Sermón: Enséñanos a pensar (Segunda parte)

Sermón: Enséñanos a pensar (Segunda parte)

Renovando la mente por el Espíritu de Dios
#1574
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 12-dic-20; 78 minutos

Ir a Enseñarnos a pensar (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Un sermón, como cualquier forma de comunicación, requiere un emisor y un receptor; por lo tanto, si los destinatarios no actúan sobre el mensaje de un sermón, es ineficaz. Dios está obrando para volver maleables los corazones obstinados. Tristemente, como gotas metafóricas de arcilla sobre la mesa del alfarero, el pueblo de Dios (como sus predecesores en el antiguo Israel) a menudo se parece a grumos endurecidos que necesitan ser empapados (con el Espíritu Santo de Dios) y amasados (pruebas) considerablemente. Dios instruye a Su pueblo a ser sacrificios vivos, finalmente transformados a la imagen de Cristo. Demasiados arrastran este cambio durante décadas, limitando así el proceso de santificación. La guerra contra la carnalidad requiere un tremendo sacrificio, que requiere que uno se niegue a mimar la carnalidad pero mortifique la carne incesantemente. Hay que remodelar por completo el antiguo edificio, "destripar" cada una de sus habitaciones, renovando la estructura de arriba a abajo, por dentro y por fuera, para agregar valor. Renovar la mente es ajustarse a la mente de Dios cambiando comportamientos. A medida que Dios le da a Su pueblo el pago serio de Su Espíritu Santo, ellos reciben la mente de Cristo, aunque no completamente. Suya es la tarea de absorber esa mente a través del estudio de la Biblia y la oración. Juan 6:63 indica que la inmersión continua en la Palabra de Dios lo guiará a uno a la verdad, la sabiduría, la vida ya la imagen de Jesucristo.

transcript:

Mientras me preparaba para este sermón, tenía curiosidad por saber cuántos sermones había dado a lo largo de mis 25 años desde mi ordenación. Me sorprendió que hayan pasado 25 años. Pero fue en 1995, fue hace mucho tiempo, historia antigua para algunos de ustedes. Y me sorprendió, sin embargo, cuando revisé mis archivos que tenía unos 485 sermones y otros 25 o más estudios bíblicos. Así que ahora son más de 500, pero un predicador prepara y da un sermón a la vez, y siempre es el próximo sermón en el que estás pensando. Entonces, mirar hacia atrás al número total de sermones durante 25 años, fue un momento sorprendente para mí. ¿De verdad, tantos? También tenía sermones y comentarios y otras cosas además de eso. Fue algo asombroso para mí que las cosas se acumularan en esa medida durante ese período de tiempo. Es un cuerpo de trabajo que puedo mirar con cierta satisfacción, a pesar del hecho de que cuando miro algunos de ellos me estremezco un poco. ¿Realmente dije eso?

Pero fue algo bueno seguir adelante y hacerlo, y la verdadera razón por la que lo hice fue porque estaba considerando los sermones en general, no solo los míos. Lo que realmente estaba pensando en términos de sermones era su efectividad. ¿Cuánto bien hacen los sermones? ¿Realmente cambia a alguien? ¿Provoca algún tipo de cambio en las personas? De ninguna manera estoy abogando por que debamos eliminar los sermones. ¡Estaría sin trabajo en su mayor parte! Pero durante el último cuarto de siglo, he desarrollado una visión bastante amarga de la persuasión y la eficacia de los sermones, lo suficiente como para preguntarme cuántas personas realmente escuchan estas cosas, y mucho menos las usan, usan todos los consejos bíblicos y divinos. que se supone que transmiten los sermones. Supongo que podrías llamarme cínico. No sé. Estoy seguro de que hay muchos de ustedes que realmente escuchan los sermones y los ponen en práctica.

Pero supongo que la razón por la que he desarrollado este tipo de visión ictérica sobre ellos es porque miro en otros sectores y veo que se han producido muy pocos cambios. Estas personas son muy parecidas a cuando las conocí. No digo que mis sermones en particular no los hayan cambiado. Ha sido toda la experiencia en la iglesia de Dios que estas personas pueden no haber llevado su parte de la carga muy bien.

Como probablemente sepa, para que se produzca la comunicación, un mensaje tiene que ser enviado y recibido. Si solo se envía y nadie lo escucha, entonces no se ha producido ninguna comunicación. Un predicador podría hablar todo el día (y les diré, un predicador podría hablar todo el día), pero si nadie lo escucha, no ha habido intercambio de información. Es como lo viejo si un árbol cae en el bosque, y no hay nadie allí, ¿realmente hizo un sonido? Bueno, cuando subimos la apuesta no solo por la audición física, sino por la escucha atenta por parte del receptor, incluido el uso posterior de la información que se le transmite, la cantidad de comunicación verdadera que vale la pena disminuye precipitadamente. Y tenemos que agregar al hecho de que cuando, digamos en una conferencia o en un salón de clases, pierdes el 90 por ciento de eso, o la cifra que sea, después de solo unos días o una semana, entonces te preguntas qué tan efectivo es todo. de esto es.

