Sermón: La Doctrina de Israel (Sexta Parte): Enseñanza del Nuevo Testamento
Sermón: La Doctrina de Israel (Sexta Parte): Enseñanza del Nuevo Testamento
Israel en los Evangelios-Hechos
#1530
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 22 de febrero de 2020; 73 minutos
Ir a La Doctrina de Israel (serie de sermones)
descripción: (ocultar) El antiguo Israel habitualmente abandonó a Dios y sus leyes a favor de la religión pagana, tal como lo ha hecho el Israel moderno en la actualidad. Incluso después de que Dios milagrosa y poderosamente rescató a Israel de la esclavitud en Egipto, nuestros antepasados nunca se separaron de la cultura pagana. Judá degeneró a un estado moral más bajo que el rebelde Reino del Norte (Israel); finalmente tanto Judá como Israel degeneraron a un estado moral más bajo que el de Sodoma, volviéndose tan malvados como la civilización antediluviana. Recientemente, los arqueólogos han descubierto un complejo de templos paganos intacto a solo cuatro millas de Jerusalén. El Israel físico y Judá se habían vuelto tan comprometidos con la prostitución espiritual que Dios se divorció de Su pueblo. Por Sus promesas a los patriarcas, después de divorciarse de Judá e Israel, Él llamó selectiva y personalmente a algunos israelitas y gentiles para formar el Israel de Dios, el Israel Espiritual. El Libro de Mateo vincula firmemente a Jesús con las profecías del Antiguo Testamento y con la genealogía de Abraham y David. Aquellos que siguen el gobierno de Cristo son el verdadero Israel, los verdaderos Prevalecedores, los Elegidos y los Escogidos, llamados por Dios para preceder al Israel físico infiel en el proceso de santificación y salvación. Dios siempre comienza con algo pequeño, comenzando con Sus elegidos y desde ese punto expandiendo Su obra para incluir a Israel y los gentiles, eventualmente a todos los que alguna vez vivieron. Debido a que la Iglesia, como un tipo de primicias, está bajo el Nuevo Pacto, Dios de hecho ha alojado a Sus Santos entre Él mismo y el Israel físico, haciendo gradualmente de sus miembros sacerdotes (intercesores) entre Dios y el hombre.
transcript:
Como la mayoría de ustedes saben, estoy revisando una serie sobre la doctrina de Israel, esta es la sexta parte. Al comenzar, quiero resumir lo que hemos cubierto en los últimos cinco sermones de la serie porque hemos progresado hasta un punto en el que esta serie va a hacer un pequeño cambio porque hemos pasado por el período del Antiguo Pacto prácticamente, y estamos a punto de entrar en el tiempo del Nuevo Pacto.
Comenzamos con los comienzos más tempranos de lo que más tarde se convirtió en Israel. Sabemos que la nación se basa en las vidas de Abraham, Isaac y Jacob, e incluso de José, pero en menor medida. Lo que hicieron esos patriarcas, lo que creyeron mientras interactuaban con Dios, marcó el rumbo de la nación de Israel. De hecho, marcó la pauta para todos los descendientes de Israel, tanto buenos como malos, ya que los israelitas tendían a repetir los errores de sus antepasados. Particularmente, tendían a repetir los errores de Jacob, quien llegó a ser conocido como Israel, antes de que se convirtiera. Y tal vez solo de manera física porque los hijos de Israel crecieron, maduraron, antes de que él se convirtiera. Así que eso es lo que aprendieron de su padre y terminaron transmitiéndolo a sus hijos.
Y, por supuesto, los israelitas también repitieron los errores de los hijos de Jacob, los progenitores de las tribus. de Israel Así que tienes a la gente de Judá haciendo muchas cosas de Judá porque eso es lo que hizo su padre Judá. Y entonces estas cosas se transmiten. Vemos que los pueblos de Efraín y Manasés tienden a ser como José y algunas de esas mismas formas de hacer las cosas pasan de generación en generación y ahora, 3500 años después o más, siguen haciendo cosas como las de José, tanto buenas como malas. malo.
Hablando de José, José trajo a Jacob ya sus hermanos a vivir en Egipto y después de su muerte, los israelitas fueron puestos en cautiverio. Después de unos pocos siglos habían olvidado en gran medida los caminos de Dios. Todavía sabían que tenían un Dios, había un Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y entonces clamaron para que Él los librara y Él los ayudó. Llamó a Moisés y redimió a Su pueblo, los sacó de Egipto y los llevó específicamente al Monte Sinaí, donde les dio lo que llamamos el Antiguo Pacto, junto con los Diez Mandamientos y muchas otras instrucciones.
Pero lo que hizo el Antiguo Pacto es que ató a los hijos de Israel a Su camino. Los ataba a Sus mandamientos. Los ató a Sus objetivos, lo que Él quería producir, y lo aceptaron con sangre. Fue ratificado. Dijeron: «Está bien, Dios, lo que tú digas, lo haremos». Sólo una traducción aproximada, es decir, una paráfrasis, pero está bastante cerca. Entonces, lo que hizo a través de ese pacto es que dijo: «Está bien, está bien. Vamos a hacer todas estas cosas. Voy a colgar esta zanahoria frente a ti. Eso es todo mi bendiciones. Y luego, por otro lado, también voy a llevar este palo en Mi otra mano y ese es el palo de las maldiciones. Entonces, si Me obedecen y si son leales a Mí, usted& #39;Obtendré la zanahoria, las bendiciones. Pero si me desobedecen, si me son desleales, entonces los golpearé con las maldiciones».
Muy simple. Un niño de dos años entiende esto. No es dificil. Quieres dulces o quieres ir a tu habitación, quieres esto o quieres algo malo. Es muy comprensible. (No es que debas sobornar a tus hijos con dulces o lo que sea, pero solo digo que entienden el principio de obtener cosas buenas, buenos resultados por ser obedientes y obtener cosas malas o malos resultados por ser desobedientes). Incluso los israelitas estúpidos pueden entiendan esto.
Entonces ellos entraron a la Tierra Prometida y en un par de generaciones, comenzaron el ciclo de apostasía, opresión, arrepentimiento y liberación divina. Esto sucedió una y otra vez a lo largo del libro de Jueces. Y en realidad este ciclo duró un total de unos 800 años. Seguirían a Dios por un tiempo cuando Él les envió un buen líder, como Josué, Débora, Gedeón, Jefté, Sansón, Samuel, o tal vez un buen rey como David o Josafat o Ezequías o Josías. Parecen recuperarse un poco y hacerlo bien debajo de ellos. Pero una vez que esos buenos líderes o buenos reyes murieran, Israel se volvería a los dioses de los cananeos, y muy rápidamente también. Esos dioses, la mayoría, estaban hechos de barro, madera, algún tipo de metal, lo que sea, los tenían guardados en el armario. Cuando vino un buen rey y todos se volvieron hacia Dios, el Dios verdadero, quitaron esos dioses. Y luego, cuando las cosas cambiaran, los sacarían de nuevo. Así eran.
