Sermón: Quien ama y practica la mentira

Sermón: Quien ama y practica la mentira

#1543
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 09-May-20; 78 minutos

escucha:

descripción: (hide) La verdadera pandemia de hoy es la plétora de mentiras que salen de la boca de Satanás y que envuelven la faz de la tierra a través de las palabras y acciones de sus hijos. En Apocalipsis 21:8, Cristo enumera tres condiciones espirituales y cuatro comportamientos, todos los cuales vincula con el engaño y todos los cuales conducirán a los que mienten al lago de fuego. Esas tres condiciones espirituales 1.) se manifiestan como cobardía, lo cual 2.) resulta en una falta de incredulidad, que a su vez 3.) finalmente motiva a las personas a comportarse de manera abominable. Esos comportamientos abominables incluyen 1.) asesinato, 2.) inmoralidad sexual, 3.) hechicería y 4.) idolatría. Génesis 34:30 vincula a la persona abominable (literalmente, hedionda) con aquellos cuya traición y doble trato dañan la reputación de Dios y ponen en peligro a Israel. Apocalipsis 18:23 brinda la definición bíblica del sustantivo hechicería al acusar a la Gran Babilonia de usar la hechicería para engañar a «todas las naciones». La hechicería es una de las herramientas que la Babilonia moderna usa para promover la obra de Satanás de destruir las naciones. Los ejemplos del envenenamiento de las mentes de las personas por parte de Babilonia a través del engaño incluyen el sistema bancario de reserva fraccionaria, las teorías del cambio climático, la teoría de la evolución y la teoría del big bang. Cristo pondrá fin al engaño de Satanás ya la oscuridad que trae, disipando sus mentiras con la luz del evangelio.

transcript:

Comenzaremos en Apocalipsis 21. El contexto es la descripción de Dios del cielo nuevo y la tierra nueva.

Apocalipsis 21:5-8 Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: «He aquí, yo hago nuevas todas las cosas». Y me dijo: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles. Y Él me dijo: ¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tenga sed, le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo. Pero los cobardes e incrédulos, los abominables, homicidas, fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.”

Les presento que la pandemia que todos enfrentamos hoy es la plétora de mentiras que salen de la boca de Satanás y que, como una inundación, se extendió por toda la faz de la tierra a través de las palabras y los hechos de sus hijos. Dios nos asegura que el Lago de Fuego espera a aquellos cuya práctica del engaño es inflexible, que aman la mentira más que la verdad.

Mi enfoque de hoy será mirar los ocho elementos (o artículos) en el catálogo. que aparece en el versículo 8: En orden, esos ocho elementos son los tres adjetivos griegos, traducidos en esta traducción como cobardes, incrédulos, abominables, seguidos de cuatro sustantivos griegos, traducidos como asesinos, fornicarios, hechiceros, idólatras. El último elemento es un adjetivo griego, aquí traducido como mentirosos. Si bien cada elemento es ciertamente digno de un sermón en sí mismo, me concentraré en el tercer elemento, abominables, y luego, de nuevo, en el sexto, hechiceros, que parece apropiado en este tiempo de enfermedad prevaleciente, un tiempo en que los médicos y sus colegas , farmacéuticos, trabajan duro practicando su brujería, su hechicería. Sin embargo, antes de ir allí, quiero examinar la estructura del catálogo en el versículo 8.

En griego, cada uno de los primeros siete elementos se vincula con el siguiente mediante una conjunción que generalmente se traduce en inglés con la conjunción y. Este dispositivo retórico, llamado polisíndeton, a menudo refleja la coordinación, es decir, que cada elemento tiene la misma importancia. De hecho, en una revisión rápida, los elementos pueden parecer coordinados o paralelos. Pero, hay mucho más en la historia. A riesgo de parecer demasiado analítico, sugiero que los ocho elementos caen en tres niveles distintos en este catálogo.

1. El primer nivel enumera tres adjetivos griegos que describen las condiciones espirituales que llevan al Lago de Fuego: Esos adjetivos son cobardes, incrédulos y abominables. A estos los llamo los elementos delanteros, ya que aparecen primero en el catálogo. Por cierto, los adjetivos griegos tienen un marcador numérico; todos estos son plurales, coincidiendo con los elementos plurales en los niveles dos y tres.

2. El segundo nivel consta de cuatro elementos, todos los cuales son sustantivos en plural en lugar de adjetivos, traducidos como asesinos , fornicarios, hechiceros e idólatras. Estas no son condiciones, sino que denotan conducta, es decir, comportamientos, cosas que hacen aquellos que se dirigen al lago de fuego, en lugar de descripciones de una condición o situación espiritual. Podríamos decirlo así: Son comportamientos que brotan de personas que se encuentran en la condición de ser cobardes, incrédulos y abominables.

3. El tercer nivel del catálogo tiene pero un elemento En griego es otro adjetivo, “el mentiroso” o “lo falso” con un sustantivo plural entendido, como “el pueblo mentiroso”. Los traductores modernos a menudo lo traducen como el sustantivo mentirosos o engañadores. Llamo a este tercer nivel el nivel universal. En realidad, sirve como un nivel de resumen, el elemento único que describe los siete elementos anteriores de la lista. Nótese que es el único elemento que tiene delante la palabra todo: Toda la gente cobarde, incrédula y abominable, toda la gente que se comporta como homicidas, fornicarios, hechiceros e idólatras, todos los que se comportan como tal. ;son mentirosos. Se traduce mejor como apositivo, “todas las mentiras” haciendo referencia a todos los elementos anteriores de la lista. En otras palabras, el sentido que transmite la palabra todos, combinada con la conjunción y que vincula a los siete elementos anteriores, es que la mentira es un rasgo común entre esos otros elementos.

Entonces, el catálogo tiene los tres niveles: el delantero, enumerando tres condiciones espirituales, el nivel conductual, enumerando cuatro acciones, y el nivel universal o sumario, «todos los mentirosos».

Hay un número de catálogos de esta naturaleza en Apocalipsis. Sólo nos miraremos el uno al otro, y eso brevemente. Aparece en Apocalipsis 22. Me referiré a este catálogo de vez en cuando.

Apocalipsis 22:15 Pero afuera hay perros y hechiceros, fornicarios, homicidas e idólatras, y cualquiera que ama y practica una mentira.

Ambos catálogos terminan con una referencia a todos aquellos que mienten. Es importante destacar que, en griego, el último elemento de este catálogo, es decir, el término traducido aquí «cualquiera que ama y practica la mentira», se compone de las mismas palabras que se traducen por el término “todos los mentirosos” en Apocalipsis 21:8. (Hay ligeras diferencias debido a las inflexiones gramaticales, pero los sustantivos son los mismos). En el catálogo de Apocalipsis 22, no hay elementos anteriores que enumeren condiciones espirituales (como cobardes, incrédulos o abominables). Pero los elementos de comportamiento son los mismos, excepto que su orden es diferente y un elemento adicional, los perros, aparece al frente. Hablaremos de ese elemento adicional más adelante.

