Sermón: Enséñanos a pensar (primera parte)

Sermón: Enséñanos a pensar (primera parte)

Desarrollando la mente de Cristo
#1570
Richard T. Ritenbaugh
Dado 14-nov-20; 74 minutos

Ir a Enseñarnos a pensar (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios está sometiendo a sus hijos a un exigente programa educativo diseñado para enseñar valores piadosos e impartir madurez espiritual. El aprendizaje es en esencia un trabajo duro, que requiere una disciplina, una dedicación y un sacrificio inmensos y sostenidos, a menudo la ruptura de viejos hábitos y la formación de otros nuevos, siempre la capacidad de admitir que uno está equivocado. La educación de Dios de Su pueblo promueve una ética de trabajo definida, una cualidad denigrada por la teología protestante anti-obras. Se necesita un trabajo intenso para mortificar la carne. Si uno se da cuenta desde el principio de que la manera de vivir de Dios requiere sacrificio, será más fácil soportar las pruebas; permiten a Dios transformar una mente carnal en una orientada al espíritu. El pueblo de Dios no puede aprender lecciones espirituales aparte del Espíritu Santo de Dios. El contexto de las obras de la carne y los frutos del Espíritu en Gálatas 5 es la amonestación del apóstol Pablo al pueblo de Dios de que hagan morir vigorosamente los deseos de la carne y anden conforme al Espíritu, poniendo la mente bajo el control de el Espíritu, es decir, desarrollar la mente de Cristo.

transcript:

La crisis del COVID-19 ha obligado a muchas familias de todo el país a enseñar a sus hijos en casa. Ha ejercido una gran presión sobre muchas familias; no es necesariamente lo que les gusta hacer. Sin embargo, un buen número de ellos, a pesar de eso, decidió que el cierre era una buena excusa para abandonar la escuela pública por completo. Creo que fue un movimiento bastante bueno.

No todo el mundo está hecho para la educación en casa. Pero en mi opinión es muy superior a la educación actual que dan las escuelas públicas. La libertad de currículo que puedes enseñar a tus hijos vale la pena. Los estudiantes no tienen que estar expuestos a todas esas estupideces socialistas que se enseñan en las escuelas públicas.

Mi esposa y yo, y tengo que decir que principalmente Beth, educó en casa a nuestros cuatro hijos. por la educación completa de 12 años que recibieron. Estuvimos en el modo de educación en el hogar durante unos 25 años (entre los cuatro niños), y Beth fue una maestra excepcional; todos ellos han obtenido, o obtendrán pronto títulos avanzados.

En mi opinión, una buena educación escolar en el hogar pone a un estudiante muy, muy por delante de la curva una vez que ingresa a la universidad. Y hay razones sólidas para esto:

Si la educación en el hogar se hace bien, la educación en el hogar es mucho más eficiente para enseñar a los niños. Pueden aprender más en menos tiempo; muchas veces mis hijos terminaron su día escolar alrededor del mediodía.

Otro punto es que, si se hace bien, la educación en el hogar expande la capacidad de los estudiantes’ horizontes, porque son libres de perseguir los intereses que tienen. Si les gusta la agricultura, pueden unirse a un 4H; o si les gustan los deportes podrían dedicarse a eso. Si les gustan ciertos campos científicos, pueden dedicarse a eso, hacer un estudio en profundidad.

Otra razón es que, si se hace bien, la educación en el hogar sumerge a los niños más profundamente en un tema. Pero, lo que estoy sacando de este punto, es que los niños adquieren comprensión, no solo conocimiento. Ya sabes, el conocimiento puede estar en la superficie. Pero si pasas mucho tiempo haciendo algo, realmente aprendes a entender ese tema. Entonces pueden tomar una buena decisión informada sobre si quieren entrar en ese campo en particular.

Otro punto es que, si se hace bien, la educación en el hogar redondea a la persona en su totalidad. Los niños se desarrollan como personas, no solo aprenden datos para aprobar exámenes. Hay mucho más que sucede. La interacción entre el niño y el padre debe ser excelente; Yo esperaría. Especialmente si la casa tiene disciplina para que el padre no tenga que estar siempre detrás del niño diciéndole: «Tienes que terminar esto»; en lugar de eso, simplemente diga: «Oye, ve allí, siéntate, lee este libro, de las páginas 27 a la 32», y el niño lo hará.

Entonces, tienes esa relación de trabajo con la autoridad y los adultos. que muchos niños no obtienen mucho. Van a la escuela e interactúan mucho con sus compañeros, pero no mucho con el maestro o con otros adultos, por lo que los niños que educan en el hogar tienden a completarse un poco mejor.

Este no es un comercial para educación en el hogar; No lo digo de esa manera. Pero creo que la educación en el hogar es muy superior a la educación pública. Es mucho más versátil que las escuelas públicas: tienen un plan de estudios y todos los niños deben seguirlo. Pero cada familia puede tener su propio currículo y enseñarlo. De hecho, si quisieran, pueden enseñar a cada uno de sus hijos un plan de estudios ligeramente diferente basado en la personalidad y la capacidad de aprendizaje de ese niño. En mi opinión, es mucho más capaz de producir estudiantes bien educados.

Hace años, hablábamos de la proporción de estudiantes por maestro. En una escuela en casa nunca se supera más que: uno, dos, tres o cuatro, y generalmente hay mucho uno a uno. Mientras que tienes que ir a una escuela privada muy cara para conseguir algo parecido. Y en las escuelas públicas, es 1:30, 1:35 o más, dependiendo del distrito escolar.

Pero también debo decir que no todos los niños toman educación en el hogar. Hay algunos niños a los que es difícil conseguir que hagan algo, o simplemente no les gusta el ambiente, o no les gusta lo que sea. No se toman muy bien el homeschooling. Y, francamente, no todos los padres están preparados para el desafío, porque no es algo fácil de hacer. Se necesita mucho trabajo para que un padre también eduque en el hogar, pero funcionó muy bien para nosotros.

Hicimos algo que es algo inusual incluso entre los educadores en el hogar. Aunque, leyendo un poco, encuentro que está ganando terreno en los círculos de educación en el hogar en todo el país. Para ilustrar lo que quiero decir con la diferencia que marcamos en nuestro plan de estudios, les contaré sobre un meme que vi en Facebook recientemente. Solo les leeré lo que decía el meme: «Hace poco más de un siglo, nuestros hijos aprendieron latín y griego, y ahora les enseñamos inglés de recuperación en la universidad».