De hecho, recibí un correo electrónico del tipo que hace «Egipto saliendo de Israel» y ese tipo de cosas, no recuerdo su nombre en este momento. . Pero envió un correo electrónico que decía que los arqueólogos encontraron recientemente un templo pagano completo y en realidad es un complejo completo. Se encuentra justo al noroeste de Jerusalén por unas cuatro millas. Está en un tell llamado Telamutzah y los arqueólogos han descubierto que estuvo en uso prácticamente constante a lo largo de toda la historia del Reino del Sur desde Roboam hasta Sedequías. A cuatro millas del Templo de Dios, había un completo complejo de templos dedicado a las deidades paganas.
Uno pensaría que a solo cuatro millas de distancia los líderes de Jerusalén podrían tener cierto control sobre y estoy seguro de que lo hicieron. No les importó, no hicieron nada al respecto. Solo hombres como Ezequías y Josías tuvieron las agallas para salir y destruir lugares como ese. Y, evidentemente, este se recuperaría muy rápidamente y era uno de esos lugares altos a los que la gente seguía regresando.
Bueno, de todos modos, Israel siguió en esta montaña rusa de apostasía, opresión, arrepentimiento, liberación. hasta aproximadamente el 722 a. C., cuando ella decayó tanto y se alejó tanto de Dios que Él envió a los asirios al país, específicamente a Samaria, para conquistar el Reino del Norte, y los que no fueron asesinados, los tomó cautivos. es decir, el rey de Asiria. Enviaron a estos cautivos al exilio y ese exilio aún continúa. Esos israelitas nunca regresaron y en el último sermón encontramos que Judá siguió exactamente el mismo patrón.
Sin embargo, ella superó a Israel. Esa fue la gran conclusión del último sermón, que Judá era más malvado que Israel. Dios testifica incluso que ella era peor que Sodoma. Él dijo: «Has hecho justas a tus hermanas, Israel y Sodoma, con tu maldad». En comparación, se veían justos en comparación con Judá. La profundidad de los pecados de Judá era tan mala, tan baja, que los del mundo antediluviano estaban básicamente a la par con ellos hasta el punto de que la gente de Judá, dice, «no sabía distinguir el bien del mal». Habían llegado al punto en que no tenían idea de lo que era moralmente correcto e incorrecto, lo que era como Dios y lo que era anti-Dios. Así que terminaron siendo anti-Dios, esencialmente.
Podemos ver un declive similar en nuestras naciones hoy. Van por el mismo camino que el antiguo Israel, el mismo camino que la antigua Judá.
Entonces, ¿qué iba a hacer Dios? Había echado a Israel, había echado a Judá, o estaba a punto de hacerlo. Les había enviado profetas y buenos líderes y dice que les había advertido desde el amanecer hasta el anochecer para que se arrepintieran. Pero habían seguido rebelándose. Ellos realizaron las peores prácticas idólatras hasta el punto de sacrificar a sus hijos a Moloc. Habían quebrantado Sus sábados, habían repudiado Su pacto de todas las formas posibles. Él había enviado sobre ellos todas las maldiciones del pacto que leemos en términos de Israel en Amós 4, que había enviado a este y a aquel y a este otro y a este y a este y a este, y todavía no habían se volvió hacia Él o incluso hizo la conexión entre la crisis por la que estaban pasando y el hecho de que eran personas malvadas.
Entonces, ¿qué iba a hacer Él cuando no se volvieran atrás? Cuando estaban tan empeñados en ser como eran: pecaminosos, malvados, malvados, anti-Dios. ¿Que podía hacer? Comencemos en las Escrituras con Jeremías el tercer capítulo. Leeremos los versículos 6-11. Dios nos dice claramente lo que Él podría hacer. Era Su única opción viable en este punto.
Jeremías 3:6-11 El Señor me dijo también [hablando a Jeremías] en los días de Josías el rey [Vemos hasta dónde ha progresado. Solo nos quedan unos 40 años antes de que Judá sea conquistada y exiliada. Dios dice,]: «¿Has visto lo que ha hecho el rebelde Israel? Ella ha subido a todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y allí se ha prostituido. Y yo dije, después de haber hecho todas estas cosas: ‘ «Volveos a mí.» Pero ella no volvió. Y su traicionera hermana Judá lo vio. Entonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel había cometido adulterio, yo la había repudiado y le había dado un certificado de divorcio; sin embargo, su traidora hermana Judá no tuvo miedo, sino que fue y se prostituyó también. Y aconteció, a través de su fornicación casual, que ella profanó la tierra y cometió adulterio con piedras y árboles. Y sin embargo, a pesar de todo esto, su traicionera la hermana Judá no se ha vuelto a mí de todo corazón, sino con pretexto [o hipocresía, falta de sinceridad]», dice el Señor. Entonces el Señor me dijo: «La reincidente Israel se ha mostrado más justa que la traicionera Judá».
Así que aquí tenemos la escritura que nos dice que Dios dice que Su única opción era divorciarse de ella— divorciarse de Israel. Y ese es el efecto esencial de enviarla al exilio, quitándola de Su vista. Es posible que desee anotar en sus notas, II Reyes 17: 18-23, que es paralelo a esto en términos de que se dice, casi al mismo tiempo, Israel ha sido eliminado y es Judá el que está en el centro de atención. , e incluye a Judá allí en el divorcio, tal como lo hace este pasaje, en un sentido futuro. Porque, recuerda, estamos en el tiempo de Josías, todavía queda algo de tiempo. Pero está bastante claro por lo que Dios dice aquí a través de Jeremías, que Judá seguirá el mismo camino que Israel y que tendrá que tomar el mismo curso de acción. Él también iba a tener que divorciarse de Judá. Eran Israel y Judá.
Regresemos a Deuteronomio 24. Este es el pasaje de Deuteronomio en el que estaba pensando antes, que me llamó la atención y dije antes de darme cuenta Debería haber dicho Jeremías. Aquí está la ley de Dios con respecto al divorcio. Solo vamos a leer el primer versículo.
Deuteronomio 24:1 «Cuando alguno toma mujer y se casa con ella, y sucede que ella no halla favor en sus ojos porque ha hallado en ella alguna inmundicia, y le escribe carta de divorcio, se la pone en la mano y la despide de su casa, . . .
