Sermón: Cartas a las siete iglesias (Octava parte): Superación
Sermón: Cartas a las siete iglesias (Octava parte): La superación
Esforzarse y perseverar para transformarse a la imagen de Cristo
#1484-AM
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 26-abr-19; 76 minutos
Ir a las Cartas a las Siete Iglesias (serie de sermones)
descripción: (ocultar) El Libro de Apocalipsis brinda estrategias prácticas para sobrevivir el Día del Señor. El verbo "superar" aparece 12 veces en el Apocalipsis en forma transitiva, denotando la superación de lo que parecen ser obstáculos imposibles. Como se une al concepto bíblico de purificar el carácter de uno, la Fiesta de los Panes sin Levadura nos recuerda la tarea de toda la vida de vencer nuestra naturaleza humana recalcitrante, la influencia seductora del mundo y Satanás el Diablo, quien continuamente leuda nuestra naturaleza con su rebeldía. personaje. Crecer en Cristo exige que nos esforcemos y perseveremos, perfeccionando nuestro carácter con la misma intensidad que exhibió Jacob, quien luchó con Cristo para obtener una bendición. Dios ha prometido dar a Sus llamados la voluntad y el poder para guardar Sus Mandamientos. Contemplando los mandatos de Cristo en Apocalipsis 2 y 3 de vencer en conjunto, entendemos que debemos evitar 1) un espíritu encallecido hacia el pueblo de Dios y una pérdida de afecto por Dios, 2) la parálisis causada por el miedo mal puesto, 3) cualquier inclinación caer presa de los falsos maestros, 4) una afinidad por la corrupción, 5) un deseo de reputación y estatus mundanos a expensas de una corona incorruptible, y 6) una relación distante con Cristo. Dios ordena que superemos estos comportamientos o rasgos carnales que destruyen la vida, reemplazándolos con una mente sana.
transcript:
Empecé mi sermón el primer día de los Panes sin Levadura hablando de cómo casi todo el mundo piensa en el libro de Apocalipsis como un libro de profecía, de símbolos, de todas estas diversas cosas que ver allí, todos los dragones y bestias y águilas y todo eso que hay allí, y es muy pintoresco. Eso es todo lo que la gente parece sacar de él.
Pero vimos que muy pocas personas piensan en él o lo consideran un libro de teología. Pero lo es, y mencioné en ese último sermón que la teología del libro de Apocalipsis es simple. es práctico Es teología sobre el terreno, por así decirlo, lo que la gente necesita saber para sobrevivir el Día del Señor, lo que la gente necesita saber en el tiempo del fin para asegurarse de que estén enfocados en Cristo y avanzando con fe para que podría sobrevivir y perseverar hasta el final. Ese es el tipo de teología que surge del libro de Apocalipsis.
Vimos la última vez que el verbo griego arrepentirse se usa allí más que cualquier otro libro en el nuevo Testamento. Se usa doce veces en Apocalipsis, y los siguientes usos más frecuentes de ese término arrepentirse están en el libro de Lucas, nueve veces. No quiero repasar demasiado toda esa información. Quiero seguir adelante.
Sin embargo, hay otra palabra. Otra palabra teológica que también se usa doce veces en Apocalipsis. Es muy interesante porque ambos términos se usan doce veces, y también se usan esencialmente de la misma manera, por así decirlo. Hay un montón de ellos en las cartas a las siete iglesias, y luego hay solo un par de veces más adelante, y en este caso llegaremos a por lo menos uno de esos más adelante. Pero es casi como si Dios hubiera querido que fueran juntos porque están vinculados. Este otro término del que estoy hablando es superar. Recuerde que cada carta a esas siete iglesias tiene al menos una instancia de «el que vence».
Así que esa es la palabra que vamos a estudiar hoy. Como dije, se usa doce veces en el libro de Apocalipsis y ocho veces en las cartas a las siete iglesias, casi exactamente como la palabra arrepentimiento. La palabra que tengo en mente —superación— es el resultado del proceso de arrepentimiento. Así es como normalmente vemos la superación. Que si finalmente vencemos, ese es el final del proceso de arrepentimiento, y luego obtendremos una recompensa. Así parece salir en aquellas cartas a las siete iglesias. Pero quiero profundizar en la palabra superar porque es mucho más que eso.
La palabra es el verbo griego nikao. Y significa conquistar, vencer, prevalecer, ser victorioso. Bastante simple, ¿verdad? Todos conocemos Nike. Los usamos en nuestros pies. Algunas personas tienen ropa Nike de varios tipos y, por supuesto, son una empresa de ropa deportiva, por lo que salpican toda su ropa con el silbido, y es un símbolo de victoria, de ganar. Obtuvieron su nombre de la diosa griega. En realidad, tenía alas, que es donde entra el swoosh. Pero es la diosa griega alada de la victoria. Esa es la forma sustantiva de nikao, Nike.
La idea en griego que ya pudimos ver es ganar, conquistar, ser el vencedor. Un léxico griego-inglés dio el sentido de nikao, no una definición, pero este es el sentido de nikao, como «ganar frente a los obstáculos». Así que no estamos hablando de ningún tipo de victoria fácil aquí. No estamos hablando de algo por lo que simplemente pasas, y no es un problema. Siempre va a haber problemas si tienes la victoria y la victoria en el sentido de lo que significa nikao. Esa es una forma muy básica de entenderlo. Ganar frente a los obstáculos.
Nikao se usa de forma intransitiva (estos son para los gramáticos, que probablemente soy uno de dos o tres), como «ganar». » Él ganó, ella ganó, ellos ganaron. En gramática, un verbo intransitivo es aquel que no requiere un objeto directo. Ahora bien, un verbo transitivo es aquel que sírequiere un objeto directo. Entonces se usa en griego para significar «derrotar». Los griegos derrotaron a los persas. Ahí tienes sujeto, un verbo transitivo y un objeto, los persas. Podría usarse de esta manera en toda la Biblia. Así que se podría decir que ganaste y dejarlo así. O podría usarse de forma transitiva para decir que derrotaste a alguien más, o alguna otra cosa.
Sin embargo, el sentido intrínseco de la palabra, debido a esto, se relaciona con la superioridad genuina y el éxito abrumador. Cuando tienes una victoria que podría llamarse Nike, eso significa que luchaste a través de todos los obstáculos que estaban delante de ti y saliste victorioso, mostrándote superior a los demás que estaban en la lucha, y que tuviste un éxito abrumador contra ellos o él o lo que sea. Entonces, alguien que vence, o alguien que vence, es en términos del sentido griego del término, claramente superior, habiendo demostrado logros notables en su esfuerzo.