Ahora sabemos que Dios ha dispuesto las cosas para que las cosas se repitieran con mucha frecuencia a lo largo del año. Tenemos los días santos que nos permiten volver a aprender estas lecciones cada año, y tenemos muchos servicios de sábado a los que vamos, y años y años en los que escuchamos mucho del mismo tipo de información, y con el tiempo, por supuesto, hazlo consíguelo, y comenzamos a poner estas cosas en práctica. Pero a veces parece llevar tanto tiempo y es un proceso tan difícil. Y yo creo que los tiempos que vivimos, los tiempos que hemos vivido, especialmente en la iglesia de Dios, nos ha hecho desconfiar un poco de la instrucción del ministerio. La gente es menos propensa a simplemente aceptarlo. Son más propensos a ser un poco cínicos al respecto o se preguntan, ¿es esta realmente la verdad? Y es bueno probar esas cosas, por supuesto. No digo que sea algo incorrecto, pero la gente parece estar más como, «Bueno, demuéstramelo». Ya sabes, «Muéstrame. Realmente necesito ver si esto es cierto o no», en lugar de estar atento y absorberlo. Como dije, no es terrible cuestionar esas cosas. Hay que hacerlo porque no queremos que nos vuelvan a engañar.

Ahora bien, la razón de esta desconfianza es obvia, y esa es la naturaleza humana. Hemos tenido suficiente experiencia con la gente para saber que no podemos confiar en muchos de ellos sin dudarlo. Y por otro lado, por otro lado, la gente, te has dado cuenta, no se toma muy bien los consejos. Cuando les ofrece un consejo y no lo han pedido, por lo general van a decir: «¿Por qué debería escucharte, amigo?» La mayoría de la gente siente que ellos no son el problema. Tienen todas las respuestas, no necesitan que se les enseñe porque su camino es el correcto y si no lo haces a mi manera, es la carretera, ya sabes. Así es mucha gente. Se sienten muy cómodos con la forma en que han crecido, lo que han aprendido y las actitudes que tienen, y las cosas que han desarrollado a lo largo de los años como su forma de vida. Así que alguien que les dice que hay otra manera mejor, bueno, simplemente puede ir a saltar al lago.

Es una verdad universal que la mayoría de las personas no son simplemente tercas, son muy obstinado. Su manera es la manera que debe ser. Y se necesita, a veces, algo muy duro o incluso, tal vez, catastrófico para que se rindan a la opinión o la verdad de otra persona, ¡incluso a la de Dios! Muchas veces Dios realmente tiene que poner el mazo sobre una persona antes de que se dé la vuelta. Mire al apóstol Pablo. ¿Qué tuvo que hacerle para que pasara de «Estas personas son herejes y necesitan ser apedreados» a «Lo que quieras, Señor, a dónde debo ir? ¿A quién debo enseñar?» Fue necesario ese encuentro allí en el camino de Damasco para cambiarlo. Pero era un hombre muy terco y le costó mucho cambiar. Y no creo que seamos tan diferentes a él en esos términos. Tendemos a aferrarnos a nuestro pensamiento, a nuestra forma de vida.

Esta dureza de corazón innata que vemos en nosotros mismos y en todos los demás es la base para que Dios nos diga que a través de Su Espíritu Él está obrando. quitar nuestros corazones de piedra y reemplazarlos por corazones de carne, algo mucho más suave, algo mucho más maleable para Él. Nos dice eso en Ezequiel 36:26, al cual no voy a ir. Básicamente te dije lo que dice allí. Pero ese es el efecto de Su Espíritu en un corazón; que convierte ese vaso obstinado en nosotros en algo mucho más suave y receptivo. Porque la naturaleza humana, francamente, es un hueso duro de roer, y Dios tiene que usar todo lo que está a Su disposición a veces para que nos sentemos, tomemos nota y hagamos los cambios que necesitamos hacer.

Ahora , no me desanimo. Por favor, no piense eso, tal vez un poco, pero no estoy realmente desanimado por el hecho de que parece haber tan poca mejora espiritual. Podría decir que es normal que los humanos cambiemos muy lentamente. Par no es terrible. Si pudiera disparar el par en un campo de golf, sería muy feliz. Pero realmente, Dios no quiere que estemos satisfechos con par porque par tampoco es grande. La mayoría de los torneos no se gana tirando par. Tienes que tirar bajo par. Tienes que disparar birdies y águilas y tal vez incluso un hoyo en uno en un momento u otro para ganar. Así que tenemos mucho margen de mejora. Podríamos hacer mucho más. Podríamos ceder mucho más rápidamente a Dios y a Su estilo de vida y lo animo en este sermón.

Sin embargo, también tengo que pensar, solo para equilibrar las cosas desde mi punto de vista. Desde mi punto de vista, desde mi posición, que incluso el más grande predicador de todos los tiempos, Jesucristo nuestro Salvador, pudo reclamar solo 120 seguidores en ese primer Pentecostés en Hechos 2. Predicó sermones convincentes llenos de la verdad misma de Dios, con ilustraciones fantásticas que la gente recuerda. muy facilmente. Él les habló a grandes multitudes de muchos miles de personas y, sin embargo, Su tasa de respuesta apenas subió el medidor. Por supuesto, podemos entender que Dios en ese momento no estaba llamando a mucha gente. Más tarde, cuando los apóstoles estaban predicando el evangelio, llamó a mucha gente y respondieron muy bien a sus mensajes.

Pero creo que Jesús' ministerio es una advertencia para que el ministerio no espere que sus enseñanzas despierten mucho interés o cambio. Y, francamente, si vamos a usar la ilustración de Jesucristo en esto, a menudo estimula, no esas cosas, sino resistencia. Se levanta el viejo, «¡Nadie me va a decir qué hacer!» Así que me consuela un poco eso, que Dios está resolviendo las cosas, y realmente no necesito preocuparme por eso. Pero el hecho es que las personas no cambian mucho, y cuando cambian, a menudo es angustiosamente lento e inestable.

