Sermón: Cartas a las Siete Iglesias (Tercera Parte): Esmirna

Sermón: Cartas a las Siete Iglesias (Tercera Parte): Esmirna

Ovejas al Matadero
#1470
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 19-ene-19; 69 minutos

Ir a las Cartas a las Siete Iglesias (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios revela los secretos de Su Reino a Sus llamados, incluido el proceso de comunicación recíproca de escuchar y responder, que tiene lugar a lo largo de nuestra santificación. En Apocalipsis 2 y 3, Cristo escribe siete cartas de alabanza, encomio y corrección para prepararnos para los roles que debemos asumir en la superación. Una población judía bien establecida en Esmirna persiguió ardientemente a los leales a Cristo. Un apodo apropiado para los habitantes de Smyrna podría ser «ovejas al matadero». como la sinagoga de Satanás, la simiente física separada del linaje de Abraham por su desobediencia y rechazo al Hijo de Dios, los persiguió ardientemente. Debido a la persecución, la congregación de Esmirna estaba increíblemente azotada por la pobreza, pero espiritualmente rica según la propia evaluación de Cristo. La Iglesia de Esmirna no recibió corrección de Cristo. Cristo preparó a fondo a estas personas para el martirio, prometiéndoles la gloria eterna si podían resistir por un tiempo relativamente corto, mirando las cosas desde una perspectiva esperanzada y eterna, después de lo cual recibirían la gloria eterna. Cuando contrastamos las obras de los efesios con los de Esmirna, es evidente que Cristo estaba más complacido con la sumisión intransigente de los de Esmirna a la voluntad de Dios. Satanás busca destruirnos tanto como trató de destruir a la congregación de Smyrnan. También debemos estar dispuestos a someternos totalmente a Dios y rendirnos a Su plan para nosotros.

transcript:

Hay un principio sólido en las Escrituras, quizás más fácilmente visto en Mateo 13 y Marcos 4, cuando Jesús está dando las parábolas. Pero este principio enseña que Dios habla en Su Palabra a aquellos a quienes les ha sido dado «conocer los misterios del reino de los cielos». La última parte es una cita directa de lo que Jesús dijo allí. Como dice Jesús en Mateo 13 y Marcos 4, Él le habla al resto del mundo en parábolas, y dijo que la razón por la que hace esto es porque, aunque pueden verlo de esa manera y escucharlo, realmente no entienden. Su mensaje. Codifica sus mensajes en estas parábolas, les habla en estas ilustraciones para que no entiendan aquellas personas a las que no quiere entender.

Nuestros ojos, sin embargo, nuestros oídos, si se quiere, hemos sido bendecidos porque hemos recibido el Espíritu Santo. Así que ahora podemos ver y podemos oír y podemos comprender. Continúa diciendo, allí en Mateo 13, estamos siendo sanados. Es decir, estamos siendo cambiados espiritualmente, para que seamos más como Él y menos como el mundo.

Por favor, vaya conmigo al capítulo 10 de Juan. Quiero expandir esto un poco para que entiendas lo que Él está enseñando aquí. Pero quiero usar un conjunto diferente de escrituras para abordarlo desde ángulos un poco diferentes. Vamos a estar en Juan 10 en una sección muy importante para aquellos de nosotros que hemos sido llamados como parte de Sus elegidos.

Juan 10:23-27 Y Jesús andaba en el templo, en el pórtico de Salomón. Entonces los judíos lo rodearon y le dijeron: «¿Hasta cuándo nos tienes en duda? Si tú eres el Cristo, dínoslo claramente». [Querían que Él dijera: «Yo soy el Cristo. Yo soy su Mesías».] Pero Jesús les respondió: «Os lo he dicho y no creéis. Las obras que hago en nombre de mi Padre, son dad testimonio de mí. Pero vosotros no creéis porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.»

Él les está diciendo esencialmente lo mismo que les dijo a Sus discípulos en Mateo 13. Pero Jesús lo expresa de manera más positiva aquí. En cierto modo, los judíos querían que Él saliera claramente y simplemente saliera y dijera: «Yo soy el Cristo». Pero Jesús responde: «Te lo he dicho». Él había dicho palabras similares y lo dejó claro y Él, por supuesto, dijo que Su obra hablaba por Él. Pero Él les dice: «Simplemente no me creen». Ese era el problema. Y luego continúa diciendo: «No me podéis creer porque no sois mi pueblo llamado y escogido». Lo puse de una manera un poco diferente. Pero si Él lo hubiera dicho de la manera en que lo acabo de decir, eso realmente los habría sorprendido. Como judíos, pensaban que eran el pueblo elegido, pero Él les está diciendo aquí: «No lo sois. No sois mi pueblo elegido, no de esta manera espiritual. He llamado a otros y les ha dado la facultad de entender, y vosotros no estáis entre esos otros.”

Así dice allí en el versículo 27, que es uno de nuestros lemas en la Iglesia del Gran Dios, sus elegidos lo escuchan y Él los conoce y ellos lo siguen. Muy importante, lo que Él dice aquí. Esta es una declaración muy significativa acerca de la relación entre Cristo y los miembros individuales de Su iglesia. Pero Él lo ilustra en términos de las interacciones entre un pastor y sus ovejas solo para mantenerlo en un nivel simple que puedan entender.

Nos falta tiempo para entrar en todos los matices de esto. Pero baste decir que Él está describiendo una relación recíproca. El recíproco es muy importante aquí. Una relación recíproca en la que ambas partes contribuyen activamente al vínculo entre ellas. Ahora fíjense, Él dice, ellas Me escuchan, Mis ovejas Me escuchan. Así que eso presupone algo que Dios hizo: Él habló. Así que esa es una interacción allí. Él habló, ellos escucharon.

Lo siguiente es que Él, a su vez, los conoce, y eso cubre un amplio espectro de cosas que Él hace. En primer lugar, porque Él nos conoce, significa que Él nos conoce íntimamente. Él nos conoce a fondo. También significa que Él nos reconoce como Suyos y progresa a través de Su instrucción, Su cuidado por nosotros, Su guía, Su corrección, Su perfeccionamiento, todo el camino a lo largo de toda la relación para darnos vida eterna. llevándonos a Su Reino. Todo eso está encapsulado bajo la palabra que Él nos conoce, porque está íntimamente involucrado con nosotros. Y nuestra respuesta a todo este trabajo que Él está haciendo a nuestro favor en términos de conocernos, es seguirlo.