Con esa revisión rápida de la estructura de los dos catálogos detrás de nosotros, regresemos a Apocalipsis 21:8 y veamos el primero de los tres elementos anteriores. , cobarde. En la versión King James, aparece como temible. Lleva la sensación de estar en pavor. Esa palabra griega, deilos, aparece solo en otros dos lugares en el Nuevo Testamento, ambos relacionados con el mismo incidente, a saber, Cristo andando sobre el agua.

En su primer uso, Mateo 8:26, Cristo pide a sus discípulos reunidos a su alrededor en la barca, &ldquo ;¿Por qué tienes miedo, hombre de poca fe?” En el segundo uso de deilos, Marcos 4:40, Él pregunta: “¿Por qué tienes tanto miedo? ¿Cómo es que no tenéis fe?» He aquí, pues, dos testigos de que Cristo relaciona la cobardía con la infidelidad.

Entonces, Él está vinculando, usted entiende, el primer elemento de nuestra lista, la cobardía, con el segundo, la incredulidad. Los dos están relacionados. Sin embargo, Él no describe aquí la naturaleza de esa relación; No dice si el miedo causa la falta de fe, si la falta de fe causa miedo, o si la falta de fe y el miedo están relacionados con otra entidad separada, tercera. Sin embargo, más tarde inspiró al apóstol Juan para que proporcionara información adicional sobre el nexo entre el miedo y la infidelidad. Es en I Juan 4, donde el amor (ágape) entra en escena.

I Juan 4:18 (JB Phillips New Testament ) El amor no contiene miedo; de hecho, el amor completamente desarrollado expulsa cada partícula de miedo.

La versión estándar internacional lo traduce, «El amor perfecto destierra el miedo». ; El amor que es maduro, es decir, que está completamente desarrollado, y el temor son incompatibles.

Pablo también señala que el temor y el amor se mezclan como el agua y el aceite en 2 Timoteo 1. La palabra traducida cobardemente aquí es la forma sustantiva de la palabra usada en Apocalipsis 21:8, deilos.

II Timoteo 1:7 (Traducción de la PALABRA de DIOS) Dios no nos dio un espíritu cobarde pero un espíritu de poder, amor [ágape] y buen juicio.

En contexto aquí, Pablo está hablando del don del Espíritu Santo de Dios; él está amonestando a Timoteo a avivar ese Espíritu en llamas, a agitarlo. Ser temeroso es una señal segura de la falta del Espíritu de Dios; con eso quiero decir, la falta del Espíritu de Dios en cantidad suficiente para vencer el miedo. El miedo y la fe son mutuamente excluyentes; Dios no aceptará a los temerosos porque exhiben una brecha en la fe y en el amor que es inaceptable para Él. La mejor medicina para el miedo es el Espíritu de Dios: cuanto más, mejor. Obviamente, la persona temerosa, al negarse a confiar en el compromiso de Dios y en Su capacidad de proveer, muestra características que finalmente lo hacen apto solo para el Lago de Fuego.

Todo esto se relaciona muy bien con una mirada en el segundo elemento de avance de nuestro catálogo en Apocalipsis 21:8, incrédulo. La palabra griega que subyace a la palabra incrédulo es la palabra habitual para fe, pistos, con una partícula negativa a adjunta como prefijo, como atípico, asimétrico o amoral. Entonces, significa, “sin fe” «sin fe». El primer uso de apistos aparece en Mateo 17:17: “Entonces respondiendo Jesús, dijo: “ Oh generación incrédula y perversa, ¿cuánto tiempo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo os soportaré?”

En Hebreos 11, donde Pablo nos notifica que la fe es un requisito para agradar a Dios.

Hebreos 11:6 Pero sin fe [el sustantivo pistos, la raíz de la palabra en apistos] es imposible agradarle, porque el que viene a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan diligentemente.

Observe, no solo la fe en que Dios existe, sino que Él está comprometido a proveer para aquellos que «lo buscan diligentemente», recompensándolos. ¿Alguna vez has considerado cuán incondicionales son las bienaventuranzas? No dice: «Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados». pero, «Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados». Y así con todos ellos. El pueblo de Dios debe tomar como un artículo de fe que Él puede y está dispuesto a recompensar a los pobres de espíritu, a los que lloran, a los mansos, a los misericordiosos, etc.

La incredulidad es un elemento avanzado en la lista de Apocalipsis 21:8 porque su contrario, la fe, es un requisito absoluto para formar una relación con Dios. Los incrédulos, los infieles, llegarán al punto en que simplemente no obedecerán la ley de Dios, pero con el tiempo llegarán a exhibir uno o más de esos comportamientos enumerados en el nivel dos del catálogo. Es decir, se convertirán en asesinos, inmorales sexuales, hechiceros, idólatras, uno o más, no necesariamente todos.

El apóstol Pablo, escribiendo a Tito, proporciona mi transición entre este segundo elemento de nuestra lista , incrédulo, y el tercero, abominable. Aquí, el apóstol vincula los dos:

Tito 1:15-16 (JB Phillips New Testament) Todo es sano para aquellos que son sanos. Pero nada es sano para aquellos que son ellos mismos malsanos y que no tienen fe [apistos] en Dios—sus mismas mentes y conciencias están enfermas. Profesan conocer a Dios, pero su comportamiento real niega su profesión, porque son obviamente viles [abominables en la versión King James] y rebeldes, y cuando se trata de hacer algo realmente bueno, son fraudes palpables.

Es fácil ver por qué la persona incrédula, la que carece de fe, no puede agradar a Dios. Veremos más adelante que se vuelven abominables.

Aquí, el sentido del griego es que es la persona, no sus obras, las que se vuelven abominables. Pablo dice que la persona incrédula se vuelve abominable y que sus obras son solo aparentemente buenas, aparentemente. Él es un fraude. Seleccioné el Phillips’ Parafrasear debido a su énfasis en el comportamiento. Abominable es el último de los elementos avanzados del catálogo de Apocalipsis 21:8. Pisándole los talones viene el segundo nivel de la lista, el que enumera los cuatro elementos de comportamiento, aquellos marcados por acciones, como la impureza sexual, el asesinato, etc.

