Sermón: Cartas a Siete Iglesias (Séptima Parte): Arrepentimiento

Sermón: Cartas a Siete Iglesias (Séptima Parte): Arrepentimiento

#1483-AM
Richard T. Ritenbaugh
Dado 20- abr-19; 69 minutos

Ir a las Cartas a las Siete Iglesias (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Hay mucha confusión sobre el momento de la Resurrección, pero una traducción fiel de las Escrituras deja claro . El Último Día de los Panes sin Levadura es el aniversario del cruce del Mar Rojo y el Éxodo de Egipto. Faraón tipifica al tirano enojado y frustrado—Satanás el Diablo—que intenta atrapar a los llamados de Dios en un cañón de caja, con un curso de agua imposible de cruzar. Afortunadamente, así como Dios abrió una vía de escape para nuestros antepasados, Cristo, mediante el sacrificio de Su vida mortal y Su resurrección a la vida eterna, nos abrió una vía de escape con la promesa de la vida eterna. Como nos recuerda el apóstol Pablo en 1 Corintios 13, la redención es inútil sin la vida eterna, que sólo es posible mediante la resurrección y la vida de Cristo. La travesía por debajo de los muros del Mar Rojo tipificó el bautismo que sufrieron los actuales llamados a salir en el Israel de Dios. Pablo nos advierte que evitemos los pasos en falso de los antiguos israelitas y que caminemos en el Espíritu y no en la carne. Nuestras instrucciones para mantener el rumbo hacia la Tierra Prometida son las mismas que para el antiguo Israel. Pero nuestro Salvador nos ha dado un poder extra, al escribir Su ley en nuestros corazones, muy superior a las tablas de piedra externas dadas a nuestros antepasados. A diferencia de los sacrificios de animales anteriores, Cristo, que vivió una vida sin pecado, resucitó y se le ha dado un poder ilimitado al que podemos acceder para ayudar en nuestro proceso de santificación. Como Sumo Sacerdote, Cristo está poniendo a prueba a todos Sus llamados, adaptando las pruebas, las pruebas y las experiencias necesarias para una santificación exitosa y la glorificación final. Tal como lo tipifica la Fiesta de los Panes sin Levadura, sigamos comiendo el Pan de Vida, por Su vida en nosotros y nuestra sumisión a Su voluntad.

transcript:

El libro de Apocalipsis es conocido por muchas cosas. Es un libro de profecía, un vistazo a la sala del trono de Dios, un despliegue de los horrores del Día del Señor, la revelación más completa de las actividades de los ángeles, un vistazo a la era eterna más allá del juicio del Gran Trono Blanco. . Es la historia de la derrota de Satanás y sus demonios, y de muchas, muchas otras cosas además. Contiene dragones, los Cuatro Jinetes del Apocalipsis, batallas, milagros, terribles plagas, toques de trompetas celestiales, millones muriendo a derecha e izquierda como moscas, leones, leopardos, osos, águilas, un cordero, un cordero dragón, un gran ramera, el abismo, una gran ciudad cuyos cimientos son de piedras preciosas y cuyas puertas son perlas, árboles, cuyas hojas sanan a las naciones, y la venida de Dios Padre para gobernar el planeta tierra.

Es fácilmente la profecía más apasionante y continua de las Escrituras. Pero también es un libro de doctrina. No teología profunda, en su mayor parte. No tenemos largas peroratas del apóstol Pablo tratando de resolver toda esta complejidad teológica, pero son creencias y prácticas cristianas del mundo real. Eso es lo que nos muestra el libro de Apocalipsis, enfocado especialmente en tiempos de gran tensión y peligro. Así que todo se reduce a lo más importante para que podamos, en esos momentos de gran tensión y peligro, mantener nuestra fe y seguir adelante y perseverar hasta el final.

Este tipo de doctrina es lo que Vea a Cristo exponiendo en las cartas a las siete iglesias en los capítulos 2 y 3, y el mensaje es muy simple. Salir del mundo, enfocarse con celo en Cristo y su camino, vencer el pecado, con especial énfasis en vencer la idolatría y el sincretismo con el mundo. Y, por supuesto, como mencioné hace un momento, perseverar hasta el final. Podemos ver la mayoría de estos en la amonestación de Cristo a los laodicenses en el capítulo 3, y me gustaría ir allí ahora mismo. Sé que en la serie que estoy ejecutando sobre cartas a las siete iglesias, de las cuales este sermón y el del último día de los Panes sin Levadura serán parte, pero aquí vamos a echar un vistazo a la carta a los iglesia de Laodicea.

Apocalipsis 3:18-20 [El consejo de Cristo para esa iglesia. Él dice] «Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas, para que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con ojo salve, para que veáis. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Sé, pues, celoso y arrepiéntete. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él. y cenad con él, y él conmigo».

El consejo que nos da es que compremos. Para usar nuestros recursos, use nuestro tiempo y nuestros esfuerzos, y lo que tenga, para comprar estas ciertas cosas: el oro, las vestiduras blancas y el colirio. El oro simboliza principalmente el carácter en este contexto y es carácter purificado al eliminar el pecado, que es de lo que se tratan los Días de Panes sin Levadura. Las vestiduras blancas representan la justicia y la victoria, y también enfatizan la victoria sobre el pecado y el vivir con rectitud ante Dios. El colirio significa discernimiento espiritual y sabiduría, es decir, ser capaz de ver con los ojos de Cristo a través del Espíritu Santo, ser capaz de comprender realmente la realidad de la vida tal como es en ese momento y lo que hay que hacer.

Ellos, el oro, las vestiduras blancas y el colirio, todos apuntan a un caminar renovado con Cristo de quien ya través de quien vienen todas estas cosas. Sólo podemos comprar estas cosas de Él. El oro, las vestiduras blancas y el colirio solo provienen de Dios, por lo que debemos tener una relación con Él para poder hacer esta transacción y comprar estas cosas.

