Sermón: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Nueve)

Sermón: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Nueve)

#1493
Martin G. Collins
Dado 15-jun-19; 68 minutos

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descripción: (ocultar) La lealtad de la congregación de Laodicea no se extendía mucho más allá de la lealtad a sí mismos. La lealtad y la amistad están inextricablemente unidas, así como Dios demuestra un amor inquebrantable por su pueblo a través de la relación del Pacto. A los que hacen pacto con Dios, nada los separará del amor de Cristo. Esta promesa se extiende a todos los llamados de Dios, quienes en humildad retribuyen este amor a su Creador y entre ellos. Todos anhelamos la fidelidad en las amistades, confiando en que nuestros amigos permanecerán con nosotros en los buenos y malos momentos. Las expectativas de roles en el matrimonio, el empleo y otras situaciones sociales requieren una obligación pactada de lealtad y servicio. Nuestra lealtad a Dios y el cumplimiento de Sus Leyes tiene prioridad sobre todas las demás expectativas de roles. Jesucristo cumple su función de Sumo Sacerdote, haciendo expiación de nuestros pecados y edificando y guiando fielmente a Su Iglesia. La lealtad requiere un compromiso duradero con una persona durante un largo período de tiempo. Los llamados de Dios demuestran su lealtad dando fruto espiritual. La parábola de la invitación a las bodas caracteriza las excusas de quienes se negaron a asistir, dejando de lado el llamado invaluable que se les ofrecía. Las repetidas invitaciones fueron tratadas con indiferencia, desprecio, hostilidad y escarnio. Aceptar el llamado de Dios a la Cena de las Bodas del Cordero requiere que uno se ponga un vestido de boda de justicia (la justicia de Cristo).

transcript:

Durante los últimos 40 años, especialmente en la iglesia de Dios, la lealtad cristiana ha sido probada repetidamente. Es interesante que el período de deslealtad por parte de los que abandonaron la confraternidad coincide con la actitud de la mayoría de los miembros de la iglesia en Laodicea descrita en Apocalipsis 3.

Apocalipsis 3:15-17 » Yo conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente. Quisiera que fueras frío o caliente. Por tanto, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque dices: & #39;Soy rico, me he enriquecido y no tengo necesidad de nada.’

¿Qué imagen se forma en tu mente de la persona que no es ni fría ni caliente en la toma de decisiones morales y espirituales? decisiones? Esta es la persona que es fiel a sus propios deseos humanamente razonados.

¿Qué imagen viene a la vista de la persona que no tiene necesidad de nada? Esta es la persona que es engreída, que no necesita a los demás , y es leal solo a sí mismo.

El New World Dictionary of American English define a una persona leal como alguien que es, “fiel a esas personas, ideales, etc. .que uno está en la obligación de defender, apoyar o ser fiel a.”

Se define lealtad como la, “cualidad, estado o instancia de ser leal; fidelidad o adhesión fiel a una persona, gobierno, causa, deber, etc.”

Miremos por un momento a la tribu de Judá para ver una adhesión fiel a una causa, y lealtad a la familia. Los muros de Jerusalén, habiendo sido destruidos por Nabucodonosor, permanecieron en ruinas durante casi un siglo y medio a pesar de los vanos intentos de reconstruirlos (Esdras 4:6-23). Alrededor de 440 a 430 a. C., una situación tan indefensa hizo que Jerusalén fuera vulnerable a sus numerosos enemigos. Sin embargo, debido a una mezcla de apatía y miedo, los judíos no lograron rectificar esta flagrante deficiencia de falta de defensa y protección. Los líderes y el pueblo evidentemente se habían reconciliado con este triste estado de cosas para sus familias y tribus.

Entonces, Dios les envió el catalizador dinámico en el líder leal: Nehemías.

Nehemías 4:1 Pero sucedió que cuando Sanbalat oyó que estábamos reconstruyendo el muro, se enfureció y se indignó mucho, y se burló de los judíos.

Nehemías 4:6-14 Edificamos, pues, el muro, y se unió todo el muro hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tenía ánimo para trabajar. Y aconteció que cuando Sanbalat, Tobías, los árabes, los amonitas y los asdoditas oyeron que los muros de Jerusalén estaban siendo restaurados y que las brechas comenzaban a cerrarse, se enojaron mucho y todos conspiraron para venir y atacar Jerusalén y crear confusión. Sin embargo, oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guardia contra ellos día y noche. Entonces Judá dijo: «Las fuerzas de los trabajadores se están agotando, y hay tanta basura que no podemos construir el muro». Y nuestros adversarios dijeron: «No sabrán ni verán nada, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos y hagamos cesar la obra». Y aconteció que cuando vinieron los judíos que habitaban cerca de ellos, nos dijeron diez veces: Cualquiera que sea el lugar al que os volváis, estarán sobre nosotros. Por lo tanto puse hombres detrás de las partes bajas de la pared, en las aberturas; y puse al pueblo por sus familias, con sus espadas, sus lanzas y sus arcos. Y miré, y me levanté y dije a los nobles, a los líderes y al resto del pueblo: «No les tengan miedo. Recuerden que el Señor, grande y temible, peleará por sus hermanos, sus hijos, sus hijas, vuestras mujeres y vuestras casas».

Nehemías estaba llamando a Judá a recordar la grandeza de Dios y basar su lealtad a sus familias y hermanos en la fidelidad de Dios. Dios sería fiel a las promesas de su pacto y, por lo tanto, leal a su pueblo.