El uso de Paul del sustantivo El comportamiento en Tito 1:16 es digno de mención: “Profesan conocer a Dios, pero en las obras lo niegan, siendo abominables. . . . ” En este pasaje, el apóstol vincula el concepto de infidelidad con la abominación, y también lo vincula con el comportamiento: lo que uno hace. Los tres elementos principales de nuestro catálogo están todos vinculados en las Escrituras.

En este punto, echemos un vistazo a esta palabra abominable, una palabra bastante interesante. La palabra griega subyacente aquí en Tito 1 es el adjetivo griego bdelyktoi. Aparece solo aquí.

El elemento abominable en el catálogo de Apocalipsis 21:8 está relacionado con bdelyktoi. En el catálogo, es un participio pasivo: «habiéndose vuelto abominable». Estas personas no siempre fueron abominables, pero llegaron a serlo por su cobardía e incredulidad, condiciones que se manifiestan en asesinatos, brujería y otros comportamientos enumerados en el catálogo.

En griego, el verbo que subyace a nuestra palabra &ldquo ;abominación” lleva el significado de “ensuciar, hacer que se aborrezca” “rechazar uno mismo a causa del hedor” metafóricamente, «aborrecer, detestar». Deriva de otro verbo griego, bdeo, «apestar». que en sí mismo no aparece en la Palabra de Dios. Bdeo es un verbo fuerte; en griego clásico, a menudo aparece en el contexto de flatulencia.

La forma sustantiva de este mismo bdeo, a menudo traducida como abominación o abominaciones, aparece seis veces en el Nuevo Testamento. Revisaré los primeros tres rápidamente y dedicaré más tiempo a los últimos tres:

1. El primer uso de este sustantivo que significa abominación está en la Profecía de los Olivos, Mateo 24:15, donde Cristo habla de la abominación desoladora. Volveremos a eso más tarde.

2. Aparece en la versión de Marcos de la Profecía de los Olivos, en Marcos 13:14.

3. También aparece en Lucas 16:15, donde Cristo notifica a los fariseos que «lo que es muy estimado entre los hombres es abominación a los ojos de Dios». Cristo dirige sus comentarios a los fariseos, quienes, nos dice Lucas en el versículo 14, «eran amadores del dinero». Los fariseos y Dios no estaban en la misma página, no cantando de la misma partitura, como decimos hoy.

4. Quiero detenerme un poco más en la aparición del sustantivo griego que significa abominación en Apocalipsis 21:27. Esto está cerca de su aparición en nuestro catálogo. Aprendemos allí que la persona que causa abominación o mentira no entrará en la Nueva Jerusalén.

Apocalipsis 21:27 (Nuevo Testamento literal de los discípulos) Y toda cosa inmunda, y la una haciendo abominación y falsedad, nunca entrarán en ella, sino solo las que están escritas en el libro de la vida del Cordero.

Otras traducciones traducen abominación allí como lascivia, inmundicia, detestable, vil, abominable: todas las interpretaciones comunes del sustantivo griego para abominación.

A través del término, «el que hace abominación y falsedad», este pasaje conecta inequívocamente abominaciones con mentiras o falsedad. Eso se volverá importante a medida que avancemos, porque la prevaricación, recuerden, es el último elemento de ambos catálogos. A modo de revisión, ese último elemento es “todos los mentirosos” en Apocalipsis 21:8 y el término equivalente, “el que ama y practica la mentira” en Apocalipsis 22:15. La mentira, es decir, el engaño, es el elemento universal, común a todos los demás elementos de ambas listas. Los abominables son, por definición, mentirosos.

Un punto final sobre Apocalipsis 21:27. Cristo parece enfatizar la palabra haciendo allí: “Y toda cosa inmunda, y el que hace abominación y falsedad, no entrará jamás en” la Nueva Jerusalén. Varias traducciones dicen algo así como «el que practica la abominación y la mentira». Si bien la terminología sobre la práctica del engaño está ausente en el catálogo de Apocalipsis 21, el catálogo de Apocalipsis 22:15 sí incluye una referencia a “hacer” engaño: «el que ama y practica la mentira». De hecho, en griego, la similitud en el vocabulario y en la gramática entre Apocalipsis 21:27 y Apocalipsis 22:15 es sorprendente.

Mi punto es este: Mientras que ser una abominación es una condición espiritual, se manifiesta en lo que un individuo hace, en lo que practica. ¿Y cuál es el siguiente elemento en la lista del catálogo de Apocalipsis 21:8? Asesinos. Es el primero de los elementos de comportamiento, aquellos elementos que enumeran las acciones que mantienen a las personas fuera del Reino de Dios. En otras palabras, después de la abominación, los siguientes cuatro elementos, los de comportamiento, se centran en las prácticas: asesinato, inmoralidad sexual, hechicería. e idolatría. El catálogo hace una progresión muy fluida desde las condiciones espirituales hasta las acciones pecaminosas.

En Apocalipsis 17:4-6, el sustantivo griego para abominación aparece dos veces, lo que trae el número total de ocurrencias a seis en total. Me reservaré el comentario sobre este pasaje para más adelante. Permítanme sentar algunas bases primero.

En el Antiguo Testamento, hay no menos de ocho palabras que los traductores de la versión King James a menudo traducen como abominación(es) o abominable. (Varias versiones no siempre traducen estas ocho palabras de esa manera, pero a menudo lo hacen). En total, estas ocho palabras hebreas aparecen 219 veces en el Antiguo Testamento. Ponga todas estas palabras, y todas las ocasiones de su uso, en una olla grande y revuelva bien. ¿Cuál subiría a la parte superior de la olla como se usó por primera vez, la primera aparición de cualquiera de esas ocho palabras?

Génesis 34:27-31 (Biblia Amplificada) Entonces Jacob’s [otros ] hijos vinieron sobre los que habían sido asesinados y saquearon el pueblo, porque su hermana había sido profanada … . Se llevaron a los cananeos’ ovejas y sus vacas y sus asnos, y todo lo que había en la ciudad y en el campo; saquearon todas sus riquezas, y [tomaron cautivo] a todos sus hijos y sus mujeres, aun todo lo que había en las casas. Entonces Jacob dijo a Simeón y a Leví: «¡Me habéis arruinado, haciéndome hedor para los moradores de la tierra, los cananeos y los ferezeos! Mis hombres son pocos en número, y los hombres de la tierra se unirán contra mí y me atacarán; Seré destruido, yo y mi casa.” Pero ellos dijeron: «¿Debe [permitirse] tratar a nuestra hermana como una prostituta?»