Él dice en el versículo 19. que Él reprende y castiga a los que ama, y la razón por la que hace esto, puede no parecer agradable, pero Él está más interesado en el producto final. Y entonces Él hace esto para que nosotros o los laodicenses o cualquiera que esté tomando en serio este consejo, que esa persona entre en razón, se ponga celo, se entusiasme con Cristo, se entusiasme con el futuro que Él tiene preparado para nosotros. , emocionarse por tener un carácter fuerte y piadoso, emocionarse por servir a los demás y arrepentirse.

Luego continúa en el versículo 20 para hablar acerca de vivir íntimamente con Él. Esa es la imagen que surge de este versículo, donde Él está parado a la puerta y llamando. Tenemos que levantarnos con celo y abrir esa puerta y decir: «Cristo, entra y comamos, comamos, hablemos , tengamos una relación aquí.», que es una imagen de la ofrenda de paz donde Dios y el hombre y el Sumo Sacerdote, Jesucristo, se relacionan entre sí y en paz.

Una cosa que apenas mencioné hasta ahora sobre el libro de Apocalipsis (lo he mencionado un par de veces), pero realmente será el enfoque del sermón. Y es que más que cualquier otro libro en el Nuevo Testamento (este es un hecho asombroso), es un libro sobre el arrepentimiento. Para mí, eso es sorprendente. Pero mirando de lo que está hablando, el arrepentimiento es una parte necesaria de lo que la iglesia tiene que pasar allí mismo al final.

La forma verbal de la palabra, metanoeo , se usa doce veces en Apocalipsis. Ocho de esos tiempos son para las siete iglesias. Eso es lo que realmente les está diciendo, que necesitan arrepentirse. Solo para comparar cuánto es este un libro de arrepentimiento en comparación con otros libros, esta palabra metanoeo se encuentra en Mateo cinco veces, Marcos solo tres veces, Lucas nueve veces, que es la mayor parte además de Apocalipsis. En Hechos se encuentra cinco veces y solo una vez en I Corintios y eso es en el capítulo 12, versículo 21. Así que Apocalipsis tiene doce en comparación con la mayoría de cualquier otro libro, Lucas tiene nueve.

Pero se menciona mucho. Eso es significativo. Nos habla de un tema principal del libro, y me dice que durante la crisis al final de la era, los verdaderos cristianos son un grupo bastante lamentable y sin compromiso. La mayoría de ellos todavía cargan con una gran cantidad de pecado, y Cristo los está instando a deshacerse de él y dar la vuelta y tomar el otro camino y revestirse de carácter, el carácter que Él tiene. Parece que la gente de la iglesia en el tiempo del fin todavía tiene un pie firmemente plantado en el mundo. Parecen estar cubriendo sus apuestas, tratando de hacer que sea más fácil vivir en este mundo siendo tan mundanos como puedan mientras mantienen la membresía en la iglesia de Dios. Jugando de los dos bandos, viendo cómo va a salir todo, no dispuestos a darlo todo ni por uno ni por el otro.

Son los típicos del refrán «ellos quieren su pastel y también se lo comen». Quieren lo mejor de ambos mundos, y Cristo nos dice inequívocamente en el libro de Apocalipsis que la iglesia de Dios en ese momento necesita arrepentirse y ayunar. No es divertido escuchar ese tipo de cosas, pero tenemos que pensar en ello y darnos cuenta de que probablemente sea cierto. Que realmente preferiríamos tener lo mejor de ambos mundos, y que no estamos verdaderamente comprometidos con ninguno de los lados. Eso sale especialmente en la carta a los laodicenses.

Este es el primer día de los Panes sin Levadura, una fiesta que hemos llegado a entender que representa esta misma cosa, sacando el pecado de nuestras vidas y reemplazándolo. con una vida piadosa. Eso es arrepentimiento en pocas palabras. Eso es hacer un cambio, dar un giro de ir en una dirección, dar la vuelta por completo e ir en la otra dirección. Un cambio de mente, un cambio de corazón, que se manifiesta con el tiempo como un cambio de comportamiento, un cambio de habla, un cambio de nuestra forma de vida total. Así que hoy vamos a ver el arrepentimiento con especial énfasis en el llamado de Cristo a la iglesia a arrepentirse en las cartas a las siete iglesias.

Ahora, si creemos que estamos viviendo en el tiempo del fin, si pensamos que el regreso de Cristo está a la vuelta de la esquina, justo en el horizonte, como dijo Loren en la oración, estamos esperando que Dios le diga a Jesucristo: «Adelante, regresa a la tierra como Rey de reyes y Señor de señores», creemos que está cerca, y si lo hacemos, entonces es mejor que respaldemos nuestras palabras, nuestros pensamientos, con acciones y arrepentirnos.

Por favor, vuelve conmigo al libro de Éxodo. Vamos a tocar bases como siempre lo hacemos con el mandato de guardar esta fiesta en Éxodo. De hecho, esta es la primera vez que Dios ordena a Israel que guarde los Días de los Panes sin Levadura, o la Fiesta de los Panes sin Levadura.

Éxodo 12:15-20 «Siete días comeréis panes sin levadura. El primer día quitaréis la levadura de vuestras casas. Porque cualquiera que coma panes con levadura desde el primer día hasta el séptimo día, esa persona será cortada de Israel. [Quiero que notéis que , simplemente guárdelo en el fondo de su mente para lo que viene después en el sermón.] El primer día habrá una santa convocación, y el séptimo día habrá una santa convocación para ustedes. hecho en ellos; pero lo que cada uno debe comer, eso sólo puede ser preparado por vosotros. Así que guardaréis la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque en este mismo día habré sacado vuestros ejércitos de la tierra de Egipto. Por tanto, guardaréis este día por vuestras generaciones por estatuto perpetuo, en el mes primero, el día catorce del mes por la tarde, comerás panes sin levadura, hasta el día veintiuno del mes por la tarde. Durante siete días no se hallará levadura en vuestras casas, porque cualquiera que comiere levadura, esa misma persona será cortada de la congregación de Israel, sea extranjero o natural de la tierra. [Se vuelve a mencionar.] Nada leudado comeréis; en todas vuestras moradas comeréis pan sin levadura».