Ahora seré el primero en reconocer, levantaré mi mano aquí mismo, que mi propio crecimiento ha sido bastante lento y desigual. He oído la verdad toda mi vida. Mamá y papá habían estado en la iglesia durante unos seis o siete años cuando nací. Así que he crecido en la iglesia. He oído quién sabe cuántos sermones. Fui al Colegio Ambassador. Tomé todas esas clases. Fui al Spokesman’s Club, Graduate Club, todas esas cosas. Hice todo el esquema. He sido bautizado por 36 años. Como dije antes, ordenado para los 25. Y todavía lucho con ciertas fallas que reconocí en mí mismo al final de mi adolescencia o al comienzo de los veinte.

Así que mi crítica de nuestra incapacidad para crecer está dirigida directamente a mí mismo. ante todo. Estoy contigo en eso. Sé que mis propios objetivos están muy por delante de lo que realmente he producido, y probablemente puedas decir lo mismo. Le gustaría ser mucho más justo, mucho más espiritual, mucho más una persona que Dios podría usar para ayudar a otros, o lo que sea.

Pero verdaderamente el trabajo que el Padre le ha dado a Jesucristo, es decir, crearnos a su imagen, no es tarea fácil. Tenía que tener la Persona más perfecta, el Sumo Sacerdote más perfecto para desempeñar ese papel como Cabeza de la iglesia, para que se pudiera realizar este trabajo. La Biblia nos dice, y es gracioso pensarlo de esta manera, que somos barro en las manos del Alfarero. Oh, seguro que lo somos. Pero es más como arcilla endurecida y seca que Dios debe empapar con agua y empapar y empapar y empapar y luego cortar, amasar y mezclar la arcilla para poder lograr que se forme cualquier cosa, incluso una gota.

Somos como el Israel de dura cerviz. Lo resistimos porque nos sentimos cómodos con nosotros mismos y nuestro pensamiento tal como son. Porque no nos gusta, no queremos pasar por el estrés y las interrupciones del cambio, y nos asustan los resultados y lo que significará. Cuando deberíamos estar felices y pensar: «Sí, quiero hacer esto, Dios me hará como Él mismo», pero vemos todas las cosas intermedias y, a veces, simplemente nos reprimimos en nuestro cambio porque es la naturaleza humana. ¿Las cosas no van de maravilla ahora? ¿Por qué debo cambiar? Nos damos a nosotros mismos todo este tipo de excusas y razonamientos extraños por los que no avanzamos.

Pero, es esta resistencia a Dios y a Su Espíritu de lo que Esteban acusó a los judíos cuando les estaba hablando allí. en Hechos 7:51. Por eso lo apedrearon. Él les dijo: «Ustedes, gente de dura cerviz, siempre resisten al Espíritu de Dios». Y a veces nosotros también. El Espíritu de Dios puede estar pinchándonos y no llama nuestra atención. Luego nos sacude para llamar nuestra atención, así que tenemos que movernos. Y luego, a veces, Dios dice: «Está bien, tenemos que hacer algo drástico aquí». Y finalmente nos movemos. Hacemos lo que Dios quiere.

Pero incluso a pesar de nuestra conversión y de cuántos años hemos estado en la iglesia, muchas veces todavía nos resistimos a dar grandes golpes a nuestra carnalidad. Preferimos despegarnos poco a poco porque no queremos dar ese gran salto por todos los sacrificios que implicará y lo diferentes que podemos llegar a ser. Nos gusta ser iguales. Nos gusta ser alguien a quien se respete por su forma de ser y no nos rendimos y queremos ser fuertes. Y estos son malos argumentos porque en realidad seremos más fuertes y mejores personas y más respetados cuando hagamos el cambio. Pero así es la naturaleza humana, como sigo diciendo.

En lugar de ello, extraemos nuestro cambio a lo largo de años o décadas, vidas enteras, y al hacer esto, al prolongarlo, con un trabajo lento, conteniéndonos , limitamos nuestra transformación a la imagen de Jesucristo. Y en lugar de redimir el tiempo porque los días son malos, como Pablo nos dice que hagamos en Efesios 5:16, desperdiciamos el tiempo y no crecemos en la estatura de Jesucristo hasta el punto que deberíamos tener. Como dije, es la naturaleza humana. Todos lo hacemos. Parece que ninguno de nosotros se vuelve loco (probablemente esa sea la expresión incorrecta), pero ninguno de nosotros se lanza realmente a esto de llegar a ser como Cristo como deberíamos.

Este sermón (ahora estoy recibiendo a mi SPS), continuará ampliando mi premisa de que Dios nos está enseñando cómo pensar. La última vez hablé sobre la necesidad del trabajo duro y el sacrificio en la vida cristiana, y luego me moví, hacia el final, a lo que es el arrepentimiento real, que definí como «una reorientación completa de la mente hacia Dios y su forma de vida». Recuerde, vimos el término metanoia, y es un giro de la mente. Y el giro de la mente, nos dicen muchos de estos eruditos que conocen el griego allí, dijeron que no es solo un giro sino una reorientación completa de una cosa a otra. Eso es lo que Dios quiere que hagamos con nuestra mente. Él quiere que los reorientemos de nuestra forma humana de ver las cosas a la forma en que Él lo hace. Así que eso fue la última vez.

El sermón de hoy se concentrará en la transformación de nuestras mentes como se menciona en Romanos 12, y llegaremos al papel principal que juega el Espíritu de Dios. en desarrollar la mente de Cristo en nosotros. Hablando de Romanos 12, vayamos allí. Leeremos los primeros dos versículos aquí. De hecho, son estos versículos los que me convencieron de ir en esta dirección después de mi serie sobre Israel. Estos son versículos fundamentales para mi línea de pensamiento sobre este tema.