Beth usó bits y partes de varios planes de estudios estándar hasta que los niños estuvieran listos para pasar a la escuela secundaria. Entonces obtendrían a Abeka, o lo que sea que Beth usó para historia o literatura o lo que sea. Y luego, cuando Courtney (nuestra hija mayor) comenzó a ingresar a la escuela media superior y no del todo a la escuela secundaria, Beth comenzó a buscar algo mejor para esos años más intensivos de la escuela secundaria. Y lo que finalmente terminamos haciendo fue decidir inventar nuestro propio plan de estudios siguiendo un modelo más clásico, el latín y el griego en el meme del que les acabo de hablar.

Los niños todavía aprendieron matemáticas. Todavía aprendían ciencia, literatura, historia, economía y gobierno, y ese tipo de cosas. Pero también aprendieron arte, lógica, retórica y latín, no el español, francés o alemán habitual, el latín. Las universidades (especialmente las más competitivas) a menudo requieren al menos dos años de un idioma extranjero, incluso para ingresar a la escuela. Tienes que tener dos años de idioma extranjero en la escuela secundaria.

Así que fuimos en la dirección clásica al hacer que nuestros hijos tomaran clases de latín. Ahora estábamos en un grupo de educación en el hogar que tenía un maravilloso maestro de latín asociado y cada uno de mis hijos tomó al menos, creo que fueron cinco años de latín. Comenzó en la escuela secundaria y avanzó hasta sus años de escuela secundaria. Ahora, si te acercaras a ellos hoy y trataras de decir: «Oye, háblame en latín». No sé hasta dónde llegarían con decirte algo, porque el latín es un idioma muy, muy difícil de aprender. Pero no hicimos que tomaran latín para que pudieran aprender el idioma para hablarlo.

Sé que el latín es un idioma muerto. Ya no hay gente alrededor que realmente lo hable. No vas a entablar una conversación con el “centurión” (que es un oficial al mando de unos 100 hombres), o un “lanius” (que es carnicero), o un “panifex” (que es panadero), o un “argentarius” (que es banquero). Simplemente no están, los llamamos, los llamamos comandantes, los llamamos carniceros, panaderos y banqueros.

Ya no hablamos latín. Pero el latín sigue siendo útil en varias profesiones, porque gran parte de la jerga que usan se basa en el latín, como el campo de la medicina está lleno de partes anatómicas que se basan en el latín; otros campos científicos tienen mucho latín en ellos. Campos legales; gobierno: mucho latín en esos. Pero más que eso, las palabras latinas no solo constituyen aproximadamente la mitad de nuestras palabras en inglés, sino que es el idioma que le enseña a un estudiante cómo pensar en un problema.

Me gustaría leerle un párrafo de una defensora del latín entre los educadores en el hogar, su nombre es Cheryl Low. Esto es lo que dice sobre el latín y su capacidad para ayudar a los estudiantes a pensar.

La mente del estudiante que ha sido educado en latín adquiere las cualidades del latín: lógica, orden, disciplina, estructura. El latín requiere y enseña atención al detalle, exactitud, paciencia, precisión y un trabajo minucioso y honesto. El latín formará la mente de sus alumnos. Piense en la mente como el cuerpo. El latín es un entrenamiento mental, y el latín es tu entrenador mental.

Una vez escuché que «el latín obliga a un estudiante a responder alrededor de una docena de preguntas de cada palabra en la oración». ¿Por qué? Hay seis casos latinos y otros dos que son casos vestigiales; cinco declinaciones regulares, compuestas por diferencias entre géneros, números y casos; y también hay una declinación seis más rara, para algunos pronombres y adjetivos.

Leer una oración en latín es un trabajo mental duro. Tienes que descifrar cada parte de lo que la palabra está tratando de decirte para saber dónde debe ir en la oración. Es decir, si vas a traducir dónde iría en una oración en inglés, porque muchas veces en latín, no importa dónde esté la palabra en una oración. Son todos los sufijos y esas cosas (las partículas que están ahí) las que te dicen exactamente lo que se supone que significa esa palabra: si es un objeto o un sujeto, o si significa que es posesivo, o lo que sea. Tienes que mirar la palabra y descifrar esas cosas por lo que te dice la ortografía latina. (Si alguna vez has visto esa divertida lección de latín improvisada de Monty Python, «La vida de Brian», tendrás una idea de lo que quiero decir).

De todos modos, esta característica del latín lo que dificulta el aprendizaje. Desarrolla mentes jóvenes y les enseña a resolver problemas aplicando estas reglas y principios para producir una respuesta correcta. Ahora, esto no se limita solo al latín. Probablemente puedas obtener lo mismo en griego. También puedes hacerlo a través de matemáticas avanzadas, porque las matemáticas te hacen pensar en muchas cosas. Incluso algunas formas de música más avanzadas hacen esto y te hacen pensar las cosas detenidamente, para que toques las notas correctas.

Ahora mi punto es que los niños necesitan ser puestos a prueba. Necesitan ser desafiados, para entrenar sus mentes. Rush Limbaugh los llama «cráneos jóvenes llenos de papilla». Tienes que solidificar esas mentes en algo que sea utilizable y viable, y que les ayude. Así que necesitas, como padre o madre, entrenar sus mentes y madurar sus procesos de pensamiento, si realmente les va a ir bien en este mundo.

Pero, ¿alguna vez has pensado que nosotros también somos ¿niños? Todos somos hijos de Dios, ¿no es así? Hemos sido especialmente llamados a ser hijos de Dios y, como buenos padres, Él también nos está poniendo a prueba y desafiándonos a entrenar nuestras mentes para que pensemos como Él lo hace. ¿No es el objetivo de un buen padre tratar de ayudar a sus hijos a pensar como ellos? Me refiero a que en estos días eso probablemente no sea kosher, porque la gente en el mundo quiere que los niños piensen por sí mismos y tengan lo que básicamente es una mentalidad tolerante. Mientras que queremos que tengan valores de una fuente autorizada como Dios. Entonces, queremos enseñarles cosas buenas y moldearlos en el camino que deben seguir.