Ahora nos damos cuenta de que el peso de su instrucción sobre esta fiesta trata de comer y no comer levadura, un símbolo de corrupción o lo que infla nuestro pan, imagen de soberbia y de pecados de todo tipo. Entendemos que comer es ingerir, o incluso digerir o infundirnos influencias ajenas. Algo que viene de fuera lo asimilamos. Estas cosas pueden ser experiencias por las que pasamos. , el conocimiento que obtenemos de un orador o un libro o lo que sea, la moralidad que existe en la cultura y en la familia, los ejemplos de otras personas que vemos a lo largo de nuestra vida diaria. Entretenimientos de los que participamos, y cualquier otra cosa. Siguen y siguen, es todo lo que tomamos de afuera.

Comemos eso, en la terminología bíblica. Entra en nosotros y luego lo asimilamos, y o lo rechazamos o lo incorporamos a nuestra vida a largo plazo, se convierte en parte de nosotros y pronto se convierte en parte de nuestro carácter. Pero hay un lugar allí entre el momento en que llega y el momento en que lo rechazamos o lo aceptamos, donde tenemos que hacer elecciones y decisiones. Dios quiere que nuestras elecciones estén siempre en línea con Él, con Su camino, y si lo están, entonces seremos aún más sin levadura, nos estaremos vistiendo de Jesucristo.

Así que cada año en los Días de Panes sin Levadura, o Fiesta de los Panes sin Levadura, Dios nos hace pasar por el ejercicio de quitar la levadura de nuestras casas, de nuestros carros, de los lugares donde tenemos control. Y luego, después de quitar todo eso, tenemos que comer pan sin levadura durante siete días, y cada vez que comemos pan, estamos comiendo pan sin levadura. Estamos probando, por así decirlo, lo que es comer, o vivir, digámoslo de esa manera, de la manera en que Dios vive. Eso es en lo que se supone que debemos concentrarnos aquí en esta Fiesta de Panes sin Levadura. Es tomarse el tiempo y ser celoso, para enfocarse realmente en hacer lo correcto, pensar lo correcto, pensar como Jesucristo, convertir esa imagen de panes sin levadura en realidad en nuestras vidas. Es decir, que nos vistamos de Jesucristo.

Ahora bien, este ejercicio por el que pasamos al sacar la levadura y comer panes sin levadura durante los siete días completos de la fiesta, se hace para que experimentemos, en de una manera muy simplificada—¿qué hay más sencillo que comer pan?—cuánto esfuerzoque se necesita—el trabajoque se necesita, el trabajo que se necesita, el trabajo que se necesita, el compromisoque se necesita para cambiar de pecador a santo. Es algo en lo que tenemos que poner nuestras mentes. Tenemos que meternos en la tierra y limpiar el desorden, tenemos que tirarlo, y luego tenemos que reemplazarlo con algo mucho, mucho mejor.

¿No es eso básicamente lo que es el arrepentimiento? ¿sobre? Es hacer ese cambio, ese gran salto de la impiedad a la piedad. Es un giro de la mente, en primer lugar, y luego un giro del corazón, por así decirlo, y un giro de todo el carácter de una persona. Es una transformación de algo que es malo, mundano, impío a algo que es bueno y aceptable para Jesucristo y Dios el Padre. Debemos ser cambiados. Debemos ser transformados para pasar de lo carnal a la imagen de Jesucristo. No es abracadabra, solo accionar un interruptor. Es algo que debe hacerse en un proceso a lo largo del tiempo.

Y así tenemos los siete días de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Nos da esa comprensión de que esto va a llevar un tiempo. No es sólo una cosa de un día, y se acabó. Esto es algo que debe ser continuo.

Por favor, acompáñenme a 1 Corintios 5, y veremos la opinión de Pablo sobre esto en un entorno del Nuevo Testamento. Vamos a leer los versículos 6-8. Recuérdese que hace estos comentarios después del terrible pecado de inmoralidad sexual que estaba ocurriendo en la iglesia de Corinto, donde dice allí en el versículo 1 que el hombre tiene la mujer de su padre. Así que esta es su respuesta a eso a medida que se acercan los días santos de primavera.

I Corintios 5:6-8 [Él dice] Tu gloria no es buena. [Porque estaban orgullosos de permitir que esto sucediera. Estaban siendo tolerantes. En sus mentes estaban mostrando el amor de Dios a esta pareja y Paul tiene exactamente la reacción opuesta]. ¿Sabes que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, puesto que en verdad sois ázimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

El apóstol Pablo nos dice mucho en estos tres versículos, y solo les voy a dar cuatro puntos aquí que él destaca.

En primer lugar, dice, incluso un poco de levadura corrompe todo. Esto es evidente no solo en una persona, sino en toda una congregación como sucedió aquí en Corinto. Estaba comenzando a extenderse y causar pecado en toda la congregación, así como un pecado en una persona corromperá a toda la persona. Entonces, una cosa que podemos sacar de esto es que no podemos dejar que permanezcan ni siquiera lo que podríamos llamar pequeños pecados, porque con el tiempo, incluso esos pequeños pecados pueden causar estragos. Realmente pueden hacer un gran daño a nuestro personaje. Así que tenemos que ser minuciosos en la purga de esos pecados.

Y ese es el segundo punto. Él dice que tenemos que purgar el pecado de nosotros mismos. Purgar es una palabra muy interesante, por así decirlo, porque lo que hace aquí nos dice cuánto esfuerzo va a tomar. Cuando intentas limpiar algo, digamos una mancha de una prenda o lo que sea, requiere mucho esfuerzo. Es posible que se haya fijado, y tendrá que trabajar en esa prenda y trabajar en esa prenda, frotarla y usar jabón y lo que sea necesario para quitar esa mancha. Entonces, la idea detrás del uso de este verbo purgar aquí es que la redacción evoque las ideas no solo de esfuerzo concentrado, mucho trabajo, sino también de minuciosidad y integridad. No es solo un lavado rápido y listo. Esto es algo que requerirá mucho esfuerzo, mucha concentración y mucho trabajo para eliminar la mancha por completo. . Es algo en lo que realmente tendrá que poner su mente y cuerpo para hacerlo.