Nosotros no necesitamos el resto de eso. Solo necesitamos saber cuál es la acción del esposo aquí en términos de divorciarse.
Así que vemos un proceso muy simple que se lleva a cabo. Él le escribe un de divorcio y la despide de su casa. Este es exactamente el mismo procedimiento que Dios siguió. Él siguió Su ley en esto. Encontró una terrible inmundicia en ella, en Su esposa Israel y luego en Judá. Así que Él escribió Su acusación de sus pecados. Encontramos que en las Escrituras, todo está ahí. Esta acusación formal de sus pecados en efecto anula o invalida el pacto. Si desea anotar Hebreos 8:8a y luego también el versículo 13 de ese mismo capítulo, les muestra que el Antiguo Pacto se está volviendo obsoleto. Y luego Él hizo lo último que dice aquí en Deuteronomio 24:1, es que Él la expulsó de Su casa. Así que en términos de Dios, Él la expulsó de Su tierra. Esa fue toda el área que Él «controló». Obviamente Él controla toda la tierra, pero Él gobernó sobre la tierra de Israel. Y cuando ella se volvió demasiado mala y Él se divorció de ella, Él la expulsó de esa tierra. Así que eso fue esencialmente el divorcio.
Ahora algunas personas han dicho, Dios odia el divorcio, ¿no es así? Él es un Dios amoroso. ¿Haría eso? Bueno, vayamos a Malaquías 2 y lo que encontraremos es que la idea está directamente fuera de contexto.
Malaquías 2:16 «Porque el Señor Dios de Israel dice que aborrece el divorcio, porque cubre de violencia el vestido, dice el Señor de los ejércitos. «Mirad, pues, por vuestro espíritu, para que no hagáis traición».
Necesitamos entender el trasfondo de lo que está pasando aquí en Malaquías 2. Lo que encontramos es que el divorcio— incluso para Dios, a veces es necesario. Pero lo que sucedió aquí en Malaquías, el tipo de divorcio que Él dice que odia es el tipo en el que los hombres en una posición de poder tratan traidoramente a sus esposas con las que se casaron cuando eran más jóvenes, las esposas de su juventud, y ahora que la esposa ha envejecido un poco, bueno, él decide, en su crisis de la mediana edad, que la va a patear a la acera y conseguir otro. Y así pasaron por este procedimiento que vimos en Deuteronomio 24:1, que fue muy fácil. En realidad, no tuvo que ser litigado en absoluto como lo hacen los divorcios muchas veces en nuestro país. Simplemente escribirían un certificado de divorcio y la enviarían lejos, sin haber encontrado ninguna inmundicia en ella, sino solo por su conveniencia para poder casarse con otra persona.
Ese es el tipo de divorcio que Dios odia. . Donde hay traición involucrada. No hay ninguna razón real para el divorcio excepto que alguien quiere hacer otra cosa. No hay impureza involucrada en el divorcio. Así que estos no fueron divorcios que Él está condenando en Malaquías que se debieron al adulterio, sino divorcios engañosos de conveniencia. Eso es lo que Él odia.
Solo respaldemos esto. Vaya un libro más en la Biblia más allá de Mateo el capítulo 19. Leeremos los versículos 3-9 y veremos que el mismo Dios que habló de odiar el divorcio en Malaquías 2 ahora está en escena en Judea como Jesús de Nazaret y habla sobre el divorcio.
Mateo 19:3-9 También se le acercaron los fariseos, tentándole y diciéndole: «¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier motivo?» [Estaban tratando de hacer que Él cometiera un error aquí. Ellos pensaban que era un liberal llameante.] Y él respondió y les dijo: «¿No habéis leído que el que los hizo al principio ‘varón y hembra los hizo’, y dijo: ‘ ;¿Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que, ya no son más dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, sea no el hombre separado». [Así que básicamente dice, «no, no solo por cualquier razón».] Ellos le dijeron: «¿Por qué entonces mandó Moisés [Fíjate en esa palabra, no mandó. Verás que Jesús usa una palabra mejor en el siguiente verso.] para dar un certificado de divorcio, y repudiarla?» Él les dijo: «Moisés, por la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue así. Y yo os digo, cualquiera que se divorcie de su mujer excepto por fornicación inmundicia que está en Deuteronomio 24:1.], y se casa con otro, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio».
Aquí tenemos al mismo Dios, Jesús de Nazaret. , asegurándose de que entendieran mejor esta ley. Él dice, tienes que tener un caso de inmoralidad sexual. En griego es pornaia, que es un término muy amplio sobre todo tipo de inmoralidad sexual. Podría ser antes del matrimonio, podría ser después del matrimonio, dentro del matrimonio. Podría ser homosexualidad, podría ser solo adulterio, lo que sea. Es un término sexual muy amplio. Es por eso que en Deuteronomio 24, el término impureza puede ser mejor, pero lo dejaremos como está. Así que tenemos impureza en Deuteronomio 24:1 y tenemos de regreso en Jeremías 3:6-11 cuando Dios estaba diciendo esto es lo que Israel y Judá han hecho, usó el término adulterio y también usó el término prostitución. Esas fueron sus razones por las que le dio una carta de divorcio.
Y como dije, a nivel espiritual, estas pueden cubrir una gran cantidad de terreno, pero esencialmente lo que es, está en el lado espiritual. , era su idolatría. Por lo general, así es como se compara con el adulterio. Uno es el físico, uno es el espiritual. Ambos están rompiendo el pacto con otra persona, con otra entidad.
Entonces, el divorcio de Dios de Israel, que había evitado hacer durante siglos, solo piense en eso. Él habría estado justificado para divorciarse de Israel tan pronto como el Becerro de Oro, que fue solo unos días después de dar la ley. Había evitado hacer esto durante muchos, muchos años y les había dado tanto tiempo, siglos, casi un milenio entero, para arrepentirse. Pero su divorcio estaba justificado por la maldad impenitente de ella y su deslealtad hacia él. En Jeremías 3:1, no lo leeremos, y también en los versículos 12-14 de ese mismo capítulo, ¡Él va tan lejos como para decir allí que en Su gracia, Él la habría devuelto! Estaba dispuesto a hacer un esfuerzo adicional después de toda su maldad para recuperarla, incluso entonces. Si tan solo ella se arrepintiera. Ojalá cesara su maldad, su impureza. Pero, por supuesto, eso nunca ha sucedido, ni siquiera hasta el día de hoy. Así que el divorcio sigue vigente.