Romanos 12:1-2 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentáis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional [o espiritual, racional]. Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Si queréis una bosquejo de las cosas que voy a dar en estos sermones, está justo ahí. Todos concentrándonos en que Dios nos enseñe a pensar.

Lo que él dice aquí es que, en primer lugar, debemos entregarnos. Tenemos que sacrificarnos mientras todavía estamos vivos. Sacrificios vivos. Se supone que debemos ponernos en el altar y dar nuestras vidas por lo que Dios quiere que logremos. Renunciamos a nuestras búsquedas carnales para hacer el arduo trabajo de someternos a Dios porque requiere una gran cantidad de sacrificio. Tenemos que anotar todas las cosas que queremos hacer, o muchas de las cosas que queremos hacer. Todos esos impulsos de hacer esto, aquello o lo otro, porque nuestro principal trabajo es llegar a ser como Cristo, y eso requiere mucho sacrificio.

No podemos tener éxito en esta vida cristiana, al menos no en la medida en que Dios quiere que triunfemos, viviendo a medias. Tenemos que estar «todo adentro», para usar un término de póquer. Tenemos que poner todos nuestros recursos en esta única apuesta, por así decirlo, y llevarla al límite. Tenemos que estar dispuestos a ensuciarnos por así decirlo. Tenemos que tomar las decisiones difíciles. Tenemos que hacer el trabajo duro. Tenemos que tener una actitud de «no tomar prisioneros» con nosotros mismos. Debemos enfrentar nuestros miedos. Tenemos que enfrentar nuestra propia pereza. No debemos dejar piedra sin remover al mirar nuestras vidas y decir: «Eh, eso no es bueno. Trabajemos en eso».

Tenemos que exponerlo todo en la línea y luego al final tenemos que admitir que todavía no hemos dado lo suficiente. Todavía hay más trabajo por hacer. Es una forma dura de vivir. Es por eso que tenemos que sacrificarnos para poder lograr lo que Dios quiere que hagamos.

Tal vez en nuestro espíritu pionero estadounidense, tenemos mucho de eso como parte de nuestro carácter estadounidense, pero muy a menudo no muestres mucho de eso. Podemos pensar: «Soy el tipo de hombre viejo y pionero. Podría haber sobrevivido al Camino de Oregón. No tendría disentería como todas las demás personas». Pero el hecho es que somos tan débiles como cualquiera. Somos tan perezosos como cualquiera, ya menudo no ponemos en la vida que se nos ha dado como elegidos lo que debemos. Así que tenemos que tener esta mente que vamos a estar dispuestos a sacrificarnos para alcanzar la meta que Dios nos ha propuesto.

La segunda cosa que nos dice aquí es que Dios nos llama a transformarnos a la imagen de Cristo, y lo hacemos renovando nuestra mente. Quiero decir, eso suena bien. Usted renueva sus mentes. Pero a veces se necesita una buena metáfora para ayudarnos a entender de qué se está hablando realmente aquí. Para usar un concepto moderno, considérelo como una reprogramación de nuestro yo más interno. Tenemos que reprogramar nuestra comprensión. Tenemos que reprogramar nuestras actitudes. Tenemos que reprogramar nuestros patrones de pensamiento.

Continuando con la metáfora, estamos encargados de borrar el viejo código que nos hizo actuar de cierta manera, fijó nuestro comportamiento a lo largo de ciertos canales, y tenemos que escribir en código nuevo, mejor código que Cristo provee a través de Su Espíritu, a través de Su Palabra. Y luego eso no es suficiente, porque entonces lo confirmamos y lo arreglamos para siempre al ejecutarlo en nuestras vidas. Es decir, hacer habitual que siempre que nos encontremos ante un determinado dilema, ante una determinada duda de si vamos por este camino o por aquel otro, la programación ya está ahí. Tenemos la Palabra de Dios en nuestras mentes y automáticamente elegimos el camino correcto porque está arraigada en nosotros. Así es como funcionamos. Se ha convertido en parte de nosotros.

La palabra para renovarcomo está aquí en la New King James, algunas de las otras traducciones tienen renovación (cualquiera de las dos está bien), es la palabra griega anakainosis. Es Strong's#342 (si quiere buscarlo) y significa «una renovación», «renovación», «un cambio completo para mejor». Hay algunas palabras allí que son muy importantes y una de las más importantes es mejor. Esta anakainosis es algo que sucede, un cambio que se hace para mejorarlo, sea lo que sea. de lo que hablas, mejor. En su raíz, puede que hayas oído la palabra kainos. Anakainosis (la raíz es kainos ), que describe algo no necesariamente reciente. Normalmente pensaríamos en algo nuevo como reciente, un nuevo bebé acaba de nacer recientemente. Se ha fabricado y comprado un coche nuevo recientemente. No se trata necesariamente de tiempo aquí. No es de eso de lo que habla en términos de novedad.

Describe algo no reciente, pero de naturaleza nueva, algo que ha cambiado durante un cierto período de tiempo. Es diferente, diferente a la norma, diferente a como ha sido, diferente a como funciona habitualmente. Pero ahora es mejor. Es más impresionante. Es superior, superior en valor, sobre todo, algo que ha sido renovado. La semana pasada, antes de que se renovara, se podía vender por $50, pero ahora que lo ha renovado, ahora vale $150. Mira, ahora tiene un valor superior debido al trabajo que hiciste para mejorarlo. Así que esta palabra kainos habla de algo que es nuevo, mejor, más impresionante, superior en valor a lo que era antes, o lo que reemplaza.

WE Vine (muchos de ustedes conozco ese nombre), quien escribió el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, y explica anakainosis, la palabra original aquí en el capítulo 12, versículo 2 como «El ajuste de la visión y el pensamiento moral y espiritual a la mente de Dios, que está diseñado para tener un efecto transformador en la vida».