El tercer punto aquí. Sí, Jesucristo ya ha hecho el trabajo pesado por nosotros. Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Ese sacrificio nos limpió de todo pecado. Pero eso no acabó con nuestra pecaminosidad porque todavía pecamos después de tomar el sacrificio de Jesucristo para purgar nuestros pecados y aceptarlo como nuestro Salvador. Todavía hay más que se debe hacer. Todavía hay mucho pecado en nosotros debido a nuestra naturaleza, porque el carácter que hemos construido hasta este punto aún necesita ser refinado. Y así Él ha hecho una gran parte del trabajo. Podríamos ir ante Él y Su Padre y pedir perdón, y seremos perdonados de nuestros pecados. Pero eso no significa que esos hábitos pecaminosos hayan sido simplemente arrancados de nosotros. Todavía tenemos que lidiar con ellos. Todavía tenemos que superarlos. Todavía tenemos que arrepentirnos de esas cosas e ir por el camino correcto. Así que Cristo, sí, ha hecho el trabajo pesado. Pero todavía hay mucho trabajo que debemos hacer para mantener la justicia que se nos ha dado.

La cuarta cosa que Pablo dice aquí es que debemos limpia tanto los pecados de pensar como los pecados de hacer, y reemplázalos con sinceridad y verdad. Las palabras aquí, malicia y maldad. La malicia es como un encabezamiento para todos los males de la mente. Mientras que la maldad tiende a ser el gran encabezamiento de todos los males de las obras, los males de la acción, los malos comportamientos. Él dice aquí, al usar estas dos palabras, necesitamos deshacernos tanto de lo que está adentro como de lo que sale de nuestro comportamiento debido a lo que está adentro. Por lo tanto, debemos eliminar los pensamientos que son malos y las acciones que son malas, y reemplazarlos con sinceridad y verdad aquí, que solo diré de pasada, representan una integridad interior pura y una vida como la de Cristo. Son los opuestos de la malicia y la maldad. La sinceridad tiene que ver con nuestra integridad en nuestra mente, en nuestra cabeza, la forma en que somos por dentro. Y aunque pensamos en la verdad en términos de algo mental, algo con lo que estamos de acuerdo, en este caso, en realidad es la verdad que se representa, se vive.

Esas son las cuatro cosas que podemos ver allí en I Corintios 5:6-8.

Es obvio por lo que se dice a lo largo de la Biblia, pero se manifiesta aquí, que no podemos permanecer como estamos. «Tómame, Señor, tal como soy». Eso no lo va a cortar. Tenemos que cambiar. Tenemos que arrepentirnos. Puede que hayamos sido perdonados y justificados a través de la sangre de Cristo derramada por nosotros, pero a pesar de lo asombroso y maravilloso que es haber recibido ese gran regalo de Dios, no es suficiente. ¿Por qué no es suficiente? Porque todo lo que hace es colocarnos en una posición para cambiar o transformar nuestro carácter malvado en una aproximación lo más cercana posible al carácter de Cristo que podamos, por supuesto, con la ayuda de Dios a través del Espíritu Santo. ¿Qué dice en Filipenses 2? Quiero leer lo que dice aquí para que podamos entender esto. Dice:

Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi presencia. ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque es Dios quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Aquí dice que tenemos que obrar nuestra salvación, pero Cristo obrará en nosotros para hacerlo. Entonces, lo que encontramos aquí es que es un esfuerzo cooperativo para cambiarnos de la forma en que éramos cuando Él nos llamó a lo que Él es. Nos purificamos a nosotros mismos, nuestros corazones, nuestras mentes, nuestras acciones con el tiempo para que seamos como Él tanto como sea posible para un ser humano ser como Él.

Permítanme decirlo de esta manera. Imaginemos que Adolf Hitler fue perdonado de sus pecados y justificado. Sale del agua del bautismo, limpio de sus pecados pasados. Pero sigue siendo Adolf Hitler, ¿no? Solo porque Jesucristo y Dios el Padre lo han perdonado y él ha aceptado a Jesucristo, todavía tiene mucho equipaje, ¿no es así? Un montón de hábitos que formó a lo largo de sus años en la carne. A través de su creencia en el arrepentimiento inicial y el bautismo y la recepción del Espíritu Santo, aunque todas esas cosas han ocurrido, apenas ha empujado el cristometro hacia la imagen del Hijo de Dios. Todavía está muy, muy, muy lejos del carácter de Jesucristo y del nuevo hombre.

Como Herbert Armstrong dijo tan a menudo en nuestros oídos, en muchos sermones, Dios no puede crear un carácter santo y justo por decreto. . Incluso los ángeles tienen que elegir y vivir de la manera correcta. De lo contrario serían autómatas, serían robots. No tendrían un carácter intrínseco propio. Sería solo un guión, un programa de computadora por el que estaban pasando, instinto, lo que sea. Pero el carácter piadoso, justo y santo debe construirse durante toda la vida a través de un proceso cooperativo de transformación hasta que reflejemos el carácter de nuestro Salvador. Como dije, Cristo hace la mayor parte del trabajo pesado por nosotros. Pero tenemos que pasar por este proceso con Él, cooperando con Él, haciendo lo que Él nos pide que hagamos a través de todos los mandamientos de las Escrituras, para que al final seamos como Él.

En el cristianismo, hay no hay viaje gratis, no hay almuerzos gratis. Debemos pagar el precio de llevar nuestra cruz. Debemos pasar por este proceso de arrepentimiento y de vencer el pecado y transformarnos a la imagen de Jesucristo. Es una cosa necesaria, y es una cosa gloriosa porque ahí es donde termina. Termina en gloria.

Veamos algunos de estos verbos de arrepentimiento en el libro de Apocalipsis. Por favor, vuelva conmigo al capítulo 9 de Apocalipsis. Vamos a ver los cuatro usos finales de esta palabra arrepentirse en la forma verbal, metanoeo.

Apocalipsis 9:13-16 Entonces el sexto ángel tocó la trompeta: Y oí una voz de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios, que decía al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates. Entonces los cuatro ángeles, que habían sido preparados para la hora y el día y el mes y el año, fueron liberados para matar a la tercera parte de la humanidad. Ahora bien, el número del ejército de los jinetes era doscientos millones; Escuché el número de ellos.