Así que eso es lo que Dios está haciendo con nosotros. Él nos ha llamado, y hemos renacido por así decirlo y nos ha dado Su Espíritu. Y ahora Él está en el proceso de ayudarnos a aprender cómo pensar— cómo pensar como Él, y pensar como Él es madurez espiritual. Muchos de nosotros no estamos allí todavía; todavía estamos aprendiendo; todavía estamos creciendo. Ciertamente, ninguno de nosotros hemos alcanzado nuestro potencial, pero eso es lo que Él está haciendo: educa nuestras mentes a Su manera para que nunca nos apartemos de ella. Así como inspiró a Salomón a poner en Proverbios 22:6 acerca de enseñar «al niño el camino que debe seguir, y aun cuando fuere viejo, no se apartará de él». Dios está mirando mucho más allá y dice: “Voy a enseñar a Mis hijos el camino que deben seguir y nunca lo olvidarán aunque pase la eternidad”

Mi suegro ha dijo una pepita de sabiduría sobre este tema, dijo: «El aprendizaje es un proceso doloroso». Y así es; aprender es difícil; aprender correctamente es más difícil. Es esta verdad la razón por la que muchas personas evitan aprender. Prefieren ser ignorantes que pasar por todo lo que se necesita para aprender.

Como dije, aprender es difícil; el aprendizaje es un proceso doloroso; es una lucha Todos tenemos cerebros, pero no todos nuestros cerebros son de la misma calidad. Aprender es difícil para algunas personas y aún más difícil para otras. Pero es necesario que todos aprendamos. Aprender requiere disciplina, aprender requiere dedicación, aprender requiere sacrificio: mucho sacrificio de cosas que preferirías estar haciendo. Se necesita tiempo y trabajo duro.

A veces se necesita una gran cantidad de dinero para obtener la educación adecuada, los libros adecuados, los tutores o profesores adecuados. Son muchas horas largas y duras de lectura, de escribir cosas para unir tus pensamientos sobre las cosas. Es mucho pensar; requiere mucha repetición, para que podamos tener las fórmulas en nuestra cabeza, o que podamos entender las definiciones, o lo que sea.

Otra cosa, esto es algo que realmente me molestó mucho cuando estaba creciendo: haciendo ejercicios aparentemente interminables y sin valor. Recuerdo páginas de problemas de matemáticas que teníamos que hacer, y dije: «Entendí esto después del primer problema. ¿Por qué tengo que hacer todos los números impares en este libro tonto que tiene 50? Eso significa que yo & # 39 «Tengo que hacer 25 problemas aquí. Lo entiendo, pero quieren ver los 25». Pero eso es parte del aprendizaje, es parte de arraigar este proceso en tu mente.

El aprendizaje requiere una buena cantidad de prueba y error, porque a veces las cosas no son tan sencillas. Tienes que aprender a hacer las cosas de una manera en una situación, y es posible que tengas que cambiarlo un poco en una situación ligeramente diferente. Tienes tener una meta fija. ¿Qué quieres obtener de esta educación? ¿Dónde quieres estar una vez que hayas terminado? ¿Adónde quieres ir? ¿Dónde quieres trabajar? Y tienes que tener mucha perseverancia para lograr ese objetivo.

Hay muchos malos hábitos que se deshacen en una educación adecuada (como que no quiero hacer ejercicios más allá de uno o dos problemas), entonces tienes que construir nuevos buenos hábitos para aprender lo que quieres aprender. Incluso hay un poco de admitir, o estar dispuesto a admitir, que estás equivocado acerca de las cosas. He visto a muchos niños hacer eso, simplemente ponerse tercos y decir: «Esto está bien, sé que tengo razón». cuando usted, como padre o maestro, sabe que está equivocado. No ha venido a admitir que sabes más que él. Pero él solo lo está mirando desde una perspectiva muy estrecha, y no entiende que hay un principio más amplio que tal vez se está equivocando aquí. Pero, por supuesto, una vez que estés dispuesto a admitir que estás equivocado, entonces tienes que arrepentirte, si quieres, y aprender qué es lo correcto.

Una persona no puede convertirse en médico de la noche a la mañana. Esa gente pone años—no solo de práctica (ustedes saben que algunos toman, no sé cuántos años tienen que hacer como residencia, y ya han puesto años de estudio)horas, miles de horas de sentarse en un salón de clases asimilando toda la información sobre el cuerpo en términos médicos. Los médicos saben mucho sobre medicamentos y cirugía, y todo tipo de otras cosas. No es solo que les entregaron un diploma y les dijeron: “Aquí tienes, sé médico”, sino que se esforzaron mucho en eso.

Lo mismo ocurre con otras profesiones como : un abogado, un químico, un astrofísico, un economista, un ingeniero, un arquitecto, un mecánico, un maestro carpintero, un escritor, un programador de computadoras, un actuario, o incluso alguien como yo, un predicador. Simplemente no crecí de la tierra aquí y comencé a hablar. Me tomó años y años de aprendizaje llegar a este punto, donde puedo darte un sermón. Y todavía estoy aprendiendo; aprendiendo mucho.

Las certificaciones profesionales requieren años de arduo trabajo y pruebas. Cada persona que ha recorrido ese camino hacia algún tipo de certificación personal o profesional le dirá que no se le entregó nada. Tuvieron que trabajar en cada paso del camino para obtener esa certificación. Tuvieron que trabajar duro para lograr sus posiciones. Y en cada uno de estos, había un cierto proceso que tenían que seguir, ya fuera un proceso estricto o un proceso flexible, no importaba. Pero siempre hay un proceso en estas certificaciones que tenían que seguir para llegar allí y obtener esa certificación. Había muy pocos atajos que pudieran tomar. Tuvieron que poner las horas. Tuvieron que hacer mucho trabajo. Tenían que demostrar competencia en “x, y, z” áreas, por lo que tenían que saberlo.

Por favor, pase conmigo (finalmente entraremos en la Biblia) en Proverbios 10. Leeremos los versículos 4 y 5 para comenzar, y luego vamos a profundizar en el libro. Por cierto, una cosa que sugeriría para su estudio de la Biblia en algún momento (siempre que decida hacerlo) es leer los proverbios uno por uno, y marcar como quiera cada proverbio que habla sobre el trabajo. Lo que hago es usar mi lápiz marrón y poner una «w» alrededor del número del versículo, y me dice de un vistazo que este proverbio tiene un tema de trabajo general. Entonces, en mi Biblia, tengo «w» alrededor de los versículos 4 y 5, porque ese es el tema general aquí.

Proverbios 10:4-5 El que tiene la mano negligente empobrece, pero la mano de los diligentes enriquece. recoge en el verano es un hijo sabio, pero el que duerme en la cosecha es un hijo que avergüenza.