Los judíos estaban dispuestos a proteger fielmente a sus compatriotas y familias e incluso a morir por ellos porque eran leales unos a otros. Su lealtad mutua se basaba en la lealtad de Dios hacia ellos y en tener el mismo objetivo por el cual luchar y en tener el deseo de trabajar juntos para lograr ese objetivo. Eran familia, y eran hermanos. Nehemías dijo: «¡Lucha por tus hermanos!»

Esta es la actitud que debemos tener en nuestra relación con los demás en la iglesia de Dios. Somos familia espiritual. La fidelidad a Dios lleva a la lealtad de unos con otros.

La palabra hebrea traducida al español como “pelea” en el versículo 14, es una palabra más feroz de lo que parece. De acuerdo con los Estudios de Palabras del Antiguo Testamento de Wilson, la palabra significa comer, consumir, luchar contra, comer, devorar. Parece haber sido un modo muy temprano de expresar la violencia de los enemigos en la guerra y su determinación de conquistar. Como dice Josué de los cananeos, «Ellos son pan para nosotros». (Números 14:9).

El significado de la amonestación de Nehemías era que debían luchar por sus familias y hermanos con todo, con todo lo que tenían para ofrecer. Su lealtad a Dios y a los demás debía ser total, incluso hasta la muerte.

Amistad

Todo cristiano recuerda que Jesucristo dijo: «Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos.” La lealtad se asocia especialmente con la amistad. La amistad de David y Jonatán registrada en I Samuel 20 es el ejemplo clásico en la Biblia.

El libro de Proverbios tiene dichos sobre un amigo que es más unido que un hermano; quien guarda secretos; y que critica en el mejor interés de una persona.

En una nota más alegre, se ha dicho, “Siempre puedes decirle a un amigo, porque cuando te has puesto en ridículo, él no&rsquo «No siento que haya hecho un trabajo permanente».

Con respecto a nuestras relaciones entre nosotros, una expresión del ideal es el proverbio de que deseamos lealtad en una persona.

Proverbios 19:22 (RV) Lo que se desea en un hombre es lealtad.

La palabra para “lealtad” en la RSV, se traduce “bondad” en la NKJV y KJV, y como “amor inagotable” en la NIV. Estas son características centrales de la lealtad.

Un problema de fidelidad

La lealtad es un término relacional. Mientras que uno puede ser fiel a un ideal, deber o voto, uno es leal solo a una persona. En un sentido general, lealtad, fidelidad y honradez se usan indistintamente. La lealtad indica un compromiso duradero con una persona durante un largo período de tiempo, a menudo con la implicación de que el compromiso persiste frente a los obstáculos que amenazan dicha resistencia.

La lealtad es la confianza y la fidelidad que las personas prometen y esperan unos de otros en una relación entre parientes, amigos, hermanos, amo y súbdito, patrón y empleado, o nación y ciudadanos.

Estas relaciones varían en sus grados de amistad. Un amigo leal permanece y demuestra ser confiable incluso en circunstancias adversas. Él también es fiel y leal en sus tratos.

Bíblicamente, la lealtad apunta más allá de las relaciones humanas a la relación de Dios con Su pueblo, una relación basada en el pacto y que expresa el amor eterno del cual ningún santo puede jamás ser separar.

Romanos 8:35-39 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero. Sin embargo, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor.

Debido a la lealtad de Dios hacia nosotros y nuestra lealtad hacia Él, nada puede separarnos de nuestra íntima relación amorosa con Dios Padre y Jesucristo. La verdadera lealtad de nuestra parte requiere humildad y preocupación por los demás. El resultado es que, como familia de Dios, nada debería poder separarnos de ser leales.

Ahora, no estamos hablando de lealtad ciega. Estamos hablando de lealtad basada en la verdad, no en especulaciones o suposiciones.

Nuestra integridad se manifiesta en nuestro trato leal a los demás en palabra y acción. Nuestras familias y nuestros hermanos anhelan nuestra lealtad. Todos queremos amistades entre nosotros basadas en la fidelidad. Todos queremos creer que nuestro amigo nos apoyará en las buenas y en las malas. Y, que nuestro amigo es digno de confianza y tiene nuestro mejor interés en el corazón.

En una nota más alegre, se ha dicho: «Un verdadero amigo te ayudará, cuando otros vean que has terminado». .”

El Nuevo Testamento también se refiere a la fidelidad y la lealtad como virtudes humanas relativas a los roles. Las expectativas del rol crean un vínculo firme y leal. Las expectativas sociales están unidas a estos roles, creando una especie de pacto y, por lo tanto, creando obligaciones de rol que deben cumplirse por lealtad a las personas y fidelidad a un pacto.

En I Timoteo 3:11, las mujeres son exhortados a ser «fieles en todo», es decir, para cumplir con las obligaciones de rol de las mujeres. De ahí viene la lealtad a su esposo y familia. Lo mismo es cierto entre hermanos en que nuestra responsabilidad mutua es un papel que Dios espera que cumplamos fielmente. Se usa de manera similar en las referencias de parábolas de Mateo y Lucas a siervos fieles y mayordomos fieles. “Fiel” aquí es muy relativo al rol; pero el punto de las parábolas no es que el cristiano deba permitir que las expectativas de su rol determinen totalmente su comportamiento, sino que uno sea fiel a Dios y dé prioridad a esa lealtad sobre todos los demás.

La fidelidad se aplica a los roles de testigo y ministro, hijo, hermano, e incluso quizás el rol de mártir (como en el caso de Antipas en Apocalipsis 2:13, donde la expectativa del rol es no negar la fe).

