Guardar los mandamientos lo es todo (1 Corintios 7:17-24)
Hemos tomado un pequeño descanso de 1 Corintios, y después de volver a 1 Corintios 7, recuerdo por qué.
Este es un capítulo difícil. Pablo tiene un argumento que se extiende a lo largo del capítulo 7. Hay un hilo, que está tejido en toda su longitud. Pero el capítulo es demasiado largo y demasiado difícil de manejar para tratar de agarrarlo todo de una vez y enseñarlo todo de una vez. Pero tampoco quería arriesgarme a fragmentarlo. Me quedé atascado, por eso creo que lo dejé.
Por esta semana, creo que solo voy a arriesgarme a fragmentarlo. Empecemos hoy releyendo el pasaje de la semana pasada, 1 Corintios 7:1-16. Y luego avanzaremos solo hasta el versículo 24. Hay algo en este pasaje que aborda una preocupación constante entre los cristianos, algo sobre lo que creo que hay muchos malos pensamientos, y yo 39;me gustaría tomarme el tiempo para tratar de abordarlo.
(1) Ahora, con respecto a las cosas que escribiste, «[es] bueno para un hombre que una mujer/esposa no toque .”
(2) Ahora, debido a la inmoralidad sexual, cada hombre debe tener su propia mujer/esposa,
y cada mujer/esposa debe tener su propio marido.
(3) A su mujer/esposa el marido debe cumplir su obligación.
Ahora, igualmente, también la mujer/esposa a su marido.
(4) La mujer sobre su propio cuerpo no tiene potestad sobre,
sino sobre su marido.
Así, igualmente, tampoco el marido sobre su propio cuerpo tiene potestad sobre,
sino su mujer.
(5) No os defraudéis/privéis unos de otros, excepto tal vez por un acuerdo por un tiempo,
para que podáis dedíquense a la oración,
y (entonces ) debéis volver a estar juntos,
para que el adversario/Satanás no os pruebe a causa de vuestra falta de dominio propio.
(6) Ahora bien, esto lo digo como una concesión, no como un mandato.
(7) Ahora, quisiera que todos los hombres/personas pudieran ser como yo mismo,
pero cada uno su propia gracia/favor/don tiene de Dios–
por un lado, uno de esta manera,
por otro lado, uno de esa manera.
(8) Ahora , digo a los solteros y a las viudas, [es] bueno para ellos si se quedan como yo.
(9) Ahora, si no se controlan, deben casarse .
Porque mejor es casarse que arder.
(10) Ahora bien, a los casados mando, no yo, sino el Señor, una mujer de su el marido no se separe.
(11) Ahora bien, si en verdad se separa, que se quede sin casar
o se reconcilie con su marido,
y un marido [su] esposa no debe divorciarse.
(12) Ahora, a los demás les digo– Yo, no el Señor–
Si algún hermano tiene una esposa incrédula,
y s consiente/consiente en vivir con él, no debe divorciarse de ella,
(13) y una mujer, si alguna tuviere marido incrédulo,
y consiente/consiente en vivir con ella, no debe divorciarse de su marido.
Porque el marido incrédulo es dedicado/santificado/santificado por su mujer,
y la mujer incrédula es dedicada/santificada/santificada por el hermano.
De otra manera, tus hijos son inmundos.
Ahora, actualmente son santos.
(15) Ahora, si el incrédulo separa, que separe.
El hermano o la hermana no han sido esclavizados en tales casos.
Ahora, en paz Dios nos ha llamado.
(16) Porque, ¿cómo sabes tú, mujer, si a tu marido salvarás?
O, ¿cómo sabes, marido, si a tu mujer salvarás?
Entonces, hasta este punto, Paul ha estado hablando de "tocar"; principalmente en el contexto de la soltería, el matrimonio y el divorcio. Tenemos personas casadas en Corinto que se preguntan si deberían divorciarse. Tenemos personas casadas que se preguntan si "tocar" es innecesario Y tenemos personas solteras que se preguntan si deberían casarse. Estas preguntas son algunas de las más importantes de la vida, ¿verdad? ¿Me caso? ¿Me quedo soltero? ¿Me divorcio de mi cónyuge si no es creyente y la vida es dura?
La respuesta de Paul a estas preguntas se basa en tres principios rectores subyacentes.
La primera es que la inmoralidad sexual es un pecado terrible.
La inmoralidad sexual te impedirá heredar el reino de Dios (1 Corintios 6:9-10). Te separará de Jesús (1 Corintios 6:15). Cualquiera que sea la decisión que tome sobre el matrimonio y la soltería, debe partir de una comprensión de los peligros de la inmoralidad sexual.