Así que un gran ejército ha sido puesto sobre el mundo aquí. Vayamos al versículo 18.

Apocalipsis 9:18-21 Por estas tres plagas murió la tercera parte de la humanidad: por el fuego, el humo y el azufre que salía de sus bocas. Porque su poder está en su boca y en su cola; porque sus colas son como serpientes que tienen cabeza, y con ellas hacen daño. [Ahora concéntrese aquí en los versículos 20 y 21.] Pero el resto de la humanidad, que no fue muerta por estas plagas, no se arrepintió de las obras de sus manos, para no adorar demonios e ídolos de oro, plata, bronce , piedra y madera, que no pueden ver, ni oír, ni andar. Y no se arrepintieron de sus asesinatos ni de sus hechicerías ni de su inmoralidad sexual ni de sus hurtos.

Vayamos ahora al capítulo 16. Esta fue la sexta trompeta de las siete trompetas plagas. Vamos ahora a las siete copas o copas de la ira de Dios. Vamos a leer los versículos 8-11. Esta es la cuarta y la quinta copa.

Apocalipsis 16:8-11 Entonces el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y le fue dado poder quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron ni le dieron gloria. Entonces el quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, y su reino se cubrió de tinieblas; y se mordían la lengua a causa del dolor. Blasfemaron contra el Dios del cielo a causa de sus dolores y de sus llagas, y no se arrepintieron de sus obras.

Con estos dos pasajes, encontramos las cuatro menciones finales del arrepentimiento, el verbo arrepentirse en el libro de Apocalipsis. Lo que hacen es hacer una advertencia muy clara a las siete iglesias, ya nosotros como individuos, porque muestran en detalles muy gráficos, sombríos y espeluznantes lo que les sucede a aquellos que no se arrepienten. Esto es mirarlo desde lo negativo. Dios da estas plagas terribles, les pone circunstancias horribles. Muchos mueren. Vimos morir a una tercera parte allí en las plagas de las trompetas y sin embargo muchos más mueren en todas estas otras, y todavía no se arrepienten. Blasfeman a Dios, se muerden la lengua de dolor y todavía gritan blasfemias contra el Dios del cielo. ¡No se arrepienten!

Lo que él está diciendo aquí es que aquellos que no se arrepientan, terminarán enfrentando y sufriendo toda la fuerza del Día del Señor. Si no te arrepientes, esta es la advertencia a las siete iglesias, vas a enfrentar el terrible tiempo de la ira de Dios porque el llamado al arrepentimiento debe ser lo que nos hace avanzar para que podamos evitar ¡este! Para que podamos ser como Cristo y estar seguros en Él. Dios no está por encima de asustarnos para que cambiemos nuestros caminos. Él nos colgará sobre el infierno literal en la tierra, si es necesario, para que nos despertemos, tomemos nota y comencemos el proceso de arrepentimiento.

Sin embargo, algunas personas son tan tercas, tan insensibles , tan rebeldes y anti-Dios, que incluso las profecías, la promesa de estas horribles plagas, y aun la realidad de estas horribles plagas—guerra, abrasamiento, oscuridad, dolor, lo que sea—no los motivará a arrepentirse. ¡Eso es increíble! Hablan de que «no hay ateos en las trincheras», pero esto prueba la mentira aquí. Tal vez no sean ateos, pero definitivamente son anti-Dios, y agitan sus puños contra Él y lo blasfeman por estas terribles plagas, cuando Él en realidad está tratando, de alguna manera, de ayudarlos, de hacerlos cambiar. , a pesar de que están bajo Su ira en este mismo momento.

Pero se niegan a cambiar. Se niegan a someterse. Fíjate en el capítulo 9, versículos 20 y 21 a lo que estos pecadores empedernidos se negaron a renunciar, a lo que se aferran con tanta fuerza. Él dice que se aferran a las obras de sus manos, a sus propios dioses hechos por el hombre que pueden controlar, los que hacen, los ídolos que hacen, aquí dice, oro, plata, bronce, piedra, y madera Pero hay otros dioses a los que se aferran que no están hechos de esos materiales, sino que son parte de ellos mismos, a los que adoran.

También menciona aquí su adoración a los demonios. Prefieren adorar a los demonios que a Dios, por supuesto, porque los demonios les dejan hacer lo que quieren hacer. Y luego menciona el asesinato, aferrarse al asesinato, su capacidad para matar a otras personas. Brujería. Esta es una palabra interesante. Es la palabra griega pharmacon. Es el uso de drogas, sobre todo en la magia. Al menos eso es con lo que se relaciona el término griego, drogas usadas en pociones mágicas y cosas por el estilo. Pero, ¿no son las drogas algo enorme, un factor enorme en la vida de las personas en estos días? Quieren aferrarse a sus drogas. La inmoralidad sexual y el robo también se mencionan allí.

Ahora, lo que hacen estos dos versículos, primero el versículo 20 y luego el versículo 21, es establecer una situación de causa y efecto. Su idolatría y su culto a los demonios, que se mencionan en el versículo 20, produce homicidio, hechicería, inmoralidad y hurto. Esa es la causa y el efecto. La verdadera causa, la verdadera cosa que tienen que desarraigar, es su idolatría y su adoración a los demonios. Y si hicieran eso, en realidad recorrerían un largo camino para deshacerse de estas otras cosas: el asesinato, la hechicería, la inmoralidad sexual y el robo.

Pero apunta muy claramente a la raíz de su problema Es decir, su fracaso en reconocer y someterse al verdadero Dios. Ese es su problema. Es muy parecido a Romanos 1. Porque aunque saben que Dios está ahí afuera y Sus atributos invisibles se ven claramente en toda la naturaleza y las cosas que Él ha hecho y la forma en que ha progresado la historia. Pero simplemente no creerán. Ellos reprimen ese conocimiento e injusticia, y siguen adelante y continúan adorando cosas creadas, ídolos, y siguen su propio camino.

Eso es lo que se negaron a hacer. Rechazaron reconocer a Dios y someterse a Él, y por eso no pueden arrepentirse. Es por eso que están atrapados donde están y no cambiarán. Se remonta a la idolatría que están cometiendo, las muchas, muchas idolatrías en sus vidas.

