Fiesta: La cosecha actual (segunda parte)

Fiesta: La cosecha actual (segunda parte)

Responsabilidad de todos
#FT19-04A
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado 17-oct-19; 35 minutos

Ir a La Cosecha Presente (serie de sermones)

descripción: (ocultar) En respuesta a Su propio comentario sobre la escasez de segadores en la cosecha (Mateo 9:37), Cristo empodera sus discípulos a predicar y sanar, enviándolos a Galilea para hacerlo. Al decirles que no tendrían tiempo de ir a todas las ciudades de Israel antes de Su regreso (Mateo 10:23), Él cambia la narración de una basada en la historia a una enfocada en la profecía. Él está diciendo que habrá un trabajo incompleto de sanidad y predicación en el período previo a Su regreso. En Estados Unidos, el terreno para una cosecha del tiempo del fin puede estar en el espíritu de angustia cada vez más intenso de hoy y en las enfermedades generalizadas que están experimentando los estadounidenses. Es posible que Dios no haga crecer Su iglesia como resultado de esta obra, pero puede usarla para identificar a los israelitas arrepentidos que Él elige proteger durante el Día del Señor y usarlos como «equipo de avanzada»; en la restauración de Israel a Su regreso. Para llevar a cabo esta obra del tiempo del fin, el pueblo de Dios necesitará compasión para ver las necesidades de las personas y fe para responder a esas necesidades en un ambiente de severa persecución. Es la voluntad y el propósito de Dios llevar a cabo esta obra del tiempo del fin. Es nuestra responsabilidad orar al Señor de la Cosecha, que Él envíe obreros para llevar a cabo esa obra (Mateo 9:38).

transcript:

Esta es la segunda mitad de un sermón de dos partes titulado «La cosecha actual». Entregué la primera parte a principios de septiembre. Debido a que algunos de ustedes pueden no haberlo escuchado, necesito dedicar unos minutos a revisar mis comentarios en ese momento.

Mateo, en los capítulos 8 y 9, ensaya unos doce milagros, la mayoría de ellos curaciones. y el exorcismo de los demonios. Mateo comenta:

Mateo 9:35-38 Entonces Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en los gente. Pero cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban fatigadas y dispersas, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: “A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies.”

Los adjetivos cansados y esparcidos en el versículo 36 nos dicen que Cristo tuvo compasión del pueblo porque estaba abatido, desalentado, acosado, abatido. Una traducción del versículo 36 parafrasea esos dos adjetivos con el giro: «sus problemas eran tan grandes que no sabían qué hacer ni adónde acudir en busca de ayuda». Eran verdaderamente ovejas sin pastor. Sus líderes religiosos simplemente los explotaban, alimentándose a sí mismos en lugar de alimentar al rebaño, como dice Dios en Ezequiel 34:2. La gente estaba desorientada, se dirigía a una zanja.

En el versículo 37, Cristo hace una declaración notable: La cosecha es abundante. ¡Había tantos que podrían reunirse, si lo permitieran! El sustantivo cosecha allí no se refiere a una futura reunión, como en el Período del Trono Blanco, sino a una cosecha en el tiempo de Cristo. En Juan 4, Cristo les dice a sus discípulos

Juan 4:35 [L]evad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega!

Pero, ¡ay!, se lamenta Cristo, los obreros son tan pocos. ¿Quién hará el recogimiento?

La descripción de Cristo de las multitudes de Su día es aplicable a la gente del Israel moderno. Ellos también, asediados por las mentiras de Satanás a cada paso, asaltados por demonios a diestra y siniestra, no saben qué hacer, a quién creer; son incapaces de distinguir la verdad de la ficción. Se escoran, más, se tambalean, como un barco sin timón con el mástil lleno en un repentino nordeste. Sus capitanes, ebrios de poder y riqueza, carecen tanto de credibilidad como de sabiduría. Corrompidos hasta la médula, no quieren ni pueden enseñar a la gente ni siquiera los fundamentos de la moralidad piadosa. El resultado de la profecía de Daniel 12 parece estar ante nosotros. En los últimos tiempos, escribe Daniel, habrá

Daniel 12:4 (El mensaje) habrá muchos frenéticos correteando, tratando de averiguar qué está pasando.