Este sentido está ahí en la Biblia, definitivamente, porque Dios encomia, Jesucristo encomia a los que vencen. «¡Oye, has logrado algo grandioso! Has demostrado que eres superior, no solo a millones de personas que nunca hubieran intentado hacer lo que tú hiciste, sino que también te has demostrado a ti mismo a superior a los demonios. Te has mostrado superior a todos los obstáculos que tuviste que superar». Entonces, cuando llegas al otro extremo de la superación, has probado algo: que estás por encima, que en realidad es la definición de la palabra santo. Así que ese es el término griego.
Pero debemos recordar que los escritores del Nuevo Testamento fueron principalmente judíos, no griegos. Su primer idioma fue el hebreo o el arameo, y lo que probablemente hicieron, y esto es lo que hacen muchas personas que aprenden un segundo idioma, es pensar en su primer idioma (en este caso, el hebreo), y encuentran términos griegos para pegarlos allí para que pudieran hablarlo en griego. Sé que hago esto en francés. Cada vez que he tenido que ir a ver a los Boyer y dondequiera que hemos ido en áreas de habla francesa, pienso las palabras en inglés, y luego las traduzco al inglés/francés y las digo y dicen: «Oh, entiendo porque estropeaste la sintaxis y realmente no es la palabra correcta, pero sí, entiendo lo esencial de lo que estás tratando de decir».
Tenemos que recordar que estos los apóstoles que escribieron el Nuevo Testamento eran judíos, y el único gentil que conozco que probablemente tenía el griego como primer idioma fue Lucas. Así que todos estos hombres estaban pensando en pensamientos hebreos. Fueron escritos originalmente en hebreo o arameo, y luego fueron traducidos al griego más tarde. Y entonces tienes mucho de esto de poner términos griegos en formas de pensamiento hebreas y no encajan exactamente. Tienes que volver al Antiguo Testamento y las palabras que se usaron allí para tratar de averiguar lo que estos hombres judíos estaban tratando de decir en griego. Escribieron sus pensamientos hebreos en el idioma griego y encontraron los equivalentes más cercanos posibles en la otra lengua. Y creo que esto influyó en la palabra nikao porque es una palabra griega que representa un pensamiento hebreo, pero el pensamiento hebreo no es exactamente como la definición griega de la palabra nikao.
El Diccionario Teológico del Nuevo Testamento hace un comentario interesante con este fin al discutir esta palabra, nikao. Ahora bien, esto es mucho griego, bueno, en realidad más hebreo que griego. Pero si puedes quedarte conmigo, es muy importante. Citando aquí:
En la LXX [que usted sabe que es la versión griega del Antiguo Testamento], nikao [y sus formas] no se usan para [hebreo ] gabar [«ser superior»] o salah [«tener éxito»], pero para zakah (estar inocente ante el juicio, [«tener pureza de alma»]), hamad («esforzarse»), y especialmente nasah [según el contexto: «ser preeminente», «esforzarse» conducir, dirigir o supervisar», o «ser perdurable o duradero».]
Esto es para mí muy interesante, porque lo que dijeron, si puedo traducir el discurso intelectual ahí, es que la definición griega de Nike o nikao no se ajusta al pensamiento hebreo de lo que es vencer. Está cerca, pero no es exactamente correcto. Entonces tenemos que entender las palabras que los hebreos usaron para esto, y tiene que ver con estas tres cosas: Tener pureza de alma, esforzarse, (y solo elegiré este último aquí), ser perseverante o duradero. . Porque todos esos—ser preeminentes, liderar, dirigir, o supervisar, o ser perdurables o perdurables—tienen que ver con salir al final como el que ha tenido éxito o es superior.
Así que este comentario del Diccionario Teológico del Nuevo Testamento implica que debemos poner énfasis en el trasfondo hebreo del escritor, Juan, o incluso si se quiere, el Autor final, Jesucristo, entonces , en la estricta definición griega del término. En este caso, Juan o Jesús, por así decirlo, quiere que entendamos que vencer tiene más que ver con volverse puro, esforzarse y perseverar que ser superior y triunfar abrumadoramente.
Recuerde, los hebreos tienen que ver con cosas muy concretas. Tienen que ver con el trabajo que está involucrado en las cosas y el esfuerzo que implica las cosas, no como los griegos que tienen estos pensamientos elevados. Entonces no es mostrarse superior. No está teniendo un éxito abrumador. Esas son ideas griegas porque estaban muy interesados en ese tipo de cosas. Sin embargo, la idea hebrea que surge de esto es que luchas y te esfuerzas y soportas todos los dolores y privaciones que se te presentan dentro de ese caminar que estás tomando hacia el Reino de Dios, y al final sales. con pureza de corazón.
Entonces, el concepto bíblico de vencer se relaciona con un esfuerzo sostenido e incesante para purificar el carácter de uno. Eso es tan simple como podría decirlo. El concepto bíblico trata sobre el esfuerzo sostenido e incesante para purificar el carácter de uno, y eso viene del Antiguo Testamento, no necesariamente del Nuevo, aunque el concepto está en el Nuevo Testamento, simplemente expresado de diferentes maneras.
Hoy es el último día de los Panes sin Levadura. No debemos olvidar eso. Una fiesta cuyos símbolos resaltan la idea de que Dios desea que Su pueblo elimine el pecado de su vida y carácter, y lo reemplace con piedad y justicia. Entonces, en el tiempo restante que tenemos, consideraremos el concepto bíblico de vencer, como la última vez, con un énfasis especial en cómo se usa en las cartas a las siete iglesias. Regrese al capítulo con todas las fiestas de Dios, Levítico 23, y leeremos los versículos 4-8, que tienen que ver con esta fiesta en particular que estamos observando hoy. Y allí Dios dice:
Levítico 23:4-8 'Estas son las fiestas solemnes del Señor, las santas convocaciones que proclamaréis en sus tiempos señalados . El día catorce del primer mes al atardecer es la Pascua del Señor. Y el día quince del mismo mes es la Fiesta de los Panes sin Levadura al Señor [note lo que se dice aquí]; siete días debes comer panes sin levadura. El primer día tendréis santa convocación; no haréis en él ningún trabajo acostumbrado. sino que ofreceréis una ofrenda encendida al Señor durante siete días. El séptimo día será santa convocación; no harás ningún trabajo acostumbrado en él.'».