Él está hablando aquí de que Pablo usó esta palabra anakainosis para mostrarnos que necesitamos para hacer ajustes. Habla de ajustar nuestra perspectiva moral, ajustar nuestra visión espiritual, y se ajusta hacia la forma en que Dios ve las cosas. No podemos quedarnos con la forma en que siempre hemos hecho las cosas, la forma en que siempre hemos pensado sobre las cosas. Tenemos que hacer este ajuste en nuestra mente para que nuestra mente mire las cosas, reaccione a las cosas, haga las cosas como Dios las haría. Y este cambio que hacemos en nuestras mentes entonces tiene su efecto, un mejor efecto, un efecto transformador en la vida que vivimos.

Así que no es sólo «todo aquí arriba». Ahí es donde comienza, en nuestras cabezas, esta transformación al renovar la mente, y luego sale a la forma real en que vivimos nuestras vidas. Pero primero tiene que empezar en la cabeza. Tiene que comenzar en la forma en que pensamos acerca de las cosas, la forma en que nuestro corazón reacciona a las cosas, nuestras actitudes. Tiene que comenzar en el interior y luego, con el tiempo, tiene un efecto en las cosas exteriores.

Entonces, de esta manera, en la forma en que Vine lo ha descrito aquí, anakainosis es muy similar a metanoia. Simplemente ven las cosas desde un lado diferente al otro. Uno viene desde un lugar diferente al otro. Así que tienes anakainosis, el ajuste de la visión y el pensamiento moral y espiritual, y luego tienes metanoia, que es una reorientación de la mente. Son ideas muy parecidas. Entonces deberíamos poder entenderlos bastante bien después de haberlos visto en los últimos dos sermones aquí.

Ahora, usemos una metáfora diferente. Lo mencioné antes, pero no entré en eso. Dios espera que renuevemos nuestras mentes. Esa fue la segunda definición que les di de anakainosis. La primera fue renovar. La segunda fue la renovación. Ahora renovar es la palabra latina similar a anakainosis. Re-no-vate es re-nuevo porque nov, nova, significa nuevo. Renovar significa «hacer algo nuevo».

Usemos esta idea de cómo usamos renovar. A menudo usamos renovar en términos de renovar una casa o renovar, digamos, un automóvil. Usted está tratando de hacer que ese auto regrese a su calidad de sala de exhibición. ¿Cuántos de ustedes ven HGTV o lo han visto en el pasado? Usted sabe que los tipos, los contratistas, siempre están remodelando casas, están renovando. Entonces, lo que Dios quiere que hagamos usando esta metáfora moderna, Él quiere que cambiemos nuestras mentes. No flipar. Él quiere que cambiemos nuestras mentes como un contratista cambiaría una casa. Quiere que entremos como lo haría un contratista en una casa que tal vez ha estado en el mercado durante mucho tiempo, o lo que sea, y no está en muy buenas condiciones. Pero Él quiere que entremos, miremos las cosas, nos deshagamos de todo lo que pueda restarle atractivo a sus compradores. Usando esta metáfora, Él quiere que entremos y mejoremos la cocina y el baño y los revestimientos del piso y la pintura y todo eso para que tenga un mayor valor y se venda a un precio más alto y, francamente, sea más útil.

Así que Él nos está diciendo, entra y haz lo mismo que un contratista haría con una casa, pero en tu propia mente. Entra y limpia la casa por así decirlo. Entrar y poner en nueva funcionalidad. Saca las cosas que son inferiores y pon otras cosas para reemplazarlas que son superiores. Todas las cosas de Dios son muy superiores a las cosas que estaban en nuestras mentes solo por medios naturales. Así que tenemos que desechar todo lo que está en nuestras mentes que disminuye su valor espiritual y tenemos que actualizar cada función al estándar que se encuentra en la Palabra de Dios. Es decir, el estándar mismo de la mente de Jesucristo.

Eso es lo que Él quiere que hagamos. Tal vez esa es una manera que se quedará contigo acerca de lo que debe hacer tu trabajo. Tal vez aquellos de ustedes que han probado cosas como esa entiendan mejor que el resto de nosotros lo difícil que puede ser mucho de eso. Quiero decir, tienes que sacar todo el sistema eléctrico de la casa y reemplazarlo con algo mejor. Eso es mucho trabajo duro. Eso es mucho polvo y suciedad y subir en el ático y en las paredes y cuando pones tu pescado allí no puedes encontrar a dónde se ha ido o lo que sea. Es mucho trabajo sucio que no quieres hacer, pero tiene que hacerse si la casa va a ser funcional. Y si vas a estar en el Reino de Dios, ese es el tipo de cosas que tienes que hacer con tu propia cabeza, tu propio cerebro. Cambia lo que funciona mal en algo que funcione maravillosamente.

Vayamos a Efesios 4 porque aquí encontramos otra metáfora diferente que Pablo usa para el mismo proceso. Aquí, Paul usa una palabra análoga a anakainosis. Este es anakainoo. Encontraremos esto en el versículo 23 cuando leamos esto.

Efesios 4:20-24 Pero vosotros no habéis aprendido tanto a Cristo, si en verdad le habéis oído y habéis sido enseñados por Él, como la verdad está en Jesús [aquí está la metáfora]: que os despojéis de vuestra conducta anterior, del viejo hombre que se corrompe conforme a las concupiscencias engañosas, y os renovéis [hay anakainoo ] en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y en la santidad de la verdad.