No he estado hablando de lealtad ciega a ningún individuo o fe ciega a ninguna causa. La lealtad debe basarse en la fiel dedicación a los mandamientos, estatutos y leyes de Dios. La lealtad debe estar de acuerdo con los principios de Dios y nunca contradecirlos.

Jesucristo leal y fiel

Es importante que el Nuevo Testamento describa a Jesús como fiel. Se le llama Sumo Sacerdote misericordioso y fiel. Él cumple ese papel finalmente y en última instancia, «al servicio de Dios, para hacer expiación por los pecados del pueblo», como nos dice Hebreos 2:17.

Además, Jesucristo es fiel en Moisés’ role; Él supera y cumple la fidelidad y lealtad de Moisés al edificar y gobernar la casa de Dios, la casa de Dios, la iglesia de Dios.

Hebreos 3:1-6 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Cristo Jesús, quien fue fiel al que lo instituyó, como también Moisés fue fiel en toda su casa. Porque éste ha sido tenido por digno de más gloria que Moisés, por cuanto el que edificó la casa tiene más honra que la casa. Porque toda casa es edificada por alguno, pero el que edificó todas las cosas es Dios. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda su casa como siervo, para testimonio de lo que se dirá después, pero Cristo como Hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos la confianza y el gozo del esperanza firme hasta el fin.

El escritor de Hebreos continúa diciendo que los hijos de Israel probaron continuamente la fidelidad y lealtad de Dios, y Dios siempre fue fiel a Su pacto, y Él era leal a los que le eran leales. Pero sufrieron del rasgo humano que surge de la rebelión: la incredulidad.

Hebreos 3:12-13 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse de el Dios viviente; antes bien, exhortaos unos a otros cada día, mientras se llama «Hoy», para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

La incredulidad es falta de fe, y parte de la fe es lealtad, por lo tanto, la deslealtad equivale a la incredulidad.

El sirviente no es dueño de nada, no es heredero de nada, no tiene autoridad ni derecho a controlar nada, y él mismo está totalmente a la voluntad de otro.

Un hijo, sin embargo, es el heredero de todos, tiene derecho prospectivo a todos, y todos lo miran con respeto. Pero la idea aquí no es simplemente que Cristo es un Hijo; es que como Hijo está puesto sobre todo el orden de la casa, y es aquel a quien todo le es confiado como si ya fuera suyo propio.

Somos parte de Dios Padre y de Jesucristo&rsquo ;s Familia. Es donde pertenecemos. Es decir, pertenecemos a la Familia sobre la cual Cristo, el Hijo, es colocado.

Jesucristo es la consumación de la lealtad determinada de Dios a Su relación de pacto de gracia con Su pueblo. Cristo es fiel y leal al Padre y el Padre a Él. Tenemos la maravillosa oportunidad de ser parte de esta fiel y leal Familia espiritual. El campo de entrenamiento para ello está aquí y ahora: en nuestros propios hogares y en la casa de Dios.

Lealtad significa compromiso duradero con una persona durante un largo período de tiempo, a menudo con la implicación de que el compromiso persiste. frente a los obstáculos que amenazan el compromiso duradero.

Jesús tiene algo emocionante que decir acerca de la amistad y la lealtad:

Juan 15:13-17 “Mayor amor tiene nadie más que esto, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. Estas cosas os mando, que os améis unos a otros.”

Realza grandemente el amor de Cristo, que mientras los casos de aquellos que han estado dispuestos a morir por amigos han sido tan raro, Jesús estuvo dispuesto a morir por los pecadores, quienes lo rechazaron, lo persiguieron, lo injuriaron, lo despreciaron y quisieron matarlo.

La parábola de la fiesta de bodas

Mientras enseñando en el Templo de Jerusalén, Jesús presenta una parábola a los principales sacerdotes y ancianos. Para enfatizar su punto, Jesús usa la ilustración de un banquete de bodas ofrecido por un rey para celebrar el matrimonio de su hijo.

Revela la combinación de misericordia y justicia en el carácter de Dios. , así como los líderes judíos' el descuido de los ofrecimientos de misericordia de Dios y el juicio que cae sobre los que abusan de sus privilegios. Se burlaron de su oferta de amistad.

En la parábola de la fiesta de bodas, Jesús responde a los fariseos, quienes estaban enojados con él por su tajante reprensión en Mateo 21:33-44. Jesús continúa su franca enseñanza para exponer su rechazo al evangelio, retratándolos como ciudadanos desagradecidos que rechazarían la invitación de su rey. En esta parábola, Jesús descubre lo que estaba pasando en sus mentes y en su conducta, en contraposición a lo que decían.

La parábola de la fiesta de bodas ilustra la invitación misericordiosa de Dios en el evangelio y en el la manera indiferente e incluso arrogante en que hombres y mujeres responden a ella. También se refiere a las tinieblas exteriores como el fin de aquellos que presumen entrar en la presencia de Dios sin el vestido de bodas de la justicia de Cristo.