Así que aquí tenemos un proceso de uno haciendo una cosa, uno haciendo otra, están haciéndolos en armonía o en respuesta uno al otro y va a producir algo bueno, porque todo lo que Dios hace produce bien. Y esta es la forma en que Él ha decidido preparar a las personas para que entren en Su Reino. Él los llama, les habla, lo escuchan, lo entienden. Podemos agregar a esto que probablemente también significa que le creen. Puedes escucharlo todo lo que quieras. Ese era el problema que tenían los judíos. Ellos lo escucharían, pero no creerían, pero Sus ovejas lo escuchan y creen, ya su vez, porque ellos creen, entonces Jesucristo y Dios el Padre van de lleno a ayudarnos en todo el camino. Y cuando vemos esa ayuda, ¿qué hacemos? Lo seguimos en el camino hacia el Reino de Dios. Entonces vemos una relación aquí.

Así es como se supone que funciona la comunicación entre dos personas. Es una interacción. Uno con otro, uno dice algo, uno responde. Esa es una simple teoría de la comunicación, que es un proceso de dos vías, una calle de dos vías. Llámalo ida y vuelta, o toma y daca. Eso es lo que está pasando aquí. La participación de dos partes en una actividad, mucha de la cual implica comunicación, y en nuestra vida de cristianos, mientras caminamos hacia el Reino de Dios, este proceso se da de manera continua. No solo sucede al principio, cuando somos llamados, que lo escuchamos. Creemos, él hace algunas cosas y luego lo seguimos.

Esto está sucediendo todo el tiempo a lo largo de nuestra conversión, cuando escuchamos algo que no habíamos escuchado antes y tenemos que ponerlo en nuestras mentes. , creerlo, y luego una vez que creemos eso, Cristo dice bien, ahora él sabe esto. Necesitamos hacer esto para ayudar a perfeccionarlo en el camino. Y una vez que hacemos eso, vemos los resultados y continuamos siguiéndolo. Si esto sucede todo el tiempo durante nuestra conversión, nunca debe detenerse. Debería suceder todo el camino hasta nuestro último aliento, nuestro último pensamiento, que este proceso continúa a medida que crecemos en esta relación con Jesucristo.

Volviendo al tema por el que he estado pasando en esta serie hasta ahora. Al cerrar el libro, al ir dando, digamos, Sus últimas instrucciones que quiere poner en la Biblia, nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Salvador, Aquel que nos va guiando por este camino, nos envía una última comunicación personal, que llamamos las cartas a las siete iglesias. Y en esas siete cartas, Él nos proporciona la evaluación, la instrucción, la alabanza y, a veces, la corrección necesarias para que podamos perseverar hasta el final y ser salvos. Recuerde, el tema del libro de Apocalipsis es el Día del Señor, cuando las cosas están en su peor momento, y llegará un momento en que eso llegará y Su pueblo tendrá que estar preparado. Entonces Él escribe estas cartas para darles lo que necesitan para estar listos para este tiempo. Está justo al comienzo de este libro en particular, para que cuando todas estas cosas sucedan, Su pueblo esté preparado para los roles que deben desempeñar dentro de ese período de tiempo.

Entonces, lo que Él hace es Él nos da esta instrucción en Apocalipsis 2 y Apocalipsis 3 para que podamos usar Su ayuda y Su guía para seguirlo de una manera fiel, fructífera y santificadora, aunque el mundo exterior se esté yendo al garete. Recuerda esta idea de escucharlo y realmente prestar atención a lo que tiene que decir, es lo que Dios Padre le dijo a Jesús cuando se transfiguró. «Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia. ¡Escúchalo!» Ese es el comando, «Escúchalo», que inicia el proceso y luego pasa por esas otras partes del proceso.

Eso es lo que debemos tener en cuenta a medida que avanzamos en estos cartas a las siete iglesias. Necesitamos escuchar lo que Él tiene que decir porque Él es nuestro maestro. Él es nuestro amigo. Él es nuestro Rey y nuestro Salvador. Él es nuestro Sumo Sacerdote. Nadie conoce el camino de antes mejor que Él. Él es el Trailblazer, el Archegos, que ha ido antes. Conoce el camino. Conoce los giros y vueltas del camino. Él conoce las trampas. Conoce las trampas. Conoce a las fieras. Conoce todo el camino, ese sendero, hacia el Reino de Dios. Y si nos quedamos detrás de Él, lo seguimos, ¿no es eso una de las cosas en este proceso? Si nos mantenemos detrás de Él, llegaremos al Reino de Dios. Pero tenemos que escuchar Sus instrucciones, que Él nos da en las cartas a las siete iglesias, en caso de que las necesitemos, y probablemente las necesitemos en algún momento de nuestras vidas.

Así que van a continuar esta serie. Esta es la Parte Tres de nuestro estudio de las cartas a las siete iglesias. Vamos a continuar donde lo dejamos la última vez con la carta a Smyrna. Pero antes de hacerlo, quiero recordarles que no estamos mirando estas cartas proféticamente, tal vez un poco se cuele de vez en cuando, sino que las estamos mirando literalmente, como cartas reales, como epístolas a las iglesias y a los miembros de la iglesia, los grupos de la iglesia.

Estamos manteniendo el enfoque lejos de la profecía. Sin embargo, las personas tienen diferentes interpretaciones del tipo de profecías que obtienes de estas cartas. Vamos a dejar eso a un lado y verlos como realmente alentadores, o críticos, o lo que sea, cartas de Jesucristo para nosotros, para personas individuales. Los cubriremos como cubriríamos una epístola de Pablo. Si fuéramos a leer Gálatas y obtener la información que necesitamos de Gálatas, así es como lo haríamos, de la misma manera que cubriremos estas cartas. Tenemos que ver estas cartas como instrucciones esenciales sinceras de un pastor a sus ovejas. De un pastor a un miembro de su iglesia.

Regresemos a Apocalipsis 2. Y antes de profundizar más, quiero continuar y leer la sección completa. La carta a Smyrna tiene solo cuatro contra mucho tiempo, pero hay mucho allí. Aquí vamos.

Apocalipsis 2:8-11 «Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: 'Estas cosas dice el Primero y el El último, el que estuvo muerto y volvió a la vida: «Yo conozco tus obras, tu tribulación y tu pobreza (pero tú eres rico); y conozco la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás. No temas ninguna de las cosas que estás a punto de sufrir. De hecho, el diablo está a punto de echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. El que tiene oídos para oír, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte».'