Con esa revisión detrás de nosotros, vaya a Mateo 10. Cristo entiende que las masas de Su época están en una situación desesperada. Hay tanto que se podría hacer por la gente, hay que hacerlo, pero tan pocos para hacerlo. ¿Cómo responde Cristo a esta situación? Bueno, Él delega el trabajo a Sus discípulos.

Mateo 10:1 Y llamando a Sus doce discípulos, les dio poder sobre los espíritus inmundos, para echarlos fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.

Pasando al versículo 5:

Mateo 10:5-8 A estos doce envió Jesús y mandó ellos, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis. sino id más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: «El reino de los cielos se ha acercado». Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios. . . ”

Con estas palabras, Cristo comisiona a los discípulos a hacer exactamente lo que Él había estado haciendo, como se narra en los capítulos 8 y 9. Incluso Su retórica es la misma. Por ejemplo, en Mateo 9:36, compara las masas con personas que no tienen pastor. Finalmente, tales ovejas se extravían y se pierden. En Mateo 10:6, les dice a los discípulos que vayan a esas «ovejas perdidas».

Cambiemos nuestro enfoque al versículo 23, donde, en mi opinión, Cristo lanza una bomba. Esto es fundamental.

Mateo 10:23 “Cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra. Porque de cierto os digo, que no habráis recorrido las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre.”

La persecución impulsa esta obra de sanación y predicación de que el Reino es cerca. Cuando hace demasiado calor en una ciudad, no te quedes. Ve al siguiente. Tanto Cristo como Pablo hicieron esto repetidamente, retirándose cuando era prudente hacerlo. Cristo continúa diciendo que, incluso impulsados por el ímpetu (el ímpetu) de la persecución, Sus discípulos no tendrán tiempo de recorrer todas las ciudades de Israel antes de que Él regrese. El verbo allí, “pasado por” es la primera aparición del verbo griego tele, que significa “terminar” o «para lograr». De hecho, lo encontrará traducido como terminado solo unas pocas palabras en su regazo, en su segunda aparición, en Mateo 11: 1. No terminarían el trabajo «antes de que Él regrese».

Para tener perspectiva, entienda que, en el versículo 18, Cristo ya había comenzado a expandir el alcance de sus comentarios más allá de Galilea. Allí, al elaborar sobre la persecución, habla de «gobernadores y reyes»; Él trae a colación a los gentiles. Él está expandiendo Sus comentarios para cubrir tierras lejanas y tiempos en el futuro, más allá de la predicación de los Doce en Galilea en el 28 d.C. Luego, en el versículo 23, Él avanza más hacia el futuro, hacia los últimos tiempos, el tiempo de Su regreso.

No, como mencioné en un sermón el 12 de octubre de 2019 («La Caída de Jerusalén y la venida del Hijo del Hombre»), no está hablando de la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Mucho más adelante que eso. Él nos lleva de la historia a la profecía, nos transporta desde los Doce predicando y sanando alrededor de Galilea alrededor del año 28 dC a sus sucesores’ sanar y predicar la cercanía del Reino de Dios en Israel—recuerde, no debían seguir el camino a los gentiles—mucho después de que los apóstoles murieran, en los últimos días—el tiempo del regreso de Cristo. Las instrucciones que Cristo da en el capítulo 10 se refieren no solo a los discípulos originales, sino también a los que predican y sanan en el momento de su regreso. Mateo 10, por lo tanto, cae en el ámbito de la profecía.

No sé cuántas ciudades ocupó Israel en el año 28 d. C., en todo el mundo, pero Cristo sabía que el número ciertamente aumentaría una vez que Dios concediera las bendiciones de la primogenitura a Israel. después de aproximadamente 1800 dC, bendijo a Israel, dando una doble porción a Efraín y Manasés: Gran Bretaña y los Estados Unidos, la «rama fructífera» naciones Cristo sabía que estaba hablando de un tiempo en el futuro. Él sabía que esas ciudades —hoy en día, en realidad hay miles de ellas— existirían hasta la dispersión de Israel, es decir, hasta que la tierra vomitara a los israelitas, lejos de las tierras que Dios les había dado. Estas muchas, muchas ciudades permanecerán pobladas hasta que comience la Angustia de Jacob.