Mateo 22:1-14 Y respondiendo Jesús, habló de nuevo con parábolas y dijo: «El reino de los cielos es semejante a un rey que arregló una boda para su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los que habían sido invitados a la boda, y ellos no quisieron venir. De nuevo , envió a otros sirvientes, diciendo: ‘Digan a los que están invitados: «Miren, he preparado mi comida; mis bueyes y mis animales engordados han sido sacrificados, y todo está listo. Venid a la boda.» Pero ellos lo tomaron a la ligera y se fueron, uno a su hacienda, otro a su negocio. Y los demás prendieron a sus sirvientes, los trataron con rencor y los mataron. Pero cuando el Cuando el rey se enteró, se enfureció. Y envió sus ejércitos, destruyó a aquellos homicidas e incendió su ciudad. Entonces dijo a sus siervos: «La boda está lista, pero los invitados no eran dignos». Id, pues, por los caminos, e invitad a las bodas a todos los que encontréis.» Salieron, pues, aquellos siervos por los caminos, y juntaron a todos los que hallaron, malos y buenos. Y se llenó el salón de bodas. con los invitados. Pero cuando el rey entró para ver a los invitados, vio allí a un hombre que no tenía puesto un vestido de boda, y le dijo: «Amigo, ¿cómo entraste aquí sin un vestido de boda? «Y él se quedó mudo. Entonces el rey dijo a los sirvientes: ‘Átenlo de pies y manos, llévenselo, y échenlo a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.' «Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos».

Hay características significativas en esta parábola. Claramente, «cierto rey» se refiere al Padre, y «el hijo del rey», el novio, es Jesucristo. “La novia” es la iglesia de Dios, pero no es un tema principal en esta parábola, ni tampoco lo es el matrimonio en sí.

Es la fiesta de bodas la que se destaca, ilustrando todos los beneficios de Dios' s verdad: comunión con Dios, excelencia, abundancia y felicidad. Dios ofrece un magnífico banquete espiritual a «los llamados». El banquete glorioso que Él ha preparado incluye el perdón de los pecados, el favor de Dios, la paz de la conciencia, preciosas y grandísimas promesas, el acceso al trono de Dios y el poder del Espíritu Santo.

Esta parábola es también se encuentra en Lucas, aunque con algunas diferencias. La forma más completa es Matthew’s. Lucas no menciona al invitado que es expulsado. Pero Lucas 14:15-24 contiene una elaboración de las excusas presentadas por aquellos que rechazaron la invitación del rey.

Lucas 14:18-20 «Pero todos a una comenzaron a poner excusas. El primero le dijo: ‘He comprado un terreno, y debo ir a verlo. Te pido que me disculpes.' Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y los voy a probar. Te pido que me disculpes.' Todavía otro dijo: 'Me he casado, y por lo tanto no puedo ir.'

Aquellos que no quisieron venir

Miremos más cerca de los que no querían venir.

La historia comienza con un rey que ha preparado un banquete de bodas para su hijo y envía sirvientes a los que han sido invitados para decirles que el banquete ya está listo y que deberían venir ¡Se niegan a venir!

Mateo 22:1-3 Respondiendo Jesús, les habló otra vez por parábolas y dijo: El reino de los cielos es semejante a un rey que arregló matrimonio para su hijo, y envió a sus siervos a llamar a los invitados a las bodas, y ellos no quisieron venir.”

La primera invitación difería significativamente de la segunda y tercera invitaciones. Dios le ofreció al antiguo Israel una parte en Su plan de salvación, pero no pudieron mantenerse enfocados en Él. A través de cada llamado que les dirigieron los profetas, resbalaron y cayeron en ignorancia y rebeldía deliberadas.

Los invitados por la primera invitación no vino. Devolvieron su invitación sin abrir. La trataron con indiferencia como si la despreciaran. Así que, preocupados por los intereses mundanos, ni siquiera se tomaron el tiempo para abrirla. Su negativa es un insulto, por supuesto. .Es deshonra al hijo, al rey, y aun a los sirvientes que llevaban el k mensaje de ing. Pero el rey es paciente al principio. Envía a otros siervos a repetir la invitación.

Mateo 22:4 De nuevo envió a otros siervos, diciendo: 'Di a los convidados: «Mirad, he preparado mi cena; mis bueyes y mi ganado cebado han sido sacrificados, y todo está listo. Vengan a la boda».

Pero nuevamente, se niegan. Esta vez, sin embargo, no solo rechazan la invitación, también maltratan a los mensajeros y matan a algunos de ellos. El rey envía un ejército para destruir a los asesinos y quemar su ciudad.

Mateo 22:5-7 “Pero ellos lo menospreciaron y se fueron, uno a su hacienda, otro a su negocio. Y los demás se apoderaron de sus siervos, los trataron con rencor y los mataron. Pero cuando el rey se enteró, se enfureció. Y envió sus ejércitos, destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad.”

La segunda invitación difería significativamente de la primera y la tercera invitación. Esta invitación es más precisa y urgente que la primera. Todo estaba listo para la celebración del matrimonio, pero los sirvientes enviados en esta ronda de invitaciones no tuvieron más éxito que el primero. La amabilidad del rey fue recibida con ridículo despectivo; la indiferencia se convirtió en desprecio. Los invitados' los intereses comerciales significaban más que sus obligaciones para con el rey. Algunos incluso eran asesinamente hostiles, mostrando su maldad en el trato que daban a sus siervos.

Desde el principio, los siervos de Dios, los profetas, fueron ridiculizados, atacados y abusados; y desde la muerte de Cristo, sus siervos a menudo han sido tratados con la misma crueldad. El rechazo irrespetuoso de la invitación, que conduce al pecado más grave de asesinato, da como resultado un juicio inesperado.

El cumplimiento profético inicial de esto se puede ver en la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., cuando el Los ejércitos romanos de Tito («sus ejércitos») destruyeron la ciudad. Dios llevó a cabo este juicio sobre un pueblo que rechazó por completo tanto a Su Hijo como a Sus siervos.