Carta bastante simple. Pero necesitamos entender un poco de trasfondo sobre Esmirna misma y la iglesia allí, así que les voy a dar una pequeña parte del sermón del Diccionario de la Biblia para que entiendan dónde vivían estas personas, cómo era su entorno.

Esmirna es una ciudad en Asia Menor. es la moderna Izmir, Turquía, y en ese momento, en el primer siglo, era una ciudad bastante grande. Alrededor de un cuarto de millón de personas vivían en Smyrna. Era una ciudad costera muy concurrida, tenía un puerto muy bonito que estaba un poco tierra adentro y fuera del clima allí en el mar Egeo. Tenía una pequeña ensenada que llegaba al puerto, así que este era un puerto protegido. Por cierto, si estuvieras mirando un mapa, Smyrna estaría a unas 50 millas al norte. a lo largo de la costa desde Éfeso. Así que tienes Éfeso aquí abajo en el medio y luego Esmirna sube hacia el norte.

En el primer siglo, la ciudad de S Myrna era conocida por sus templos dedicados a Zeus y Cibeles. Cibeles, creo, es la diosa madre, por así decirlo. También eran conocidos por el Templo de Culto Imperial a Tiberio César. Por cierto, solo debo mencionar que los Smyrnans eran muy leales al Imperio Romano. Fueron una de las primeras ciudades en Asia Menor en prometer su lealtad a Roma cuando comenzaron a crecer, comenzaron a apoderarse de ciertas áreas a su alrededor y nunca se detuvieron. Fueron leales hasta el final del imperio. Así que esto te da una idea del, digamos, el sabor local de la ciudad. Era una ciudad muy leal a Roma. Y esto tiene implicaciones en la carta a Esmirna. También debo mencionar que era bien conocido por su vínculo con Homero, el que escribió La Ilíada y La Odisea. Supuestamente, Homero nació en Smyrna, y allí tenían un santuario para él. Si estaban en su hogar, estaban muy bien educados en su historia griega clásica.

Esmirna era considerada, a lo largo y ancho, una de las mejores ciudades de Asia. Compitió con Éfeso y Pérgamo como algunas de las ciudades más grandes de Asia Menor. Se llamaba «La Preciosa, La Corona de Jonia, el Ornamento de Asia». Así que era una ciudad hermosa. Por eso era conocido. El geógrafo e historiador Estrabón escribió que «era la más hermosa de todas».

La ciudad presentaba calles pavimentadas bien planificadas, una biblioteca, un gimnasio y tenía muchos edificios simétricos bien construidos. No sé si lo sabes, pero los griegos tenían buen ojo para la arquitectura hermosa y la simetría de las cosas. No sé cuántos fueron a Nashville y vieron allí el Templo de Atenea, pero es hermoso en sus proporciones. Y cuando la mente clásica miró a la ciudad de Esmirna, vio eso. Vio todas esas maravillosas proporciones de la ciudad desde los edificios que se construyeron allí. Y cuando dieron un paso atrás y miraron la ciudad desde la distancia, pensaron que la ciudad de Esmirna parecía una corona. Por eso se la llamó la Corona de Jonia. Era simplemente una ciudad hermosa para contemplar y a la gente le encantaba vivir allí.

Esmirna es la palabra griega para mirra, la goma aromática o la resina que se usa como perfume, incienso o embalsamamiento. agente, y algunas personas lo usan como medicina. Puedes obtener un aceite esencial hecho de mirra. La gente lo ha estado usando durante mucho, mucho tiempo. No sé qué tiene que ver necesariamente con esta carta en particular, pero esta carta en particular trata sobre el martirio y la muerte. Y tal vez sea apropiado.

La ciudad también tenía una población judía grande y muy rica que era bastante antagónica hacia la iglesia cristiana más pequeña y mucho más pobre allí. Policarpo, tal vez hayas escuchado su nombre, fue un mártir cristiano. Él era el obispo o el pastor de la iglesia en Smyrna y lo fue por mucho tiempo. Creo que fue designado en la primera década del siglo II y fue pastor allí probablemente durante unos 45-50 años. Pastor de tanto tiempo de esa iglesia. Fue quemado en la hoguera el, en realidad sabemos qué día, el 23 de febrero de 155 a. Fue quemado en la hoguera porque se negó a negar el nombre de Jesucristo. El procurador o quien fuera el gobernador allí, le había dado la opción. Usted niega a Cristo y vive o no niega a Cristo y muere. Y él dijo: «Bueno, me moriré entonces». Él no negaría a Jesucristo.

Este pequeño fragmento te dice cuán crueles y odiosos eran los judíos en ese momento en Esmirna. Mostrando su animosidad por el cristianismo, los judíos fueron los primeros en recolectar leña para el fuego que quemaría a Policarpo, a pesar de que era sábado. Así que preferirían quebrantar el día de reposo solo para adherirse a los cristianos allí en Esmirna. Eso obviamente entra en juego en la carta aquí en Apocalipsis 2.

Miremos el versículo 8.

Apocalipsis 2:8 «Para el ángel de la iglesia en Esmirna escribe: 'Estas cosas dice el Primero y el Último, el que estuvo muerto y volvió a la vida.'

Jesús se presenta aquí con la descripción extraída de Su gloriosa aparición allí en el capítulo 1, versículos 17 y 18. Esto se alinea perfectamente con el tema de esta carta a los de Esmirna. El tema de esta carta es la muerte y la vida a través de la resurrección. Entonces, cuando Jesús se presenta en el saludo a los de Esmirna, les está hablando como Aquel que murió y volvió a la vida, Aquel que fue el Primero y el Último. Él es eterno. Vive para siempre, y aunque estaba muerto, resucitó. Vamos atrás y lea esos versículos en Apocalipsis 1.

Apocalipsis 1:17-18 Y cuando lo vi [este Juan hablando], caí a sus pies como muerto Pero Él puso Su aparejo mano sobre mí, diciéndome: No temas; Yo soy el Primero y el Último. Yo soy el que vivo y estuve muerto, y he aquí, vivo por los siglos de los siglos. Amén. Y tengo las llaves del Hades y de la muerte».

