciendo el número del verso. Luego vas al versículo dos, lo lees en voz alta diez veces, luego lo dices de memoria diez veces, cada vez comenzando con «1:2». Has terminado el segundo día. Para el cuarto día, ha aprendido el proceso y tiene impulso. Como antes, primero repasa el verso de ayer, luego todos los versos anteriores y luego aprende su nuevo verso.

Repetición con el tiempo. Reitera: «Aquí no hay magia». Solo repetición en el tiempo. Una vez que has aprendido todo el libro, dejas de aprender nuevos versos y repites todo el libro diariamente durante cien días. Luego empiezas un nuevo libro.”

Dr. Davis dice que nunca pasa más de quince minutos al día trabajando en la memoria de las Escrituras. Incluso durante su revisión de 100 días de un libro completo, puede recitar la mayoría de ellos en quince minutos o menos. Para los libros que tardan más de quince minutos en decirse en voz alta, a veces recita solo una parte del libro.

Elegí usar la New American Standard Bible de la Fundación Lockman porque era más fácil de usar para los hablantes de el idioma inglés americano. Personalmente, no creo que ninguna traducción al inglés, ya sea King James, A Faithful Version, NIV o Amplified Bible, sea la más cercana al texto original en hebreo o griego. En 2010, le expliqué a un importante editor de la Biblia que creo en la infalibilidad de las Escrituras, pero no en el nivel fonológico, morfológico o sintáctico, es decir, en los sonidos, las palabras o el orden de las palabras, sino solo en el semántico. nivel: el significado. Como dijo una vez Ron Kelly: “La Biblia no quiere decir lo que dice; significa lo que significa”. Por eso estoy de acuerdo con Martín Lutero quien argumentó que en Proverbios 26:7 la expresión “como piernas cojas colgando flácidas es proverbio en boca de un necio” se haría más aceptable para el idioma alemán con «Como un lisiado que intenta bailar es un proverbio en la boca de un tonto». Wie einem Krüppel das Tanzen, también steht den Narren an, von Weisheit zu reden. Sin duda, palabras diferentes, pero significados equivalentes.

Una de las razones por las que me gusta la Biblia amplificada de la Fundación Lockman es que utiliza una plétora de sinónimos de las capas sajón, normando y latino del inglés. idioma. Por ejemplo, en Proverbios 11:14, «Donde nadie ejerce la dirección, el pueblo cae, pero en la abundancia de consejeros el pueblo alcanza la victoria». O «en una multitud de consejeros hay seguridad». El corolario de Dave Maas para este versículo es: «Al traducir la Biblia, en una multitud de sinónimos hay seguridad».

Por esta razón, me aparté del consejo de Andrew Davis y John Piper, quien insistió en que la memorización tenía que ser «palabra perfecta»; ya sea de la KJV o de alguna otra traducción. Al memorizar, mantuve la redacción esencial de la NASB relativamente intacta, pero con cada lectura de un versículo, una gran cantidad de sinónimos aparecieron en mi cabeza, a la manera de la Biblia Amplificada. Los sinónimos se agrupan a propósito en nuestra memoria. Cada vez que repasaba un verso, trataba de hacerlo más suave y económico. Esta práctica a veces conducía a cambiar la voz pasiva por la voz activa como lo hace con frecuencia Charles Whitaker en mis resúmenes. Me imagino que si un tal Charles Whitaker hubiera editado las epístolas del apóstol Pablo, el apóstol Pedro no se habría molestado por su dificultad en II Pedro 3:16.

Durante los últimos 90 días, mientras caminaba por los cañones y formaciones rocosas del Corriganville Movie Ranch todas las mañanas de lunes a viernes, he logrado memorizar la epístola de Santiago y he comenzado a memorizar la epístola de Judas. Las liebres, los coyotes, los cuervos y los grillos probablemente conocen el libro de Santiago de memoria. Mi objetivo (um, Gottes Willen, Santiago 4:15) es acabar también con Judas antes del Día de la Expiación, no para ganar estrellas doradas o tener un concurso de memoria, sino para probarme a mí mismo y a cualquiera que quiera llenar su o su sistema nervioso con la mente de Cristo, que es posible para cualquier persona realizar esta tarea. Imagínese cuánto de la Palabra de Dios podría guardarse en tan solo 15 a 20 minutos al día y cultivarse a fondo si uno comenzara esta plantación. y el cultivo de las escrituras en sus 20 o 30 años.

El 30 de este mes en Myrtle Beach (um Gottes willen de nuevo Santiago 4:15) me esforzaré por proporcionar un resumen compuesto de los W’s y H’s de meditación, llevando esta serie a su conclusión.

DFM/jjm/drm