Aquí tenemos nuestras órdenes de marcha para este día de fiesta en particular y además para toda la fiesta. Me llamó la atención cuando estaba leyendo esto el otro día, que aquí en el capítulo donde se enumeran, ordenan y explican todas las fiestas de Dios, las instrucciones sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura son concisas y muy precisas. Si volviéramos a Éxodo 12 y 13 , hay largos pasajes que hablan sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura y cómo se supone que debemos guardarla, pero aquí donde tenemos mucho sobre las primicias, Pentecostés, Trompetas, Expiación y la Fiesta de los Tabernáculos, se dice muy poco. sobre la Fiesta de los Panes sin Levadura. Tal vez es porque había tanto en Éxodo que ya tenían esa información. Pero aquí me di cuenta de que para una fiesta tan importante, se dijo muy poco. Pero es contundente, si quieres. Está justo ahí. Lo que es importante para nosotros en este momento se dice en ju unas pocas palabras.
Observe lo que se dice aquí. Note lo que se enfatiza en estos pocos versículos. En realidad, son solo los versículos 6, 7 y 8, solo tres versículos. Pero lo que se enfatiza son cuatro cosas, en realidad cuatro acciones que debían tomarse.
La primera es que debemos comer panes sin levadura por siete días. Esa es la primera acción. Ese es el primer comando. Come los panes sin levadura durante siete días. Ingerir, tomar panes sin levadura siete días, los siete días.
Lo segundo es que el primer día de Panes sin levadura es una santa convocación y debes ir a la santa convocación y luego el último día de Panes sin Levadura también vosotros iréis a una santa convocación. Así que debemos adorar a Dios en el primer y último día, específicamente, por una razón, en el día santo.
Tercero, se menciona al menos dos veces que no harás ningún trabajo acostumbrado en estos primeros días. y últimos días de Panes sin Levadura. Debemos evitar hacer nuestro trabajo, nuestro trabajo normal, las cosas que hacemos en otros días, los días de semana.
Cuarto, debemos ofrecer holocaustos al Señor los siete días. Si quiere verificar eso, vaya a Números 28:17-25 donde se mencionan las ofrendas, las ofrendas de los días santos se mencionan allí y se especifica lo que se debe dar. Pero lo que se enfatiza para la Fiesta de los Panes sin Levadura son los holocaustos que se hacen cada uno de los siete días. Muy importante.
¿Qué crees que sugieren estas cuatro cosas? Comer panes sin levadura, ir a la santa convocación, no hacer el trabajo habitual, lo que significa que hay otro trabajo que hacer, por lo que desea dejar de hacer su trabajo habitual y hacer algo, un trabajo especial, y ofrecer holocaustos al Señor los siete días. .
¿Qué sugiere esto? Sabemos lo que estas cosas simbolizan, lo que representan. Comer pan sin levadura simboliza ingerir a Cristo o ingerir la verdad de Dios o el camino de Dios, ingerir la justicia en nosotros. No el camino del mundo, que es leudado, que es corrupción, no el camino de Satanás, ni siquiera el camino de nosotros mismos. Pero Dios quiere que ingieramos Su camino: Él.
Sabemos que las santas convocaciones son el momento en que adoramos a Dios. Aprendemos de Él y de Su camino a través de los mensajes que se dieron, a través de la enseñanza que se da en la santa convocación. Venimos ante Él. adoramos. Es decir, le damos honor, gloria y alabanza. Y luego lo escuchamos para que haya una comunicación bidireccional allí en estos días santos.
El no hacer el trabajo habitual apunta a enfocar nuestro enfoque en hacer la obra y la voluntad de Dios, no nuestra propio. Podemos deslizarnos en Isaías 58 aquí donde dice que cuando te presentas ante Él y guardas el sábado, no debes hacer tus propios placeres sino los Suyos, hacer las cosas que Él quiere que hagas.
Y finalmente, ofrecer holocaustos representa dar nuestras vidas en un servicio dedicado a Dios.
Si juntamos todas estas cosas, permítanme repasarlas rápidamente otra vez, absorbiendo a Cristo y Su camino, Su verdad. , adorando a Dios y aprendiendo de Él, enfocándose en la obra de Dios y la voluntad de Dios, y sacrificándose en el servicio a Dios y, obviamente, al prójimo (pero eso no es realmente lo que hay en el holocausto El holocausto se trata más de entregarse a Dios). ¿Entonces que significa eso? ¿Cómo suena eso? A mí simplemente me suena como el proceso de crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, porque vamos del conocimiento, a la relación, al trabajo, y al darnos de todo corazón.
Esas son esas cuatro cosas que Acabo de mencionar que se enfatizan aquí en Levítico 23:6-8. En una palabra, este es el proceso de superación, especialmente si lo definimos como vimos anteriormente desde el punto de vista hebreo como esforzarse, perdurar y purificar el carácter de uno. Así es como lo haces. Estos son pasos simples pero son pasos importantes. Y si las haces, vas a progresar muy rápidamente en la superación de las cosas que se supone que debemos superar.
Entonces, si ingerimos la verdad de Dios, si adoramos a Dios y aprendemos de Él , si nos enfocamos en hacer la voluntad de Dios y hacer la obra de Dios, y entregarnos en sacrificio, vamos a vencer y crecer como locos. Cuatro sencillos pasos. Podría decir que eso es todo lo que se necesita, pero estos son pasos muy difíciles para la mayoría de nosotros debido a lo que tenemos entre las orejas, nuestra propia voluntad, nuestra propia naturaleza. Pero Dios nos pone a través de estos pasos cada año para aprender este tipo de cosas para que podamos mejorar el resto del año haciendo lo que Él quiere que hagamos. Y así es como Él nos muestra cómo sucede.
La Fiesta de los Panes sin Levadura, si la miramos desde este ángulo, nos enseña y nos recuerda nuestras responsabilidades durante nuestra vida tarea de transformarse a la imagen de Cristo. Lo hacemos al vencer los aspectos impíos de nuestra naturaleza humana, al vencer la influencia de este mundo y al vencer a nuestro adversario, Satanás el Diablo. Dios quiere vernos dedicados y persistentes mientras peleamos la lucha cristiana hasta el final. Quiere ver nuestra nariz en la piedra de afilar. Quiere que no nos rindamos en ningún momento, que no nos relajemos, sino que sigamos adelante porque el premio es tan grande, porque lo que obtenemos de él es tan maravilloso. Por supuesto, Él tiene un hijo o una hija que piensa como Él. Y Él está esperando eso, un montón de gente que realmente podría tener una relación de «iguales». Lo pongo entre comillas porque Él siempre va a ser más grande que nosotros. Pero Él quiere que las personas que son como Él se comprometan, conozcan y amen por toda la eternidad.
Mencioné tener una especie de actitud: que Dios quiere esta clase de actitud de nosotros. Veamos un ejemplo de esto en Génesis 32. Esto es durante la vida de Jacob. Estoy seguro de que reconocerá lo que quiero decir aquí muy rápidamente.