El comentario de Cristo en el versículo 23 no puede referirse a un tiempo después de que las ciudades sean despobladas y/o destruidas, ambas ocurrirán durante el tiempo de angustia de Jacob. No habría ninguna razón para que el pueblo de Dios predique y sane en ciudades abandonadas, pueblos fantasmas quemados. La referencia de Cristo a esas ciudades en este contexto apunta a un ministerio de predicación y sanidad antes de la tribulación.

Las palabras de Cristo en Mateo 10 sugieren fuertemente que algunas personas de la iglesia de Dios participarán en un ministerio de predicación y sanidad en ciudades ocupadas por israelitas en el período previo al regreso de Cristo, probablemente justo antes del tiempo de la Angustia de Jacob. Conjeturalmente, esta obra podría terminar cuando Cristo lleve al pequeño remanente de Su iglesia a un lugar seguro: lo que queda de su pueblo después de las severas persecuciones que esperan entre bastidores incluso ahora.

En este sentido, usted puede querer hacer referencia a Juan 9:4. Allí, Cristo asocia el trabajo con el día, la luz del día, diciendo que no se puede trabajar de noche, que dice que se acerca. Algunos comentaristas afirman que esa noche, un tiempo sin trabajo, cayó con la caída de Jerusalén en el año 70 d.C. Se equivocan, porque los romanos ciertamente no detuvieron la obra de la iglesia en ese momento. ¡De ninguna manera! Más propiamente, la noche en este pasaje simboliza el tiempo de Angustia de Jacob, o, más probablemente, el Día del Señor, «cuando nadie puede trabajar». Debemos trabajar hasta ese momento, mientras quede de día, mientras las ciudades de Israel aún sean viables y estén pobladas.

De este trabajo en las ciudades de Israel, hay algunas cosas que sabemos, otras que No lo sé. No sabemos su configuración, cuándo comenzará, cuánto durará, qué tan completo o robusto será. Sabemos, sin embargo, que la obra generará persecución. Cristo lo deja claro. Sabemos que estará incompleto, aparentemente interrumpido por la destrucción y despoblación de las ciudades israelitas alrededor de 3½ años antes de que regrese. El versículo 28 de Romanos 9 puede ser relevante. Es importante destacar que el contexto de los comentarios de Pablo es la creación y preservación de Dios de un remanente de Israel:

Romanos 9:28 Porque él terminará la obra y la acortará en justicia, porque el Señor hará una obra breve sobre la tierra.

Resumiendo mis comentarios hasta ahora: en perspectiva, parece que Cristo está prediciendo una “gran cosecha” condiciones en Israel por un período de tiempo no especificado antes de Su regreso. ¿Qué habrá en el entorno de las ciudades israelitas en ese tiempo que pueda proporcionar un terreno fértil para esta cosecha? Aquí, limitaré mis comentarios a América. Aunque hay otros, solo me concentraré en dos realidades estadounidenses que podrían inclinar a algunos a tomar en serio el mensaje del Evangelio, incluso en la ciudad secular de hoy, como Harvey Cox usó el término en 1965.

1. Existe el elemento obvio y conmovedor de la angustia generalizada que Estados Unidos está experimentando, evidenciada por las altas tasas de suicidio y adicción a sustancias. Sin lugar a dudas en mi mente, esta angustia se relaciona con la demolición en curso de las instituciones religiosas, educativas, económicas, financieras, de salud, políticas y gubernamentales de los Estados Unidos, todas sufriendo los rigores de poderosas fuerzas centrífugas que separan enérgicamente esas instituciones antes de nuestros ojos. El faccionalismo que la prensa exhibe ante nosotros, en el Congreso y en otros lugares, es un resultado (no la causa) de estas fuerzas dispersivas, una manifestación temprana de los efectos de estas fuerzas de separación. Esta angustia ahora es solo una telaraña (como telas de araña) en comparación con los cables de grafeno que se enredan pronto, ya que la fragmentación de las instituciones estadounidenses finalmente se manifiesta en epidemias de enfermedades, escasez generalizada de artículos de primera necesidad y, finalmente, disturbios civiles. Estamos hablando de un colapso de la sociedad civil. (Ya, no hay mucho que sea civilizado en nuestra sociedad.) La angustia será cada vez mayor. Esta angustia será tan profunda que Dios puede usarla para captar la atención de algunos que prestarán atención al llamado del Evangelio al arrepentimiento y al cumplimiento de la ley.