El contexto es la historia de Siquem el heveo y su carnal, aunque aparentemente consensual, relación con Dina, la hija de Jacob a través de Lea. Sus hermanos completos, Leví y Simeón, actúan de manera engañosa, convenciendo a los heveos de que todo sería perdonado si se circuncidaban. Sus verdaderas intenciones se manifiestan cuando atacan y matan a los hombres de la ciudad mientras aún no pueden defenderse debido al procedimiento médico. Peor aún, los otros hermanos (Benjamin, de unos 2 años en ese momento, está excluido, al igual que probablemente Joseph, que habría tenido solo unos 14), explotan la situación y se apoderan de los dependientes de los heveos y de sus propiedades. Todo esto lleva a Jacob a reprender a Levi y Simeón por su perfidia y duplicidad. El versículo 31, una respuesta cortante y poco convincente a la reprensión de Jacob, indica que Levi y Simeón carecían de remordimiento y parecían despreocupados de que su acto de venganza tuviera el potencial de poner en peligro a Israel: Jacob y toda su casa.

El La palabra abominación no aparece en los comentarios de Jacob, ni en ninguna de las 40 traducciones que revisé. Simplemente no está allí. ¿O es eso? Recuerde, Jacob dijo: «Me has arruinado, haciéndome hedor para los habitantes de la tierra». Recuerde que la palabra hedor, la mencioné anteriormente como un significado subyacente a la palabra griega para abominación, derivada del verbo bdeo, que significa «apestar». Y aquí, el concepto de hedor subyace a esta palabra hebrea que en otros lugares se traduce como abominación. Otras traducciones del versículo 30 usan términos como tú me hiciste un «olor fétido»; “infame” “desagradable” “odiosa” “ofensivo” “repugnante” “repugnante” y «muy mal olor». La palabra hebrea es fuerte.

Leví y Simeón eran estafadores, nada más que estafadores, pero de la peor calaña, estafadores que asesinan. Prometieron que todo estaría bien, pero entregaron una muerte violenta. Y, la brecha entre la promesa y la entrega no fue el resultado de eventos imprevistos, consecuencias no deseadas o cosas que se salieron de control. Más bien, conspiraron para llevar a cabo sus asesinatos desde el principio; la ejecución de su plan fue a sangre fría. Tengo la sensación de que ellos, y quizás también los otros hermanos, usaron la situación de Dinah, la explotaron, aprovechándola para su propio beneficio, para ganar riqueza. Este tipo de cosas no es poco común en el mundo; lo hemos presenciado de primera mano una y otra vez en los últimos meses cuando los liberales se apropian de una situación médica para promover sus propias agendas sociales.

La persona abominable es el evasor astuto que, a través de actos pecaminosos, a través de la evasión , a través de traiciones, rompimiento de la tregua y demás, hace que Israel, el pueblo de Dios, se vea mal, daña la reputación de Israel, trae descrédito al nombre de Dios y, en última instancia, pone en peligro a Israel, incluso existencialmente, como dice Jacob aquí cuando habla. a sus hijos sucios (versículo 30).

Mirado de esta manera, las personas abominables son claras y presentan peligros para el avance del «Proyecto Israel»,» como llamo el plan de Dios para Israel. Israel es una parte importante del plan de Dios. No es de extrañar que Dios no los mantenga cerca. Dios quiere que Israel sea un buen ejemplo, una bendición, para el mundo, una luz para los gentiles, que no sea tan contaminado por el pecado como para alejar a otros, no tan repugnante como para incitar a otros a confederarse, como previó Jacob, para atacar y vencer a Israel, finalmente destruyéndola. Todo eso es lo que inexorablemente hacen los abominables. Dios ha prometido que preservará a Israel. Esa es Su voluntad. La abominable obra en los propósitos de la cruz a Dios.

Este no es un asunto sin importancia. Jacob tenía todas las razones para estar enojado con Levi y Simeón. De hecho, recordó su crueldad hasta su último día. En Génesis 49:1, el patriarca moribundo reúne a sus hijos a su alrededor para decirles «lo que os sucederá en los últimos días». Jacob habla aquí como profeta: En el versículo 7, predice que Dios esparcirá a los levitas y simeonitas entre las otras tribus. Supongo que Dios lo hizo para limitar el daño que harían si estuvieran concentrados. Permanecen, hasta el día de hoy, zarandeados en todo Israel. Con toda probabilidad, varios de sus descendientes estarán a la altura de sus antepasados’ reputación de engaño y traición.

Retrocederemos un minuto para poner este incidente en su contexto histórico más amplio. Probablemente tuvo lugar menos de una década después de que Jacob regresara a Canaán; Dinah habría tenido alrededor de 15 años cuando se encontró con Shechem, demasiado joven para viajar a la ciudad sin escolta. Siquem y Hamor su padre vendieron a los habitantes de la ciudad a propuesta de Leví y Simeón, a propuesta de que recibieran la circuncisión, con el argumento de que los israelitas eran buenos para los negocios. Note los comentarios de Hamor.

Génesis 34:21-23 “Estos hombres están en paz con nosotros. Por tanto, que moren en la tierra y comercien en ella. Porque en verdad la tierra es bastante grande para ellos. Tomemos sus hijas para nosotros por esposas, y démosles nuestras hijas. Solamente con esta condición consentirán estos hombres en morar con nosotros, para ser un solo pueblo: que se circuncide todo varón entre nosotros, así como ellos son circuncidados. ¿Su ganado, sus propiedades y todos sus animales no serán nuestros?»

Si Hamor estuviera vivo hoy, no tendrías que trabajar duro para venderle la idea del globalismo. ! Sin duda aprovecharía cualquier acuerdo de libre comercio que se produjera. Pero, considere esto: ¿Los jugadores se hicieron eco del sentimiento de Hamor cuando Génesis 41 llega, unos 15 años después, cuando la hambruna se apoderó de la tierra? Entonces, ¿los paganos, considerando sus familias hambrientas, recordaron la traición de Leví y Simeón? ¿Sus líderes, aprovechando la dureza de la hambruna, incitaron al pueblo a la guerra contra Israel? ¿Los gentiles’ La comprensión de la geopolítica en ese momento los llevó a concluir que la tierra, de hecho, ya no era «lo suficientemente grande». para ellos y para Israel? En la feroz competencia por la poca comida que había, ¿hicieron planes para exterminar a los israelitas? ¿Sacó Dios a Jacob y su casa de la tierra, a Egipto, para protegerlos de las sombras cada vez más largas de la guerra, el espíritu de la época creciente del genocidio? ¿Es esta, al menos en parte, la liberación que José mencionó cuando más tarde se dirigió a sus hermanos?

Génesis 45:5-7 “Dios me envió delante de vosotros [a Egipto] para preservar la vida. Por estos dos años ha habido hambre en la tierra, y aún quedan cinco años en los cuales no habrá ni arado ni siega. Y Dios me envió delante de vosotros, para preservaros una posteridad en la tierra, y para salvar vuestras vidas mediante una gran liberación.”