Génesis 32:22-30 Y [Jacob] se levantó esa noche y tomó a sus dos esposas. , sus dos siervas y sus once hijos, y pasó el vado de Jaboc. Los tomó, los envió al otro lado del arroyo y envió lo que tenía. Entonces Jacob se quedó solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. Ahora bien, cuando vio [es decir, a este Hombre] que no prevalecía contra él [Jacob], tocó [el Hombre] en el encaje de su cadera [de Jacob], y en el encaje de la cadera de Jacob. cadera estaba dislocada mientras luchaba con él. Y Él dijo: «Déjame ir, que amanece». Pero él dijo: «No te dejaré ir a menos que me bendigas». Entonces Él [el Hombre] le dijo: «¿Cuál es tu nombre?» [Por supuesto que sabía cuál era su nombre.] Él dijo: «Jacob». Y dijo: No se llamará más tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido [o vencido]. Entonces Jacob preguntó, diciendo: Dime tu nombre, te ruego. Y él dijo: «¿Por qué preguntas por mi nombre?» Y lo bendijo allí. Entonces Jacob llamó el nombre del lugar Peniel: «Porque he visto a Dios cara a cara, y mi vida ha sido guardada». [Así que sabía con quién estaba luchando.]
No sé por qué tenemos que hacer todas estas cosas de Él, Él, Él. Sabíamos exactamente que Él era Dios.
El nombre de Jacob fue cambiado a Israel debido a esta cualidad que poseía. Lo demostró en este combate de lucha con Dios. Toda la noche luchó. Luchó con Dios toda la noche y no lo soltó hasta recibió una bendición de Dios. Jacob era un personaje. Jacob era inusual. Tenía una tenacidad. Tenía un espíritu de lucha, por así decirlo. Tenía un deseo de ganar, un deseo de ganar en el sentido hebreo.
Ahora no sé si lo pensó en términos de pureza de carácter, pero ciertamente pensó en ello en términos de lucha y perseverancia. Y quería la recompensa al final por luchar y resistir. Esta es la actitud que Dios quiere ver en nosotros. ¿Por qué crees que cambió su nombre? Porque Jacob le mostró una parte del carácter de Jacob que le gustaba mucho. Que luchó con Dios, que lucharía con Dios y que no lo dejaría pasar ni siquiera por el dolor de la separación de su cadera. No le importaban los obstáculos. No le importaba el dolor. Iba a aguantar hasta el final y recibir la bendición.
Recuerde que dije, Dios quiere ver esto en nosotros. Pablo, en Gálatas 6:16 nos llama, la iglesia, los elegidos, el Israel de Dios. ¡Estos son los, estos elegidos son los que tienen el mismo espíritu tenaz que nuestro antepasado, Jacob, que se mantendrá firme! ¿Te gusta ese término? ¿Cuántas veces se usa eso en las cartas a las siete iglesias? «Aférrate a lo que tienes», ¡y eso fue lo que hizo Jacob! Se aferró a Cristo. Y él no lo dejó ir sin importar lo que sucediera, aunque Dios mismo hirió al hombre causándole un gran dolor. Y es una lesión que le duró el resto de su vida. Caminó cojeando por el resto de su vida, pero no dejaría ir a Cristo. Jacob prevaleció. Venció con Dios y con los hombres. Era obstinado, implacable, no dispuesto a dejar ir lo que es bueno, ¿qué es Dios? Incluso bajo esa agonía que estaba experimentando, no vaciló, sino que se esforzó aún más para soportar y recibir una bendición de Dios.
Ahora, este episodio que acabamos de leer marca el punto de inflexión en Jacob&# 39;s la vida y en su carácter. Él es un hombre cambiado después de esto. Esto es lo que hizo su nombre. Cambió su nombre y marcó un cambio de carácter. Pasó de cazador de talones o suplantador, que es lo que Jacob quiere decir, lo que indica tratos nefastos y turbios. Si vas y lees los capítulos anteriores a este, él siempre estaba tratando de engañar a Labán para que no hiciera algo. y su propio hermano Esaú, su propio padre. Era un hombre complicado. Pero luego Dios cambió su nombre a vencedor, o vencedor con Dios.
¿Sabes lo que Israel realmente significa si lo desglosas en sus raíces etimológicas? Técnicamente significa «Dios pelea». Pero la forma en que ha llegado a entenderse es «pelea con Dios» o «lucha con Dios», «lucha con Dios». No es que esté luchando contraÉl. Está peleando conél porque quiere lo que Dios está dispuesto a darle. Por eso lucha contra Dios. Tienes que poner tu mente en una forma de pensar hebrea. Pero eso es lo que sale como. Es una etimología popular porque realmente debería significar «Dios pelea». Pero la forma en que los hebreos lo pensaron después de que esto ocurrió fue que peleas con Dios, es decir, de Su lado, para Él, no contra Él.
Pero de todos modos, también es Es interesante que cuando Dios da su pequeña perorata sobre el nombre de Israel, dice: «Tú venciste con Dios y con los hombres». Agregó, «y con hombres» allí. Ahora peleó con un Hombre, pero este era el carácter de Jacob. Jacob peleó con todos. Jacob trató de prevalecer con todos. Ese era el tipo de hombre que era. Pero muestra que Jacob tuvo la misma tenacidad en vencer y combatir las ideas y tramas y tentaciones de otras personas, como lo hizo tratando de ser un guerrero de Dios y vencer las cosas espirituales. Así que estaba tratando de superar todo.
Así era Jacob. Él fue nuestro ejemplo en el camino del vencedor, un tipo de Cristo, quien venció al mundo. «Tened buen ánimo. Yo he vencido al mundo». Eso es lo que Jesús dice en Su último mensaje allí a los apóstoles. Entonces, ¿qué vio Cristo en Jacob? Una rebanada de sí mismo. Algo, un rasgo de carácter que era absolutamente necesario para llegar al final. Soportó en su lucha por agradar a Dios, por hacer lo que Dios quería que hiciera. De la misma manera, el Israel de Dios, los elegidos, son aquellos que, salidos de este mundo de pecado, luchan y se esfuerzan y siguen, siguen luchando, si se quiere, siguen luchando y esforzándose para que pueden ser transformados a la imagen de Cristo.
Por favor, acompáñenme a I Juan 4. Hasta el final del Libro, y veremos cómo el mismo apóstol Juan en el cartas a las siete iglesias usa este término vencer en esta epístola. Leeremos los primeros cuatro versículos de I Juan 4. Y luego saltaremos al capítulo 5 y leeremos los primeros cinco versículos allí. Así que escribe a estas personas,
I Juan 4:1-4 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios. Y este es el espíritu del Anticristo, que habéis oído que venía, y que ya está en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo.