Regresemos a Sofonías 1 y obtengamos un vistazo del Día del Señor en el Antiguo Testamento. El primer capítulo justo después de Habacuc, justo antes de Hageo. Leeremos los versículos 14 hasta el capítulo dos, versículo tres. Pero solo quiero que tengas la sensación aquí del día del Señor.

Sofonías 1:14-18 El gran día del Señor está cerca; está cerca y se apresura rápidamente. El estruendo del día del Señor es amargo; allí clamarán los valientes. Aquel día es día de ira, día de angustia y angustia, día de destrucción y desolación, día de tinieblas y de tinieblas, día de nubarrones y densas tinieblas, día de trompeta y de alarma contra las ciudades fortificadas y contra los torres altas. “Traeré angustia sobre los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra el Señor [¿No suena esto muy parecido a lo que él está hablando allí en Apocalipsis 9:16?]; su sangre será derramada como polvo, y su carne como basura». Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira del Señor; pero toda la tierra será devorada por el fuego de Su celo, porque Él se librará rápidamente de todos los que moran en la tierra.

Ahora a nosotros:

Sofonías 2:1-3 Reúnanse, sí, reúnanse, oh nación indeseable, antes de que se emita el decreto, antes el día pasa como la paja, antes que el furor de la ira del Señor venga sobre vosotros, antes del día del furor de la ira del Señor venga sobre vosotros! Buscad al Señor, todos los humildes de la tierra, los que habéis defendido su justicia. Busca la justicia, busca la humildad. Puede ser que estés escondido en el día de la ira del Señor. (énfasis nuestro)

Esta es la esencia de los llamados de Cristo en Apocalipsis al arrepentimiento. Por eso lo está haciendo. Él quiere salvarnos de Su ira. Él quiere salvar a todos de Su ira. Pero Él quiere especialmente que aquellos en la iglesia se despierten para que no tengan que pasar por eso para lograr que se arrepientan. El tiempo del juicio de Dios está cerca, viene hacia nosotros rápidamente. ¿Cuántas veces decimos que la vida parece pasar a toda velocidad? Nuestro arrepentimiento, nuestro arrepentimiento completo, debe suceder antes de la muerte y la devastación que se avecina. Ahora es el momento de buscar al Señor, de buscar la justicia, que es hacer el bien. Busca a Dios y haz lo correcto, Él nos está diciendo. Si hacemos eso, tendremos una mejor oportunidad de evitar lo que viene.

Pero observe la urgencia en estos dos pasajes de Sofonías. No hay tiempo para demorar. Tiene que suceder ahora. Ponte a ello de inmediato, dice, porque el tiempo apremia.

Cinco de las siete iglesias en las cartas a las siete iglesias, todas menos Esmirna y Filadelfia, son amonestados a arrepentirse. A algunos se les da la orden de arrepentirse con mucha severidad. Hay una indicación de que algo anda muy mal en la iglesia que a cinco de las siete iglesias se les dice que se arrepientan. La podredumbre está muy arraigada en algunos de estos, y necesita ser purgada, como dijo el apóstol Pablo. Cristo es tan urgente en sacarlo porque no es algo que se pueda limpiar o aclarar en un santiamén. No va a ser algo rápido.

El arrepentimiento y la transformación a la imagen de Jesucristo es un proceso que lleva tiempo. Requiere una profunda introspección y autoexamen, que venimos haciendo como antesala a este festival. Se necesita una visión y un discernimiento profundos de nosotros mismos y también del carácter de Jesucristo para que podamos ver la comparación o el contraste, según sea. Se necesita una profunda humildad para decir: «Estoy equivocado y no estoy a la altura». Se necesita una profunda sumisión a la voluntad de Dios y un gran sacrificio para hacer esos cambios.

¿Y sabes cuánto más cuesta o qué más se necesita? Dolor. Esa es una de las cosas que realmente nos impide cambiar: el dolor. No necesariamente dolor físico. Puede haber algo de eso, pero es el dolor mental, el dolor emocional de cambiarnos a nosotros mismos lo que a veces es tan difícil. Porque tenemos que enfrentarnos a nuestra naturaleza humana que está luchando con uñas y dientes para seguir siendo nuestra forma de vida preferida, y tenemos que purgar eso. Podemos decir que es como ser estirado y luego volteado del revés. Es una inversión completa de pensamiento, palabra y acción, e incluso hay una forma en que podemos pensar en ello como una especie de suicidio lento. Puede parecer extraño pensarlo de esa manera, pero está matando esas partes de ti que no se conforman a la imagen de Cristo.

Pablo habla de esto en Colosenses 3:5-11. No iré allí, pero él usa el término mortificar la carne, haciendo morir nuestros miembros que están pecando contra Dios. Cuando le das muerte a algo, siempre hay dolor. Siempre es difícil. Siempre es una lucha, pero eso es lo que tenemos que hacer con nosotros mismos. Por eso dije, es una especie de suicidio lento. Es la muerte de nuestra naturaleza y reemplazarla con la naturaleza de Jesucristo.

Repasemos rápidamente estas cinco iglesias en las cartas a las siete iglesias a las que se les dice que se arrepientan. Veremos lo que Jesús les está diciendo que hagan. Y espero que al darles estos ejemplos, vean lo que pueden necesitar hacer cuando se ven a sí mismos en estas iglesias. Los tomaremos en orden tal como aparecen.

Apocalipsis 2:4-5 [Jesús le dice a la iglesia de Éfeso:] «Sin embargo, tengo esto en contra tú, que has dejado tu primer amor. Recuerda, pues, de dónde has caído; arrepiéntete y haz las primeras obras, o vendré pronto a ti y quitaré tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas».

La iglesia de Éfeso ha sido fuerte y muy eficaz contra las falsas enseñanzas y los falsos maestros. Pero en toda su lucha contra los enemigos de Cristo, ellos mismos se habían endurecido. Oh, eran valientes contra las amenazas, los problemas del exterior. Pero fueron perezosos y cobardes contra esas amenazas desde adentro, dentro de ellos mismos, lo que indica un nivel de justicia propia dentro de ellos. Pensaron que eran guerreros cristianos que podían salir y detener las invasiones del mundo. Pero, sin embargo, ellos mismos se permitían permanecer en un estado corrupto en algunos casos.