¿Agradecemos a Dios con frecuencia que no ha perdido de vista de los descendientes de Leví y Simeón? Después de todo, Él sabe dónde están y, mientras cantamos, Él «ve todo lo que hacen». Sobre todo, Él nos protege, «mediante una gran liberación», de ellos. ¡Si tan solo tuviéramos ojos para ver!

Algunos comentaristas afirman que el temor, en lugar de la fe, es la base de los comentarios de Jacob a sus hijos descarriados. hijos, que estaba más interesado en sí mismo que en los demás. No entienden que Jacob era patriarca y profeta. De hecho, en Génesis 34, habla proféticamente de una abominación desoladora que aparece en su día, un tipo de la abominación desoladora, de la cual Cristo habla más tarde.

Con ese fundamento establecido, ahora estamos listos para ver Apocalipsis 17:4 y 6. Aquí el sustantivo griego para abominación aparece dos veces.

Apocalipsis 17:4-6 (Disciples' Literal New Testament) Y la mujer había sido vestida de púrpura y escarlata, y dorada con oro, y con piedras preciosas y perlas, con una copa de oro en la mano, llena de abominaciones y de las cosas impuras de su inmoralidad sexual, y con un nombre escrito sobre ella frente, un misterio: «Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra». Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los testigos de Jesús.

La mujer simboliza a Babilonia, la madre (es decir, la fuente) de abominaciones. Recuerde, abominaciones existe el sustantivo griego relacionado con el concepto de hedor. Ebria con la sangre del pueblo de Dios (versículo 6), obviamente los pone en peligro. Ella es un peligro para ellos. Usted ve el paralelo aquí con el comentario de Jacob en Génesis 34:30: Jacob sintió que los gentiles que vivían a su alrededor llegarían a considerar a los israelitas personas non gratas, personas que no deberían estar en la tierra que Dios les había dado. . Temía que se confabularan, uniéndose y dominando a su familia en venganza por los asesinatos cometidos por Levi y Simeon. Vio a toda su casa (la Casa de Israel) amenazada por su traición. No podía olvidar que, si se me perdona el doble sentido muy intencionado, ellos fueron los que levantaron el hedor con su violento subterfugio.

Obviamente, aquí hay paralelismos con la abominación que desola, mientras vastos ejércitos rodean Jerusalén en un tiempo no muy lejano en el futuro. Cuando busque en las Escrituras para determinar cuál es esa abominación en particular, cómo se verá cuando llegue, no olvide Génesis 34 y las tribus de Leví y Simeón como agentes causales. Los ejércitos que rodean Jerusalén estarán allí probablemente a causa de las mentiras promulgadas por algunos miembros de estas tribus. En Mateo 24:15, Cristo se refiere a la abominación desoladora como algo que se podía ver. Supongo que también apestará. Cuando se manifieste la abominación desoladora final, Dios tomará medidas para preservar la vida de Su familia en una «gran liberación»; tal como lo hizo en los días de Jacob, librándolo de la angustia.

¡Profeticamente, Génesis 34 es un capítulo verdaderamente importante! Como indicación de su pertinencia, considere: De sus 31 versículos, 13 contienen al menos una instancia del primer uso de una palabra hebrea. Hay un total de 21 “primeras apariciones” en el capítulo 34. De las 22 palabras hebreas del versículo 30 solamente, el versículo donde Jacob reprende a sus hijos por su traición, cinco son las primeras apariciones.

Esto es algo que esperaría en los primeros capítulos de Génesis; después de todo, en el capítulo 1, todas las palabras discretas, las distintas, son primeras apariciones. Sin embargo, no es común tan tarde en el libro. Encontrará, por ejemplo, muchas menos primeras apariciones en los capítulos 32 y 33. Sin embargo, muchas de ellas aparecen en el capítulo 34, . Dios está introduciendo un material realmente importante allí.

En este punto, cambiaré el enfoque, dirigiendo la atención a los cuatro elementos de comportamiento en la lista de Apocalipsis 21:8, el primero de los cuales son los asesinos. Puede aparecer primero porque es el más obvio, uno de esos tipos de pecados que son “claramente evidentes” en lugar de uno que «sigue más tarde», como Pablo menciona en I Timoteo 5:24. En el catálogo de Gálatas 5:19-21, Pablo llama al asesinato una obra de la carne. Y, de hecho, ¿quién en su sano juicio quiere estar cerca de un asesino impenitente, como, por ejemplo, lo fue Caín? No es de extrañar que Dios no los quiera cerca.

Atestigué anteriormente que todos los elementos de la lista están relacionados con la mentira. El asesinato y la mentira están relacionados: Cristo establece esa conexión en Juan 8:44-45, donde se refiere a sus enemigos como hijos de Satanás en que practican el asesinato como lo hizo Satanás, «desde el principio». Él llama a Satanás el padre de la mentira prácticamente al mismo tiempo. Por lo tanto, Levi y Simeón, siendo mentirosos y asesinos en masa, ciertamente tenían mucho de qué arrepentirse, habiéndose deportado como hijos de Satanás.

Sabemos, por supuesto, que el asesinato es el impacto real para Dios Este pueblo radica en su aplicación espiritual, pues, como dice Cristo, el homicidio tiene su raíz en nuestra mente carnal: Mateo 15:19: “Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios”. , blasfemias.” Juan, en I Juan 3:15, afirma que «El que aborrece a su hermano es homicida, y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él». Entonces, el hijo de Dios que guarda rencor, que se niega resueltamente a construir relaciones apropiadas con sus hermanos, se dirige, francamente, al lago de fuego.

Veamos brevemente el segundo elemento de comportamiento en nuestra lista: sexualmente inmoral. En griego, es la forma plural del sustantivo pornos. Esta es la palabra de la que obtenemos nuestro sustantivo pornografía. Otras traducciones usan fornicarios, fornicarios, adúlteros, traficantes de sexo, vendedores ambulantes de sexo, pervertidos y los intolerablemente tímidos, impúdicos. Más específicamente, la referencia es a un prostituto masculino, pero pornos puede referirse a cualquier tipo de práctica homosexual y posiblemente a cualquier práctica sexual ilícita. Puede estar coordinado con el sustantivo perros, apareciendo como el primer elemento en el catálogo similar en Apocalipsis 22:15. Te remito a Deuteronomio 23:18, donde el sustantivo perro aparentemente tiene el significado de un prostituto.