Esto es lo que Él quiere que los de Esmirna vuelvan y reflexionen. El hecho de que Él murió. Fue martirizado. Pasó por una cruel golpiza y crucifixión y murió. Pero murió creyendo que su Padre lo resucitaría de entre los muertos. Murió sin pecado, obviamente. Murió con justicia. ¿Y qué sucedió? Resucitó de entre los muertos. Conquistó la muerte. Su vida pasó por la muerte. Y ahora tiene las llaves. Él tiene el control de la muerte y de la tumba. Entonces, si recuerdan eso, me refiero a los de Esmirna, por lo que Él ha pasado y sobre lo que tiene poder, entonces podrían acercarse a su tiempo en esta tierra correctamente, con el enfoque correcto en mente.

Este título, el Primero y el Último, en realidad proviene del Antiguo Testamento. No aparece primero en Apocalipsis, sino que se remonta a Isaías. Me gustaría ir allí.

Isaías 44:6-8 «Así dice el Señor, el Rey de Israel, y su Red eemer, el Señor de los ejércitos: 'Yo soy el Primero y yo soy el Último; fuera de Mí no hay Dios. ¿Y quién puede proclamar como yo? Entonces déjalo declararlo y ponerlo en orden para Mí, ya que Yo establecí al pueblo antiguo. Y lo que ha de venir y lo que ha de venir, que se lo enseñen. No temáis, ni tengáis miedo: ¿no os lo he dicho desde entonces, y lo he declarado? Ustedes son Mis testigos. ¿Hay un Dios además de Mí? De hecho, no hay otra Roca; no conozco a ninguno».

Él está tratando de que entiendan todos estos conceptos en esta frase: «Yo soy el primero y el último». los de Esmirna saben que Él es Dios y que tiene el poder de Dios. Recuerde Mateo 28:19-20. Él dice: «Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra». Él tiene ese poder. Él tiene el poder de el Padre que Él puede usar para guiar y dirigir Su iglesia y ayudar a Su pueblo a llegar al Reino de Dios. Él es su Rey. Él es su Redentor. Él los ama. Y Él también es el Señor de los ejércitos. Él tiene tiene un gran ejército que Él gobierna y puede enviar a Su antojo. Entonces, si Él tiene la fuerza para hacer todas estas cosas, ¿por qué debemos dudar de que Él puede hacer lo que es correcto y bueno y salvarnos incluso de la muerte? por nosotros, Él les está diciendo, Aquel que está a favor de ustedes es mucho más fuerte que todos los que están contra ustedes juntos, ¡con mucho! Así que Él les está diciendo a estos Smyrnans que no necesitan preocuparse. espalda. Él tiene todo el poder del universo para ayudarlos según sea necesario.

Él también dice allí que Él es «el que estuvo muerto y volvió a la vida». Ha vencido a la muerte. Él fue el primero en ser resucitado de esta manera. Él, por así decirlo, abrió el camino a través de la resurrección. Ellos tienen Su ejemplo y Él está vivo para todos. La muerte no lo detuvo. Cuando volvió, era más grande que antes, porque Dios le había devuelto todo lo que había tenido que dejar en el cielo cuando era hombre. Él es también el que nos da la vida. Él es el que nos levantará. Él es el que nos dará la vida eterna. Así que Él es el dador de vida eterno.

Todas estas cosas que Él está diciendo aquí en este pequeño saludo y presentación de Sí mismo, es tranquilizador para aquellas personas que vienen debajo de él. Si estuviéramos bajo ataque, si fuéramos perseguidos, estas palabras serían un consuelo para nosotros. Si tuviéramos que mirar a través del ataque al Reino de Dios y decir: «Si voy a perseverar hasta el final, esto es en lo que tengo que confiar». Así que esta gente, los de Esmirna, esta pobre iglesia allí en Esmirna, sabían que estaban sufriendo persecución. Lo han estado experimentando un poco, y Jesús está diciendo que va a empeorar, no a mejorar. Así que escuchar estas cosas les debe haber hecho sentir que estaban en buenas manos. Podrían aguantar. Una cosa difícil de pensar. Pero estas son las palabras que habló Jesucristo, identificándose para que tuvieran fe, para que tuvieran esperanza, aunque sufrían persecución y padecieran el martirio. Ahora llamo, mi propio apodo para los Smyrnan es, Sheep to the Slaughter.

(Tengo que felicitar a Ryan por cantar el himno número 35 hoy, «Awake, Oh Eternal», porque ese es uno de los lugares de donde viene esa frase, ovejas al matadero que cantamos allí. Es interesante cómo Dios une esas cosas.)

Vayamos a Romanos 8 solo por un momento. Esta es una especie de idea de lo que Cristo está tratando de transmitir al usar estos términos.

Romanos 8:10-11 Si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

Él está diciendo: «Sí, vas a pasar por momentos difíciles, pero si perseveras hasta el final, si permaneces fiel, vas a ser resucitado tal como yo fui y el vida que vas a tener es muy superior a la que entregaste por mí.”

Volvamos a Apocalipsis 2. Pasemos al siguiente versículo. Jesús dijo, como lo hace con todos ellos en todas las letras:

Apocalipsis 2:9 «Yo conozco tus obras, tribulación y pobreza (pero tú eres rico); y conozco la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás».

Esmirna es la única iglesia entre las siete que no recibe incluso un toque de crítica. Incluso Filadelfia tiene un poco de crítica allí cuando les dice que tienen un poco de fe. Pero Él no les dice eso a los de Esmirna. Evidentemente, los de Esmirna eran bastante fieles y eran gente bastante justa, por lo que Él no los critica en absoluto. Él les dice que ve sus obras y que son buenas obras. Él ve sus problemas también, sus tribulaciones y pruebas, y Él ve su pobreza. Ahora, esta es una palabra interesante. Es ptoqueia. No sé. Es una palabra griega difícil de pronunciar. Pero esta palabra significa la pobreza abyecta de un mendigo. Simplemente no estaban «no bien». Eran pobres, pobres hasta el punto de mendigar en las calles casi.

Y probablemente se da a entender aquí que su pobreza fue el resultado de la tribulación. «Conozco tus obras», lo que significa que eran miembros fieles. Conozco vuestras pruebas, vuestras tribulaciones, y conozco vuestra pobreza. Simplemente pasa de uno a otro. La razón por la que estaban teniendo problemas era por sus buenas obras y su cristianismo y la razón por la que eran pobres era porque estaban siendo oprimidos en la ciudad. Probablemente porque los judíos eran ricos y tenían el control de muchos de los negocios y demás, tenían dificultades para conseguir trabajo, los cristianos allí en Smyrna lo hicieron. Además, debido a que los habitantes de Esmirna eran tan leales al gobierno romano y adoraban el culto al emperador, si las personas en la iglesia no ofrecían un sacrificio al emperador o prometían que eran leales al emperador llamándolo dios, entonces eran probablemente tampoco conseguirá un trabajo con los romanos. Así que estaban en medio y en medio. Sólo podían hacer lo que podían hacer, y por eso eran pobres, muy pobres.