Así que anakianoo, ese es Strong's#341. Recuerde, anakainosis es 342. Es un verbo y significa «volver a hacer algo nuevo». como renovar. Se traduce literalmente aquí en el Libro para nosotros. Es volver a hacerlo nuevo, sí, pero es hacerlo nuevo en el sentido de que es a la vez diferente y superior. Así que no vamos a terminar en nuestras vidas cristianas con el mismo cerebro con el que comenzamos. Va a ser una nueva creación desarrollada entre tú y Dios, y va a ser mucho mejor que la que empezaste. Ese es el trabajo: renovar la mente, cambiarla para que sea nueva y mejor, nueva y superior.

Ahora, Pablo aquí usa la metáfora de quitarse y ponerse ropa para mostrar cómo esto obras de renovación. Nos quitamos la conducta carnal, pecaminosa, muy difícil de hacer. Es más difícil que quitarse una chaqueta. Es más probable que sea como quitarse una camisa de fuerza porque hemos estado atados a esta forma de vida durante mucho tiempo y se necesita mucho tiempo y mucho trabajo para cambiar esos hábitos que tenemos. Y luego, una vez que nos quitamos eso, tenemos que poner algo para reemplazarlo porque, ya sabes, no podemos correr desnudos, solo para usar la metáfora. Si simplemente nos quitamos las cosas malas, nos abrimos a muchas influencias diferentes y es muy probable que volvamos a los mismos hábitos.

Tenemos que ponernos algo para reemplazar la cosa. que despegamos. Y entonces nos vestimos de una conducta santa y justa, obviamente, la conducta, el carácter mismo del nuevo hombre, y el nuevo hombre es Jesucristo. Él es el modelo. Él es el uno, el opuesto, si se quiere, la contraparte de Adán. Adán es el anciano. Él fue la creación original que no cambió, que rechazó a Dios. Pero el nuevo hombre, Jesucristo, estuvo en el equipo de Dios desde el principio y nos muestra el camino. Y entonces tenemos que quitarnos el estilo de vida adámico que hemos estado viviendo, esa forma de pensar, y tenemos que ponernos el camino mesiánico, por así decirlo, el camino de Jesucristo. Tenemos que vestirnos del carácter de Cristo para reemplazar el mal carácter que hemos vivido toda nuestra vida.

Quitamos lo que ha sido contaminado por Satanás y por este mundo en nuestra propia naturaleza carnal. , y nos ponemos vestiduras santas y puras que son simbolizadas como sabemos como la justicia de Dios. Tenemos que vestirnos de justicia. Eso es lo que la gente necesita ver cuando nos ven. No ven trapos sucios. No ven lágrimas, cortes y ropa que no les queda bien. Ellos ven, cuando te ven, la justicia de Dios. Esa es la meta.

Vayamos a I Corintios 2, y comenzaremos a mover este sermón hacia cómo el Espíritu Santo nos ayuda en todo esto. Quiero comenzar en los versículos 4 y 5 porque quiero que tengas una idea de por qué Pablo salta a su explicación de la forma en que el Espíritu Santo obra con nosotros en el resto del capítulo. Pero quiero que vea los versículos 4 y 5, porque él estaba hablando de cierto tema que los corintios mismos necesitaban escuchar porque eran griegos. Eran griegos muy griegos. Querían que les enseñaran cosas como los griegos y Pablo entra, un hebreo, y les enseña de una manera diferente. Más importante que el hecho de que era hebreo, era un hombre convertido y por eso les enseñaba de una manera piadosa y no como lo hacían los griegos. Y sintió la necesidad de explicar todo esto y lo hace en el capítulo 2. Pero quiero que vean lo que dice aquí. Él les dice:

I Corintios 2:4-5 Mi palabra y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de humana sabiduría [Es decir, cuando llegó a Corinto, él no entró allí y predicó a la manera griega. No usó la retórica griega elegante. Él no trató de hacer un trabajo de venta con ellos en absoluto.], sino en demostración del Espíritu y de poder, que vuestra fe [Observe por qué hizo esto. Esta es la razón de esto.] no debe estar en la sabiduría de los hombres [No era solo un argumento astuto. No fue solo la forma en que juntó sus palabras y sus ilustraciones elegantes y sus gestos agradables y todo lo que atrajo a la persona], sino en el poder de Dios. [Que el oyente comprendiera que Dios estaba en las palabras y que los estaba atrayendo hacia Él y hacia la verdad.]

Esta, en cierto modo, es la respuesta a mi enigma sobre los sermones. con el que comencé hoy acerca de los sermones y la predicación. El plan de Pablo en Corinto no era sorprender a los miembros de la iglesia con su sorprendente habilidad para hablar. De hecho, la gente decía que Paul no era muy buen orador. No intentó ningún tipo de manera pomposa de persuadirlos o de venderles lo que fuera que estaba vendiendo. Pero lo que él quería hacer, lo dice muy claramente aquí mismo, que simplemente les iba a dar un testimonio irrefutable, una verdadera instrucción espiritual basada en lo que Jesucristo había enseñado. Y Dios lo respaldaría con Su poder. Habrá demostraciones del poder de Dios en eso. Pudieron ver por la forma en que habló y las palabras que usó, que era la verdad y que los transformaría.

En el capítulo 3 (no iremos allí), si saben lo que es pasando en el libro de Corintios sabrás que Pablo habla allí de su carnalidad. Él dijo: «Tuve que hablarte como si fueras carnal porque en realidad eres carnal. Todavía eres carnal, así que tuve que alimentarte con leche. Tuve que comenzar con lo básico. Tuve que darte tú el principio». Y eso fue algo bueno, porque lo que hizo, como hablaba el sermón de Ted hoy, para que luego fueran pilares, tenía que darles una buena base, y eso fue lo que hizo. Les enseñó lo básico y construyó a partir de ahí para que tuvieran un fundamento firme para la verdad que les estaba dando.