Ahora pasamos a la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la doctrina de Israel, y en este sermón nos vamos a centrar principalmente en las cosas que Jesús mismo dijo sobre esta doctrina, sobre Israel. . Me sorprendió cuando estaba estudiando para esto, lo poco que en realidad se dice en los evangelios y Hechos acerca de Israel. De hecho, la palabra Israel o israelita, israelitas, lo que sea, solo se menciona 76 veces en esos cinco libros, que pensé que serían más pero me sorprendió. Por supuesto, hay mucho acerca de los judíos, podría agregar lo que se dice acerca de los judíos y eso haría mucho más común lo que Él dijo acerca de ellos. No podremos cubrir todos. Ninguno de ustedes quiere estar en un maratón de pasar páginas y cubrir todas esas menciones diferentes. Pero vamos a ver algunos de los más importantes.
Lo que encontramos es que Jesús de Nazaret, nuestro Dios, mira hacia el futuro. El gasta la mayor parte de Sus palabras sobre Israel, no en el viejo Israel, sino en el nuevo Israel. El nuevo Israel bajo un Nuevo Pacto. Para eso estaba trabajando. Eso es lo que le emocionaba. Hacia eso se estaba moviendo. Así que ya se había divorciado de Israel y estaba avanzando hacia Su relación con el nuevo Israel en el Nuevo Pacto.
En nuestras Biblias, el libro de Mateo abre el Nuevo Testamento y ya estamos aquí. Esto fue escrito por Jesús' discípulo Leví, también conocido como Mateo, y en su evangelio destaca la vinculación de Jesús de Nazaret con las profecías del Antiguo Testamento y se asegura de que entendamos, como lectores, que Él esel Mesías, Él es el Rey de Israel. Y ese es su enfoque a lo largo de todos estos 28 capítulos de Mateo. Es su tema general. Volvamos a Mateo 1, porque podemos ver de inmediato que esto es a lo que él se refiere. Lo que hace en el capítulo 1 es que abre su evangelio con una genealogía que va muy lejos para vincular a Jesús con Abraham y David.
Mateo 1:1 El libro de la genealogía de Jesucristo, el hijo de David, el hijo de Abraham.
Entonces él está tratando de vincularlo lo más fuerte posible, lo más pronto posible, con dos de los grandes luminarias del Antiguo Testamento, el más grande de los patriarcas y el más grande de los reyes. Y, por supuesto, las profecías sobre el Mesías surgen del hecho de que Él es hijo de Abraham y también es hijo de David. Así que se asegura de que, ¡bang!, lo primero que vemos es que está conectando a Jesús con David y con Abraham. Este patrón de conectarlo con el Antiguo Testamento como Mesías y como el gran Rey venidero de Israel a lo largo de los 28 capítulos de Mateo. Él sigue golpeándolo desde una dirección u otra.
Ahora quiero ir aquí en Mateo 1 a los versículos 18-25. Este es Su pasaje de nacimiento, por así decirlo. Y esto es muy interesante por muchas razones. Pero quiero que noten mientras leemos esto que en ninguna parte de estos ocho versículos aparecen las palabras Israel, Judá, israelita, judío o algo parecido.
Mateo 1:18 -25 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. Entonces José, su marido, siendo hombre justo, y no queriendo hacer de ella un ejemplo público, quiso repudiarla en secreto. Pero mientras él pensaba en estas cosas, he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que es concebido en ella es del Espíritu Santo. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús [Yeshua o Josué], porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Todo esto aconteció, pues, para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que traducido es: «Dios con nosotros». Entonces José, despertándose del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado y tomó para sí a su mujer, y no la conoció hasta que ella dio a luz a su Hijo primogénito. Y llamó su nombre Jesús.
No vimos ningún Israel, judío, ni ningún término similar. Lo más cerca que estamos es en el versículo 21 donde dice que Él salvará a Su pueblo de sus pecados. ¿Cuántas veces has leído eso y has asumido que se refería a Israel? No dice Israel, dice «Su pueblo». ¿Cuál era el estado de cosas durante ese tiempo? Ya se había divorciado de ella. «Su pueblo» no tiene que incluir a los israelitas en absoluto. Probablemente lo haga, pero no tiene por qué hacerlo. En un contexto del Nuevo Testamento, que es este, Su pueblo en realidad identifica lo que llamamos «los elegidos» o «los llamados» de Dios. Aquellos que creen en Él y lo aceptan como su Salvador personal y que viven por fe en Él. Ese es su pueblo. Esos son en última instancia los que van a ser Su pueblo.
Dejemos eso ahí por un momento y vayamos a Gálatas 6:16. Un versículo de memoria para muchos de nosotros.
Gálatas 6:16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea con ellos, y con Israel. de Dios.
Este es el único lugar en toda la Biblia donde aparece esta frase. Ciertamente la única vez que se menciona en el Nuevo Testamento, es decir, Israel de Dios. Pablo está subrayando lo que se dice allí en Mateo, el primer capítulo, versículo 21.
Ahora, los comentaristas, cuando hablan o escriben sobre esto, cubren varios argumentos sobre a quién se refiere Pablo en este versículo. Pero al final, la mayoría de ellos dice que tiene sentido que lo que Pablo está diciendo es que el Israel de Dios identifica a aquellos que caminan de acuerdo con esta regla. Recordemos que Pablo era hebreo. Habló hebreo, habló en la forma poética del hebreo donde hay mucho paralelismo, donde dirás una cosa de una manera y dirás otra cosa con un giro diferente, pero significa lo mismo que acabas de decir. Ayuda a ampliar la idea de lo que se está hablando.
Entonces lo que tenemos es que «todos los que anden conforme a esta regla» es lo mismo que «el Israel de Dios». Son dos conceptos paralelos. Se refiere a un solo grupo de personas. Solo aquellos que caminan de acuerdo con esta regla, es decir, este estándar, este camino que se nos ha presentado a través del evangelio de Jesucristo y todas sus enseñanzas, estas personas son las únicas que califican (ese término odiado) para ser llamado Israel. de Dios. Son los únicos que podrían serlo porque son los únicos con los que Dios se está identificando más.
En otras palabras, aquellos que verdaderamente siguen el gobierno de Cristo, Sus normas, Sus mandamientos, Su modo de vida, si se quiere, es el verdadero Israel. No hay otra forma de evitarlo. Ellos son los que son los verdaderos prevalecientes con Dios. Recuerde, es por eso que el nombre de Jacob se cambió a Israel, porque pudo prevalecer con Dios en Peniel mientras luchaba con Él. Fue entonces cuando se convirtió. ¿No te da eso una pista de que ese pueblo puede llamarse Israel porque se han convertido, al igual que Jacob en ese momento?