2. ¿Alguna vez has visto tanta enfermedad absoluta como la que hay hoy en Estados Unidos? En el pequeño pueblo donde vivo hay cinco farmacias, una para cada 2400 personas aproximadamente. Las enfermedades mentales, probablemente en parte como resultado de una mayor actividad demoníaca, proliferan en niños y adultos. Las dependencias de todo tipo de alcohol y drogas se están convirtiendo en norma en todos los niveles de la sociedad. La industria farmacéutica se enriquece a sí misma cuando los padres vierten pastillas en la garganta de sus hijos para que se comporten al menos un poco decentemente. Pueblos’ los sistemas autoinmunes están profundamente comprometidos, tal vez las consecuencias a largo plazo de la modificación genética de nuestros alimentos básicos, el uso de conservantes y aditivos alimentarios, la corrupción de los suelos a través de la fertilización química, los suministros de agua comprometidos, el flagelo de la contaminación del aire y los efectos degenerativos de las drogas legales e ilegales.

Cada vez más, los estadounidenses de todas las edades ‘disfrutan’ salud marginal. También está aumentando la incapacidad de los sistemas médicos para abordar las principales lagunas en el tratamiento. A menudo, las brechas existen por razones de política pública más que por cualquier otra cosa, no por la falta de tecnología, sino porque el uso de regímenes de tratamiento sensatos es políticamente incorrecto. Dado ese estado de cosas, Dios podría considerar que la cosecha ahora es potencialmente tan abundante como lo fue en el año 28 d. C., cuando las enfermedades estaban en todas partes y la tecnología no estaba ni cerca de donde está hoy. Dios, en Su característica compasión, puede crear una gran—pero breve—obra de sanidad en un ambiente donde no hay atención médica efectiva disponible para las multitudes, así como una obra de liberación de esas mismas ovejas perdidas de la opresiva actividad demoníaca que llegará a ser un lugar común en los últimos días. Visto de esta manera, Dios podría usar el aspecto sanador de esta obra como publicidad, exactamente como lo hizo en los días de Cristo: para atrapar a la gente. atención. Y llame la atención sobre la curación.

En este punto, abordemos la pregunta: «Al menos en términos generales, ¿cuál será el objetivo de Dios de esta obra de curación en el tiempo del fin?» y predicando en las ciudades de Israel? ¿Por qué hará Dios esta obra?

No creo que el objetivo de esta obra sea el crecimiento de la iglesia de Dios, agregando miembros al cuerpo de Cristo. No creo que eso suceda. Algunas personas pueden sentirse cómodas llamando a esta obra de los últimos tiempos una obra precursora, como la de Juan el Bautista. Después de todo, en el siguiente capítulo, Mateo 11, Cristo dedica más de la mitad de sus palabras al papel y la importancia de Juan. Pero creo que este trabajo previo a la tribulación será muy diferente al de Juan. Por un lado, el ministerio de Juan no se caracterizó por sanidades en absoluto, al menos ninguna de las que están registradas. Por lo tanto, debemos profundizar un poco más en la cuestión del objetivo.

El relato más compacto de Marcos sobre el envío de Cristo de los Doce (es decir, en Marcos 6:7-12), deja en claro que el ministerio de sanación y predicación de los discípulos en Galilea tuvo lugar no solo en un entorno de persecución. (Eso es un hecho.) Pero también tuvo lugar en un escenario de gran transición. ¿Qué transición fue esa? Bueno, en el siguiente párrafo, versículos 14-29, Marcos aclara que la sanidad y la predicación tuvieron lugar en el contexto del encarcelamiento y martirio de Juan el Bautista, el último profeta del Antiguo Testamento. Cristo proclama,

Mateo 11:13 (Good News Translation) Hasta el tiempo de Juan todos los profetas y la Ley de Moisés hablaban del Reino.