Y saben, Pablo no se detuvo en lo básico. Pablo tenía muchas cosas que, dice Pedro, son difíciles de entender. Así que no los dejó ahí con lo básico. Eventualmente los llevó a las cosas más profundas de Dios, como veremos en unos minutos. Pero se aseguró de guiarlos de una manera que los ayudaría a crecer con el tiempo. Así que esa fue la forma en que decidió acercarse a ellos.

Si recuerdan mis sermones sobre I Corintios de hace una década, o cuando sea que eso sucediera, les di una pequeña introducción de por qué Pablo se acercó a los corintios que camino. Acababa de llegar de Atenas y escuchó la retórica en Mars Hill, el Areópago, y casi no tuvo respuesta. Allí, en el corazón de la civilización griega, trató de ser griego para los griegos y no funcionó. Tuvieron solo unas pocas conversiones allí en el corazón de Grecia y tuvo que pensarlo bien y descubrir que eso no iba a funcionar. Tenía que abordarlo de manera diferente, de una manera piadosa en lugar de tratar de igualar lo que dirían los grandes retóricos. Él no podía hacer eso. Tenía que hacerlo a la manera de Dios.

Entonces dijo cuando llegó a Corinto, estaba decidido a hacerlo de esta manera, y funcionó y hemos estado siguiendo esta práctica en la iglesia. de Dios desde entonces, esencialmente. No somos oradores profesionales por así decirlo. Solo sabemos que si predicamos lo que está en esta Palabra, y dejamos que Dios hable a través de nosotros, funciona, es efectivo. Así es como él abre el libro para que puedan entender que él los está guiando a través de este proceso, y lo haría de esta manera.

Ahora, una parte importante de nuestras obras cristianas es este proceso de renovando la mente, renovando la mente. Primero aprendemos el camino de Dios a través de la instrucción y luego lo aceptamos y luego lo hacemos, viviéndolo como Dios quiere que lo hagamos. Pablo dice aquí que quería que se dieran cuenta desde el principio que no fue su sabiduría ni ninguna otra sabiduría humana la que los cambió. Esa no es la forma en que funciona, dice. Hizo su parte, por supuesto. En el capítulo 3, dice que él plantó y Apolos regó, por lo que había hombres involucrados. Pero Dios fue quien dio el aumento. Así que fue el poder de Dios obrando en ellos y a través de ellos lo que hizo toda la diferencia. Quería que lo supieran desde el principio. Estaba dando un paso atrás. Él dijo: «Puede que yo sea el apóstol aquí. Puede que yo sea el que les está dando esta información, pero no soy yo. No soy el punto focal. Es Dios y lo que Él está predicando a través de mí.”

Cualquier ministro de Dios debería decir eso. Dios ha dado cierta cantidad de habilidad, talento, entendimiento, la forma de armar las cosas, y eso está bien. Él usará eso, pero Él es el mayordomo. Él es el que hace todo el trabajo. Él es el que hace todo el trabajo pesado y se lleva toda la gloria. Pablo dijo: «Así es como lo voy a hacer. Solo voy a presentarles la verdad. Tendremos demostraciones del poder de Dios». En ese momento hubo sanidades y cosas por el estilo que probaron a la gente que Dios estaba obrando a través de ellos. Él decía: «Dejemos que Dios trabaje con eso desde allí».

Él fue muy directo con ellos acerca de cómo iba a funcionar esto y no quería darle demasiada importancia. Porque recuerden en el primer capítulo, estaban diciendo: «Yo soy de Pablo». «Yo soy de Apolos. «Yo soy de Caifás». «Yo soy de Cristo». Entraban en estas facciones basadas en hombres, basadas en personalidades, y Pablo está tratando de socavar todo eso y decir , «No no no no no. El que entra aquí y te enseña, no es él. Es Cristo detrás de él a quien debemos respetar por todo esto y darle la gloria».

Pasemos a la siguiente sección porque es inmediatamente después de esto que comienza a hablar sobre el Espíritu Santo y sabiduría espiritual. Así que leamos los versículos 6-16. Están repletos de ideas sobre cómo Dios obra en nosotros para renovar nuestras mentes, pensar como Cristo. Leámoslo completo para que podamos entender el sentido. de ella.

I Corintios 2:6-16 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que son maduros, pero no la sabiduría de este siglo, ni de los gobernantes. de este siglo, que vienen a ser nada. Pero hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, no la habrían conocido. no hubiera crucificado al Señor de gloria, sino como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que ámalo.” Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Aun así, nadie conoce las cosas de Dios excepto el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas también hablamos nosotros, no con palabras que enseña sabiduría humana, sino que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado correctamente por nadie. Porque «¿quién puede conocer la mente del Señor para que pueda instruirlo?» Pero tenemos la mente de Cristo.

Quiero comenzar por el final de esa asombrosa declaración. Es una declaración muy positiva. Casi increíble que hiciera tal afirmación. Pero él dice, «nosotros tenemos la mente de Cristo». Ahora, eso debería ponernos una gran carga al pensar que tenemos la mente de Cristo. Dios no nos lo pone como una carga. De hecho, es un regalo maravilloso, pero quiero poner un poco de precaución en esta declaración porque Paul simplemente lo grita. «¡Tenemos la mente de Cristo!» No debemos malinterpretarlo aquí. No tenemos la mente de Cristo plenamente. Tenemos lo que se necesita para tener la mente de Cristo. De hecho, tenemos la mente de Cristo viviendo en nosotros por medio de Jesucristo porque Jesús está allí y, por lo tanto, es accesible para nosotros y podemos usarlo si aprendemos cómo y crecemos.