I Juan 5: 1-5 El que cree que Jesús es el Cristo es nacido de Dios, y todo el que ama al que engendró ama también al que ha engendrado por él. En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Y este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?
Estos versículos nos dan una idea de cómo Juan entiende el término vencer , especialmente lo que debemos superar. En el capítulo 4 en esos primeros cuatro versículos, el enemigo son los falsos profetas que tienen el espíritu del Anticristo, los falsos maestros. Así que tenemos que vencer lo que predican los falsos maestros, estos agentes de Satanás tratando de entrar en la iglesia. Sabemos que estos falsos maestros hablan mentiras y engañan acerca de Cristo, particularmente. Eso es lo que está llamando la atención aquí, que están predicando un Cristo falso, diciendo que Él no vino en carne. Y entonces les dice que deben vencer a estos falsos maestros.
Él dice aquí en el versículo 4: «Hijitos, ustedes son de Dios, y han vencido a ellos porque Él el que está en vosotros es mayor que el que está en el mundo». Se nos promete la victoria por la presencia de Cristo en nosotros. Él nos da la fuerza para hacer estas cosas. Él nos da la voluntad para hacer estas cosas, el poder para hacer estas cosas. Y si confiamos en Él, entonces venceremos. Si nos mantenemos fieles a Él ya la verdad que Él enseñó, finalmente prevaleceremos sobre estas falsas enseñanzas y falsos maestros.
Ahora, en el capítulo 5, es un enemigo diferente. La misma fuente última pero el enemigo es el mundo, y podemos incluir en eso todas las influencias del mundo sobre nosotros. (Por cierto, esto en el versículo 4.) Lo que vemos antes del versículo 4 en el capítulo 5 son estas otras cosas que él dice que debemos hacer. Necesitamos creer que Cristo es el Hijo de Dios, o creer que Jesús es el Cristo, y debemos amar a los que lo aman: los hermanos. Tenemos que servir a los hijos de Dios. Tenemos que guardar Sus mandamientos, y esto en realidad revela otro enemigo, de manera positiva. Pero sigue siendo un enemigo que tenemos que vencer, y el enemigo en los primeros tres versículos somos nosotros mismos. Porque, ante todo, tenemos que vencer la enemistad de nuestra naturaleza humana hacia Dios y Sus leyes si alguna vez vamos a amar a Dios, amar a Su pueblo, servirlo y guardar Sus mandamientos. Esa es la primera ficha de dominó, si se quiere, que tiene que caer. Por supuesto, Dios hace mucho para asegurarse de que el dominó caiga por lo que Él hace por nosotros cuando comenzamos nuestra conversión.
En Romanos 8:7 dice que nuestra naturaleza carnal odia la de Dios. camino y no se sujetará a Dios. Nuestra naturaleza carnal está llena de enemistad, de odio. También tenemos el problema de que somos egocéntricos y amar a los demás va en contra de nuestra naturaleza. Preferiríamos amarnos a nosotros mismos. Ese es siempre el primer deseo de la naturaleza humana: conseguir para sí mismo, y luego otros pueden obtener los posos, o las migajas, como quieras verlo. Realmente, la naturaleza humana ha demostrado que todos somos narcisistas en diversos grados, algunos lo son más, otros lo son menos. Pero todos nos miramos a nosotros mismos todo el tiempo, reflexionando sobre lo que somos. Y todos queremos lo mejor para nosotros, y tenemos ideas extrañas sobre lo que es mejor para nosotros. No están en línea con lo que Dios piensa que es mejor para nosotros. Así que tenemos que vencer ese egocentrismo, ese narcisismo, ese amor por uno mismo, para que podamos hacer lo que Dios quiere que hagamos.
Pero la única forma en que podemos hacer estas cosas es si Dios hace algo para cambiar nuestra naturaleza, o para comenzar a cambiar nuestra naturaleza, y si Él nos da la fuerza para vencer todas estas atracciones e influencias que nos alejan de Él. Y por supuesto, eso sucede cuando Él nos da gracia y nos regala Su Espíritu. Esas son las dos cosas esenciales: Él nos da la gracia, este favor, este perdón de nuestros pecados, nos lleva a una relación correcta con Él, y también nos da el Espíritu Santo para que podamos tener el poder, parte de Su mente. , para iniciar este proceso de superación. Él es la fuente máxima de nuestra capacidad de vencer.
Cuando llegamos al versículo 4 aquí en el capítulo 5, Juan resume todo esto en una pequeña frase. Él dice: «Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe». Luego, en el versículo 5, define esta «nuestra fe» como creer que Jesús es el Hijo de Dios. Él lo reduce a esa cosa en particular: que amamos a Jesucristo y creemos que Él es el Hijo de Dios y todo lo que eso implica. Entonces, es nuestra fe en Cristo, en Su poder y en la verdad que Él enseña lo que nos permite amar primero a Dios y luego amar a nuestro prójimo. Y guardamos Sus mandamientos porque le creemos, y creemos que Él nos ayuda, estamos dispuestos a hacer lo que Él dice.
De eso se trata: nuestra fe. Sin confianza en Él como la base de todo esto, tanto en nuestro llamado como en nuestra fe en Él, no haríamos ninguna de estas cosas. No amaríamos a Dios. No amaríamos al prójimo. No guardaríamos los mandamientos. Pero debido a que Cristo se abrió paso, nos despertó, nos dio entendimiento y confiamos en Él, entonces estamos dispuestos a dar esos pasos hacia adelante. Todo comienza allí con nuestra confianza en Él. Por eso dice aquí, nosotros obtenemos la victoria, vencemos al mundo, por nuestra fe en Él. Esa es la única manera en que sucede.
Si no tuviéramos esa fe en Él, ¿qué haríamos? ¿Cómo seríamos? Seríamos como todas esas otras personas que no han sido llamadas y escogidas. Estaríamos insultando a Dios. Estaríamos odiando a nuestros vecinos y apuñalándolos por la espalda si nos convenía, y seguiríamos nuestro propio camino. Es sólo la irrupción de Jesucristo en nuestras vidas y nuestra confianza en Él, lo que hace posible la victoria.
Vayamos ahora a Apocalipsis. No quiero ir a las letras de las siete iglesias todavía. Primero quiero ir al capítulo 12, esta historia resumida de la iglesia verdadera, por así decirlo. Quiero los versos 7-11. En esta sección, en este pasaje, Dios nos da una fórmula de tres partes para vencer a Satanás. Funcionará durante el Día del Señor, funcionará ahora mismo, pero necesitamos tres partes aquí.