Entonces, el Israel de Dios son los elegidos de los que hemos estado hablando aquí. , quienes componen la verdadera iglesia de Dios. Está hablando de los santos, los santos de Dios, el Israel de Dios, los elegidos de Dios, los llamados de Dios, los verdaderos miembros de la iglesia, los convertidos. Son todas las mismas personas. Y podemos agregar otro término a eso de Mateo 1:21, Su pueblo. Lo que hace Mateo al usar este término, aun cuando conecta a Jesús con Abraham y David y siendo el Mesías, el Rey de Israel, está indicando un movimiento que se aleja del Israel físico hacia el Israel espiritual, hacia los elegidos. Él está diciendo que el Mesías no es solo para el Israel físico. De hecho, Él tiene una conexión más grande e intensa con el Israel espiritual, Su pueblo.
Si volviéramos a Mateo 2:6, veríamos que hace otra conexión al citar de Miqueas 5:2 y allí usa la frase «Mi pueblo Israel». Que Él pastoreará a Mi pueblo Israel. Esto indica la proximidad de esto con el capítulo 1 y Su pueblo sin ningún otro adjetivo descriptivo allí, indica esta tensión tipo/anti-tipo que tenemos en muchas de las profecías en las que se refiere al Israel físico, pero también al Israel espiritual. Entonces, hay un tipo y un antitipo y podemos decir con verdad que, en última instancia, Jesucristo los pastoreará a ambos. Él pastoreará al Israel espiritual y pastoreará al Israel físico. Pero una vez que el Nuevo Pacto comienza, el Israel espiritual viene primero.
Regresemos a Mateo. Vamos a leer tres pasajes uno tras otro.
Mateo 15:22-24 Y he aquí, una mujer de Canaán [así que ella es gentil] vino de aquella región y clamó a Él, diciendo: ¡Ten piedad de mí, oh Señor, Hijo de David! Mi hija está gravemente endemoniada. Pero Él no le respondió ni una palabra. Y acercándose sus discípulos, le rogaban, diciendo: Despídela, porque clama tras nosotros. [Estaban un poco frustrados.] Pero Él respondió y dijo: «No fui enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel».
Eventualmente, debido a la fe de ella, Él la ayudó. Dejemos este pasaje y regresemos algunos capítulos a Mateo 10. Este es el capítulo donde se enumeran los apóstoles y se les envía y se les dan algunas instrucciones.
Mateo 10: 5-7 A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: 'El reino de los cielos se ha acercado'.»
Mateo 10:23 «Cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra. Porque de cierto os digo, que no habrás pasado por las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre».
Bastante sencillo, creo. Él envió a Sus discípulos a las mismas personas a las que Él fue enviado, ¿verdad? Habría un desbordamiento en las áreas gentiles y ellos también podrían predicarles. Pero primero debían ir a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Muy bien, lo entiendo.
Vayamos a Hechos 1. Tienen sus últimos minutos con Jesucristo. Quiero que noten algo aquí en esta pequeña viñeta en los versículos 6-8. Ahora, ¿qué tenían en mente? Jesús ha sido arrestado, ha sido golpeado, ha sido crucificado, murió, fue puesto en la tumba, permaneció allí durante tres días y tres noches, resucitó, ascendió al cielo. Lo vieron, hablaron con Él durante cuarenta días, y bajamos aquí y ¿qué tienen en mente?
Hechos 1:6 Por lo tanto, cuando se habían reunido, le preguntaron: «Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?»
Los discípulos, los apóstoles, estaban atrapados en el Israel físico. Restaurarás esto a la nación de Israel para que, ya sabes, puedan vencer a los romanos o lo que sea, echar a los romanos.
Hechos 1:7 [ Creo que la primera palabra aquí en griego se traduce como «y». Creo que debería ser «pero». Pero solo soy yo.] Y les dijo: «No os corresponde a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre ha puesto en su propia autoridad».
Él es básicamente diciéndoles que se equivocó de tiempo, no entiende lo que está preguntando aquí porque no es por ahora. ¿Qué es ahora?
Hechos 1:8 «Pero cuando recibáis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seáis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra».
Así que Él está diciendo: «Vaya, muchachos. Hay trabajo que tiene que hacer aquí, pero lo vamos a hacer de la misma manera que lo hemos estado haciendo. Vas a hablar en Jerusalén y Judea. Vas a ir a la gente de Israel que está aquí y luego irá a Samaria y eventualmente irá a todo el mundo, pero comenzaremos aquí en Jerusalén y Judea».
¿Qué tienen hemos visto aquí en estos tres pasajes? Estos tres pasajes nos informan sobre el escenario principal de la obra de Dios bajo el Nuevo Pacto. Los tres lo hacen. Sucederá dentro y hacia el pueblo de Israel. Pueblo del Israel físico, las naciones de Israel, se podría decir. Todavía son las personas que Dios usa y por medio de las cuales Él dice en Amós 3:2: «Solo a vosotros os he conocido de todas las familias de la tierra». Él había hecho un trabajo maravilloso al darles al menos la ley y darles la tradición del camino de vida de Dios, a pesar de que la rechazaron.
Algo de esa tradición todavía se aferra a ellos. Incluso hoy, somos la nación más «cristiana» del mundo. Hemos llevado, es decir, el pueblo israelita ha llevado el cristianismo desde el Mediterráneo, hacia Occidente, hacia las Américas, hacia el nuevo mundo y por todo el mundo. Tenemos misioneros saliendo de nuestros oídos y están por todo el mundo predicando lo que predican: un vestigio del verdadero evangelio con muchas otras cosas mezcladas. Pero Él está diciendo aquí que usará el mismo proceso. bajo el Nuevo Pacto. Podríamos decir que Israel es el terreno fértil para la semilla de la Palabra, los que están mejor preparados por la obra histórica de Dios para responderle, de una forma o de otra.
Entonces esto es la forma en que funciona, así ha sido en la historia, así es como funcionará en el futuro. Dios envió a Su Hijo a a ellos primero, los envió al Israel físico. Que se fue a los suyos y los suyos no le recibieron, Juan 1:11. Él hace lo mismo que el Padre. Él y el Padre son Uno, Funcionan de la misma manera. Entonces, cuando se hizo cargo de la iglesia, lo cual siempre ha sido, pero cuando se le entregó, dijo: «Está bien, voy a hacer lo mismo que el Padre lo hizo. Voy a enviar a Mis discípulos a Israel, así como Yo fui enviado a Israel.” Así que Él envía a Sus apóstoles, Él envía a Sus siervos a la misma gente en general, y ellos generalmente reciben los mismos resultados que Él recibió. Por lo general, obtienen muy pocos discípulos (Jesús tenía 120 nombres al final de su ministerio), pero son un testimonio eficaz.