Dondequiera que Dios da Su invitación misericordiosa, Satanás está allí con una tentadora oferta propia. Sin embargo, la culpa última recae en el necio que rechaza la sabiduría. Rechazar e ignorar la sabiduría y no aprender de su reprensión tiene serias consecuencias.

Proverbios 1:24-32 Porque llamé y tú rehusaste, extendí mi mano y nadie se hizo cargo, porque desdeñaste todo mi consejo, y no quisiste mi reprensión, yo también me reiré de tu calamidad; Me burlaré cuando venga vuestro terror, cuando venga vuestro terror como tempestad, y vuestra destrucción venga como torbellino, cuando venga sobre vosotros angustia y angustia. Entonces me invocarán, y no responderé. Me buscarán con diligencia, pero no me hallarán. Porque aborrecieron el conocimiento, y no escogieron el temor del Señor, no aceptaron mi consejo, y despreciaron todas mis reprensiones. Por lo tanto, comerán el fruto de su propio camino, y se llenarán hasta el límite de sus propias fantasías. Porque, el apartarse de los simples los matará, y la complacencia de los necios los destruirá». ;

¿Por qué rechazaron la oferta de la gracia de Dios? Debido a la facilidad con que los simples (o insensatos) son atraídos y se apartan. Apartaron sus oídos para no oír el verdad y se sentían complacientemente cómodos creyendo mentiras. La prosperidad de los necios les da una falsa seguridad; se engañan a sí mismos pensando que nunca verán juicio.

Proverbios 1:33 “Pero el que escucha viviré seguro, y estaré seguro sin temor al mal».

‎Por el contrario, prestar atención el camino de la sabiduría da seguridad y paz. El que escucha la voz de la sabiduría en lugar de las tentaciones de los malvados no temerá el mal, teniendo plena conciencia de la protección de Dios.

El rechazo de los judíos

Ahora, volvamos a la razón. La parábola de la fiesta de bodas es muy fácil de entender. Es que casi cada parte se discute en términos claros en otro lugar.

• El rey es Dios, sentado en el trono del universo.

• El hijo es Su Hijo, nuestro Salvador Jesucristo.

• El banquete es la cena de las bodas del Cordero.

• Los siervos son los primeros predicadores del evangelio, y luego los ministros de Dios.

• Aquellos a quienes primero se les hizo la invitación son los judíos rectos.

• Aquellos que finalmente vienen al banquete son los marginados y los pobres, incluso los gentiles.

Los versículos 11 y 12 de Juan 1 sugieren que en un nivel, al menos algunos de Jesus’ las parábolas tratan de la negativa de los judíos a recibir a Jesús cuando él vino a ellos por primera vez.

Juan 1:11-12 A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre.

Este fue un gran enigma durante la vida de Jesús’ vida física, así como después, por lo que no es extraño encontrar parábolas que lo traten directamente o aludan a él indirectamente.

Por ejemplo, el hijo mayor en la Parábola del Hijo Pródigo representa a Israel y sus líderes religiosos en particular. Lo mismo ocurre con los trabajadores de la viña que fueron contratados temprano pero se les pagó lo mismo que a los que llegaron tarde. Lo mismo hace el fariseo en la historia del fariseo y el recaudador de impuestos.

Todas estas parábolas exploran el pensamiento de aquellos que suponían que habían trabajado mucho y fielmente para Dios, a diferencia de la gente común o los gentiles, y estaban resentidos cuando la gracia de Dios se mostraba a personas que consideraban indignas de ella.

El elemento único en la parábola de la fiesta de bodas es el rechazo deliberado de aquellos que fueron invitados. No es que no pudieran venir. Más bien, no lo harían. El motivo de su negativa no se explica en detalle, pero la forma en que fueron tratados los sirvientes sugiere cuál era.

Mateo 22:6 Y los demás prendieron a sus sirvientes, los maltrataron y los mataron. .

Si los invitados se sintieron de esa manera hacia los sirvientes, obviamente se sintieron de la misma manera hacia el rey que los había enviado y lo habrían agarrado, maltratado y matado si hubieran podido. En otras palabras, no vendrían porque despreciaban al rey y le eran hostiles. Los líderes de los días de Cristo resentían amargamente este retrato de ellos, pero les molestara o no, esa es precisamente la forma en que estos líderes religiosos pensaron y actuaron. En la historia que Jesús contó inmediatamente antes de la parábola de la fiesta de bodas, Jesús habló de los labradores que golpeaban, mataban y apedreaban a los sirvientes del dueño. Finalmente asesinaron a su hijo.

En el capítulo que sigue a Mateo 22, Jesús pronuncia aflicción (es decir, angustia) sobre estas mismas personas.

Mateo 23:29-37 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos, y decís: ‘Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no habríamos sido partícipes con ellos en la sangre de los profetas.» Por tanto, vosotros sois testigos contra vosotros mismos de que sois hijos de los que mataron a los profetas. Llenad, pues, la medida de la culpa de vuestros padres. Serpientes, generación de ¡Víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno [es decir, Gehenna]? Por tanto, en verdad os envío profetas, sabios y escribas: a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas y perseguid de ciudad en ciudad, para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar. De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación. ¡Jerusalén, Jerusalén, la que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste!”

Sabemos que al final estos rebeldes súbditos del Rey del cielo mató a Cristo. Como dijo Esteban más tarde,

Hechos 7:52-53 “¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron la venida del Justo, de quien vosotros ahora os habéis convertido en traidores y homicidas, que habéis recibido la ley por mandato de los ángeles y no la habéis guardado.”