En cualquier caso, Pablo aclara dos veces que los homosexuales practicantes impenitentes se enfrentan al lago de fuego. Una de esas ocasiones está en I Corintios 6:9-10. El otro está en Efesios 5:5: “Porque sabéis esto, que ningún fornicario [pornos], inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios”. Note que Pablo incluye el sustantivo idólatra aquí, vinculando así pornos al último elemento de comportamiento en la lista de Apocalipsis 21.

Pero, antes de llegar al cuarto elemento, la idolatría, dediquemos un poco de tiempo a buscar en el tercer elemento, hechiceros. Seré lo más breve posible acerca de las tres palabras griegas involucradas aquí. Dos de ellos (pharmakeus y pharmakos) aparecen solo una vez cada uno, uno en el catálogo de Apocalipsis 21:8, el otro en el catálogo de Apocalipsis 22:15. Ambas palabras tienen los mismos significados generales: 1.) “el que prepara o usa remedios mágicos” y 2.) un «hechicero». Los traductores de la versión King James traducen ambas palabras como «hechiceros». Por lo tanto, ambas palabras son bastante concretas y se refieren a una persona que se comporta de cierta manera.

Un tercer sustantivo relacionado, pharmakeia, es más complejo y se refiere a una abstracción en lugar de a una persona. Aparece tres veces en el Nuevo Testamento. Se refiere a “el uso o administración de drogas” “envenenamiento” “hechicería, artes mágicas. … [La palabra] se encuentra a menudo en relación con la idolatría … .” Eso es importante: la farmaceutica enlaza con el último elemento conductual de nuestro catálogo, la idolatría. Metafóricamente, pharmakeia se refiere a «los engaños y seducciones de la idolatría». Su primera aparición es en Gálatas 5:20, donde Pablo la enumera, traducida en la versión King James como “brujería” como la sexta obra de la carne. Veremos las otras dos apariciones de esta palabra más adelante. De estas tres palabras, solo pharmakeia aparece fuera del Libro de Apocalipsis.

Una revisión de una hora de estas tres palabras en Internet demostrará la confusión generalizada sobre ellas. Un escritor dice que los sacerdotes paganos buscaban engañar a la gente inventando pociones que causaban alucinaciones y afectaban los sentidos. Eso es históricamente documentable; recuerda que Sócrates murió bebiendo un brebaje envenenado de cicuta. Pero, luego, este escritor continúa usando las referencias de Apocalipsis a la hechicería para argumentar a favor de la abstinencia total del alcohol con el argumento de que también perjudica la razón y la percepción. Sabemos que esta no es la idea central de las Escrituras con respecto al consumo de alcohol. Este escritor está equivocado.

Otro escritor hace grandes esfuerzos para argumentar que los «farmacéuticos» antiguos; eran de hecho sacerdotes paganos mientras que los médicos y farmacéuticos modernos practican lo que él llama la ciencia de la medicina. Concluye, por lo tanto, que está bien usar medicamentos aprobados, ir a médicos, etc. Está tratando de contrarrestar los argumentos de varias personas que creen que estas tres palabras en Apocalipsis enseñan a los cristianos a evitar a los médicos porque son «hechiceros». .”

Piénsalo: todos estos puntos y contrapuntos, argumentos y contraargumentos, no dan en el blanco. En su contexto en Apocalipsis 18, Apocalipsis 21 y 22, el tema es la segunda muerte, el lago de fuego, asuntos del destino, en lugar de preguntas sobre beber alcohol o tomar una aspirina o visitar a su cardiólogo. Tales discusiones son inútiles y distraen, solo para tirarnos arena en la cara. (Y toda esta situación se deriva del hecho de que las palabras en inglés farmacéutico, farmacia y farmacéutico se derivan de las tres palabras griegas mencionadas anteriormente, que aparecen cinco veces en el libro de Apocalipsis, una vez en el libro de Gálatas).

Insto a que la nuestra no sea la tarea de determinar cómo Sófocles o Platón y Arquímedes entendieron estas palabras, sino descubrir cómo las usa Dios. Las Escrituras definen estas palabras para nosotros, como Dios quiere que se entiendan en el contexto de Su revelación para nosotros. Las Escrituras deben ser nuestro enfoque.

Apocalipsis 18 proporciona información vital para responder a la pregunta: «¿Qué quiere decir Dios con la palabra pharmakeia?» El Sr. Armstrong enseñó que las Escrituras interpretan las Escrituras. La Palabra de Dios define los términos que usa, ya sea «esa serpiente antigua»; como Satanás o la palabra hades o lo que sea. Hades es un ejemplo clásico; Me detendré en ello un minuto. Es el nombre de un dios griego, como Plutón, del inframundo. Dio su nombre a la tierra que gobernó, la tierra de los muertos, el hades. Hay mitos griegos completamente absurdos, todos enseñan de una forma u otra la mentira de la inmortalidad del alma, sobre la naturaleza del inframundo, que involucra al barquero Caronte remando a los muertos a través del río Styx hacia la tierra de los muertos.

Pero, Dios no quiere que nuestras mentes visiten las aguas turbias del paganismo cuando leemos pasajes como Apocalipsis 1:18, acerca de Cristo con las llaves del hades. Dios sabe mejor que nadie que Hades, el dios, es solo un demonio y no es dios en absoluto. Inspiró a los escritores del Nuevo Testamento a usar el sustantivo hades para referirse a la tumba, el lugar de los muertos, o lo que el Antiguo Testamento llama seol. Nos falta tiempo para analizarlo, pero las Escrituras tienen cuidado de definir lo que significa el sustantivo hades desde la perspectiva de Dios. Y esa perspectiva no es en absoluto la visión de los griegos, no tiene nada que ver ni remotamente con ella. Necesitamos ir más allá de la literatura griega y el uso griego al definir hades. Y eso también es cierto para cualquier número de otras palabras griegas. Necesitamos dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras. Hacer lo contrario es abrirnos a lo que Pablo llama «disputas y discusiones sobre palabras». Así, con pharmakeia.

Apocalipsis 18:23 Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz de novio y de novia se oirá más en ti. Porque tus mercaderes eran los grandes hombres de la tierra, porque por tu hechicería [pharmakeia] todas las naciones fueron engañadas.

Allí es la definición. Si conoce sus capítulos, sabe que el tema aquí es la caída de la gran Babilonia. La palabra hechicería, recuerda, es abstracta, refiriéndose al uso de algo. La hechicería es la herramienta que usa Babilonia la Grande para engañar a todas las naciones. Otras traducciones dicen que la hechicería es el método por el cual las naciones son engañadas o descarriadas. La hechicería es mucho más que drogas, aunque puede involucrar drogas. Pharmakeia, hechicería, es el envenenamiento mundial de las mentes de las personas a través del engaño. (Elegí el gerundio envenenamiento para indicar el vínculo figurativo probable entre el sustantivo inglés hechicería y el sustantivo griego pharmakeia.)