Como este proverbio de Salomón comienza aquí en el capítulo 10, está enfatizando que cuando salimos para hacer nuestro trabajo, tenemos que tener una mano diligente, tenemos que salir y realmente poner todo nuestro empeño en ello, En Eclesiastés, nos dice, «Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo con tu mente». Esa es otra forma de decirlo, él está diciendo: «Seamos diligentes porque si no, vamos a terminar pobres y vamos a terminar causando vergüenza a nuestra familia, ¡porque no vamos a producir!». Así que cuando salimos a trabajar, necesitamos tener la mano de una persona diligente, y eso nos va a hacer ricos. Puede que no nos haga ricos (ese tipo de ricos), pero podría darnos una vida muy rica.

Muchas personas han trabajado en trabajos que apenas han pagado nada, pero sienten que lo lograron. en su vida porque este es el tipo de trabajo que les gusta hacer.

Así que tenemos aquí esta advertencia de que cuando trabajamos, necesitamos trabajar diligentemente. Vayamos al capítulo 21 en el versículo 5. Este es otro que tiene una “w” por ella

Proverbios 21:5 Los planes del diligente ciertamente llevan a la abundancia, pero los de todo el que es apresurado, ciertamente a la pobreza.

A persona apresurada no se ha tomado el tiempo, tal vez solo quiere hacer el trabajo rápido en lugar de hacerlo bien. Pero la persona diligente: pone todo en su trabajo, se asegura de que se haga bien. Y Dios dice aquí, «Verdaderamente esa persona tendrá bastante, y mucho, en abundancia».

Muy bien, vayamos al capítulo 24 y versículo 3. Otro «w» aquí.

Proverbios 24:3-4 Con sabiduría se edifica la casa, y con prudencia se afirma; con conocimiento las cámaras se llenan de toda riqueza preciosa y agradable.

Aquí nuevamente, tenemos una obra que se está realizando: la edificación de una casa. No necesariamente tiene que ser una casa física de lo que está hablando aquí. Podría estar hablando de una familia, o lo que sea que sea el proyecto, y dice que hay que aplicar sabiduría, y entendimiento, y conocimiento para completarlo y llenarlo de esas cosas agradables.

Este sermón que estoy dando ahora mismo se trata de aprender a pensar como Dios. El sermón comienza con esta sencilla instrucción sobre el «trabajo». Nada bueno o duradero se construye sin esfuerzo. Y a veces, si quieres construir algo maravilloso y bueno, se necesita un esfuerzo extremo. Nada bueno y duradero se construye sin esfuerzo.

Me asombra que los protestantes (conociendo tan bien la Biblia como ellos) crean que se les dará el cielo (como creen) sin trabajo. Han despojado totalmente al “trabajo” fuera del mensaje del evangelio, por así decirlo. Pero, en mi opinión, no tiene sentido pensar que podemos ser justos sin un cambio real, en pensamiento, palabra y habla. Y el cambio es duro; requiere trabajo.

La mayoría de los cristianos convencionales en un sentido espiritual son más como el “hombre perezoso” en Proverbios 26:13-16, que la “diligente hormiga” en Proverbios 6:6. Los perezosos jamás edificarán una casa espiritual con sabiduría, ni la llenarán con preciosos tesoros de verdad. Simplemente no sucedería. Simplemente no va a caer del cielo. Se necesita trabajo para construir una casa y llenarla con tesoros especiales.

Quedémonos aquí en Proverbios. Volveremos a Proverbios 10. Esta vez vamos a ver el versículo 1 y luego el versículo 16.

Proverbios 10:1 Los proverbios de Salomón: [Dice] El hijo sabio hace un padre alegre, pero un hijo necio es el dolor de su madre.

Sobre todo quiero esa primera parte del pareado, «Un hijo sabio hace un padre alegre».

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Proverbios 10:16 El trabajo del justo lleva a la vida, la paga de los impíos al pecado.

Haciendo un pequeño cambio aquí de lo físico a lo espiritual. Pero fíjate en esto, sí, “El hijo sabio alegra al padre” dice aqui. Elevemos esto a un nivel espiritual: «Un hijo sabio de Dios alegra al Padre que está en los cielos». Un hijo sabio de Dios trabaja diligentemente en las cosas que conducen a la vida, como dice en el versículo 16: «El trabajo del justo lleva a la vida». Eso es algo que agrada a Dios.

La vida de la que estamos hablando aquí no es una vida física, estamos hablando de la vida eterna. Los justos deben asumir mucho trabajo para tener la vida eterna. Ahora bien, no es algo que ganen; entendemos que no están ganando la vida eterna. Pero a fin de estar preparados para la vida eterna, tienen que aprender. Hay mucho esfuerzo. Es trabajo real, fatiga.

Entonces, ¿qué hace un hijo sabio de Dios? Trabaja sobre sí mismo, es decir, trabaja, principalmente sobre sí mismo. Siempre está cortando la corrupción que encuentra en sí mismo. Y luego, una vez que se elimina, agrega los rasgos de carácter de Jesucristo en su lugar. Rompe viejos hábitos destructivos y construye nuevos que agradarán a Dios.

Piensa en sus palabras a los demás, y cómo afectan a esos otros. Esto también lo hace con sus obras; cómo sus actos ayudarán a la otra persona en lugar de dañarla u ofenderla. Él evalúa qué y cómo podría haber dicho o hecho esas cosas de una manera más piadosa.

Él se evalúa constantemente a sí mismo y cómo se expone. A veces tiene que cambiar de posición, tratar de pensar en términos de la otra persona: “¿Cómo me parezco a esta gente? ¿Soy arrogante? ¿Soy jactancioso o soy humilde? ¿Estoy dispuesto a servir? ¿Soy obstinado y dejo boquiabiertos a la gente con mis ideas, pensamientos y creencias obstinadas que pueden no estar completamente fundamentadas en la Biblia? ¿O estoy dispuesto a escuchar el punto de vista de la otra persona? ¿Puedo ser más conciliador? ¿Soy duro y exigente, o soy amable y considerado? El hijo de Dios hará tales cosas.

Él nunca deja de arrepentirse. El arrepentimiento no se hace justo antes del bautismo y nada más. Algunas personas parecen pensar que ese es el camino, y se sumergen en el agua y les imponen las manos, y nunca más cambian. Sin embargo, todavía se llaman a sí mismos cristianos. Pero un verdadero cristiano nunca deja de arrepentirse, porque siempre está encontrando errores en sí mismo, porque es seguro que ningún hombre es perfecto.