Hoy en día, no estamos tan inclinados a matar a los profetas. Sin embargo, si somos honestos, admitiremos que el mismo espíritu está presente entre muchos de nuestros contemporáneos cuando se deshacen de los mensajeros de Dios mediante el ridículo o el descuido, si no mediante la hostilidad más violenta. Rechazan deliberadamente la invitación de Dios: su llamado.

Hoy, esta misma actitud se encuentra a menudo entre los hijos de padres piadosos, dedicados desde su nacimiento, orados con amorosa devoción, escuchando la Palabra de Dios desde su infancia, y aún no convertidos. Tenemos la esperanza y la expectativa de que aceptarán la verdad y vivirán el camino de vida de Dios. ¡Pero a menudo, eso no siempre sucede! Hay muchas excusas hechas por personas para no asistir regularmente a los servicios de la iglesia Un ministro puede parecer demasiado abstracto t: pero se desea hablar claro. Puede que sea demasiado profundo: pero se prefieren las historias bonitas. Sin embargo, los que se excusan no escucharían mejor a un nuevo mensajero que al viejo.

Un que se excusa es alguien que trata de dar una razón inaceptable para excusarse; ofrece un motivo de justificación de una falta o de liberación de una obligación o promesa. Fundamentalmente, es un mentiroso, un rompedor de promesas. Con respecto a la iglesia, él es lo peor de todo: un quebrantador del pacto.

Levítico 26:14-16 'Mas si no me obedecéis, y no me guardáis todos estos mandamientos, y si despreciares mis estatutos, o si tu alma aborreciere mis juicios, y no cumpliereis todos mis mandamientos, sino que quebrantareis mi pacto, yo tambien hare con vosotros: pondre terror sobre vosotros, enfermedad debilitante y fiebre que consumirá los ojos y causará tristeza en el corazón.

Algunos de los invitados al banquete de bodas no expresan abiertamente su odio hacia el que lo da, pero hacen excusas.

Mateo 22:5 Pero ellos lo menospreciaron y se fueron, uno a su granja, otro a su negocio.

Recuerda , Jesús elabora ese punto en la versión de Lucas.

Lucas 14:18-20 “Pero todos a una comenzaron a excusarse. El primero le dijo: ‘He comprado un terreno, y debo ir a verlo. Te pido que me disculpes.' Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y los voy a probar. Te pido que me disculpes.' Todavía otro dijo, 'Me he casado con una esposa, y por lo tanto no puedo ir.'

Cada una de esas excusas es comparativamente trivial. Como dice Jesús, no se trata de un hombre en su lecho de muerte, incapaz de moverse, ni de una mujer retenida en casa por un marido violento.

¿Y qué si un hombre acaba de comprar un ¿campo? No hay ninguna razón por la que tendría que verlo ese día y perderse el banquete. El campo podía esperar. No había ninguna razón por la que la segunda persona tuviera que probar sus bueyes. Podría haber esperado unos días. Ni siquiera la excusa del matrimonio tenía sustancia. ¿Debemos pensar que una nueva novia no sería bienvenida en una fiesta a la que estaba invitado su esposo?

Además, la invitación no era la primera que habían recibido. En ambas versiones de la parábola, Jesús dice que la invitación fue enviada a aquellos que ya habían sido invitados una vez. Los invitados no tenían excusa para no organizar sus horarios en consecuencia. Cuando llegó el llamado final, deberían haber estado esperando ansiosamente el banquete.

Muchos de los que hoy rechazan la invitación del evangelio tienen excusas igualmente endebles y con razón incurrirán en la ira del Rey. Dicen que están demasiado ocupados para las cosas espirituales. Dicen que tienen campos, pacientes, propiedades, bonos, o lo que sea que aprisiona sus mentes y les impide ser leales a Dios y a nuestro Salvador.

No tienes que asesinar a un profeta para omitir. Solo tienes que perder tu tiempo en cosas que eventualmente pasarán y así dejar pasar tus oportunidades de arrepentimiento y fe.

Los que vinieron

La mitad de la parábola (versículos 1 -7) se trata de los que despreciaron al rey y no quisieron venir al banquete, pero la segunda mitad (versículos 8-14) habla de los que sí vinieron.

Mateo 22:9 &lsquo ;Id, pues, por los caminos, e invitad a la boda a cuantos halléis.'

Lucas aclara que estas personas procedían de los rangos inferiores de la vida.

Lucas 14:21 “Entonces el siervo vino e informó estas cosas a su señor. Entonces el dueño de la casa, enojado, dijo a su criado: «Ve pronto por las calles y callejones de la ciudad, y trae aquí a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos». ;

Lucas 14:23 Entonces el amo dijo al siervo: 'Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que mi casa sea ser llenados.’

Esto parece algo extraordinario que haya hecho el maestro, o en el caso de Mateo, que haya hecho un rey. Pero cuando recordamos que el maestro representa a Dios, parece inevitable. Dios debe ser honrado y Jesús debe ser eficaz en Su obra.

Pero seguramente Dios es deshonrado por el tipo de personas que vienen, alguien podría decir. Estas no son las personas importantes, ni los sabios, ni los fuertes, ni los poderosos. Cierto, y Dios lo admite.

I Corintios 1:27-29 Pero lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios. mundo para avergonzar las cosas que son poderosas; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia.

La salvación debe ser completamente por la gracia de Dios; de lo contrario, Dios no recibe la gloria.

La tercera invitación difería significativamente de la primera y la segunda invitación.