Si lees este versículo en contexto, donde Cristo se refiere a las multitudes’ yendo al desierto para ver a Juan día tras día durante su ministerio, entonces entiendes que el versículo 13 no puede referirse al nacimiento de Juan o incluso a su obra, sino a su muerte, o al menos a su encarcelamiento. Es decir, se refiere al tiempo en que cesó su predicación y la gente ya no podía ir a él. Eso es lo que significa esa palabra hasta, hasta su muerte o encarcelamiento. No fue el nacimiento de John, sino su muerte, lo que marcó el final de una era. Hubo un cambio después de John. Pablo escribe:

Efesios 2:20 [vosotros] sois edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.

Apóstoles y profetas, ambos, y Pablo enumera primero a los apóstoles. Después de Juan, Dios ahora usaría discípulos, Sus apóstoles, no el oficio de los profetas, para llevar a cabo Su obra.

La narrativa de Mateo está organizada por temas. Si observa detenidamente los relatos más cronológicos de Marcos y Lucas, comprenderá que este ministerio galileo de curación y predicación de Cristo, y luego de sus discípulos, tuvo lugar en el torbellino de acontecimientos en torno al encarcelamiento y la muerte de Juan, en un tiempo de transición del uso de profetas por parte de Dios a su uso de apóstoles para proclamar el Evangelio del Reino.

¿Por qué es esto relevante? Porque el marco de tiempo básico de Mateo 10:23, sobre el fracaso del pueblo de Dios en alcanzar todas las ciudades de Israel antes de la venida de Cristo, es antes de la tribulación. Ese tiempo también será de transición. Puede que no insistamos lo suficiente en ese hecho. Tal vez necesitamos hacerlo. Hoy estamos justo en la cúspide de este tiempo de transición. John Ritenbaugh se refiere a esos tiempos como períodos axiales. Con la llegada de la Angustia de Jacob, los tiempos de los gentiles terminarán. No, todavía no ha terminado, pero sus días se están acercando rápidamente a su fin.

Por el contrario, se acercará el momento en que Dios pondrá Su mano para buscar y restaurar a la nación de Israel, el momento en que volverá a poner a Israel en la cabeza de las naciones. Esta obra anterior a la tribulación de sanidad y predicación es un precursor necesario de la obra de Cristo de restaurar a Israel, que vendrá unos años más tarde, la obra que Él pondrá Su mano a Su regreso.

El propósito de Dios de esta obra de sanación y predicación del tiempo del fin será identificar y luego seleccionar un equipo de israelitas arrepentidos. Él misericordiosamente, y creo que es justo agregar, milagrosamente, preservará hasta el Día del Señor, bendiciéndolos al final de ese día para que estén entre aquellos que Él usa físicamente para reconstruir a Israel después de asumir el trono de David.

Eso es importante, así que lo repetiré: Dios usará este fin. trabajo de tiempo para identificar y luego separar para Sus propósitos un equipo de israelitas arrepentidos que Él preservará durante el Día del Señor, usándolos al final de ese día para reconstruir Israel después del regreso de Cristo.

Eso es de lo que estamos hablando aquí. Ahora, las personas cosechadas durante esta obra previa a la tribulación, apartadas para los propósitos de Dios, serán un subconjunto de las que finalmente serán restauradas, solo una vanguardia, por así decirlo. Eventualmente, esa restauración involucrará a otros israelitas, buscados por Cristo desde los cuatro rincones de la tierra. (Deuteronomio 30 aclara que Cristo mismo hará este recogimiento; Él no lo delegará.) Regresarán a la Tierra Prometida en un éxodo más memorable que el primero.

No tendremos tiempo volver a Isaías 12:6; Zacarías 2:10; Salmo 66; Jeremías 31:7; Sofonías 3:14-17; entre otros, que sugieren que al menos una parte de esta vanguardia estará en Jerusalén en el momento del regreso de Cristo, gritando de alegría porque Él está en medio de ellos. La referencia a los gritos en estos pasajes sugiere un escenario durante la Fiesta de las Trompetas. La referencia a gritar cuando Cristo está en medio de ellos parece ser un código que nos dice que algunos miembros de esta vanguardia estarán en Jerusalén en el momento del regreso de Cristo.

Por cierto, el concepto de que Dios restaurará un número pequeño primero, y luego un número mucho mayor, no nos es ajeno, sino que es un modelo de Dios. En nuestra propia experiencia, sabemos que Él está reconciliando a un pequeño rebaño ahora, pero que guiará a un número mucho mayor de personas a Su Reino más adelante.