Apocalipsis 18:23 nos muestra que el complejo que la Palabra de Dios llama Babilonia la Grande para se suscribe completamente a los engaños de Satanás, los respalda tan completamente, que aprovecha su hegemonía sobre las naciones para difundir esas mentiras en todo el mundo, y finalmente se destruye a sí mismo y a las naciones. Si bien el uso de drogas legales e ilegales es sin duda parte de ese engaño, la hechicería tiene un alcance mucho mayor que las drogas o incluso que las «grandes farmacéuticas». Note, por cierto, que en Apocalipsis 17 y 18, donde el tema es la caída de Babilonia la Grande, no hay énfasis en las drogas.

Satanás, no el Príncipe Carlos, la familia Rothschild, Bill Gates o cualquier otra persona que pueda sugerir, es el creador y el principal impulsor del gran engaño de Babilonia. Apocalipsis 20:3 se refiere al ángel que ata a Satanás en un pozo sin fondo «para que no engañe más a las naciones». El versículo 8 nos dice que, cuando sea liberado mil años después, «saldrá a engañar a las naciones que están sobre los cuatro ángulos de la tierra». La hechicería es el engaño que es obra de Satanás. Hechicería es lo que hace. Él es el padre de la mentira (Juan 8:44), el padre del engaño.

Isaías 14:12 (Christian Standard Bible) [Helel],

Cómo han caído de los cielos! Tú, destructor de naciones. . . .

Unos versículos más adelante, el profeta lo describe como aquel

Isaías 14:17 (Biblia Cristiana Estándar) que convirtió el mundo en un desierto, que destruyó sus ciudades y no liberó a los prisioneros para que regresaran a casa. . . .

¿Cómo hace eso? Engaña a la gente, a los líderes, a todos. Es el arquitecto del engaño. La hechicería es la práctica de engañar, inspirada por Satanás. Esa es la definición bíblica de pharmakeia. La hechicería es (uno de) el(los) viaducto(s) o herramienta(s) que Satanás usa para engañar a las naciones con el fin de arruinarlas. Según Apocalipsis 9:11, uno de los nombres de Satanás es Apollyon, que significa «destructor».

El resultado final: si hay una pandemia hoy, es una pandemia de engaño. El engaño acecha en todas partes, en todos los niveles, desde el padre que miente a sus hijos sobre los huevos de Pascua, el hada de los dientes y Santa Claus, hasta las mentiras contadas por burócratas que buscan proteger su territorio, científicos que buscan subvenciones, abogados que buscan un puesto de juez, políticos que buscan un lugar en la historia, personas de los medios que buscan ser agentes de cambio, anunciantes que desean mantener contentos a sus clientes, hombres de negocios que buscan dinero, maestros que buscan dinero, banqueros que buscan, bueno, lo adivinaron, dinero. Al igual que los fariseos que mencioné anteriormente en Lucas 16, estos mentirosos aman el dinero. Ciertamente, el amor al dinero es la raíz de toda clase de males, ¿no es así?

No estoy diciendo que todas las mentiras entren en la categoría de hechicería. Algunos, sin duda, no. Pero esas mentiras que llegan hasta los confines de la tierra, que afectan a todas las naciones para su perjuicio, esos engaños se ajustan a la definición bíblica de hechicería.

En el uso estándar, el sentido del sustantivo hechicería cubre un una serie de referentes, que van desde prácticas ocultistas como la brujería y el vudú hasta la llamada magia de entretenimiento y la ventriloquia, pasando por la magia apotropaica que implica el uso de amuletos y talismanes, como la pata de conejo o el trébol de cuatro hojas, para alejar el mal o la mala suerte . La bolsa de trucos de un hechicero es sustancial.

Pero, el resultado final detrás de esto es solo eso: engaño. En las artes negras implica maleficios, a menudo para vengarse de un enemigo, o el uso de pociones para lograr este o aquel propósito nefasto. O lanzar tu voz para hacer que los demás piensen que no eres la persona que realmente habla, sino que es otra persona. La ventriloquia es una práctica altamente engañosa. O arrojar sal sobre el hombro izquierdo para ahuyentar a Satanás.

En las artes blancas, el juego de manos o la prestidigitación implica hacer que algo parezca venir de la nada, una negación de las leyes de causa y efecto. , como una moneda, un huevo o un conejo que parece salir de la nada. Los tiburones de cartas son charlatanes que engañan a los jugadores manipulando cartas. Todo es ilusión. Los magos modernos usan la tecnología para sacar ventaja. ¿Te das cuenta de que la palabra sleight está relacionada con la palabra sly (es decir, astucia) y que algunos semánticos creen que el verbo slay proviene de la misma raíz antigua que sly? Satanás sabe mejor que nadie: las mentiras matan.

Ahora, hay que reconocer que gran parte de lo que acabo de describir está al margen. ¿Cuántos tiburones de cartas de buena fe conoces, si los tiburones de cartas de buena fe no son un oxímoron? ¿Cenó con un ventrílocuo últimamente? Probablemente no.

1. Pero, a pesar de todo eso, ¿qué pasa con los científicos, profesores y maestros que nos dicen que la vida comenzó en una sustancia primordial cálida hace mucho, mucho tiempo? No hay nada marginal en eso en absoluto. La evolución es lo más convencional que se puede encontrar hoy en día; miles y miles y miles de personas se ganan la vida enseñándolo, haciéndolo avanzar. Eso es lo que la Palabra de Dios quiere decir con «practicar una mentira»: usar mentiras para ganarse la vida. Pero, todo es algo de la nada, como sacar un conejo de un sombrero. La evolución es una negación de la ciencia, donde los asuntos de causa y efecto se vuelven asuntos sin importancia. Esto es hechicería moderna.

2. La no ciencia, o quizás mejor, la tontería del cambio climático es otro ejemplo de la hechicería moderna. El hecho viaja en el asiento trasero mientras el falso conduce el buggy y la verdad termina en una zanja, y puedes estar seguro de que la zanja está a la izquierda. Es tan falso como cortar a la dama en dos. ¿Sabes que fake y fib en última instancia tienen la misma raíz?

3. O bien, una bocanada de humo y el universo es. La llamada teoría del Big Bang carece incluso de un tipo que agite una varita. Simplemente sucedió un día, de la nada.

Ahora, los comentaristas bíblicos tienen una inclinación a vincular las falsas doctrinas con la hechicería. Y eso está bien. La Iglesia Católica enseña que el vino de la Eucaristía en realidad se convierte en la sangre de Cristo. Llama a esa enseñanza la doctrina de la transubstanciación. ¿Qué clase de abracadabra es esa? Es tan tonto como el engaño de Fátima.