Lo peor de todo, habían perdido su relación devota con Cristo. Esa es toda la razón de su celosa cruzada para defender a Cristo y defender la doctrina. Pero ellos lo habían olvidado en todas sus batallas. Así que tuvieron que deshacerse de su espíritu de enemistad, que era básicamente lo que los impulsaba y se había apoderado de su carácter. Y tenían que recordar el amor. En primer lugar, por Dios, por Jesucristo, y luego por sus prójimos, sus hermanos. Entonces Jesús les dice que hagan las primeras obras, hagan las cosas que hicieron al principio, cuando eran celosos y realmente estaban tratando de hacer cambios. Hacer los trabajos primarios. Las obras básicas de amor a los hermanos, de servicio, de bondad. Porque toda la congregación estaba en riesgo. Dijo que quitaría el candelero de su lugar si no hacían estos cambios.

Así que eso es Éfeso. Tuvieron que ablandar sus corazones y volverse más como Cristo de esa manera, y hacer esas cosas básicas una vez más.

Omitiremos Esmirna porque Cristo no les dice que se arrepientan. Les estaba yendo bien, a pesar de que estaban pasando por tiempos difíciles.

Apocalipsis 2:14-16 «Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque has allí los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer inmoralidad sexual.Así también tenéis a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, que cosa que aborrezco. Arrepentíos, o vendré pronto a vosotros y pelearé contra ellos con la espada de mi boca».

Ahora los Pérgamo vivían en una situación terrible, justo donde Satanás tuvo gran influencia. Dice dos veces que el trono de Satanás o Satanás habita entre ellos. Pero se habían mantenido firmes, incluso bajo cierta cantidad de persecución. Pero, lo que Él dice aquí en los versículos 14 y 15 acerca de la doctrina de Balaam y la herejía de Nicolaíta, es que estaban permitiendo que influencias externas hicieran incursiones entre ellos, particularmente en términos de doctrinas que transigían con la ley de Dios, falsas doctrinas que fueron diseñadas para atrapar al pueblo de Dios en el pecado, particularmente los pecados de idolatría e inmoralidad sexual. Pasamos por todo esto sobre la influencia de la religión romana y los gremios y todo ese tipo de cosas que les pedían o les obligaban a hacer ciertas cosas que iban en contra del camino de Dios.

Ahora estas creencias que entraban en la iglesia de Pérgamo sincretizaban la verdad con compromisos que les hacían más fácil vivir en el mundo. Ese era el problema. Se estaban comprometiendo para que su vida diaria entre las demás personas de Pérgamo fuera más fácil. Note que los pecados que los están afectando (también afecta a Tiatira y Sardis, aunque no se muestra tanto en el capítulo 3 con Sardis), los están plagando, se nombran como idolatría e inmoralidad sexual. Estos fueron algunos de los mismos pecados que vimos en el capítulo 9, versículos 20 y 21 que las personas que estaban pasando por el Día del Señor no estaban dispuestas a dejar, especialmente la idolatría, y eso condujo a los pecados sexuales.

Estos son pecados, como todos los demás pecados, pero estos son pecados primarios que pueden llevar a ser atrapados en la ira de Dios, especialmente la idolatría, y por supuesto, la inmoralidad sexual o fornicación es solo un tipo de idolatría. Es por eso que Jesús está tan preocupado por lo que está sucediendo en Pérgamo porque necesitaban cortar estas cosas de raíz. Si no lo hicieran, crecerían. Se enconarían, empeorarían y muy bien podrían terminar entre esas personas en el capítulo 9. Así que Él está diciendo: «Arrepintámonos ahora de estas cosas antes de que empeoren, mientras todavía son débiles». dentro de ti.» No quieres permitir que esas cosas, esas formas de vida, se arraiguen más en la iglesia de lo que ya están. Judas 3 dice que necesitaban «contender ardientemente por la fe una vez dada», y la gente de Pérgamo ciertamente debería haber tomado ese consejo en serio.

Vayamos al versículo 20 aquí en Apocalipsis 2, y veremos el problema de Tiatiranos.

Apocalipsis 2:20-25 «Sin embargo, tengo unas pocas cosas contra ti, que permites que esa mujer Jezabel, que se llama a sí misma profetisa, para enseñar y engañar a mis siervos para que cometan inmoralidad sexual y coman cosas sacrificadas a los ídolos.[Aquí está de nuevo, los mismos dos pecados.] Le di tiempo para que se arrepintiera de su inmoralidad sexual, y no lo hizo. arrepentirán. Ciertamente la arrojaré en un lecho de enfermo, y a los que cometen adulterio con ella en gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus obras. Mataré a sus hijos con la muerte [probablemente una enfermedad de algún tipo], y todas las iglesias serán sabed que yo soy el que escudriña la mente y el corazón, y os daré a cada uno según vuestras obras. o a vosotros os digo, y al resto [o remanente] en Tiatira, a todos los que no tienen esta doctrina, que no han conocido las profundidades de Satanás, como dicen, no pondré sobre vosotros otra carga».

Ahora, lo que podemos decir de esto es que el problema de Tiatira era el problema de Pérgamo, pero, como me gusta decir, con esteroides. Era mucho peor que el problema de Pérgamo. Había ido por lo menos un paso más allá en Tiatira que en Pérgamo. Esta es una iglesia en la que las falsas doctrinas que vimos allí no solo se habían introducido como lo habían hecho en Pérgamo, sino que se habían hecho un hogar. Y estaban siendo enseñados abiertamente por esta profetisa seductora a quien Él llama Jezabel.