Un verdadero cristiano siempre busca una mayor perfección en los caminos de Dios, y sabe que está muy, muy, muy, muy, muy, muy lejos de esas perfecciones. Un verdadero cristiano nunca se duerme en los laureles, «Oh, ya he logrado suficiente». Tengo suficiente de la mente de Dios en mí. No necesito hacer más. No necesito escuchar otro sermón. Yo’he escuchado todo.”

Él nunca da por sentada su salvación. Él sabe que siempre hay formas de mejorar y, con suerte, esas formas están disminuyendo a medida que envejecemos en la iglesia, en la conversión. ¡Pero tal vez no! Porque el mundo siempre interfiere; Satanás siempre está tratando de hacernos tropezar. Y a veces somos bastante perezosos y retrocedemos. Pero un verdadero hijo de Dios, siempre pensaremos: “¿Qué puedo hacer mejor? ¿Qué puedo hacer que refleje a Jesucristo en mi vida?”

Hacer todo esto y mucho más, todo este trabajo del que estamos hablando, es “sabiduría”. Sé que probablemente todos sepan que mi padre nos lo ha definido muy sucintamente en la serie sobre el libro de Eclesiastés: «La sabiduría es habilidad para vivir». Es tomar todo lo que hemos aprendido, todo lo que hemos llegado a comprender, y ponerlo en práctica hábilmente en la forma en que vivimos nuestras vidas. Y será mejor que estemos haciendo esto. Es mejor que estemos mostrando este tipo de sabiduría porque nuestras vidas son la base de nuestro juicio. Él no nos va a juzgar por lo bien que construimos nuestra casa física. Él no nos va a juzgar en muchas de esas áreas que creemos que son tan importantes. Él nos va a juzgar por cómo vivimos; cómo nos hablamos unos a otros; cómo nos ayudamos unos a otros; cómo hacemos todo lo posible para mostrar amor por alguien.

Entonces, nuestras vidas cristianas deben ser un proceso intensivo de crecimiento en el que constantemente nos evaluamos a nosotros mismos, evaluamos nuestro enfoque, evaluamos nuestras actitudes, evaluamos nuestros respuestas, y no debe detenerse ahí. Necesita pasar de la evaluación al cambio para mejor. Decir: «Está bien, me acabo de juzgar a mí mismo y no debí levantarle el puño al conductor, que pasó a mi lado a 100 millas por hora en la I-35». Eso está bien, pero tienes que hacerlo, la próxima vez que eso suceda, asegúrate de no levantar el puño en el aire.

Tiene que haber un cambio. Tienes que tener una actitud diferente. Ahora, tal vez ese tipo se lo merece; pero no te vio, ya estaba a 300 metros de la carretera. Así que toda esa reacción es tuya y tienes que apropiarte de ella, y tienes que cambiar, ¡cada pequeña cosa! Ilustración tonta, pero somos muy propensos a hacer esas cosas, porque incluso las distracciones más pequeñas (o lo que sea) hacen que nuestra naturaleza humana se levante y haga algo mal. Ponernos en una mala actitud. Tal vez ese tipo que iba a 100 millas por hora tenía a una mujer que estaba dando a luz en el asiento de al lado y la estaba llevando al hospital. Podría haber tenido una buena excusa.

Entonces, ¿cómo reaccionamos? ¿Vamos a permitir que cosas así tiren nuestro cristianismo por la ventana? Y aquí estamos tan carnales como lo éramos antes del bautismo. Así que tenemos que estar creciendo. Siempre tenemos que estar pensando. Siempre tenemos que estar evaluando y cambiando. Es por eso que Jesús nos dice allí en Lucas 14, «que si quieres ser un discípulo Mío, tienes que comprometerte». ¡Será duro! Tienes que pensar en el futuro. Tienes que planificar. Tienes que estar dispuesto a arriesgarlo todo por Él.

Vayamos a Romanos 12, los dos primeros versículos. Todos sabemos esto, probablemente podríamos recitarlo. Lo que me gustaría ver aquí, verlo quizás desde una perspectiva un poco diferente, es notar el orden de los actos que Pablo nos ordena hacer. Fíjate cómo nos presenta esto. Él dice:

Romanos 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio razonable [o espiritual]. Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Hay 20.000 sermones empaquetado en esos dos versos. Puede que esté exagerando un poco, pero hay muchas cosas que podemos desempacar. No voy a entrar en tanta profundidad. Solo quiero concentrarme durante los próximos minutos en el orden de lo que Pablo nos dice que hagamos.

Él dice primero, “Sé un sacrificio vivo”. Él nos dice: «Dadlo todo en el servicio de Dios, mientras aún estáis vivos». Sería terrible ser un sacrificio muerto. Quiero decir, podrías hacer algo quizás glorioso en la muerte. Pero un sacrificio vivo es mucho mejor, porque es el regalo que sigue dando. Si eres un sacrificio vivo, puedes seguir sacrificándote una y otra vez (y una y otra vez) y hacer todas estas cosas maravillosas como un sacrificio, en términos de ayudar a los demás.

La segunda cosa que dice hacer entonces en el versículo 2 es transformar y renovar nuestra mente para que tengamos la mente de Dios. Para que aprendamos sobre ese proceso de tiempo, a medida que crecemos en la mente de Dios, para aprender Su voluntad. Para que podamos probar Su voluntad: que funciona, que produce buenos frutos.

Entonces, primero viene el «sacrificio vivo», «sacrificio vivo». luego viene «transformar la mente»: este es el orden de la voluntad de sacrificarse y entregarse a lo que sea que el proceso de educación de Dios traiga a nuestras vidas. Tenemos que estar dispuestos a renunciar a nuestras cosas, nuestro tiempo, nuestro esfuerzo, nuestro placer, nuestra comodidad, o lo que sea, para transformar nuestras mentes. El sacrificio viene primero.

Pablo escribe en II Corintios 8:10-12 que «si tenemos una mente dispuesta cuando comienza un proyecto», el caso del que está hablando es que los santos allí en Corinto habían decidido que darían cosas, dinero, frutas, lo que fuera a la iglesia en Jerusalén para ayudarlos a pasar una hambruna. Así que habían determinado que harían esto y estaban dispuestos a hacerlo. Y entonces él está diciendo allí en 2 Corintios 8:10-12, que si tienen esta mente dispuesta, es más probable que terminen lo que comenzaron. Hace un tiempo habían dicho que lo harían, y ahora Paul los está animando y diciendo: «Está bien, si su mente todavía está dispuesta (lo cual debería ser, porque lo prometieron), entonces eso será útil para traerla». todos juntos y preparándolos para el viaje de regreso a Jerusalén».