Pero, no tenemos que mirar a la ciencia falsa oa la religión falsa para ver hechicerías extendiéndose por la tierra. Considere ese icono del sistema babilónico, el sistema bancario de reserva fraccionaria. Los bancos en realidad prestan dinero que no tienen pero que esperan obtener a medida que los deudores paguen sus préstamos. Los bancos realmente crean dinero de esta manera. Este es un acto clásico de humo y espejos, que proyecta una imagen en una nube de humo. Pero, cuando el humo se dispersa, la imagen desaparece. Maricón. Probablemente veremos que eso sucede una y otra vez en los próximos meses, a medida que las empresas y las personas reaccionan a la economía dañada: el humo desaparece y la imagen se desvanece.

Solo espere hasta que los estadounidenses se den cuenta de que alguien ha ¡para devolver todos esos billones de dólares en rescate del gobierno! Ese dinero no sale de la nada. No hay almuerzo gratis. ¡En realidad! El sistema bancario de reserva fraccionaria, un esquema mundial respaldado por varios bancos nacionales, el FMI y el Fondo Monetario Mundial, es una ilusión que brinda a las personas una sensación de seguridad financiera mientras se encuentran al borde de la ruina financiera.

Pharmakeia hace otra aparición en Apocalipsis 9. El contexto son las plagas de las trompetas.

Apocalipsis 9:20-21 Pero el resto de la humanidad, que no fue muerta por estas plagas, no arrepentíos de las obras de sus manos, para que no adoren demonios, ni ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, que no ven, ni oyen, ni andan. Y no se arrepintieron de sus asesinatos ni de sus hechicerías [pharmakeia] ni de su inmoralidad sexual ni de sus robos.

Este pasaje ofrece una muy buena transición al último elemento conductual de nuestra lista en Apocalipsis. 21:8, idólatras. Apocalipsis 9 termina con otra lista más de conducta pecaminosa: a saber, asesinato, hechicería, inmoralidad y robo. Está claro en este versículo que estos cuatro elementos son obras. Lo que esta traducción no aclara es la conexión entre estas obras y la idolatría. Voy a citar el versículo 20 de la Traducción de la PALABRA DE DIOS, que establece correctamente el vínculo entre estas obras pecaminosas y la idolatría.

Apocalipsis 9:20 Las personas que sobrevivieron a estas plagas todavía no vuélvanse a mí y cambien la forma en que estaban pensando y actuando. Si lo hubieran hecho, habrían dejado de adorar demonios e ídolos.

Los discípulos' El Nuevo Testamento literal lo dice, “ni aun de las obras de sus manos se arrepintieron, para no adorar demonios e ídolos… .” La Biblia Amplificada lo traduce, ellos “ni siquiera entonces se arrepintieron de las obras de sus manos, para dejar de adorar … demonios y … ídolos.” La implicación es que, si el pueblo se hubiera arrepentido de las obras, sus asesinatos, robos, inmoralidad y mentiras (hechicerías), finalmente se alejarían de la adoración de ídolos, dioses falsos. Pablo explica en I Corintios 10 que los demonios están detrás de los ídolos.

I Corintios 10:14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.

En contexto, Pablo está hablando de la adoración de ídolos. Note la conexión que hace entre ídolos y demonios.

I Corintios 10:20 [L]as cosas que los gentiles sacrifican [a los ídolos], a los demonios las sacrifican y no a Dios, y yo las hago. no quiero que tengáis compañerismo con demonios.

Nuevamente, el apóstol hace este comentario en el contexto de sus comentarios sobre la idolatría.

Éxodo 32:4 registra lo que debe ser una de las mayores mentiras de todos los tiempos. Los hijos de Israel, que ciertamente deberían haberlo sabido mejor, al ver el becerro de oro, exclaman: «¡Este es tu dios, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto!» La idolatría es una mentira gigantesca; los idólatras son cómplices de su promulgación. Terminaré en Jeremías 5. El profeta discute la justicia así como la certeza del juicio de Dios sobre una nación pecadora:

Jeremías 5:1-3 “Correr de aquí para allá las calles de Jerusalén; mira ahora y conoce; y busca en sus lugares abiertos si puedes encontrar a un hombre, si hay alguien que ejecute juicio, que busque la verdad, y yo la perdonaré. Aunque digan, ‘Vive el Señor’ Ciertamente juran en falso.”

Jeremías 5:30-31 “Algo asombroso y espantoso se ha hecho en la tierra: Los profetas profetizan mentira, y los sacerdotes gobiernan. por su propio poder; y Mi pueblo ama tenerlo así. Pero, ¿qué hará al final?

Sí, si el Dr. Fauci dice «Verde es rojo», el pueblo estadounidense está dispuesto a aceptar la mentira sin reparos. Pero, ¿cuál será el final de todo esto?

Por supuesto, “el final” en el contexto de esta profecía está la caída de Jerusalén ante Babilonia. Pero, en el contexto de Apocalipsis 21 y 22, donde hemos estado morando, Babilonia misma ya ha caído. “El fin de todas las cosas está cerca” Pedro afirma en I Pedro 4:7: la creación del cielo nuevo y la tierra nueva, la destrucción de los impíos inquebrantables en el lago de fuego, como leemos allí en Apocalipsis 21 al comienzo de mis comentarios.

El pueblo de Dios, teniendo entendimiento espiritual, puede mirar al norte y al sur y al este y al oeste y ver sólo mentiras, engaños de toda raya que envuelven la tierra, oscureciendo todo horizonte. Para aquellos cuya vida se centra bajo el sol, parece que no hay nada en el horizonte que ofrezca alguna luz. Sabemos, por supuesto, que la luz de la verdad de Cristo disipará esas mentiras, todas y cada una de ellas.

Entre el momento de Su muerte y el momento en que Él hace nuevas todas las cosas, cuando afirma , “Consumado es” Él habrá destruido a todos los pecadores no arrepentidos, ya sean seres espirituales o físicos. Los habrá destruido espiritual y físicamente, totalmente. No quedará nadie con palabras para definirlos, para describirlos, para elogiarlos. Se habrán ido y olvidado, ya no serán parte de ninguna realidad en absoluto. (¡Ahora, por cierto, esa es una prueba real!)

Cristo habrá “puesto fin al pecado” como leemos en Daniel 9:24. Agradezcamos que Dios no permitirá que Satanás y sus hijos entren en esa nueva creación, mientras oramos todo el tiempo fervientemente para que nos libre del maligno y de sus muchos hijos esparcidos a nuestro alrededor, y ciertamente cambió entre nosotros.

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