¿Notaste que Jesús no le dice a esta iglesia que se arrepienta? Pero Él le dice al remanente que no ha sido engañado que se aferre. Ahora, Él quiere que este remanente siga creciendo, por supuesto. Sabes que eso es evidente. Pero han ido tan lejos en el camino que Él ya ni siquiera les dice que se arrepientan. ¡Él dice aquí que le dio a Jezabel ya los de su calaña tiempo para arrepentirse, y ellos se negaron! Note lo que dice allí en el versículo 21. «Le di tiempo para que se arrepintiera de su inmoralidad sexual, y no se arrepintió». El texto griego mayoritario de este versículo traducido al inglés dice: «Y le di tiempo para que se arrepintiera y ella no quiere arrepentirse de su inmoralidad sexual». Eso es un pequeño giro en él. Amaban lo que estaban haciendo mal. Ellos disfrutaron de su pecado. Y como esas personas en el capítulo 9, se negaron a arrepentirse. Ella no quería. Estaba contenta con la forma en que iban.

El versículo 22 todavía ofrece alguna esperanza de arrepentimiento; que algunos pasarán por mucho para llegar al punto en que se arrepientan. Pero note que Jesús insinúa que solo la enfermedad y la gran tribulación los despertarán. Y tal vez no. Su gran problema es, como dije, la inmoralidad sexual. Pero debemos recordar que la fornicación es a menudo una metáfora de la idolatría. Si nada más, Cristo les está diciendo que sus pecados sexuales son productos de su idolatría. Y su ídolo, en este caso, es probablemente ellos mismos y sus impulsos más bajos. Quieren su carne excitada, satisfecha, por así decirlo. Pero todo se reduce a que no se negarán el placer. Algo en lo que pensar.

Apocalipsis 3:2-3 [Él les dice, esta iglesia muerta] «Velad y confirmad lo que queda, lo que está a punto de morir, porque no he hallado perfectas tus obras delante de Dios. Recuerda, pues, cómo has recibido y oído; retén y arrepiéntete. Por tanto, si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre vosotros».

Si recuerdan mi último sermón, que fue sobre esta iglesia aquí, dije que los sardos pueden ser la peor iglesia de todas desde Cristo&# 39;s juicio de ellos es que en su mayoría están muertos. (Me recuerda a Wesley en La princesa prometida. Estaba casi muerto. Estaba a punto de morir, pero pudieron revivirlo). Estos sardianos estaban casi totalmente revertidos a la inconversión. Se habían ido casi totalmente en sentido contrario. Están, como Él dice allí en el versículo 2, listos para morir espiritualmente. Están comatosos. Están en soporte vital, están inertes, sin signos de vida. Cristo no puede ver una chispa de vida cristiana en ellos porque están más interesados en ser aceptados por el mundo.

Ya eran en su mayoría mundanos. Eran como todos los inconversos que los rodeaban, y Él les dice que necesitan despertar. Necesitan recordar todo el esfuerzo que hicieron las personas en el pasado, siervos de Dios, para brindarles la verdad, y luego seguir ese ejemplo y unirse a la obra de Dios al servir a los hermanos, al ser testigos de la manera de Dios de vida al mundo a través de sus palabras y acciones. Tuvieron que salir de este miedo suyo de que iban a ser vistos como diferentes al mundo, y Él les dice: «Tienen que actuar como Yo en el mundo», lo cual sería muy difícil para este tipo de personas. . Su arrepentimiento radica en participar activamente en el caminar cristiano y la lucha cristiana. Estaban tratando de sentarse al margen. Estaban tratando de dejar pasar todo tipo de cosas para que nadie los notara. Sus obras estaban muertas y ellos estaban muriendo. Y Él dice: «No, levántate, haz lo correcto. Haz lo que yo haría en el mundo». Eso sería muy difícil para esas personas.

Ahora obtendremos una vista previa de los laodicenses.

Revelación 3:17-20 «Porque decís: ‘Soy rico, me he enriquecido, y de nada tengo necesidad’, y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego , y desnudo—te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, sé celoso y arrepiéntete. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo».

Sabemos mucho acerca de los laodicenses y sus problemas. La mayoría de la iglesia tiende a creer que todos éramos laodicenses, que estamos en un tiempo de dominación laodicense, y que muchos de nosotros tenemos estos rasgos, pero para decirlo de manera simple, el problema de los laodicenses es su trágicamente imperfecto autoengaño. evaluación. Piensan que están bien y que son justos ante Dios y Cristo. Sin embargo, Cristo los juzga espiritualmente indigentes, desnudos, ciegos a sus problemas, injustos. Por eso les aconseja que compren estas cosas: el oro. , las vestiduras blancas y el colirio, porque necesitan trabajar en su carácter. Necesitan trabajar en su comportamiento recto. Necesitan trabajar en su discernimiento espiritual y ser capaces de hacer buenos juicios, juicios correctos.

Algo así como los Sardianos, necesitan salir de su comodidad zona, y ponga un poco de esfuerzo celoso en transformarse a la imagen de Cristo. Ah, estaban ocupados. Estaban fuera y haciendo todo tipo de cosas, ganando dinero aquí, allá y en todas partes. Pero estaban pasando su tiempo, no con Cristo, sino con sus deseos, con sus metas. Por eso les dice que necesitan volver a una relación íntima con Él, porque esa es la única forma en que podrán tener el carácter justo que necesitan para el tiempo que se avecina.

La conclusión es que necesitaban invitar a Cristo a sus vidas y pasar tiempo de calidad con Él. Debido a que están tan satisfechos y absortos en sí mismos, hasta ahora esencialmente lo han ignorado.

Hay cinco iglesias a las que se les dice que se arrepientan. ¿Te viste en alguno de ellos? Eso espero. Y espero que haga una diferencia a medida que avanzas en tu vida.

Quiero terminar con esta exhortación del apóstol Pablo en Efesios 5 y vamos a leer los primeros 14 versículos.

Efesios 5:1-14 [Escribe] Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Pero fornicación y toda inmundicia o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos; ni groserías, ni necedades, ni groserías, que no convienen, sino más bien acción de gracias. Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Por tanto, no seáis partícipes con ellos. Porque antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad), probando lo que es agradable al Señor. Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas. Porque vergonzoso es aun hablar de las cosas que ellos hacen en secreto. Pero todas las cosas que están expuestas se manifiestan por la luz, porque todo lo que se manifiesta es luz. Por eso dice: «Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará».

El que tenga oídos para oír, ¡que oiga!

RTR/aws/drm