Apocalipsis 12:7-11 Y estalló la guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; y lucharon el dragón y sus ángeles, pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Así fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Entonces oí una gran voz en el cielo que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, el reino de nuestro Dios y el poder de su Cristo, para el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche, ha sido derribado. [El versículo 11 es lo que buscábamos.] Y ellos lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte».
Aquí está la fórmula de tres partes que nos da para vencer al dragón. Es muy fácil ver estas tres partes: por la sangre del Cordero, por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte. Tomemos estos uno por uno y entendamos lo que quiere decir aquí.
En realidad, por la sangre del Cordero podría significar varias cosas, porque la sangre del Cordero es muy eficaz y muy amplio en lo que hace. Hace varias cosas. Su sangre fue derramada para la remisión de nuestros pecados. Su sangre abre el camino a Dios a través del velo. Su sangre ratifica el Nuevo Pacto. Su muerte, el derramamiento de sangre, destruyó el poder del Diablo. Dice que en Hebreos 2. Su sangre, como propiciación, aplaca la ira de Dios. Todos están vinculados entre sí, de alguna manera, pero todos podrían tomarse por separado. Y hay otras cosas que probablemente podríamos agregar allí además. Creo que es mejor no limitarnos a ninguna de estas cosas sino incluirlas todas. Es decir, la sangre del Cordero significa toda la obra consumada de Cristo a nuestro favor. Lo que Él ha hecho por nosotros porque Juan 15:5 dice, sin Cristo, no podemos hacer nada, o como Él dice allí «Separados de mí, nada podéis hacer».
Este es el lugar donde Juan comenzó en I Juan 5, con Cristo, nuestra fe en Él, y aquí es donde esto también comienza. Nuestra victoria sobre Satanás, en este caso, en particular, comienza con toda la obra que Cristo hace y sigue haciendo por nosotros. Entonces, son todas esas cosas que están terminadas y son todas esas cosas que Él sigue haciendo porque somos salvos por Su vida, ¿no es así? Eso es lo que dice en Romanos 5. Entonces, no es solo Su muerte la que fue eficaz para nosotros, sino también Su vida. Pero ahora Su vida, que Él está allí y Él está en Su trono y Él es la Cabeza de la iglesia y Él está trabajando con nosotros como individuos para traernos a Su propia imagen, eso es lo que nos ayuda a vencer. Ese es el 99% principal de todo, creo. Lo que Jesús ha hecho y lo que Jesús sigue haciendo. Tenemos que aferrarnos a Él como Jacob, para vencer. Nuestra fuerza para vencer viene de Él.
Ahora la segunda parte: Por la palabra de su testimonio. Esto podría traducirse alternativamente «por el mensaje de su testimonio». Es decir, el ejemplo que dejan en la forma en que viven su vida en la fe. Así que es lo que hacemos. Así es como vivimos. Es la forma en que salimos a nuestro trabajo y realizamos lo que hacemos todo el día, es la forma en que interactuamos con el empleado del supermercado o la señora de la tienda minorista. Es cómo actuamos con nuestros vecinos. Es todo lo que hacemos. ¿Cuál es el registro de tu vida? Si alguien fuera a la corte y diera testimonio sobre tu carácter, ¿te caracterizarían como cristiano, cristiano? ¿Dirían que eres bueno, amable, amoroso, tolerante y todas esas cosas que muestra el fruto del Espíritu? Mira, así es como vences: por cómo vives tu vida, si vives tu vida a la manera de Cristo.
Aquellos que vencen son fieles a las enseñanzas de su Salvador. No solo creen en la verdad, sino que la viven para que todos la vean. ¡Ellos cambian! ¿Cuántas personas cambian? Casi nadie cambia realmente, pero el pueblo de Dios sí. Cambian de sus vidas carnales cuando no fueron llamados al camino piadoso que produce la enseñanza de Cristo.
La tercera cosa es que «no amaron sus vidas hasta la muerte». No se aferran a sus vidas físicas. Están dispuestos a sacrificarse porque su esperanza está en la resurrección de entre los muertos, no en esta vida. Todo lo que buscan está más allá de la tumba. A pesar de la persecución, la negación del trabajo, el dolor físico, las privaciones físicas e incluso la muerte, perseveran y continúan en la fe, creyendo y viviendo la verdad. Aguantan, aguantan hasta el final. Este tipo de autosacrificio es una faceta del amor de Dios. El amor ágape tiene mucho que ver con el sacrificio del yo. Una persona que verdaderamente ama a Dios hará cualquier cosa para mantener su relación con Él. Él pone a Dios primero, incluso antes que su propia vida.
Así que estas tres cosas son necesarias para vencer. Por la sangre del Cordero. Por todo lo que Cristo ha hecho, por todo el fundamento que nos ha dado, y por todo lo que sigue haciendo, vencemos a Satanás con el mensaje de nuestra vida, el mensaje de nuestro testimonio, y lo vencemos al no amar a nuestros vive hasta la muerte.
Finalmente, mientras nos dirigimos a la recta final aquí, entremos en estas siete iglesias y las declaraciones de «el que vence». Los comentaristas nos dicen que las declaraciones de «el que vence» son recompensas para aquellos que vencen, que son conquistadores, que son victoriosos. La mayoría de los comentaristas son de tendencia protestante. Es decir, son de la variedad que ve a Cristo haciéndolo todo por nosotros. Ya sabes, todo fue gracia, no hay obras, por lo que tienen muy poco que decir acerca de nuestra parte en, digamos (bueno, odiarían esta palabra), ganar estas recompensas o calificar para estas recompensas o, ¿qué? hacemos lo que haríamos a lo largo de nuestras vidas para asegurarnos de que esas recompensas estén aseguradas.