¿No fue Jesús un testigo eficaz? ¿Por qué seguimos hablando de este Hombre 2.000 años después? Porque Él hizo un testigo espectacular y los apóstoles vinieron e hicieron otro testimonio espectacular y el verdadero pueblo de Dios ha estado haciendo este testimonio a lo largo de la historia. Pequeños, pocos en número, no muy fuertes, pero todavía lo hacen. Reciben mucha persecución, tienen muchas puertas cerradas en sus narices, pero así es como funciona la predicación del evangelio.
Ahora hemos visto, incluso hoy, que algo de eso el testimonio se derrama sobre las áreas gentiles. Sabemos que el Sr. Armstrong recorrió toda la tierra y eso fue bueno, se le permitió hacer eso, ya que vimos que incluso Jesús mismo ministró y sanó a muchos gentiles durante Su ministerio y profetizó aquí en Hechos 1 que iría a el fin de la tierra. Pero Él siempre comienza con Israel, ese es Su enfoque principal de la obra, de la iglesia, en la predicación del evangelio como testimonio para cualquiera que quiera escuchar. Pero va primero a Israel y luego sale de allí a todas las naciones.
Esto sigue el patrón de Dios en las Escrituras, el mismo patrón que vemos en las profecías milenarias. Primero traerá de regreso a Israel y comenzará a convertirla, y luego, cuando las naciones lleguen a la montaña del Señor, se extenderá desde allí. Así que Él comienza poco a poco con Sus elegidos y luego con todo Israel y luego con el resto del mundo. Es un círculo cada vez más amplio que eventualmente abarcará a toda la humanidad. No tengo ningún desprecio por el «día de las cosas pequeñas», como dice Hageo. Comience poco a poco y muy pronto las cosas comienzan a hacerse cada vez más y más grandes y, antes de que se dé cuenta, toda la tierra ha escuchado el evangelio y ha tenido la oportunidad de reaccionar ante él.
Regresemos a Mateo, para el capítulo 19. Estuvimos aquí antes, pero ahora vamos a ir al final del capítulo. Este tipo de continuación de este último punto. Los discípulos empujan a Pedro al frente y le dicen: «Oye, pregúntale».
Mateo 19:27-28 Entonces Pedro respondió y le dijo: » Mira, lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué tendremos, pues? [¿Qué vamos a sacar de todo esto?] Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también se sientan en doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel».
Esto muestra un hecho que se pasa por alto fácilmente y creo que a veces nosotros en la iglesia lo descuidamos porque hemos sido tan condicionados a pensar sobre las naciones físicas de Israel. Pero ese hecho descuidado es este: que los representantes de Cristo, los apóstoles de la iglesia, se sientan en juicio o gobierno sobre las tribus de Israel.
Ahora sabemos esto, lo vemos en negro y negro. blanco, pero ¿realmente entendemos lo que significa de manera más completa, más general? Lo que esto hace, lo que esto dice, y debe haber sido asombroso para ellos si realmente lo pensaron, pero lo que esto revela es una especie de jerarquía de importancia o cercanía a Dios. Con el Nuevo Pacto, dado que el Nuevo Pacto ha comenzado en la iglesia, la iglesia ha sido colocada entre Dios e Israel. Porque los apóstoles son representantes de la iglesia de Dios, los elegidos, ellos son los que Él llamó primero, ellos son el fundamento de esta nueva nación que Él está creando. El pueblo de Israel, el pueblo físico de Israel sigue siendo importante para Dios y sabemos que Él ha bendecido a Israel debido a Abraham y su fidelidad.
Así que tenemos un poco de malentendido acerca de cómo importantes son porque oye, ¿no somos la nación más grande de la tierra? Se nos sube a la cabeza y pensamos, ¡guau, estas personas son realmente importantes! Pero no, Su pueblo fiel, los elegidos, la iglesia, los convertidos, por muchas maneras diferentes que quieras decirlo, han superado al pueblo físico de Israel, a una prominencia mucho mayor y un propósito mayor dentro de Dios. objetivo. No te subestimes. Cuando Dios miró hacia abajo y dijo: Te quiero a ti y a ti y a ti, estaba haciendo algo absolutamente increíble. Él estaba diciendo: «Te he elegido. Te voy a dar el Espíritu. Si me sigues, si vives por fe, ¡vas a la cabeza de la clase!»
Todas estas personas físicas de Israel están al final de la fila en este momento; la iglesia justo al frente. «Ellos son los que son importantes para Mí. Ellos son los que llaman Mi atención. Ellos son los que obtienen las recompensas». Es una cosa maravillosa y aterradora. Pero no te subestimes. Dios te llamó, te llamó para gobernar. Él te llamó a entrenarte para gobernar y te llamó a entrenarte para gobernar a esas personas con las que tuvo tantas dificultades en el Antiguo Testamento. Y ustedes son los que van a estar detrás de ellos diciendo: «Este es el camino, caminen por él, y será mejor que lo hagan bien esta vez». Porque tendréis una vara de hierro, por así decirlo.
Vayamos a Lucas el primer capítulo. Vamos a ir a dos pasajes aquí. Ahora, el contexto es clave aquí. ¿Cuándo se dijeron estos dos pasajes? Déjame darte una pista: antes de que Jesús ' ministerio. Esto significa que el evangelio aún no ha sido predicado. Así que tenemos pasajes como este en el Nuevo Testamento que a veces pueden confundirnos acerca de estas cosas.
Lucas 1:26-33 Ahora en el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David. El nombre de la virgen era María. Y habiendo entrado [que podría haber sido algo], el ángel le dijo: «¡Alégrate, muy favorecida, el Señor es contigo, bendita tú entre las mujeres!» Y cuando ella lo vio, se turbó por sus palabras, y consideró qué clase de saludo era este. Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Será grande, y será llamado Hijo del Altísimo [o el Altísimo], y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin.»
Pasemos al versículo 67. Ahora, estamos hablando del padre de Juan el Bautista, Zacarías.
Lucas 1:67-75 Su padre Zacarías fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó, y dijo: «Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, y ha levantado un cuerno de salvación para nosotros en la casa de su siervo David, tal como lo dijo por boca de sus santos profetas, que han existido desde el principio del mundo, para que seamos salvos de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos aborrecen , t o realizar la misericordia prometida a nuestros padres y recordar Su santo pacto, el juramento que juró a nuestro padre Abraham [Eso es interesante. Ni siquiera hablar del Sinaí.]: para que nos conceda que, librados de la mano de nuestros enemigos, podamos servirle sin temor, en santidad y justicia delante de Él todos los días de nuestra vida.»