Pero Jesús reconoce que verdaderamente son espiritualmente ricos. Eso es lo que quiere decir cuando dice que conoce su «pobreza (pero tú eres rico)». Por la forma en que los miró, vio que de sus oídos salían riquezas espirituales. Por lo tanto, ninguna crítica. Son fieles, son perseverantes. Hacen buenas obras, obviamente. Ellos hacen lo que es correcto. Y Él reconoció eso y les dio palmaditas en la espalda. «Eres espiritualmente rico», que es exactamente lo contrario de lo que les dice a los laodicenses. Los laodicenses son físicamente ricos, pero espiritualmente miserables, pobres, ciegos y desnudos. Aquí hay un gran contraste entre los de Esmirna y los de Laodicea, y los de Esmirna eran los que necesitamos emular más que los de Laodicea, seguro.

Entonces, por lo poco que Él dice aquí, son solo cuatro versos largos, lo que obtenemos como una descripción de los Smyrnans, es que parecen haber estado haciendo prácticamente todo bien. Son un buen grupo de personas, estaban haciendo las cosas bien, especialmente en cuanto a su lealtad y fidelidad a Cristo. Recuerde que comencé todo esto hablando sobre la relación y el proceso de comunicación entre una oveja y un pastor, entre nosotros y Cristo, y de los Smyrnan obtenemos la idea de que en realidad estaban haciendo bien este proceso. Ellos lo escucharon. Ellos lo siguieron y Él los estaba ayudando en el camino tanto como podía. Y así serían excelentes mártires, si se quiere, excelentes testigos, de su forma de vida, de su pueblo. Quiero decir, nos sonreímos un poco y decimos que parece un poco triste, que así es como tiene que ser. Pero estas personas estaban calificadas espiritualmente para ser excelentes mártires para Él, para sufrir por Su causa.

Pero los de Esmirna estaban acosados por todos lados, más particularmente por estos judíos blasfemos. Ahora, por lo que sabemos, lo que les dije acerca de la Esmirna literal en el primer siglo, estos eran realmente judíos. Ya sabes, diferentes interpretaciones proféticas de esto hacen diferentes interpretaciones de quiénes son estos judíos. Pero en el caso de los habitantes de Esmirna, es casi seguro que en realidad eran judíos: judíos de nacimiento, judíos de religión. La forma en que Jesús expresa esto sobre la blasfemia y los «aquellos que se dicen ser judíos y no lo son», nos hace pensar en Juan 8. Y quiero volver a Juan 8 porque Jesús tuvo una discusión con los judíos sobre la identidad, su identidad y su identidad. Así que volvamos allí y podemos ver cómo estos dos podrían estar conectados. Significado de Juan 8 y el argumento allí y lo que Jesús pone en la carta a los de Esmirna.

Juan 8:37 «Sé que sois de Abraham descendencia [Este es Jesús hablando], pero procuráis matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros».

Observe que no lo estaban escuchando. Él hablaba, pero ellos no escuchaban. Recuerde que esa fue la primera parte de la comunicación de relación recíproca que debe hacerse aquí. Y Jesús dice de inmediato: «Sé que sois descendientes de Abraham, pero no estáis escuchando. Mi palabra no tiene cabida en vosotros porque no la oiréis».

Juan 8:38-41 «Yo digo lo que he visto con mi Padre, y vosotros hacéis lo que habéis visto con vuestro padre». Respondieron y le dijeron: «Abraham es nuestro padre». Jesús les dijo: «Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. Pero ahora procuráis matarme a mí, un hombre que os he dicho la verdad que oí de parte de Dios. Abraham no hizo esto. [Abraham era un verdadero hijo de Dios. Él habría oído. Él habría respondido apropiadamente.] Vosotros hacéis las obras de vuestro padre». Entonces le dijeron: «Nosotros no nacimos de fornicación; tenemos un Padre: Dios».

Lo cual es una burla contra Él. Eso era lo que andaba por ahí, que era Hijo bastardo de María. Que Él tenía algún otro padre. Pero dicen que tenemos un Padre: Dios. Eran puros. Su linaje era puro, mientras que el Suyo estaba contaminado.

Juan 8:42-47 Jesús les dijo: «Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo salí y vine de Dios, y no he venido de mí mismo, sino que Él me envió. ¿Por qué no entendéis mi discurso? Porque no podéis escuchar mi palabra. [No tenían el interruptor encendido, si quieres. Dios no les había dado la facultad de oír. ¿Por qué?] Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. El fue homicida desde el principio, y no se para en el verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira. Pero porque digo la verdad, vosotros no me creéis. ¿Quién de vosotros me convence de pecado, y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis? El que es de Dios oye Mis palabras; por tanto, no oís, porque no sois de Dios».

Dijeron que eran judíos, pero no lo eran. No de la forma en que Jesús lo pensaba. Así que reconoce que ellos son descendientes de Abraham físicamente, descendieron de él, son su simiente. Pero sus palabras y comportamiento revelan que su verdadero padre es Satanás. Muy similar a lo que dice allí en Apocalipsis 2:9. «Quienes se dicen ser judíos y no son, sino que son de la sinagoga de Satanás».

Ahora bien, esa es una forma interesante de decirlo, que eran de la sinagoga de Satanás. Usted sabe que en casi todos los casos, y especialmente quiero señalar Mateo 4:23, que es la primera vez que aparece la palabra sinagoga en la Biblia, significa la sinagoga de los judíos, allí dice la frase, Él predicó en su sinagogas. La palabra sinagoga en la Biblia casi siempre significa la sinagoga de los judíos. Jesús hace un juego de palabras y la llama una sinagoga de Satanás, una sinagoga de este mundo, si lo harás, influenciado por Satanás. No es de Dios. No es de Cristo. Siempre ha sido de los judíos.

Mira, los cristianos no tenían sinagogas. ¿Qué tenían los cristianos? Tenían reuniones de personas: ecclesia. No llamaban a sus reuniones de la misma manera que lo hacían los judíos. Los judíos se reunían en una sinagoga, los cristianos eran convocados y ecclesia, los llamados.