La segunda idea rectora subyacente a todo esto es esta: Dios ha dado a algunas personas la gracia del matrimonio, mientras que a otros les ha dado la gracia de la soltería (1 Corintios 7:7). Y las personas que se resisten a la gracia del matrimonio, cuando así las ha hecho Dios, son miserables. Arden de deseo; se encuentran atrapados en la inmoralidad sexual.
La tercera idea rectora es que el matrimonio crea un vínculo entre un hombre y una mujer que no debe deshacerse mientras ambos vivan. El matrimonio es para toda la vida. La única excepción a esto es si su cónyuge no es creyente (no se convirtió con usted cuando usted lo hizo) y su cónyuge quiere salir del matrimonio.
Con esto, llegamos a los versículos 17-24. Las Biblias en inglés marcan esta sección con un encabezado grande y espacios en blanco que la separan de los primeros 16 versículos. Pero Paul no está hablando de algo diferente aquí. Lo que Pablo hace en estos versículos es fortalecer su argumento general al señalar el consejo más amplio que les da a las personas cuando se convierten en cristianos. Cuando lea estos versículos, debe comprender que Pablo todavía está hablando sobre el matrimonio, la soltería y el divorcio.
Leamos todo el texto para tener una idea, y luego… 39;lo desglosaré:
(17) Solamente, cada uno, como el Señor ha repartido–cada uno como Dios lo ha llamado– así/así debe andar/vivir,</p
y así/así en todas las iglesias dispongo/ordeno.
(18) Estando circuncidado, ¿alguno fue llamado? No debe deshacer su circuncisión.
En la incircuncisión, ¿fue llamado alguno? No debe circuncidarse.
(19) La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,
sino la observancia de los mandamientos de Dios.
(20) Cada uno en el oficio en que fue llamado, en éste debe permanecer.
(21) ¿Esclavo fuiste llamado?
No debe ser un incumbe a vosotros,
pero si en verdad podéis llegar a ser libres, antes bien, haced uso de ella.
(22) Porque en el Señor, el que es llamado esclavo, Persona libre del Señor es.
Del mismo modo, el que es llamado libre, esclavo es de Cristo.
(23) Por precio fuisteis comprados .
No os hagáis esclavos de la gente.
(24) Cada uno en que fue llamado, hermanos, en esto debe permanecer con Dios.
Cuando las personas dan su lealtad a Dios, se encuentran reexaminando cada parte de su vida. ¿Cómo debo vivir, ahora que me he sometido al Rey Jesús? ¿Qué necesita cambiar? ¿Qué puede permanecer igual?
El mandato que Pablo da a los nuevos conversos, esencialmente, es este: “Permaneced en el llamado, o posición, en el que estabais cuando Dios os llamó”. Volvamos a leer los versículos 17-20:
(17) Solamente que cada uno como el Señor lo ha repartido–cada uno como Dios lo ha llamado– así/ así debe andar/ vive,
y así/así en todas las iglesias dispongo/ordeno.
(18) Estando circuncidado, ¿alguno fue llamado? No debe deshacer su circuncisión.
En la incircuncisión, ¿fue llamado alguno? No debe circuncidarse.
(19) La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,
sino la observancia de los mandamientos de Dios.
(20) Cada uno en la vocación en que fue llamado, en ésta debe permanecer.
Eres perfectamente capaz de servir a Dios en cualquier posición que tengas en la vida, seas soltero o casado. Seas circuncidado o incircunciso. Ninguna de esas cosas importa. ¿Qué importa? Volvamos a leer el versículo 19:
(19) La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,
sino [la] observancia de los mandamientos de Dios.
Este sería un gran versículo para memorizar. ¿Lo que importa? Guardando los mandamientos de Dios. Eso es lo importante. Haz lo que Dios quiere que hagas. Obedecerlo. Ama a Dios; ama a la gente.
Con esto, llegamos al versículo 21. Y este versículo, durante más de mil años, se ha leído diciendo dos cosas completamente opuestas.
Si miras en tu folleto, traté de mostrarte ambas posibilidades.
(21) Un esclavo, ¿te llamaron?
No debe preocuparte,</p
pero aunque puedas liberarte, más bien haz uso de ella (=tu esclavitud). (NVI).
(21) ¿Esclavo, fuiste llamado?
No debe preocuparte,
pero si en verdad puedes para volverse libre, por todos los medios utilícelo (= la oportunidad). (NIV, ESV, NLT).