Como dije, en contexto, ambas declaraciones se hicieron antes de que se hiciera el Nuevo Pacto. Entonces, están hechas en el lenguaje del Antiguo Pacto. Esa es la única forma en que María habría entendido. Esa es la de la única forma en que Zacarías habría entendido. Y entonces estas declaraciones se hacen como aplicables principalmente al Israel físico. Así es como se ve cuando lo leemos. Así que Gabriel hablando a María, y Dios inspirando a Zacarías, expresó estas declaraciones en términos familiares para personas a las que todavía no se les ha predicado el Nuevo Pacto a través del evangelio, les estaba hablando donde estaban, en términos que pudieran entender.
No hay nada falso en estas declaraciones, en absoluto. Todo lo que en ellos se dice acerca de Israel se cumplirá, pero dejan fuera La era intermedia de la iglesia de Dios. Se saltaron esa época. Ellos van directamente al Milenio en algunas de estas cosas, omitiendo todo el período de 2000 años de la iglesia porque todavía no podían entender eso. Así que dejan fuera al Israel espiritual, el Israel de Dios. Lo que estaban viendo en ese momento era a Judá en su último suspiro como pueblo de Dios. Pero había un gran vacío que había sido causado por el divorcio de Dios del Israel físico. Ahora, lo que Dios hace es llenar ese vacío con un pueblo llamado a salir que cree en Él y guarda Sus mandamientos. Él llena el vacío con lo que Apocalipsis 9:7 llama la esposa del Cordero.
Comenzamos hablando sobre el divorcio de Israel. Ella era la esposa de Dios. Ahora lo que sucede en el Nuevo Testamento es que Él llama y elige una nueva vida, la esposa del Cordero. Y dice en Apocalipsis 9:7 que esta esposa se prepara para el matrimonio y eso es algo que el Israel físico nunca hizo. Pero Zacharias y Mary no podían entender eso en ese momento. Así que tenemos lo que tenemos aquí en Lucas 1 con esta gran entidad, la iglesia de Dios, excluida. Eso tuvo que ser llenado por el Hijo de Dios en Su predicación del evangelio y luego por los apóstoles.
Volvamos a Mateo 21. Espero tener tiempo para esto. Esta es una de las cosas más importantes. Simplemente parloteo y termino lastimándome al final del sermón. Vamos a leer toda la parábola de los viñadores malvados.
Mateo 21:33-45 «Oíd otra parábola: Había un hacendado que plantó una viña y la rodeó con un seto, cavó en ella un lagar y edificó una torre. Y la arrendó a unos labradores y se fue a un país lejano. Cuando se acercó el tiempo de la vendimia, envió a sus siervos a los labradores para que recibieran su fruto. «Y los labradores tomaron a sus siervos, golpearon a uno, mataron a uno, apedrearon a otro. Volvió a enviar otros siervos, más que los primeros, e hicieron lo mismo con ellos. Y el último de todos les envió a su hijo, diciendo: ' 39 «Respetarán a mi hijo.» Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: «Este es el heredero. Venid, matémoslo y apoderémonos de su heredad». lo tomaron, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. Cuando venga, pues, el dueño de la viña, ¿qué hará con esos labradores? Le dijeron [a los que escuchan]: «Él destruirá miserablemente a esos hombres malvados y arrendará su viña a otros labradores, quienes le darán los frutos a su tiempo». Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras: 'La piedra que desecharon los constructores, ha venido a ser la principal piedra del ángulo. Esto fue obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos' ? «Por tanto os digo, el reino de Dios os será quitado y será dado a una nación que produzca los frutos de él. Y cualquiera que caiga sobre esta piedra será quebrantado, pero sobre quien ella caiga, lo reducirá a polvo.» Ahora bien, cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, comprendieron que les hablaba.
En la parábola de los viñadores malvados, Jesús explica a través del simbolismo, la doctrina del Nuevo Testamento de Israel de manera más completa en un solo lugar. Asegurémonos de anotar estos símbolos.
Una viña es un símbolo común de la nación de Israel a lo largo de las Escrituras, mejor conocido por Isaías 5, donde Dios planta una viña y habla de ella allí. Así que la viña es Israel, Él planta un seto alrededor. Un seto es un símbolo de separación y seguridad. Cuando pones un seto alrededor de algo, significa que esa es una entidad particular en sí misma que lo separa de otras entidades. Y el seto también puede proporcionar algún tipo de defensa. Así que Dios santificó o separó a Israel para sí mismo, que es parte del cerco, y la guardó celosamente como Hi s propia gente. Ese es el lado de la protección.
Una torre. Recuerda que también construyó una torre. Una torre suele representar refugio y vigilancia. Las personas pueden huir a una fortificación como una torre cuando están bajo ataque. Y además, pones un vigilante en lo alto de esa torre y él puede ver venir al enemigo de lejos. Así que tiene que ver tanto con ser un refugio como con tener esta idea de vigilancia.
Entre la torre y el cerco, lo que ves es que Dios proveyó a Israel lo que necesitaba para producir fruto. Tenían la tierra, tenían el seto, tenían la torre, todo estaba perfecto y listo para que ella diera fruto, aun sin el Espíritu Santo. Podrían haber producido al menos algún tipo de lealtad y obediencia a Él. Y eso hubiera contado.
Los labradores son jornaleros. Tienen la viña arrendada a ellos. ¿Te diste cuenta de que no lo poseían en absoluto? Solo se les arrendó. Son sirvientes contratados. Son particularmente líderes en la nación. Y quiero que noten en el versículo 34 que se diferencian de los siervos de Dios. El versículo 34 nos dice que envió a sus siervos a los labradores. Son personas diferentes, entidades diferentes aquí. Así que los labradores no eran necesariamente siervos de Dios. Son sirvientes contratados. Y sabemos cómo habla la Biblia acerca de los jornaleros.
El símbolo final es el país lejano. El dueño de la viña se fue a un país lejano, dice. Un país lejano se ve muy fácilmente como un lugar lejano y remoto, un lugar muy, muy lejano. Ahora, en este caso, se refiere a la morada de Dios en el cielo. Pero, aunque la parábola dice que el dueño de la viña se fue a un país extranjero, Jesús describe la acción al dueño de la viña, el significado espiritual es que la viña misma estaba lejos de Dios. ¿Recuerdas que en la parábola del hijo pródigo, el hijo pródigo se fue a un país lejano y allí desperdició su herencia a causa del pecado? Es esa misma idea. El significado espiritual es que un gran abismo de pecado hizo que Dios se apartara de ellos, si quieres decirlo de esa manera. Simplemente marque Isaías 59:2, «Vuestros pecados os han separado de Dios». Eso es lo que simboliza la lejanía, el país lejano, que la viña y el cielo estaban muy separados, en todo.