Llevemos esto un poco más lejos. Vayamos a Romanos 9 porque quiero desarrollar un poco esta idea de quiénes eran realmente los judíos de los que Él está hablando aquí en Apocalipsis 2:9, y quiénes eran los verdaderos judíos.

Romanos 9:6-8 Pero no es que la palabra de Dios haya quedado sin efecto. Porque no todos los que son de Israel son israelitas, ni son todos hijos por ser simiente de Abraham; sino: «En Isaac te será llamada descendencia». Es decir, los que son hijos según la carne [es decir, los israelitas físicos] éstos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados como la simiente. [Esos hijos que fueron prometidos a Abraham a través de Isaac espiritualmente.]

Pasemos a Gálatas 4. Él realmente expande esto en el libro de Gálatas.

Gálatas 4:28-29 Ahora bien, nosotros, hermanos, como Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como el que nació según la carne persiguió entonces al que nació según el Espíritu, así también ahora.

Ahora, ¿recuerdan quién persiguió a quién? Fue Ismael quien persiguió a Isaac. Y con la siguiente generación, fue Esaú quien persiguió a Jacob, en cierto modo. Entonces él está diciendo aquí que los que son hijos de la promesa a menudo son perseguidos por aquellos que pueden ser descendientes literales pero no son hijos de la promesa. ¿Son hijos de qué? Veamos hasta dónde quiero llegar aquí. Hasta el final del capítulo.

Gálatas 4:30-31 Sin embargo, ¿qué dice la Escritura? «Echa fuera a la esclava ya su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la libre». [Hablando de Ismael e Isaac aquí.] Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.

Y luego vayamos al capítulo 6 y al versículo 16. Él como que termina su pensamiento aquí.

Gálatas 6:16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea con ellos, y con Israel de Dios.

Él está haciendo una separación aquí. Aquellos a quienes se les ha dado el Espíritu de Dios son los hijos de la promesa, y ellos son el nuevo Israel. Los nuevos judíos, por así decirlo. Son judíos espirituales, y son aquellos con los que Dios está trabajando. Los judíos físicos, los que estaban persiguiendo a los de Esmirna, pensaban que eran hijos de la promesa, pero no lo eran. Eran en realidad, como dijo Jesús en Juan 8, los hijos de Satanás. Los había entregado a su mente reprobada, como habla Pablo en Romanos 1, y se habían ido por su propio camino.

Están sujetos a la esclavitud de sus obras físicas, por su interpretación de la ley orientada a las obras. ya todas las añadiduras no bíblicas que pusieron en su religión. Entonces, el judaísmo, para Dios, es una religión pagana. Es una religión de esta tierra. Incluso se podría decir que es una religión de Satanás, aunque tiene su base en el Antiguo Testamento, en la ley de Moisés. Lo mismo podríamos decir de varios tipos de cristianismo que sabemos han sido infundidos, sincretizados con cosas paganas. No son el pueblo de Dios, no son Suyos, esas no son Sus religiones. Sólo son suyos los que le oyen y le siguen, los que ha llamado, los que han recibido su Espíritu, los que está guiando por el Espíritu.

Así que los judíos no son libres, De Verdad. Creen que lo son. Pero él dice, son hijos de la esclava, están bajo servidumbre. Somos libres porque se nos ha dado la gracia, se nos ha dado el perdón, se nos ha dado la forma correcta de vivir. Pero están estancados en su modo persistente de perseguir la verdad. Están atascados en hacer cosas malas, siguiendo esta religión equivocada. No tienen la libertad de salir de ella hasta que, o a menos que, Dios los llame.

Dado que los judíos, la gran mayoría de los judíos, han rechazado a Cristo y su evangelio, Dios los ha encomendado a todos. desobediencia. Si quieres, eso es Romanos 11:32. Pablo escribe allí: «Dios los ha encomendado a todos a la desobediencia», y allí estaban mostrando su desobediencia a los de Esmirna en su persecución. Y permanecerán bajo esa desobediencia hasta un tiempo mejor, cuando Él pueda tener misericordia de ellos. Eso es básicamente lo que dice allí cuando termina Romanos 11. Entonces hasta ese tiempo y hasta la eternidad, los que son de Cristo son los verdaderos judíos, el Israel de Dios.

Como dije, aquellos que lo escuchan y lo siguen, esos son los verdaderos judíos. . Y entonces Él tiene que hacer una distinción aquí en la carta a los de Esmirna. Dicen que son judíos, pero no lo son. Dicen que son el pueblo de Dios, pero no lo son. Son solo parte de este mundo.

Pasemos al versículo 10 en Apocalipsis 2.

Apocalipsis 2:10 [Él dice ] «No temáis nada de lo que estáis por padecer. De hecho, el diablo está por echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sed fieles hasta la muerte, y Yo les daré la corona de la vida.”

De esta manera, Jesús establece para ellos la comprensión de que están atrapados en medio de una batalla milenaria entre Dios y Satanás. Aquí están siguiendo a Cristo y están siendo perseguidos por los seguidores de Satanás el Diablo. Y Él deja muy claro en este versículo que habrá bajas y las bajas son ellos, desafortunadamente. Ellos son los que han quedado atrapados entre el martillo y el yunque.

Entonces, ¿qué hacer? En primer lugar, les anima a no temer el sufrimiento que se avecina. Debo interponer un versículo en Lucas en este punto. Permítanme leerlo para obtener toda la verborrea correcta.

Lucas 12:32 «No temáis, manada pequeña, porque es de vuestro Padre Es un placer darte el reino».

Dios, a lo largo de Su Libro, cuando los ángeles aparecen y dan anuncios, casi lo primero que siempre dicen es: «No tengas miedo , no temas.” A pesar de que estaban conmocionados por la aparición de este gran ser, Él dice: «No temas». Y ahora Jesús ha conmocionado a estas personas diciendo «Vas a sufrir mucho. Pero no temas. Te cubro las espaldas. Te tengo en la palma de Mi mano aquí, tú eres la manzana». de mi ojo. Me aseguraré de que aunque esto sea una cosa gris, viviréis a través de ella, por así decirlo, por la resurrección de entre los muertos».