Ojalá pudiera decirles que la elección fue simple y que el griego no está realmente abierto a ambas opciones. Pero es. El griego en realidad no ayuda. Lo cual es parte de por qué se ha debatido desde siempre.
Ahora, les diré lo que pienso. Pero voy a ser sincero contigo. He cambiado de opinión sobre esto tres veces. Entonces, si hubiera tenido una fecha límite y me hubiera visto obligado a enseñar esto, lo que habrías escuchado habría dependido del día de la semana en que enseñé. Pero confío en decir que hay al menos un 50 % de posibilidades de que tenga razón.
Entonces, lo que he decidido es que la ESV/NIV /NTV tiene razón. Y la razón principal de esto tiene que ver con el "si"
A lo largo del capítulo 7, Pablo ha usado consistentemente "si" para introducir excepciones a su mandato de permanecer en el llamado en el que fuisteis llamados.
Veamos 1 Cor. 7:8:
(8) Ahora bien, digo a los solteros y a las viudas, [sería] bueno para ellos permanecer como yo.
Entonces Pablo continúa con un "si" que le pone una excepción:
(9) Ahora, si no se controlan, deben casarse.
Porque mejor es casarse que arder .
Verso 10:
(10) Ahora bien, a los casados yo mando, no yo, sino el Señor, que una mujer no se separe de su marido.</p
Entonces, aquí está el "si" donde Pablo lo califica:
(11) Ahora bien, si en verdad se separa, que se quede sin casar
o se reconcilie con su marido,
y un marido [su] esposa no debe divorciarse.
Versículos 12-14:
(12) Ahora, a los demás les digo– Yo, no el Señor–
Si una mujer incrédula tiene un hermano,
y ella consiente en vivir con él, no debe divorciarse de ella,
(13) y de una mujer, si la tiene tiene marido incrédulo,
y él consiente en vivir con ella, ella no debe divorciarse de su marido.
Porque el marido incrédulo es consagrado/santificado/santificado por su mujer ,
y la esposa incrédula es dedicada/santificada/santificada por el hermano.
De otra manera, tus hijos son inmundos.
Ahora, actualmente santos son.
Entonces el "si" en el versículo 15:
(15) Ahora bien, si el incrédulo se separa, que se separe.
El hermano o la hermana no ha sido esclavizado en tales casos.
Verso 27:
(27) ¿Estás ligado a una mujer? No busques la liberación.
¿Estás libre de una esposa? No busques esposa.
Entonces, el "si" en el versículo 28:
(28) Ahora bien, si te casas, no pecas,
y si la virgen se casa, no peca.
Así que creo que la lectura más probable es que el "si" Paul añade sobre la esclavitud introduce una excepción a su mandato, que todos deben permanecer en su posición actual:
(21) Un esclavo, ¿fuiste llamado?
No debe ser una preocupación a ti,
pero si en verdad puedes llegar a ser libre, por todos los medios haz uso de ello (=la oportunidad). (NVI, ESV, NLT).
Imagina que eres un cristiano nuevo, totalmente comprometido a servir al Rey Jesús. Vives para él; no quieres nada más que complacerlo. Pero eres un esclavo. Eso se sentiría paralizante, ¿verdad? Quieres hacer mucho, pero tu esclavitud te impide hacer casi nada.
Pablo dice, no dejes que tu esclavitud te preocupe. Quiero decir, si puedes salir de la esclavitud, por todos los medios, hazlo. Pero no sientas que tu esclavitud te impedirá servir a Dios.
¿Por qué?
Pablo fortalece su argumento en el versículo 22:
(22 ) Porque en el Señor, el que es llamado esclavo, libre es del Señor.
Así mismo, el que es llamado libre, esclavo es de Cristo.
Puedes ser un esclavo según la carne, pero en el Señor, eres una persona libre del Señor. De hecho, estás en una posición más alta en Cristo que cualquier otra persona. Los demás somos esclavos del Señor, pero ustedes son libres. Así que no dejes que tu esclavitud te preocupe. Entiende que tienes una posición excepcionalmente alta en Jesús. Eres bendecido de una manera que el resto de nosotros no lo somos.
Ahora, si realmente confiaste en Pablo en esto, ¿estás mejor como esclavo? ¿Deberían entonces los libres convertirse en esclavos?
Pablo continúa, en el versículo 23:
(23) Por precio fuisteis comprados.
No lo hagáis vuélvanse esclavos de la gente.
Jesús los compró a través de su sangre. perteneces a él; él es tu Señor/Maestro. Así que no te vendas como esclavo.
