Comentario: Parte de la narrativa

Comentario: Parte de la narrativa

#1472c
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 19 de febrero de 2002; 11 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Richard Ritenbaugh, reflexionando sobre la tragedia de millones de estadounidenses que creen mentiras flagrantes proferidas por los medios de élite, política y culturalmente motivados para servir como agentes de cambio de lo que consideran una nación defectuosa, recurre a la narratología para ofrecer un marco teórico que podría explicar la credulidad al por mayor del público. La narratología, que es una faceta multidisciplinaria del estudio de la literatura, postula la existencia de un «contrato» inexplícito; entre el autor y el lector para adherirse a un sistema de creencias predispuesto con reglas y explicaciones fijas. El autor (en este caso, un periodista o persona de noticias) y el lector (o espectador) entran en un estado casi de trance en el que la narración puede no corresponder con la realidad. En un estado tan turbio, una mentira descarada de Alexandria Ocasio-Cortez sobre un error contable de $21 billones de dólares puede recibir cuatro «Pinocchio»‘s. de The Washington Post, pero millones de personas adictas a los medios engañaron a la gente de todos modos creyeron la mentira porque la verdad tenía demasiada disonancia cognitiva con la narrativa contractual. Cuando los hechos en el mundo real no coinciden con su propia narrativa políticamente sesgada, los hechos obviamente están equivocados. La narrativa ideológica en la que creen estos crédulos falsos adictos a los medios supera todo lo demás, incluida la verdad.

transcripción:

Al menos durante los últimos dos años, las “noticias falsas” ha sido un tema importante de discusión; lo escuchamos mucho del presidente Trump. Todos hemos visto o escuchado noticias falsas si vemos o escuchamos algún tipo de programación de noticias. Lo escuchamos en la investigación rusa de Mueller, las audiencias de confirmación de Kavanaugh, las elecciones intermedias, el movimiento #MeToo, la histeria LGBTQ, el cambio climático, etc., todos contienen elementos de noticias falsas o están hechos de tela entera. .

¿Por qué la gente cree en las noticias falsas? ¿No pueden ver a través de él, al igual que nosotros, que no tiene ningún sentido o que es un hecho erróneo? Por ejemplo, ¿cómo pueden tantos creer que hay más de 50 géneros? Científicamente, biológicamente, solo hay dos géneros. Está muy claro: hay hombres y mujeres, y ninguna cantidad de operaciones o terapias de cambio de sexo puede cambiar eso. El género está codificado en cada célula individual del cuerpo de una persona. Una persona es hombre o mujer, ¡y eso es todo! Es inalterable. Pero no, la gente realmente cree que el género es más que biológico, sino una comprensión y creencia psicológica sobre uno mismo.

Entonces, pregunto, ¿por qué la gente es tan crédula? ¿Por qué la gente cree cosas ridículas y falsas, y luego actúa como si fueran verdaderas y verificables, a veces incluso hasta el punto de la violencia? Quizás lo que digo hoy proporcione una teoría que explique la disonancia cognitiva que vemos en muchos liberales. Por cierto, no quiero limitar esto solo a los liberales, porque los conservadores también son susceptibles a esto. Pero son menos susceptibles porque su cableado en sus cerebros y sus personalidades tiende a hacer que basen sus puntos de vista en hechos, lógica, realidad, practicidad y preservación del status quo, con lo que funciona. Por lo tanto, es mucho menos probable que crean algo «porque sí».

Todos hemos oído hablar de Alexandria Ocasio-Cortez. Se ha hecho famosa, esta representante de Nueva York, por decir cosas que son objetivamente incorrectas. De hecho, muchos de ellos son puras mentiras, auténticas patrañas. Por ejemplo, tuiteó el 2 de diciembre de 2018:

21 BILLONES de dólares en transacciones financieras del Pentágono ‘no se pudieron rastrear, documentar ni explicar’ $ 21 billones en errores contables del Pentágono. Medicare para Todos cuesta ~$32T. Eso significa que el Pentágono ya podría haber financiado el 66 % de Medicare for All.

El Washington Post le dio a Ocasio-Cortez cuatro Pinochos por esta mentira demostrable.

El portavoz del Pentágono, Christopher Sherwood, señaló: «El Departamento de Defensa no ha recibido $21 billones en fondos asignados (nominales) en toda la historia de Estados Unidos». Estos errores contables, durante un período de 17 años, podrían ser créditos o débitos en el libro mayor, anulándose entre sí. De hecho, encontraron 21 billones de dólares en errores contables, pero podían cancelar los créditos o los débitos, y los créditos y los débitos se cancelaban entre sí. Estos «errores contables» son simplemente transacciones no verificadas. El Pentágono está trabajando para revisar sus obtusos métodos de contabilidad (probablemente a propósito), y están tratando de corregir este problema. Pero sus «21 billones de dólares» en realidad no eran ciertos.