Permítanme aclarar: la cosecha de esta obra pretribulacional será Israelitas genuinamente arrepentidos, buscando aprender y obedecer las leyes de Dios. No estoy seguro de que tengan el Espíritu de Dios en este momento. Eso podría venir más tarde. No habrán tenido tiempo de calificar como primicias y no resucitarán a la vida espiritual al regreso de Cristo. Más bien, Dios los protegerá a través del Día del Señor, usándolos después para Sus propósitos.

Mientras me relajo, permítanme enfocarme en los por qué de la escasez de mano de obra que Cristo menciona en Mateo 9:37 y mdash. ;“los obreros son pocos”. En este pasaje de orientación profética, ¿por qué Cristo dijo eso? Lleguemos a donde el caucho se encuentra con la carretera. ¿Es falta de compasión de parte del pueblo de Dios, falta de amor? ¿Ves las necesidades de las personas a tu alrededor, un campo listo para ser cosechado? Cristo pudo «levantar los ojos», como lo expresó en Juan 4. Al hacerlo, pudo identificar las necesidades espirituales y físicas de la gente de su época debido a su profunda compasión por ellos. Él los amaba.

Como vimos en Juan 4, Él nos manda a nosotros, Sus discípulos, que también levantemos nuestros ojos. Untando tus ojos con ungüento, podrás ver lo que quizás no veas ahora, las vastas, las enormes necesidades de las personas que te rodean. Expresado de manera simplista: póngase el sombrero de la compasión y encontrará un nivel de vida que le permitirá «creer en todas las cosas, esperar en todas las cosas»; como escribió Pablo en el capítulo del amor, en I Corintios 13:7. Podrás identificar las necesidades de quienes te rodean, dentro y fuera de la iglesia de Dios.

O, ¿la razón de esta escasez de mano de obra es la falta de fe por parte del pueblo de Dios? Todos somos muy conscientes de la pregunta de Cristo, registrada en Lucas 18:8. “[C]uando venga el Hijo del Hombre, ¿realmente hallará fe en la tierra?” Una de las razones subyacentes de la escasez de mano de obra puede ser la falta de fe incluso entre los cristianos experimentados, pero los que están adormecidos. Ahora bien puede ser el momento de clamar a Dios: “Señor, creo; ayuda mi incredulidad!” (Marcos 9:24). Tenemos fe. Pero, ¿tenemos suficiente fe para hacer lo que Él quiere que se haga, para trabajar la cosecha en el contexto de una fuerte persecución? Necesitamos pedirle a Dios que intervenga, brindándonos amablemente lo que necesitamos para servirle.

Para concluir, revisemos brevemente Mateo 9. Podemos estar seguros de que nuestro Dios inmutable sigue siendo el Dios que provee. . Él es capaz de proporcionar a los trabajadores. Él tiene los medios para establecer condiciones favorables en Israel, condiciones que permitirán que la obra del tiempo del fin proceda sin importar cuán secular, sin importar cuán anti-Dios pueda volverse la política pública. También sabemos que la Palabra de Dios no volverá a Él vacía. Isaías 14:24 nos recuerda que lo que Dios se propone permanecerá, lo que Él piensa, Él lo hace. Él cumplirá sus propósitos. El Dios soberano no se quedará con las manos vacías, sino que proveerá el aumento que Él ordene.

Aunque no sabemos quién ejecutará realmente esta obra, está claro que Dios le ha dado a cada hijo de luz en este habitación un papel para poner fin a la actual escasez de mano de obra. Hay algo que cada uno de nosotros puede hacer para convertirse en parte de la solución en lugar de ser parte del problema. Y, ese algo que no nos atrevemos a dejar de hacer. En Mateo 9:37, Cristo lamenta la escasez de trabajadores. Él ordena, en el siguiente versículo:

Mateo 9:38 Rogad, pues, al Dueño de la mies, que envíe obreros a su mies.

Dios ha nos dijo que todavía habrá una gran cosecha en «el jefe de las naciones», en la América secular y atea, una gran necesidad, un potencial para una reunión abundante, de acuerdo con Su voluntad. Con compasión, que la oración ferviente a nuestro Gran Dios esté diariamente en nuestros labios: “Envía obreros ] cosecha.”

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