Él quiere que sepan que pueden Atraviesa este momento tan terrible con fe y esperanza, y con una buena actitud y positivismo, por lo que hay del otro lado. Podrían enfrentarlo y pueden soportarlo si recuerdan que Dios está complacido con ellos. Es Su beneplácito darles el Reino y Él quiere darles la vida eterna. Todo lo que necesitan hacer es soportar, soportar fielmente. Él les dará el Reino de Dios y la vida eterna en él. Tengo una nota aquí para leer un versículo en II Corintios 4. Esta es la mentalidad que deben tener.

II Corintios 4:16-18 Por lo tanto, no os desaniméis [dice Pablo]. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

Él les está diciendo, diciéndoles que no teman, que miren estas cosas desde una perspectiva eterna. perspectiva, y realmente te ayudará mientras tratas de resistir. Pero pronto se enfrentarían a prisión. Él les dice: «Miren» o he aquí, no sé cuál es su versión. Mi versión aquí, la New King James dice «De hecho», que es una traducción bastante pobre, si me preguntas. Él dice: «He aquí, el diablo va a poner a algunos de ustedes en la cárcel», y esa «mirada» es muy importante. Mirar, o contemplar, es un mandato para estar atento, un mandato para estar alerta, para prestar atención. Si hicieran esto, si estuvieran alerta y prestaran atención, podrían estar preparados para lo que viene, tan bien como cualquier persona podría estar preparada para ese tipo de cosas. Y tal vez al estar preparados, podrían mitigar algunos de sus problemas. Que no será tan malo como creen que podría ser. Por lo menos, no serían tomados por sorpresa. Estarían listos.

También les dice aquí que deben pensar en esto como una prueba. Satanás había venido a probarlos. Satanás estaba tratando de tentarlos a la apostasía, pero Dios está usando sus problemas como una prueba de su fe, de su lealtad o de su fidelidad, por lo que deben verlo de una manera positiva. Es una forma en que podrían demostrarle a Dios que son fieles y que perseverarán hasta el final. Esta idea se encuentra en muchos lugares a lo largo de las Escrituras.

Santiago 1:2-4 [Él dice] Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas. , sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia [o aguante]. Pero que la paciencia [o el aguante] tenga su obra perfecta, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna.

Y volvamos a 1 Pedro 1 (o más bien adelante). Él ha estado hablando acerca de que a ellos se les da el Reino de Dios y la vida eterna en él.

I Pedro 1:6-7 [Él dice] En esto vosotros en gran manera Alegraos, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece aunque sea probado con fuego, sea hallada para alabanza, honor y gloria en la revelación de Jesucristo.

Volvamos al libro de Romanos. Solo seleccioné algunos de estos solo para darle una idea de la enseñanza de la Biblia al respecto.

Romanos 5:3-4 [Él dice] Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; perseverancia, carácter; carácter, esperanza.

Así que Dios está usando esto como una forma de edificarlos y perfeccionarlos para el Reino. Finalmente, en I Corintios 10.

I Corintios 10:13 [Pablo escribe] Ninguna tentación os ha sobrevenido sino la humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la salida, para que podáis soportarla.

Y al poner a estas personas al frente y en el centro de la persecución y el martirio, los había evaluado y juzgado dignos de poder soportar un destino tan terrible, por así decirlo. Estaban listos. Sabía que podían hacerlo. Él no les habría dado esto si no pudieran, así que solo necesitaban aguantar, perseverar, perseverar hasta el final, y serían salvos como Él les había prometido en los Evangelios.

Ahora, esperar solo el encarcelamiento no era algo fácil en el primer siglo. El encarcelamiento era una cosa terrible. Era espantoso contemplarlo. En el primer siglo, las condiciones eran pésimas. La comida era pobre o incluso inexistente. En muchos casos, la comida debía ser provista por la persona encarcelada o por su familia. Las palizas brutales eran frecuentes. Recuerde, golpearon a Paul varias veces solo por haberlo puesto en la cárcel. Golpearon a Cristo incluso antes de que recibiera la sentencia de muerte. Dijeron: «Está bien, lo golpearemos y lo dejaremos ir». Creo que Pilato dijo eso una vez y los judíos dijeron que no, queremos que Él tenga la muerte. Y a menos que seas ciudadano romano, no tienes derechos.

Así que que te dijeran que ibas a ir a prisión era casi una sentencia de muerte en sí misma. Los romanos encarcelaban a la gente para someter a un rebelde, o para retener a una persona en espera de juicio, o para confinarla antes de la ejecución. En el contexto aquí, donde Él dice: «Sé fiel hasta la muerte», allá en Apocalipsis 2:10, más que sugiere que su encarcelamiento sería un confinamiento que terminaría en martirio. Que no deben esperar ser liberados.

Estos diez días de tribulación que se mencionan aquí podrían significar muchas cosas. Podrían ser diez días literales, podría significar diez años. La primera mención de la frase «diez días» ocurre en Génesis 24:55 y solo significa un tiempo limitado. Así que me gusta más ese. Otra forma de verlo es que tenemos un sistema de base diez. Nuestros números se basan en uno a diez, cero a nueve, o como quieras ponerlo. Y entonces diez días serían diez completos. Significaría completo o un tiempo completo o completo.

La Biblia lo usa de esta manera, el número diez, mucho. Hay diez mandamientos. esa es la lista completa de los mandamientos de Dios, por así decirlo. Hay diez cuernos y diez reyes, por lo que son el enemigo completo de Dios aquí. Diez dedos en la estatua, etcétera. Noé fue la décima generación antes del Diluvio. Entonces Dios dio un tiempo completo, diez generaciones para que la humanidad probara o desaprobara su carácter. Sin embargo, el que más me gusta se encuentra en Daniel. Si quiere anotar Daniel 1:11-20. Daniel fue probado. Recuerda, él les dijo: «Comeré verduras durante diez días», y el tipo dijo: «No, estarás enfermizo y débil». Y Daniel dijo: «No, pruébanos diez días», y después de diez días, siendo fieles a la ley de Dios, fueron encontrados sanos y dignos, y fueron promovidos para servir al rey.

Entonces, si esto persiste en el fondo, las ideas de que los Smyrnan habrían dicho: «Está bien, tenemos diez días para probarnos a nosotros mismos. Tenemos este período de tiempo para demostrar que somos dignos, y luego serviremos al rey como lo hizo Daniel», pero en el Reino de Dios, no Nabucodonosor. Y entonces fue alentador para ellos decir: «Mira, podemos hacer esto si Daniel lo hizo. Si Sadrac, Mesac y Abed-nego hicieron esto y fueron recompensados, nosotros también podemos hacerlo».