Escuchamos esto y pensamos, ¿por qué alguien haría esto? En el imperio romano, tal vez había dos razones por las que las personas se venderían voluntariamente como esclavas. La primera sería si te estás muriendo de hambre. Roma no era un gobierno socialista. No había cupones de alimentos, ni vivienda de la sección 8, ni asistencia del gobierno. O trabajabas lo suficiente para pagar lo que necesitabas, o morías. Si no pudiera mantenerse a sí mismo oa su familia, ¿qué opciones tenía? O te mudaste a un lugar donde había mejores oportunidades, o te vendiste como esclavo a un amo rico. Es mejor ser un esclavo vivo, que un libre muerto. Y la esclavitud en el imperio romano, por lo que vale, no necesariamente se parecía en nada a lo que imaginamos. No deberíamos leer directamente la esclavitud de los EE. UU. en el pasaje.
Ahora, Corinto, en la época en que Pablo escribió, sufrió tres hambrunas severas. Saltemos a 7:26: 26 Debido a la crisis actual, creo que es bueno que un hombre se quede como está.
La mayoría de la gente piensa que Pablo se está refiriendo a uno de las hambrunas aquí. Cuando es difícil poner comida en la mesa, es tentador venderse como esclavo de alguien, especialmente si sabe que es un ser humano decente.
Ahora, el La segunda razón por la que podrías venderte como esclavo era que en el imperio romano, esto podría ser un medio para avanzar. Si pudiera apegarse a una persona rica y poderosa, y trabajar a través de un servicio leal, podría terminar con una vida muy agradable. Técnicamente, eres un esclavo, sin duda. Pero tienes muchas más responsabilidades y bendiciones que la persona libre promedio. Seguro que estarías mucho mejor económicamente que un fabricante de tiendas.
Pero Pablo dice, no te conviertas en un esclavo. Permaneced libres.
Luego concluye, en el versículo 24:
(24) Cada uno en que fue llamado, hermanos, en esto debe permanecer con Dios.
Aunque hay excepciones para casi todo en el capítulo 7, el punto de partida del consejo de Pablo es este: permanece en el llamado que tenías cuando te convertiste en cristiano. Tu posición no hace ninguna diferencia para Dios. No creas que a Dios le importa si eres esclavo o libre, soltero o casado, circuncidado o no circuncidado.
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Entonces, ¿qué hacemos Qué hacer con este pasaje?
Una de las marcas del cristianismo evangélico occidental es su fuerte enfoque en encontrar la voluntad de Dios para tu vida. A los cristianos se les enseña que Dios les ha dado a cada uno de ustedes un llamado único en la vida, y su trabajo es encontrar ese llamado. Hay un trabajo que Dios quiere que hagas. Hay una universidad (o escuela técnica, o no), un cónyuge (o no), un lugar para vivir. Y tu responsabilidad como cristiano es asegurarte de vivir dentro de la voluntad de Dios para todas esas cosas. Se han escrito docenas de libros sobre cómo encontrar la voluntad de Dios.
Pablo aquí dice que todas estas cosas son nada. No importan. Y, además, ninguna de estas cosas debe cambiar, sólo porque eres cristiano.
Verso 24:
(24) Cada uno en que fue llamado, hermanos, en esta debe permanecer con Dios.
No importa si te encuentras soltero o casado. No importa si te encuentras casado con alguien que no se convirtió contigo y no es creyente. no importa si eres esclavo o libre. Tu trabajo, dónde vives, lo que haces, no importa. No hace ninguna diferencia para Dios. A Dios no le importa.
¿Qué es lo que Dios quiere? ¿Qué le importa a Dios? Versículo 19:
(19) La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,
sino la observancia de los mandamientos de Dios.
Dios&# La voluntad de 39 para tu vida es que guardes sus mandamientos. Y cuando lees versículos que hablan de "la voluntad de Dios" encontrarán que esta es la preocupación constante de Dios.
Romanos 12:1-2:
12 Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, para presentar vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual. 2 No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobando podáis discernir cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.
Si tenga una mente renovada, puede probar cosas en la vida y comprender qué opciones son buenas, aceptables y perfectas. Y la "prueba" incluye la idea de aprobar, de hacerlo. Entonces, ¿qué quiere Dios? ¿Cuál es su voluntad? Lo que Dios quiere es que todos ustedes, completamente rendidos a él, haciendo lo correcto. Dios quiere que hagas las cosas que son buenas, aceptables y perfectas. Esa es la voluntad de Dios para tu vida.