Esta actitud de «cualquiera que sea la actitud necesaria», esta “voluntad de sacrificio”, el trabajo duro, las situaciones difíciles, los contratiempos y los fracasos, son más fáciles de sobrellevar si ya estamos decididos a darlo todo. Entonces esas cosas, bueno, podríamos tomarlas con calma. «Oh, sí, estoy dispuesto a dar mi vida por esto, así que la parte del trabajo duro es la forma en que sucede, la forma en que funciona». ¿Pruebas? ¡Decir ah! Sabíamos que venían. Estoy dispuesto a trabajar con ellos y superarlos. ¿Fallas? Oh, sí, muchos de esos. Todavía peco bastante. Y está bien, sabemos que vamos a tener que eliminar esto. Vamos a tener que repensar esto. Vamos a tener que tener una mejor actitud y enfoque, y vamos a tener que priorizar más. Así es como vamos a vencer ese pecado».

Entonces, si primero tenemos esta actitud de sacrificio (que, por cierto, el sacrificio es la esencia del amor piadoso), entonces vamos a tener mucho más éxito en aprender la mente de Dios. Porque Él funciona exclusivamente sobre esta idea de amor, y Él está constantemente sacrificándose. ¡Él está constantemente haciendo cosas por nosotros, dándonos cosas, ayudándonos, cuando en realidad probablemente no lo merecemos! Y ese es el tipo de actitud que tendremos si nos comprometemos a ser un sacrificio vivo. El trabajo se vuelve más fácil en realidad, porque básicamente nos dijimos a nosotros mismos que «no me importa lo que me pase». (por supuesto lo hacemos); pero tenemos la actitud de decir, “yo’me tiro en la pila” para cualquier objetivo que estemos tratando de lograr, si eso es lo que se necesita.

Ahora, la segunda parte en el versículo 2 es el proceso de cambio. Así que tenemos la mente dispuesta, ahora tenemos que llegar al meollo del cambio. De lo que habla aquí en el capítulo 12, versículo 2 es de deshacernos de nuestra conformidad con este mundo (que todos hemos hecho) y de transformar nuestra mente, renovándola, en la mente de Dios. Así que este proceso de cambio va de lo mundano a lo piadoso, de lo pecaminoso a lo justo, de lo carnal a lo espiritual, de la impureza total (Pablo dice: «Miserable de mí», así somos todos) a la santidad.

Esos son extremos opuestos del espectro, y tenemos que hacer el viaje de un extremo al otro, no es fácil. Es por eso que toma esa actitud de sacrificio en el versículo 1 para dar el salto de un extremo al otro, de lo impuro a lo santo. Lo que estoy describiendo es un giro desgarrador de nuestras vidas. No es fácil, y de hecho es imposible por nosotros mismos. No hay nadie que haya pasado de lo carnal a lo espiritual por su cuenta, es una absoluta imposibilidad.

Este giro del que estamos hablando es tan contrario a nuestra naturaleza humana egoísta, y los deseos de nuestro carne que constantemente se levanta y nos dice: «Deberíamos hacer esto o aquello, o decir esto o aquello, o pensar esto o aquello», que es absolutamente imposible prescindir del Espíritu de Dios. Jesús dijo (lo escuchamos mucho últimamente) Juan 15:5: «Separados de mí, nada podéis hacer [espiritualmente]».

Jesucristo tiene que estar en nosotros para que esto suceda. Se necesitan los esfuerzos combinados de nosotros y de Dios para que funcione. Esa es la esencia de lo que Pablo está diciendo en Filipenses 2:12-13, dice: «Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor». Y quiere decir, “¡Trabajo! Ponle el esfuerzo y el tiempo.” Luego dice en el versículo 13: «Y Dios obrará en ti para que esto suceda». Pero él quiere vernos trabajando. Él no nos lo va a dar simplemente porque, como dijo el Sr. Armstrong muchas veces, «Dios no puede crear un carácter santo y justo por decreto». Él no puede simplemente chasquear Sus dedos y somos justos.

Al comienzo de nuestra conversión, Él pone la justicia de Cristo sobre nosotros por Su sangre derramada para que podamos comparecer ante el trono de Dios. Pero Dios no quiere que nos quedemos en esa condición. Él quiere que comencemos a tener nuestra propia justicia basada en la justicia de Cristo; Él quiere que crezcamos en justicia. Entonces, la justicia imputada que Él nos da es maravillosa, y nos abre muchas cosas, nos permite tener una relación con Dios. Pero no debería quedarse ahí, solo con la justicia imputada.

Vayamos a Gálatas 5. Ahora, cuando digo Gálatas 5, muchos de ustedes probablemente piensen: «Oh, el fruto del Espíritu, las obras de la carne. Ahí es donde se encuentra todo eso.” ¡Y usted tiene razón! A menudo venimos a Gálatas 5 para leer sobre esas cosas. Pero, ¿entendemos el contexto en el que Pablo los menciona? Realmente, ese contexto es el tema del sermón. Avancemos y leamos los versículos 16 y 17. En realidad no vamos a leer «las obras de la carne»; o «el fruto del Espíritu»; vamos a leer lo que viene antes de ellos y lo que viene después de ellos.

Gálatas 5:16-17 Digo pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. . Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y estos son contrarios entre sí, para que no hagáis las cosas que queréis.

Basemos a los versículos 24-25, tras el fruto del Espíritu. Él dice:

Gálatas 5:24-25 Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu.

Este es el contexto de estas dos listas: las cosas malas, las obras de la carne y las cosas buenas, el fruto del Espíritu. Y nos está dando entonces lo que la carne produce, esas obras carnales de la carne. Y lo que el Espíritu produce, esas cosas piadosas del Espíritu, frutos piadosos. Pablo nos dice que estas dos entidades (llamémoslas) están en guerra dentro de cada cristiano. Hay una guerra dentro de cada uno de nosotros: es carne contra espíritu; es la naturaleza humana contra la naturaleza de Dios; es carnalidad versus espiritualidad, y están involucrados en la Tercera Guerra Mundial dentro de sus mentes.