Mateo 22:8-10 Entonces dijo a sus siervos , 'La boda está lista, pero los que fueron invitados no eran dignos. Id, pues, por los caminos, e invitad a las bodas a cuantos halléis.' Salieron, pues, aquellos siervos por los caminos, y juntaron a todos los que hallaron, malos y buenos. Y el salón de bodas estaba lleno de invitados.

Esta invitación revela la misericordia divina ofrecida a los gentiles además de a los israelitas. El bien y el mal representan todo el espectro del carácter moral. La invitación del rey no muestra parcialidad; Dios puede llamar tanto a los buenos como a los malos fuera de este mundo.

¿Pero se arrepentirá la persona, cambiará sus caminos? La bondad humana no puede ganarse una invitación a ser llamada. Entonces, los buenos y los malos solo son bienvenidos por invitación de Dios a través de la sangre de Cristo.

II Tesalonicenses 1:3-12 Hermanos, estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por ustedes, ya que es conveniente, porque vuestra fe crece sobremanera, y el amor de cada uno de vosotros abunda el uno para con el otro, de modo que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros entre las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis, lo cual es evidencia manifiesta del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual también padecéis; ya que es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y daros a vosotros que sois atribulados descanso con nosotros cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y sobre los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Estos serán castigados con eterna perdición, apartados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando él venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado entre todos los que creen, porque nuestro testimonio entre vosotros fue creido. Por tanto, también oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os tenga por dignos de este llamamiento, y cumpla todo el beneplácito de su bondad y la obra de la fe con poder, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.

El hombre sin ropa

En este punto de Mateo 22:10, el parábola parece haber terminado, que es el caso en Lucas. Pero Mateo no ha terminado del todo, porque Jesús quería enfatizar una advertencia muy necesaria sobre el hombre que vino a la fiesta sin traje de boda.

Mateo 22:10-12. . . Y el salón de bodas se llenó de invitados. Pero cuando el rey entró para ver a los invitados, vio allí a un hombre que no tenía vestido de boda. Entonces él le dijo: ‘Amigo, ¿cómo entraste aquí sin traje de boda?’ Y se quedó sin palabras.

Los desfavorecidos a veces poseen un orgullo inverso. Debido a que no son ricos, famosos o poderosos, sino pobres, desconocidos y débiles, sienten que merecen la generosidad del rey y pueden presentarse ante Él en su propio carácter y sobre la base de su propio «bien». obras.

Jesús expuso ese error al mostrar cómo el rey confrontó inmediatamente al hombre que llegó a la fiesta sin ropa.

¿Por qué es importante que los invitados usen ropa adecuada? vestidos de novia? Los invitados no ingresan al salón de bodas inmediatamente. Los reunidos en los caminos estarían vestidos de manera inapropiada, por lo que se les da tiempo para que se vistan con la vestimenta adecuada provista por el rey. La parábola sugiere que, no solo el hombre no tenía vestido de boda, sino que lo hizo intencionalmente. Él decide no vestirse apropiadamente, aunque la ropa apropiada está disponible.

Isaías 64:6 Pero todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; todos caímos como la hoja, y nuestras iniquidades nos llevaron como viento.

¿Qué es el vestido de boda? Es la justicia de Jesucristo, por supuesto. Es esa justicia perfecta que Dios proporciona gratuitamente a todos los que se arrepienten del pecado y confían únicamente en Jesucristo para su salvación. Si estamos revestidos de la justicia de Cristo, podremos pararnos ante Dios y regocijarnos en nuestra salvación, pero solo si estamos revestidos espiritualmente. Si no estamos revestidos de la justicia de Cristo, nos quedaremos mudos ante Dios y seremos expulsados.

Mateo 22:12 “Entonces él le dijo: 'Amigo , ¿cómo entraste aquí sin traje de boda?' Y se quedó sin palabras».

Las palabras «el hombre se quedó sin palabras» ineludiblemente llama nuestra atención, porque ese es el mismo pensamiento que Pablo expresa en Romanos 3:19, cuando concluye su poderosa acusación a la humanidad. Pablo concluye que toda boca será silenciada y todo el mundo tendrá que rendir cuentas ante Dios, por cuanto todos pecaron.

Romanos 3:19-20 Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a Dios. los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios. Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de Él, porque por la ley es el conocimiento del pecado.

Su presencia en las bodas es señal de su rebelión contra el autoridad y majestad del rey, simbolizada por la fiesta. Cuando el hombre se da cuenta de su pecado contra la orden del rey, se queda sin palabras mientras se pronuncia su juicio, porque no tiene excusa válida.

El vestido de boda, conspicuo y distintivo, es el de Cristo’ justicia atribuida al huésped, santificándolo también como justicia.

Apocalipsis 19:7-9 “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado.» Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos. Entonces él me dijo: «Escribe: &#39 ;¡Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!'» Y me dijo: «Estas son las palabras verdaderas de Dios».

El vestido de bodas simboliza el hábito del amor, la sinceridad, el arrepentimiento, la humildad y la obediencia. Reemplaza la ropa de calle que representa los hábitos del orgullo, la enemistad, la rebelión y el pecado.

Bíblicamente, la belleza La ropa lujosa indica un carácter espiritual desarrollado por la sumisión a Dios. Pablo exhorta a los cristianos a «vestirse del Señor Jesucristo» como una vestidura. La ropa, entonces, representa una vida cubierta por Cristo, y como resultado, un carácter consistente con el camino de vida de Dios.

Mateo 22:13 “Entonces el rey dijo al siervos, "Átenlo de pies y manos, llévenselo y échenlo a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes.'”