Así que estos comentaristas generalmente dicen que los vencedores son victoriosos en Cristo y esencialmente dicen que todo lo que hacen es mantener su creencia. Invoca el nombre del Señor y serás salvo. Cree en Cristo y serás salvo. Probablemente alrededor del 80% o el 90% de los comentaristas llegarán tan lejos, pero hemos llegado a ver a lo largo de los años que es mucho más que eso. Los vencedores confían en Cristo y Su obra terminada y Su apoyo continuo, eso es un hecho. Pero también cooperan con Él, y participan con Él esforzándose, trabajando, esforzándose para revestir un carácter piadoso y perseverar hasta el fin. Así que sabemos, como mencioné la semana pasada, creo que fue, que Filipenses 2:12-13 nos dice que tenemos trabajo que hacer. Pero Dios hace el trabajo. Leámoslo de nuevo, para que quede fresco en nuestras mentes que se trata de un trabajo cooperativo. Pablo escribe:
Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi presencia. ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque es Dios quien produce en ti tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Muy claramente un esfuerzo cooperativo allí. Trabajas, haces las cosas que se supone que debes hacer. Guardas los mandamientos, crees en Cristo. Das un paso en la fe. Haces esto, haces aquello. Tienes que vivir tu vida, y entonces Cristo obrará en ti, el Padre obrará en ti para que hagas Su voluntad, te dará la fuerza para hacer estas cosas. Pero debe ser cooperativo. Tiene que ser ambos trabajando juntos. Y veremos esto en estas cartas a las siete iglesias en sus recompensas aquí. Que había algo que Cristo quería que ellos vencieran, tal vez dos o tres cosas, dependiendo de la iglesia. Pero había cosas específicas en las que realmente tenían que trabajar. Veremos algunos de estos a medida que salgan. Vamos a repasarlos uno por uno y deberíamos poder hacerlo con bastante rapidez.
Apocalipsis 2:7 «El que tiene oído , que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré de comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios.»
Esta es claramente una promesa de vida eterna en la presencia de Dios. Es decir, estaremos allí por un tiempo sin fin con Él y participaremos y disfrutaremos de todos los gozos que hay en la presencia de Dios, todos los gozos del paraíso.
Pero, ¿qué tenían específicamente? vencer, estos Efesios? ¿Cuál era su problema que necesitaban superar? Como mencioné la semana pasada en el sermón de arrepentimiento, los Efesios' problema era interno. Tenían un problema del corazón. Tuvieron que superar su naturaleza endurecida por la batalla. Recuerde, ellos habían hecho grandes cosas al mantener a raya a los falsos maestros. Pero en algún punto del camino, habían perdido su capacidad de amar a Cristo y al prójimo. Habían dejado su primer amor y estaban en peligro de perder su lugar en la iglesia porque su amor se había reducido a nada.
Todos ellos eran guerreros, por lo que tuvieron que superar su naturaleza luchadora. No era como Jacob. A Jacob también le encantaba pelear, pero lo hizo por las razones correctas. Estas personas perdieron eso en algún momento, y simplemente estaban combatiendo a todos y todo. Supongo que lo pasaban mal, digamos, en los servicios o con las demás personas porque veían a todos como enemigos, o enemigos potenciales. Esa idea se había apoderado de sus vidas y necesitaban aprender a dejar de luchar entre sí y todas esas cosas que estaban haciendo y aprender a servir. Eso es el amor. Abnegación y servicio. Entonces, si pudiera decirlo de una manera, estaban desequilibrados. Se trataba de luchar contra el enemigo y necesitaban volver a un equilibrio en el que pudieran hacerlo, pero con amor.
Apocalipsis 2:11 [La iglesia de Esmirna] «El que tiene oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere no sufrirá daño de la segunda muerte».
Los de Esmirna, si Recuerdo de la semana pasada, no se les dice que se arrepientan de nada. Eran bastante buena gente, pero aún tenían que superar. Aunque no se le da algo específico de qué arrepentirse, todavía tiene una vida de superación, ¿no es así? Tienes que vencer esos pecados ocultos y demás que no están a la altura, por así decirlo, para igualar el carácter de Jesucristo. Siempre hay algo más que debemos superar y dejar atrás. Así que eran buenos cristianos. Cristo dice que pudieron enfrentar la persecución con valentía y fe, pero de ninguna manera fueron perfectos. Su recompensa por vencer es nuevamente la vida eterna. Pero es interesante. Aquí dice «no te dañará la segunda muerte». De hecho, quiero leer el versículo 10 aquí también, porque dice:
Apocalipsis 2:10 «No temas nada de lo que vas a sufrir .Ciertamente el diablo va a echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sed fieles hasta la muerte, y yo os daré la corona de la vida.»
Aquí tenemos un pequeño indicio de algo que probablemente necesitaban superar. Calificaré esto de muchas maneras porque es solo una pista. Y lo que creo que es es que lo principal que tuvieron que superar aquí fue el miedo. Tenían que asegurarse de que superarían todos los temores que cualquier persona naturalmente tendría frente a la persecución y la próxima muerte. Entonces Él les dice: «Habéis hecho un gran trabajo en estas persecuciones que habéis enfrentado hasta ahora, pero vienen diez días que son realmente malos. No temáis, venced vuestros miedos. Mantened vuestra fe». /p>
Apocalipsis 2:17 «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré del maná escondido. y le daré una piedra blanca, y en la piedra estará escrito un nombre nuevo, el cual nadie conocerá excepto aquel que lo reciba».
He desarrollado mi idea de lo que todo esto significa desde el sermón que di hace uno o dos meses sobre Pérgamo. A los de Pérgamo aquí se les promete maná escondido, una piedra blanca y un nuevo nombre, todos los cuales tienden a ser símbolos de la vida eterna con Dios con varios beneficios que a ellos, como cristianos, se les negó a pesar de que eran ciudadanos de Pérgamo. . Recuerda a Pérgamo, uno de los problemas era que tenían estos gremios y si querías estar en estos gremios, tenías que asistir a sus fiestas de gremio. Y tenías que hacer todas las cosas con los dioses griegos y romanos y para ser miembro de la iglesia, realmente no podías hacer eso. Algo de esto se estaba infiltrando en la iglesia de Pérgamo, y estaban comenzando a comprometerse y asistir a estas fiestas para tener trabajo, tendrían una manera de mantenerse.
Entonces, si fueras a ser fiel, si eres un Pergamene, no obtendrías ninguna de las ventajas que recibirían otros ciudadanos de Pergamene por hacer estas cosas. Pero Jesús les promete que si son fieles, Él les dará las ventajas, pero mucho mejores. El maná escondido puede representar una recompensa por negarse a asistir a las fiestas de los gremios. ¿Qué haces en una fiesta? Tu comes, ¿verdad? ¿No es eso de lo que se trata una fiesta? ¿Comiendo y bebiendo? ¿Pasándola bien? Bueno, dice, les dará maná escondido, algo misterioso y extraño, pero algo de comer, si se quiere, incluso mejor que lo que se les negó mientras vivían en Pérgamo.
La piedra blanca puede representar admisión especial a la Familia de Dios ya que se les negó la entrada a eventos destacados por ser cristianos. El nuevo nombre puede simbolizar una excelente reputación que no pudieron tener en Pérgamo porque eran los cristianos odiados, los que no iban a las fiestas gremiales, los que no participaban en las actividades de la ciudad.