Los versículos 35-39 luego resumen la historia de Dios con Israel. Vemos que estos labradores, el liderazgo de la nación de Israel, persiguieron a los profetas. Los encarcelaron, los golpearon, los apedrearon, los mataron. Y luego, cuando Dios envió a Su Hijo, conspiraron para matarlo también. Todavía no había sucedido cuando hizo la parábola, pero sucedió no mucho después.
Así que Jesús, en el versículo 40, hace esta pregunta: «¿Qué pueden hacer estos labradores inicuos [el liderazgo corrupto de la nación? ] esperar del dueño de la viña?» Es decir, Dios. Si así han tratado a Dios, a sus siervos, a su Hijo, ¿qué pueden esperar de Él? Y Su audiencia responde muy acertadamente que “Él los destruirá miserablemente”, dice, y así sucedió, y entregó Su viña a fieles labradores. ¿Y qué es lo que dice acerca de esos fieles labradores? Le darán los frutos a su tiempo. Serán los viñadores que Él quería en primer lugar. Los que le obedecen, los que le son leales, los que crecen y dan fruto.
El versículo 43 lo deja muy claro. Dice: «Por tanto, os digo que el reino de Dios [la nación de Israel era el Reino de Dios en los tiempos del Antiguo Pacto] os será quitado y será dado a una nación que produzca sus frutos. » Habrá una transferencia de propiedad allí de Israel a los elegidos a la iglesia.
El versículo 44 es una declaración de juicio y castigo que dice allí: «El que caiga sobre la piedra será quebrantado, pero sobre quien caiga, lo triturará hasta convertirlo en polvo». Creo que la forma más fácil de explicar esto es que proviene de una fuente judía real. El Midrash judío Ester 3:6, donde hay un proverbio similar. «Si una piedra cae sobre una olla, ¡ay de la olla! Si una olla cae sobre la piedra, ¡ay de la olla! De cualquier manera, ¡ay de la olla!» La lección aquí, el cargo para ellos (en realidad, resulta ser un ultimátum), es que Él les está diciendo a los líderes judíos aquí, es un ultimátum para someterse al Hijo, la principal piedra del ángulo, de lo cual habla en el versículo 42, o enfrentar la destrucción. Es una simple elección binaria, elige al Hijo o elige la destrucción. Suena como el Salmo 2.
Ahora puede aparecer una débil esperanza en la primera mitad del pareado. Es decir, «el que caiga sobre la piedra será quebrantado». Allí hay una débil esperanza porque el que cae sobre la piedra y es quebrantado podrá ser sanado, pero si la piedra cae sobre él en el juicio, será aniquilado. Ahora bien, esta es una profecía de la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC y el fin formal del Antiguo Pacto. No tengo tiempo para leerlo, pero Mateo 23:29 hasta el final del capítulo, es Jesús' advertencia allí.
Tal vez quieras escribir Hechos 13:14-48. Esto solo muestra cómo los apóstoles usan ese principio bíblico que repasamos, que vas primero a Israel y luego te dispersas desde allí. Este es uno de los casos de Pablo en el que entró en un lugar, predicó, les habló a los judíos acerca de Jesucristo, lo rechazaron a él y a su predicación, por lo que se fue a los gentiles. Así funcionaba allí en el primer siglo.
Hechos 13:48 Cuando los gentiles oyeron esto, se regocijaron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna.
Esa es la advertencia vital acerca de los elegidos de Dios. Pablo llama a esto mismo, la elección de la gracia. Lo hace en Romanos 11:5. Y es muy similar a Jesús' declaración en Juan 6:44, «Nadie puede venir a Mí, si el Padre que Me envió no lo trajere», y entonces Él les dará vida eterna. En lugar de hacer lo que hizo antes con el Israel físico, Dios, con el Israel espiritual, el Israel de Dios, está seleccionando individuos específicos, en lugar de naciones enteras, para hacer Su obra y llevarlos a la vida eterna. Nadie podía creer a menos que Dios lo eligiera y eso es algo que realmente necesitamos entender.
Entonces, los miembros de la iglesia, el Israel espiritual, fueron seleccionados para tener una relación de crecimiento, hasta la gloria. con Dios mismo. Porque Dios sabe que esta relación de trabajo individual con una persona es la única forma en que Él puede edificar la fe salvadora en esa persona. Es la única forma en que podrán vivir a la manera de Dios como seres humanos físicos. La historia de Israel prueba que un llamado masivo y una membresía entre el pueblo de Dios por nacimiento y circuncisión no funciona. El resultado final fue la maldad. Por supuesto, no tenían acceso al Espíritu Santo. Pero permitió que pasara casi un milenio de historia para probar este punto: que debe ser uno a uno con Dios.
Cerremos en Juan 1.
Juan 1:43-47 Al día siguiente Jesús fue para ir a Galilea, y encontró a Felipe y le dijo: «Sígueme». Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. Felipe encontró a Natanael y le dijo: «Hemos encontrado a Aquel de quien Moisés en la ley, y también los profetas, escribieron: Jesús de Nazaret, hijo de José». Y Nathaniel le dijo: «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» Felipe le dijo: «Ven y mira». Jesús vio a Natanael que venía hacia él y dijo de él: «¡He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño!»
Jesús aquí le da un cumplido a Natanael, diciendo que es un israelita raro. , de hecho, porque él no era engañoso. Ahora, lo que podemos hacer, podemos ver este comentario de Jesús como una evaluación cortante del carácter israelita. En efecto, Él está diciendo: «En Mis muchos siglos de trato con Israel, descubrí que difícilmente podía confiar en ninguno de ellos». Y ahora, en esta pequeña viñeta aquí en Juan 1, Él apenas estaba comenzando a llamar a algunos israelitas en los que Él podría confiar. Los Doce, y en uno de ellos no podía confiar. Y ellos, Él dijo, serían parte del fundamento de una nación santa, como lo expresa Pedro en 1 Pedro 2:9-10. Él dice de ellos allí en el versículo 9: «Los cuales en otro tiempo no eran pueblo, pero son ahora el pueblo de Dios». Ellos son el Israel de Dios.
La próxima vez dejaremos que el apóstol Pablo reúna todo esto para nosotros en su argumento doctoral sobre Israel, comenzando en Romanos 9.
RTR/ aws/drm