Déjenme decirles: «La mente carnal tiene el dedo en el botón nuclear rojo constantemente, está dispuesta a ir hasta el extremo que pueda para conseguir que hagas lo que quiere». El versículo 17 debería decir: «Los deseos de la carne son contra el Espíritu». Eso es lo que encuentra en la versión estándar en inglés. O si tiene una Biblia Lexham en inglés, dirá: «La carne codicia contra el Espíritu». Esta es la guerra que está ocurriendo. Los deseos de la carne son tan contrarios a lo que el Espíritu quiere que hagas, que es un conflicto total. Se separan.

¿Recuerdas el espectro del que hablamos que se supone que debemos cambiar de un extremo del espectro al otro, de lo carnal a lo piadoso? Bueno, así de lejos están; están más separados que los demócratas y los republicanos en este momento. Y no están peleando por Trump, están peleando por ti y tu mente. La carne quiere que peques porque quiere que disfrutes de todos los placeres de tu cuerpo (cualesquiera que sean) y de tu mente carnal. En el lado espiritual, el Espíritu Santo de Dios está tratando de que controles esos impulsos y hagas lo que es piadoso y correcto. Y están tan separados que son totalmente opuestos, totalmente opuestos entre sí, y no pueden hacer nada más que chocar, y eso está dentro de tu cabeza. La mayoría de nosotros tendemos a ser solo moderadamente conscientes de ello porque vamos alegremente en nuestras vidas y no estamos pensando en ese tipo de cosas.

Pero siempre debemos ser conscientes de que nuestra naturaleza humana está haciendo todo lo posible para salirse con la suya y el Espíritu siempre está tratando de detenerlo; y hacer que te detengas y pienses; para resolver hacer lo que es correcto. Entonces, los dos son enemigos acérrimos; cada uno quiere ser la influencia dominante en tu mente. El carnal nos lleva por el camino del egoísmo a la perdición, como dice la Biblia. El espiritual, el Espíritu Santo, nos conduce por el camino de la justicia hacia el Reino de Dios.

Entonces tenemos que resolver: “¿Cuál queremos?” Ahora, por supuesto que voy a decir: «¡Ustedes quieren el Reino de Dios!». y la mayoría de nosotros diría eso. Pero por otro lado, frecuentemente cedemos al otro lado. Lo que me hace cuestionar, y debería hacernos preguntarnos: ¿Qué es lo que realmente queremos? Pero eso es solo porque nuestra carne es tan fuerte en términos de su influencia sobre nosotros. Y tendemos a ser débiles e insensibles, y huimos de la confrontación, y nos rendimos en lugar de mantenernos firmes por lo que sabemos que es correcto: permitir que el Espíritu de Dios nos fortalezca y, de hecho, hagamos lo que es correcto. Correcto. Menospreciar esa naturaleza humana y decir: “¡No! Voy a hacer lo correcto y lo bueno”. Porque es mucho más fácil hacer lo que quiere la carne que lo que quiere el Espíritu. Pero ese es el enfoque que tenemos que tener.

Ahora, este segundo par de versículos (24 y 25) nos informa que si somos verdaderos cristianos, si estamos verdaderamente convertidos, hemos puesto la carne&mdash ;la mente carnal, nuestra naturaleza humana—hasta la muerte. ¿Lo has matado? Es algo triste en lo que pensar, que tal vez sintamos que estamos en el proceso de matarlo, pero en realidad no hemos dado el golpe mortal. Pablo dice aquí que los cristianos, los que son de Cristo, lo han ejecutado como si fuera un criminal empedernido con una hoja de antecedentes penales de 20 pies de largo.

Ahora, como dije, nosotros Me gusta pensar que lo hemos hecho, que hemos ejecutado la mente carnal dentro de nosotros, pero no lo hemos hecho (no completamente). Hay lugares, hay áreas en nuestra vida en las que todavía nos inclinamos mucho hacia nuestro lado carnal. Pero ese es nuestro objetivo; nuestro objetivo es matarlo, mortificarlo, darle muerte, ejecutarlo. Se supone que debemos vencerlo, prevalecer contra él, para que ya no nos domine. Ya no cedemos a sus impulsos equivocados, a toda la emoción que pone allí, y todos los deseos ilegítimos que relampaguea ante nuestros ojos. Decimos, «Oh, eso estaría bien», antes de atraparnos a nosotros mismos. Un verdadero cristiano, uno que es de Cristo, sigue los mandamientos de Dios y los susurros de su Espíritu, en lugar de esos impulsos que la carne siempre lanza hacia nosotros como un barril que sale de la parte trasera de un camión. la autopista nos arruina.

El versículo 25 pone el último clavo en el ataúd aquí: «Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu». Pablo dice aquí, básicamente, que si verdaderamente hemos aceptado a Cristo, y verdaderamente aceptado todos los principios del camino de vida de Dios, que nuestro andar, nuestra conducta mejor lo reflejen. No puede haber desconexión entre creencia y conducta, entre principios y andar. No se supone que estén solo en nuestra cabeza, y decimos: «Oh, sí, estoy de acuerdo con eso». ¡No, se supone que deben manifestarse en cómo pensamos, cómo hablamos, cómo nos comportamos, nos comportamos con otras personas y cuando estamos solos!

Ahora sabemos que nuestro comportamiento, nuestra conducta a la manera de Dios naturalmente se quedará un poco atrás de nuestra creencia y aceptación de la manera de Dios. Se necesita un poco de tiempo para que funcione desde la creencia y la aceptación hasta los trabajos reales que hacemos. Pero debería seguir pronto; debería seguir en algún momento. No puede ser simplemente una aceptación intelectual; tiene que manifestarse en actos: obras sobre el terreno. Hasta entonces, nuestro crecimiento cristiano está incompleto.

El verdadero cristianismo debe, DEBE dar el salto de la cabeza y el corazón a los comportamientos y las obras. No puede detenerse sólo en la cabeza y el corazón. Tiene que manifestarse en conductas y obras o queda incumplido: nos convertimos en siervos inútiles. ¿Recuerda la parábola de Mateo 25, La parábola de los talentos? Dos muchachos fueron e hicieron algo con el talento que obtuvieron, pero el que lo escondió en una servilleta y cavó un hoyo en la tierra y lo enterró, Cristo lo llamó un «siervo inútil». Aunque le habían dado el talento, no hizo nada con él. Podría haber aceptado intelectualmente que Cristo era su jefe, pero no hizo nada al respecto. Y así es como es con nosotros si no va de la cabeza y el corazón al comportamiento y la conducta y las obras.