Por supuesto, tenían que vencer los pecados que se mencionan aquí. Pero quizás uno de sus principales problemas era que envidiaban a sus conciudadanos y tenían la sensación de que estaban siendo estafados, de que no podían tener todas las cosas buenas de la vida. Entonces, Jesús dice: «Te daré estas cosas con creces. Solo sé fiel. Si vences, tendrás mucho, mucho más de lo que nunca hubieras tenido en Pérgamo».
Entonces, para mí, lo que realmente tuvieron que superar fue su envidia y este sentimiento de que no estaban obteniendo lo que merecían en la vida, fuera de la vida.
Revelación 2:26 «Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, le daré autoridad sobre las naciones».
Los tiatiranos eran peores que los Pérgamos. Recuerde, aquí hay una especie de línea de iglesia de tres pasos donde va de mal en peor y en peor. Los thyatiranos estaban en el medio aquí, estaban en algún lugar entre los Pérgamos y los sardos en términos de cuán corruptos eran. Tenían pecados similares a los de Pérgamo, solo que eran pecados más profundos o peores. ¿Recuerdas toda la inmoralidad sexual e idolatría que había en Tiatira? Se le dice al remanente fiel que se aferre a lo que tenía porque recuerde que Él les había dado a estas personas que estaban comprometidas y se habían corrompido tiempo para arrepentirse y se habían negado. Así que les dice a estas personas, el remanente, que solo necesitan aferrarse a lo que tenían.
Pero es muy interesante que Jesús les prometa poder sobre las naciones y la Estrella de la Mañana. Ese es Cristo mismo. ¡Esa es una gran recompensa! Poder sobre las naciones y Cristo mismo. Ahora, para mí, esto indica que deben superar graves debilidades espirituales. Por eso toda la iglesia estaba muy corrupta. Había solo unos pocos que no habían ido por ese camino y creían en esa falsa profetisa, esa Jezabel. También tuvieron que superar su voluntad de ser guiados por falsos maestros y su afinidad, si quieres decirlo así, con la corrupción.
Ahora piensa en esas tres cosas que acabo de mencionar. Tuvieron que superar graves debilidades. Tuvieron que superar su voluntad de ser guiados por falsos maestros. Y tuvieron que superar su afinidad por la corrupción. Piense en esto en términos de la recompensa. Dios dice que te daré poder sobre las naciones si vences. ¿No crees que si alguien supera esas tres cosas: la debilidad, los susurros, como los falsos maestros y la corrupción, eso me suena a que en realidad serías un líder bastante bueno? Has visto lo peor de la humanidad. Has sidolo peor de la humanidad. Pero lo has superado y ahora ves la luz y sabes lo que es correcto y bueno. Has pasado por todas estas experiencias y sabes cómo funciona la naturaleza humana. ¿Quién mejor para tener poder sobre las naciones que quien ha visto cómo funciona y, sin embargo, lo ha vencido? Al menos así lo veo aquí.
Apocalipsis 3:5 [Sardis, la iglesia muerta.] «El que venciere será vestido de blanco vestiduras, y no borraré su nombre del Libro de la Vida, sino que confesaré su nombre delante de Mi Padre y delante de Sus ángeles.”
Se les prometen vestiduras blancas, su nombre no borrados del Libro de la Vida, y la confesión de Cristo de su nombre ante el Padre.
Esta iglesia se está agotando espiritualmente, por lo que tienen mucho que superar, mucho que superar . Como mencioné en mi último sermón sobre Sardis, eran mundanos casi hasta el punto de volver a ser inconversos. Tuvieron que superar la mentalidad de desear una buena reputación a los ojos del mundo. Recuerde, ese era su problema. Querían que el mundo los viera como ellos. Así que tenían que apartar los ojos de cualquier tipo de reputación que tendrían en el mundo y en su lugar temer a Dios y temer lo que Él pensara de ellos, que es muy similar a Laodicea. Pero no iré más lejos con eso.
Apocalipsis 3:12 «Al que venciere, lo haré columna en el templo de mi Dios , y no volverá a salir. Escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo, de mi Dios. Y escribiré sobre él mi nuevo nombre».
Philadelphia, como Smyrna, es otro que apenas recibe críticas. La única crítica que le puedes encontrar es que «tienen un poco de fuerza». Jesús promete convertirlo en una columna en el templo donde residirá para siempre, y el vencedor recibe el nombre del Padre, de Cristo y de la Nueva Jerusalén sobre él.
La columna representa fuerza y estabilidad en oposición a debilidad, y los nuevos nombres simbolizan la totalidentidad con Dios. Entonces, si hay algo que un filadelfiano debe hacer, es superar su falta de poder, su falta de fuerza. Ahora la fuerza viene de Cristo, lo que me hace preguntarme si él está haciendo algunas de estas cosas por su propia fuerza. Y también hay una mención allí sobre aquellos «que dicen ser judíos y no lo son», sino que son una sinagoga de Satanás. Parece que los habitantes de Filadelfia también tienen que resistir y vencer a aquellos que los empujan al judaísmo. Simplemente algo interesante.
Apocalipsis 3:21 [a Laodicea] «Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también venció y se sentó con mi Padre en su trono».
Finalmente, llegamos a la última iglesia aquí. Al vencedor de Laodicea se le promete un asiento en el trono de Cristo. Tiene mucho que superar. Pobre juicio propio, falta de celo, mal carácter, falta de rectitud, y quizás lo peor de todo, una relación distante con Jesucristo.
Ahora, si vence todas esas cosas, merece sentarse en un trono con Cristo. Quiero decir, eso es un plato pesado de superación que tiene que hacer. Pero observe el problema, que es que tienen una relación distante con Jesucristo. La recompensa es una relación muy estrecha con Jesucristo. Ambos se sientan en el mismo trono. Eso está bastante cerca, uno al lado del otro.
Terminemos en Apocalipsis 21, donde se hace la última de las declaraciones de victoria.
Apocalipsis 21:7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo.
Aquí tenemos la promesa final para aquellos que venzan todas las cosas: un la filiación eterna en la Familia de Dios están sobre la mesa. Eso es lo que Dios está colgando aquí para que lo logremos. Es posible. Esta justo ahi. Está a nuestro alcance. Todo lo que tenemos que hacer es esforzarnos por purificar nuestro carácter a la imagen de Jesucristo y perseverar hasta el final. Todo lo que tenemos que hacer es ser como Jacob y no soltar, pase lo que pase hasta que recibas la bendición con la ayuda de Cristo. Definitivamente es posible. Incluso podríamos decir, casi garantizado. ¡Tú puedes!
El que tenga oídos para oír, ¡que oiga!
RTR/aws/drm