Cuando se le preguntó sobre esto, Ocasio-Cortez respondió:

Si la gente realmente quiere explotar una cifra aquí o una Dicho esto, diría que se están perdiendo el bosque por los árboles. Creo que hay mucha gente más preocupada por ser precisa, factual y semánticamente correcta que por ser moralmente correcta.

Entonces, para ella y muchos otros, precisión, verdad, hechos. , y el discurso correcto no son tan importantes como tener razón. (No le daré ningún crédito a que ella sea moralmente correcta. En mi opinión, ella no sabe qué es la verdadera moralidad). ¿Por qué creen esto? ¿Por qué creen que pueden ignorar los hechos?

Bueno, sabes que soy un tipo de literatura y me fijo en cosas de literatura. Hay un campo bastante nuevo de estudio literario llamado narratología. puede proporcionar una razón por la cual las personas pueden creer cosas tan falsas pero fácilmente verificables. La narratología estudia las estructuras narrativas/de la historia y cómo las personas perciben, crean y son influenciadas por estas narrativas. Un área de la narratología, la «narratología cognitiva», considera cómo las narraciones ayudan a las personas a comprender e interpretar eventos en su vida cotidiana. No solo pregunta por qué los lectores se sienten “engañados” o confundidos o incluso enojados cuando un autor no escribe el final que esperaban, pero también por qué a las personas les resulta tan difícil reconocer y comprender información que contradice una creencia fuertemente arraigada en el mundo real.

La narratología encuentra que la capacidad de comprender una narración o una historia depende completamente del contexto histórico y cultural del lector y del autor. Lo que sucede es que los autores y los lectores forman un contrato, por así decirlo, que el storyworld—el mundo posible de la historia, junto con todos sus eventos, personas, lugares, ideas, leyes y relaciones&mdash ;tener lógica y verosimilitud. El lector entonces sabe qué puede ser verdadero y creíble en el mundo de esa narrativa. Se dice a sí mismo: «Está bien, puedo tomar eso; me dejaré llevar», y lee la historia teniendo en cuenta que hay un universo diferente aquí, y simplemente sigue la corriente.

Tanto el lector como el autor aportan sus propias realidades a la mezcla, expandiendo el mundo de la historia en un universo en el que ambos pueden creer durante el tiempo que dure el contrato, normalmente entre la primera y la última palabra del libro. . La mente del lector pasa del mundo en el que vive, con sus reglas perceptibles, al mundo de la historia, que tiene diferentes reglas perceptibles. El lector reorienta su mente para sumergirse y estar de acuerdo con lo que percibe en el mundo de la historia y todos sus detalles. Se sumerge en él y lo acepta.

Sin embargo, lo que estos narratólogos han descubierto es que los mundos narrativos no se limitan a la ficción. Storyworlds también puede ser ideológico. Pueden existir dentro de la cabeza de alguien en todo momento. No son el mundo real; son un mundo de cuentos. Son del mundo ideológico. Entonces, una persona puede reorientar su postura cognitiva, la forma en que piensa, para que coincida con una interpretación ideológica de eventos reales, presentes e históricos, así como puede hacerlo para interpretar la narrativa de una novela. De hecho, podemos pensar en la sociedad como un todo como un mundo narrativo. Pero el mundo de la historia de una persona es diferente del mundo de la historia de su vecino, porque su vecino trae diferentes experiencias a la mesa. Recuerda, este es un contrato entre el autor de la narración y la persona que la lee, digamos. Él aporta una nueva experiencia, por lo que cada persona que lee, digamos un libro, realmente tiene un mundo narrativo diferente porque cada lector es diferente.

Las historias que tienen sentido para una persona pueden ser incomprensibles para otro, y viceversa. Así es como la gente cree cosas que no son ciertas, incluso cuando se les presentan pruebas de lo contrario. Los hechos no coinciden con su narrativa, lo que creen que debería estar bien en sus propias cabezas, por lo que no es correcto para ellos porque la historia que creen tiene hechos diferentes. Para ellos, dado que los hechos del mundo real no tienen ningún sentido en su mundo narrativo, entonces los hechos reales deben estar equivocados.

Entonces, la narrativa en el mundo de Ocasio-Cortez, en su visión del mundo: Medicare para todos es un derecho moral que triunfa sobre todos los hechos, cifras, evidencias, pruebas, consideraciones prácticas y principios piadosos. Eso es porque la narrativa en la que creen triunfa sobre todo. Antes de que puedan cambiar, su narrativa tiene que ser cambiada. Permítanme decirlo de esta manera: antes de que puedan cambiar, deben cambiar su propia narrativa o debe cambiarse desde afuera.

RTR/aws/dcg