Esto describe la oración del huésped sin la vestimenta adecuada; es atado y arrojado a las tinieblas de afuera, a la muerte. Esto no puede estar describiendo a aquellos en el matrimonio real de Jesucristo. Una vez que las primicias están pasando a la cena de las bodas, Dios ya las ha cambiado «en un momento, en un abrir y cerrar de ojos», las ha hecho incorruptibles y nunca las echará fuera.

Refinamiento

Es esencial para el plan de Dios preservar, capacitar y perfeccionar Su iglesia. Encontramos que todo lo que perseveran las siete iglesias de los capítulos 2 y 3 del libro de Apocalipsis es con el propósito de refinamiento espiritual.

Salmo 66:8-12 Oh, bendice a nuestro Dios, ¡pueblos! y haz que se oiga la voz de su alabanza, que guarda nuestra alma entre los vivientes, y no permite que nuestros pies se muevan. Porque Tú, oh Dios, nos has probado; Nos has refinado como se refina la plata. Tú nos metiste en la red; Tú pusiste aflicción sobre nuestras espaldas. Hiciste cabalgar hombres sobre nuestras cabezas; pasamos por el fuego y por el agua, pero Tú nos sacaste a un rico cumplimiento.

Aunque la experiencia de trabajar el metal no es familiar para la mayoría de las personas, todavía hablamos de que Dios derrite nuestros corazones, y purificándonos o refinándonos. Tendemos a ver esto de manera individual más que corporativa. Pero Dios hace ambas cosas, y al refinarnos individualmente, refina a Su iglesia corporativamente. Nuestras acciones afectan individualmente a la iglesia corporativamente como un todo, como un cuerpo. Las decisiones individuales no significan acciones independientes.

La Biblia a menudo enfatiza los beneficios positivos del refinamiento en lugar del elemento del juicio, aunque ambos pueden estar involucrados. Es por eso que el proceso de refinación requiere el juicio de que el pecado sea removido del cuerpo comenzando a nivel individual.

En esta serie de historia de la iglesia hemos visto que a lo largo de los últimos casi 2000 años, el pueblo de Dios ha experimentar los mismos tipos de pruebas, pruebas y persecuciones. Algunos períodos de tiempo han tenido pruebas más severas que otros. Pero sin importar el período de tiempo, Dios ha probado y probado a cada individuo que ha llamado, con el propósito de separar y completar a Sus elegidos en preparación como primicias para el Reino de Dios. “Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”

La verdadera iglesia de Dios es espiritual, no física. Y, aunque es visible en el sentido de que los santos llevan a cabo la voluntad de Dios dentro de organizaciones visibles, no es una denominación organizada políticamente a la que uno se une. No somos bautizados en ninguna organización humana, sino en el cuerpo de Cristo. Jesús no murió por una organización visible llamada iglesia. No podemos unirnos a la iglesia verdadera. Sólo Dios puede llamarnos y colocarnos en ella. La iglesia es llamada el cuerpo de Cristo porque es un organismo espiritual cuya cabeza es Jesucristo, así como el esposo es cabeza de su esposa en el ámbito físico como leemos en Efesios 5:22-24.

Desde el principio la iglesia estuvo sujeta al gobierno de Dios. No era un gobierno establecido por seres humanos. Jesús es la cabeza de la iglesia. La verdadera iglesia de Dios es una iglesia espiritual, compuesta de miembros dispersos y unidos en espíritu. La iglesia que Jesús está edificando se compone de aquellos individuos dispersos que tienen el Espíritu Santo de Dios.

Si nos hemos sometido a Dios en fe y obediencia, estamos genuinamente arrepentidos de nuestros pecados, hemos aceptado a Jesucristo como nuestro Salvador personal, fuimos bautizados con inmersión total en agua, y hemos recibido el Espíritu Santo, y si hemos hecho todas las cosas requeridas y producido buenos frutos, todavía es por la gracia de Dios a través de la fe que recibimos la salvación y la entrada en el Reino de Dios, no nuestras propias obras.

No es la gracia ciega de la tolerancia del pecado lo que el protestantismo llama falsamente “amor” pero es un compromiso profundo por parte de Dios el Padre y Jesucristo para ver Su plan para la salvación de la humanidad hasta el desarrollo exitoso y la culminación hasta la perfección de las primicias del Reino de Dios, seguido (en otro momento) por la salvación de el resto de la humanidad.

Hay grandes recompensas prometidas a los llamados que vencen: alimento espiritual (Apocalipsis 2:7), un nuevo nombre (Apocalipsis 2:17), autoridad (Apocalipsis 2:26), túnicas blancas de justicia (Apocalipsis 3:5), una posición o responsabilidad permanente (Apocalipsis 3:12), entronización (Apocalipsis 3:21), y una herencia eterna (Apocalipsis 21:7).

En La dedicación de Dios para trabajar individualmente con cada uno de nosotros, perdona misericordiosamente nuestros pecados cuando nos arrepentimos y los vencemos. Es por la gracia de Dios que se nos da la oportunidad de estar entre las primicias del Reino de Dios.

Jesucristo revela al apóstol Juan, mientras escribe a la iglesia en Sardis, un elemento esencial principio que describe las vestiduras propias de aquellos que son dignos de ser vencedores.

Apocalipsis 3:4-5 “Tienes unos pocos nombres aun en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos. El que venciere será vestido de vestiduras blancas, y no borraré su nombre del Libro de la Vida; pero yo confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles.”

MGC/rwu/drm