1 Tesalonicenses 4:1-8:
4 Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos Señor Jesús, que según habéis recibido de nosotros cómo debéis andar y agradar a Dios, así como lo hacéis, así lo hagáis cada vez más. 2 Porque sabéis las instrucciones que os dimos por medio del Señor Jesús. 3 Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de la inmoralidad sexual; 4 que cada uno de vosotros sepa controlar su propio cuerpo en santidad y honra, 5 no en pasión de lujuria como los gentiles que no conocen a Dios; 6 que ninguno transgreda ni agravie a su hermano en este asunto, porque el Señor es vengador en todas estas cosas, como os lo hemos dicho antes y solemnemente os lo hemos advertido. 7 Porque Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la santidad. 8 Por tanto, quien desprecia esto, no desprecia al hombre, sino a Dios, que os da su Espíritu Santo.
Si ignorais lo que Dios quiere para vosotros, en cuanto a ser dedicados/santos a él, y vivir una vida agradando a Dios, estás ignorando su Espíritu Santo que Dios te ha dado (1 Tesalonicenses 5:19, a continuación).
1 Tesalonicenses 5:12-24
12 Nosotros Os pido, hermanos, que respetéis a los que trabajan entre vosotros y os presiden en el Señor y os amonesten, 13 y que los tengáis en muy alta estima con amor a causa de su trabajo. Estad en paz entre vosotros. 14 Y os rogamos, hermanos, amonesten a los ociosos, animen a los pusilánimes, ayuden a los débiles, tengan paciencia con todos ellos. 15 Mirad que nadie pague a nadie mal por mal, sino procurad siempre hacer el bien unos a otros ya todos. 16 Gozaos siempre, 17 orad sin cesar, 18 dad gracias en todas las circunstancias; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para vosotros. 19 No apaguéis el Espíritu. 20 No despreciéis las profecías, 21 sino probadlo todo; retén lo que es bueno. 22 Absteneos de toda forma de mal.
23 Ahora que el mismo Dios de paz os santifique por completo, y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. 24 Fiel es el que os llama; seguramente lo hará.
La voluntad de Dios para ti es que seas santificado—dedicado—completamente. Que te entregues por completo a Dios, sin guardarte nada. Que todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea irreprensible para el día en que regrese nuestro Señor Jesucristo. Este es el objetivo hacia el que nos esforzamos. Y es con ese objetivo, que Dios te ha dado su Espíritu Santo. Dios no te da esta meta y no te ayuda. Tú eres capaz de hacer esto a través de su poder.
Volvamos a leer el versículo 23:
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo, y todo vuestro espíritu y alma y cuerpo sean guardados irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Tendemos a pensar que caminaremos de pecado en pecado toda nuestra vida. Caminaremos cabizbajos, avergonzados de nuestra esclavitud al pecado. Pero Pablo asume, con la ayuda de Dios, que caminaremos por la vida sin mancha. No es que seremos irreprensibles cuando Jesús venga y nos arregle. La idea es que seamos mantenidos sin culpa ahora, para que estemos listos para su regreso. Y nuevamente, esto solo es posible a través del Espíritu Santo (Gálatas 5:16).
Entonces, ¿cuál es la voluntad de Dios para tu vida? La circuncisión no es nada. El matrimonio no es nada. La esclavitud no es nada. Guardar los mandamientos de Dios lo es todo. Y guardaréis los mandamientos de Dios, guiados por el Espíritu Santo.
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Traducción:
(17) Solamente, cada uno, como el Señor ha repartido–cada uno como Dios ha llamado– así/de esta manera debe andar/vivir,
y así/de esta manera en todas las iglesias que dispongo/ordeno.
(18) Estando circuncidado, fue alguien llamó? No debe deshacer su circuncisión.
En la incircuncisión, ¿fue llamado alguno? No debe circuncidarse.
(19) La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,
(19) La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es,
sino guardando los mandamientos de Dios.
(20) Cada uno en la vocación en que fue llamado, en ésta debe permanecer.
( 21) ¿Esclavo, fuiste llamado?
No debe preocuparte,
pero si en verdad puedes libre llegar a serlo, por todos los medios haz uso de ello.
(22) Porque en el Señor, el que es llamado esclavo, libertad del Señor es.
Del mismo modo, el que es llamado libre, es Cristo. ;s esclavo es.
(23) Por un precio fuisteis comprados.
No os hagáis esclavos de la gente.
(24) Cada uno en que fue llamado, hermanos, en esto debe permanecer con Dios.