Él dice: «Sé fiel hasta la muerte» o vuélvete fiel hasta la muerte. Eso deja bastante claro que el juicio al que se enfrentaban sería fatal. Si nada más, sabiendo de antemano que iban a pasar por esto, los apartó de falsas esperanzas. ellos, como diría Pedro, ceñirían sus lomos y se prepararían para perseverar hasta el fin. Si bien esto puede parecer un poco cruel para nosotros en nuestro estado de mimos, no lo fue para ellos. Cristo diciéndoles que esto fue una misericordia y una ayuda para que puedan respaldar sus convicciones y respaldar la promesa de vida eterna en la resurrección si permanecen fieles.

Cristo les dice que recibirán la corona de vida. Obviamente, esta es la conexión con la ciudad que parece una corona.

Santiago 1:12 [Dice] Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya sido aprobado, recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que lo amaban.

Esto era algo a lo que se podían referir cuando dijo que ellos recibirían la corona de la vida.

Corona, que es en griego, la palabra que nos da el nombre de Esteban, Stefanos, en el mundo grecorromano, la mayoría de las veces no era una corona como pensamos. , una corona de metal, una diadema que usaría un rey. Pero sobre todo la corona en ese momento era una corona tejida de ramas o vegetación de algún tipo. Y era una señal de honor dada a personas de alto estatus. No solo a reyes y gobernadores, sino también a los vencedores de destacadas competencias atléticas. Podría ser un simple adorno que alguien usaría, pero también podría ser un premio por un logro determinado. Podría ser una recompensa que se le dio a alguien por hacer algo de gran heroísmo. También puede ser una fuente de orgullo. Salomón dice que las canas son la corona del hombre. Y Paul, creo, dijo que el cabello largo de una mujer era una corona para ella, algo así. Una fuente de orgullo, una fuente de gloria.

En Apocalipsis 2:10, los stefanos, la corona allí, contiene elementos de todas esas cosas. Es un honor recibir una corona de vida. Está mostrando un gran estatus, ya que seremos reyes y sacerdotes. Muestra un adorno que nos glorificará. Y también es una recompensa por las buenas obras y la justicia propia. Entonces, la recompensa en sí que se da no es solo una corona de vegetación. La recompensa es la vida. Simplemente se expresa de esta manera, que la recompensa es la vida eterna y todo lo que viene con ella. El tipo de vida que Dios vive.

Como dije, puede ser una alusión a la descripción de Esmirna como una corona. Pero a pesar de que crecieron y vivieron en la ciudad que era tan hermosa, Dios está insinuando aquí que sus condiciones de vida y su vida en el Reino de Dios va a ser aún mayor, mucho mayor de lo que fue en esta ciudad física. No van a tener Esmirna, donde enfrentaron toda su persecución, pero tendrán la Nueva Jerusalén para vivir y realmente ser un gobernante allí y vivirán una vida allí que es mucho mejor que la que tienen en este vida. Lo único que tenían que hacer era permanecer fieles.

Apocalipsis 2:11 «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere no sufrirá daño de la segunda muerte».

Aquí Él repite el mandato «el que tiene oído», lo que significa que si has sido iluminado por el Espíritu, si has ha sido llamado y escogido y tu mente ha sido abierta a Su verdad, necesitas escuchar esta instrucción de Cristo, porque no sabes dónde va a terminar tu vida. No sabes lo que Dios tiene delante de ti en el camino, por lo que necesitas tener estas cosas en mente para poder invocarlas en momentos de necesidad. Los registros del martirio de Policarpo dicen explícitamente que Policarpo allí en el año 155 dC se consoló mucho con esta carta. La carta a Esmirna que se encuentra en Apocalipsis 2:8-11 durante el tiempo que lleva a su muerte. Podría ser un salvavidas eterno para nosotros también si algo así nos sucediera alguna vez de esa manera.

El que vence, o el que vence, o el que es victorioso declaración de recompensas, hace eco y se expande sobre la recompensa en el versículo 10, donde se les daría una corona de vida—esto lo expande— simplemente establece la promesa de la vida eterna en forma negativa. No te dañará la segunda muerte. Obviamente, Él está hablando del Lago de Fuego. No vamos a Apocalipsis 20:14 pero ahí dice muy específicamente que el lago de fuego es la segunda muerte o la segunda muerte es el lago de fuego, y luego lo repite en el capítulo 21, versículo 8.

Entonces, Él dice que aquí solo hay dos fines últimos. O se te dará la corona de la vida o se te dará la segunda muerte. Pero Él les está prometiendo a estas personas que obtendrán la corona de la vida. Esa segunda muerte no les tocará, no les hará ningún daño porque son fieles. El que persevere hasta el fin, ése será salvo.

Quiero ver esta palabra «dolor» solo por un segundo aquí. Es la palabra adikethe. Parece sugerir una forma de que los esmirnianos piensen en su martirio o en sus persecuciones. es un dolor es una herida Pero no hasta la muerte. No a la muerte segunda. Su vida real, la vida eterna con Dios en Su Reino, estaba garantizada si permanecían fieles y vencían perseverando hasta el fin.

Mateo 10:28 [Sus palabras a sus discípulos] «No temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. ¿No se venden dos pajarillos por una moneda de cobre? Y ninguno de ellos cae a tierra sin la voluntad de vuestro Padre. Pero los mismos cabellos de vuestra cabeza están todos contados. Por tanto, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos.»

Hemos llegado al final de la carta a Smyrna. Solo quiero, para cerrar, pensar en un contraste interesante entre los efesios y los de Esmirna. Mientras los efesios luchan contra los falsos apóstoles, las falsas doctrinas, Jesús dice que se endurecen y caen de su alto estado anterior. Cristo les ordena que se arrepientan, hagan las primeras obras y amenaza con quitarles el candelabro si no lo hacen. En contraste, los de Esmirna, enfrentados a una terrible oposición y martirio, se someten a la voluntad de Dios para ellos con fe y son victoriosos. Cristo no dice nada sobre el arrepentimiento y no hace amenazas a los de Esmirna. ¿Con qué grupo crees que Dios está más complacido? ¿Los de Efesios o los de Esmirna?

Al terminar, me gustaría leerles de 1ª de Pedro 5.

1ª de Pedro 5:6-11 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo, echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros. Sé sobrio, sé vigilante; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Resistidle firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos experimentan vuestra fraternidad en el mundo. Pero el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después de haber padecido un poco de tiempo, os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. A Él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

RTR/aws/drm