Ahora, entremos en esto solo un poco sobre «enseñarnos a pensar». .” Si hacemos un repaso a las veces que una palabra griega se traduce como “pensar” en el Nuevo Testamento, encontraremos que (con solo unas pocas excepciones) la palabra implica «formar una opinión». Varias veces aparece en la pregunta, “Bueno, ¿tú qué piensas?” Entonces, quienquiera que sea, está diciendo (cualquiera que sea la enseñanza que acaba de pasar), Jesús dice esto varias veces, y se vuelve hacia alguien y dice: «¿Qué piensas?»

Más a menudo , el tipo de pensamiento como piensa Dios, se encuentra en versículos que hablan de la mente, no en versículos que hablan de pensar, sino hablando de la mente. Por ejemplo, I Corintios 2:16, “Tenemos la mente de Cristo” Pablo dice, porque tenemos el Espíritu de Dios en nosotros. También Filipenses 2:5, “Que haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús”

Otro lugar donde se encuentra es en esos casos, esos versículos que hablan del arrepentimiento. Ahora, ¿por qué el arrepentimiento? ¿Por qué nuestra comprensión de “cómo llegar a pensar como Cristo” ocurren en pasajes sobre el arrepentimiento? Tal vez sepa que la palabra griega para arrepentimiento es metanoia. Ahora, esta palabra es en realidad una combinación de dos palabras juntas, dos partes: meta y noia. Meta significa “cambio” y noia significa “mente”. Entonces, el arrepentimiento, en su significado más básico, sugiere cambiar la mente (metanoia).

Esto tiene perfecto sentido porque la mente debe cambiar primero antes de que el comportamiento pueda cambiar. La mente controla la conducta; tu cuerpo simplemente no hace lo que hace sin que tu mente tenga el control. Entonces, cuando alguien peca, simplemente no peca, ¡elige pecar! Su mente lo acompañó. Siguieron a la carne cuando deberían impedir que la carne cometiera el pecado. Pero la mente le da un camino, y ocurre el pecado. Entonces, esto tiene perfecto sentido, la mente debe cambiar primero antes de que el comportamiento pueda cambiar.

Una vez que determinamos (mediante procesos de pensamiento) que algo es pecado, y decidimos, elegir (otro proceso de la mente) no hacer eso, entonces se puede detener la conducta pecaminosa. Ese es el proceso del arrepentimiento: cambiamos de opinión, elegimos no hacer lo que está mal y cambiamos nuestro estilo de vida (cambiamos lo que hacemos).

En resumen, el arrepentimiento es un cambio completo en la orientación de la mente. ¡Por favor toma eso! Es un cambio consciente de seguir la naturaleza humana, la influencia del mundo y los engaños de Satanás el Diablo, para seguir a Dios y Su Palabra. Es consciente.

Vayamos a Marcos 1. Este es un pasaje que el Sr. Armstrong frecuentaba mucho.

Marcos 1:14-15 Ahora, después de que Juan puesto en la cárcel, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado». Arrepentíos y creed en el evangelio.”

Entonces, ¿qué es lo primero que sale de Jesús? boca cuando abrió Su ministerio aquí? “El reino de Dios está cerca, reorientad vuestras mentes y creed en el evangelio”. Lo primero: “¡Cambia de opinión!” Es increíble lo consistente que es esto. ¿Qué dijo Pedro al comienzo de su ministerio? “Reorienta tu mente” dijo, “y que todos sean bautizados en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados”

Lo tenemos en nuestra Biblia como arrepentimiento. Pero voy a hacer esto con varios otros versos donde digo, “Reorienta tu mente” en lugar de «arrepentirse». Eso está en Hechos 2:38; más adelante, en Hechos 3:19, dice: «Reorientad, pues, vuestras mentes y convertíos; tenéis que cambiar vuestro modo de pensar». Le dice a Simon Magus después de que intentó comprar el Espíritu Santo. Él dice, “Reorienta tu mente en esta tu maldad” (Hechos 8:22). «Tienes que cambiar tu enfoque, Simón».

Cuando la casa de Cornelio se convirtió, los apóstoles (quienes se reunieron en Judea al oír lo que Pedro había hecho allí) dijeron: «Entonces Dios ha también concedió a los gentiles la reorientación de la mente a la vida.” Reconocieron que estos gentiles habían cambiado de opinión—cambiaron la forma en que orientaban sus mentes—de este mundo a Dios, y la prueba estaba en el Espíritu Santo.

Pablo, en el área de Pegaso y Atenas, predicado, «Dios ahora ordena a todos los hombres en todas partes que reorienten sus mentes» (Hechos 17:30). Les dice a los ancianos de Éfeso cuando los dejaba que había testificado a judíos y griegos, la reorientación de la mente hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo (Hechos 20:21).

Entonces, la obra de Dios en nosotros tiene que ver con cambiar nuestra forma de pensar, transformar nuestra mente, reconfigurar nuestros procesos de pensamiento, para que sigamos a Jesucristo en la fe. Porque tenemos que hacer eso. Tenemos que cambiar de opinión para poner a Cristo primero y no a nuestra propia carne.

Concluyamos en Romanos 8. A menudo leemos el versículo 7.

Romanos 8:7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni de hecho puede estarlo.

A menudo no leemos los versículos que vienen antes, pero aquí están los versículos 5 y 6.

Romanos 8:5-6 Porque los que viven conforme a la carne [según su carnalidad], ponen la mente en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu [ponen la mente en sobre], las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz.

Existe el beneficio, la recompensa por reorientar la mente hacia Cristo. Por su propia omisión, Cristo vino a darnos vida en abundancia. Y Pablo aquí en Romanos 8, nos dice cómo sucede. Sucede por la transformación de nuestra mente de carnal a espiritual; así es como vives la vida abundante. ¿Quieres vivir más abundantemente? Todo el mundo lo hace. Entonces, ¿cuál es la respuesta?

Crecer en la mente de Cristo; Vivió la vida más abundante que jamás haya existido. Dios nos está enseñando a pensar como Él lo hace, ese es Su trabajo en este momento. Dios nos está enseñando a pensar como Él lo hace, y ya es hora de que nos pongamos manos a la obra y aprendamos lo que Él tiene para enseñarnos.

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