Sí, tenemos a Dios& #39;s Espíritu que reside en nosotros y por lo que técnicamente tenemos la mente de Cristo dentro de nosotros. Pero, nuestras mentes no han aceptado ni absorbido mucho Su mente. De hecho, si fuéramos a hacer una comparación entre Su mente y la nuestra, encontraríamos que no hemos absorbido casi nada en comparación. Estamos hablando de Cristo mismo en comparación con lo que hemos aprendido y crecido. Entonces, nuestro trabajo es asumir esa mente por completo, pero como dije en mi introducción, caminamos muy lentamente en esa dirección y podría ser mucho mejor. si nos pusiéramos a trabajar y realmente nos sometiéramos a Dios. Ciertamente tenemos el potencial de integrar Su mente con la nuestra en un grado mucho mayor. Y en la resurrección, seráplena realidad que tenemos la mente de Cristo. Pero entre ahora y entonces, tenemos mucho trabajo por hacer para integrar Su mente con la nuestra.

En este momento, aunque hemos estado en la iglesia durante muchos años, creo que para muchos de nosotros todavía estamos más en sintonía con la naturaleza humana que con la naturaleza de Cristo. Y es simplemente la fuerza de la naturaleza humana y nuestra propia debilidad lo que causa eso. Todavía no pensamos como Él, al menos todo el tiempo. Tal vez tenemos brotes de pensar como Él. Estamos agradecidos de que Su gracia compense nuestra falta. Así que todavía es una batalla entre Su Espíritu y nuestra carne. Tal como escribe Pablo en Gálatas 5:17, «la carne codicia contra el Espíritu» como dice allí, y todavía estamos peleando la buena batalla. Esperemos que estemos ganando más peleas que antes.

Pero ahora quiero repasar lo que dice aquí en este párrafo, más o menos verso por verso. Puede que no diga en qué versículo estamos, pero quiero explicar cómo funciona esto porque necesitamos conocer el proceso de pensamiento de Pablo aquí y cómo lo pone todo junto.

Regresar en Versículos 6 y 7, Pablo dice que la sabiduría de Dios que aprendemos como cristianos, es nuestra vida de aprender esta sabiduría, pero esta sabiduría es un misterio. De hecho, ha sido intencionadamente ocultado por Dios mismo de otras personas. De lo que estamos hablando aquí es que cuando Dios y Jesucristo descubrieron todo este plan, dijeron: «No vamos a hacer que esto sea fácil de entender a propósito. Vamos a ocultar cosas aquí, allá». , y en todas partes, de modo que si alguna persona viniera e intentara resolver esto, se sentiría frustrada. No queremos que esto sea algo que puedan recoger en cualquier lugar».

Así que lo convirtieron en un misterio oculto. Ellos, especialmente, como él señala aquí, se lo ocultaron a los gobernantes y los grandes hombres. Esas personas no saben tanto como tratan de impresionarnos con su sabiduría y poder. Ellos no saben nada. Y usa el ejemplo de ellos matando a Jesucristo como prueba de que no sabían nada. Pilato no sabía nada. Ninguno de los judíos realmente sabía nada. Ellos pensaron que lo hicieron, pero no lo hicieron, y mataron a su mismo Creador. Suena como una prueba bastante buena para mí de que realmente no sabían mucho.

Entonces, esta es la forma en que lo establecieron desde el principio, que sería un misterio y que necesitaría una llave para abrir arriba Y también, notemos, esto está en el versículo 8, que cuando lo hicieron de esta manera, lo hicieron para nuestra gloria, es decir, aquellos a quienes llamaron. Porque los que Ellos llamen en esta era van a ser los más gloriosos en el Reino. Así que decidieron que para obtener este grupo inicial de esta edad, ocultarían estas cosas por todos lados y lo harían de modo que solo aquellos que fueron específicamente llamados, y como nos enteramos, dado el Espíritu Santo, pudieran poner todas las piezas. juntos.

Sr. Armstrong solía hablar aquí sobre la vieja analogía del rompecabezas, que tenías que obtener piezas de todas partes y juntarlas para formar la imagen correcta. Y sabemos que hay mucha gente por ahí, cristianos nominales, que tienen algunas de las piezas, y les dices: «Está bien, júntalas todas» y obtienen algo totalmente diferente. Solo aquellos con el Espíritu de Dios tienen la clave para asegurarse de que todas esas piezas del rompecabezas encajen. Y es el Hijo del Hombre, es el nuevo Adán, que se supone que debemos llegar a ser. Esa es la imagen que estamos tratando de armar aquí. Se supone que debemos ser como Cristo, la imagen de Dios.

Esas cosas están ahí afuera. Quiero decir, este libro es gratis para que cualquiera lo lea, pero no pueden juntar las piezas correctamente. Solo aquellos con el Espíritu de Dios pueden hacer eso y llegar a las conclusiones correctas, y lo que esto hace, en última instancia, al final, hará que aquellos que fueron sumisos al Espíritu de Dios se muestren como Dios. ;Seleccione. Ellos son los gloriosos que estarán con Cristo por los siglos de los siglos e irán con Él dondequiera que Él vaya. Serán los gobernantes definitivos en el Reino porque juntaron las piezas del rompecabezas bajo la dirección de Dios y se sometieron a ese proceso, incluso en estos tiempos con todo lo que está pasando. Por eso es que son los más gloriosos.

Esta sabiduría de Dios de la que está hablando aquí es tan fantásticamente maravillosa que los hombres comunes ni siquiera han imaginado lo que podría ser. De eso es de lo que está hablando. «Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman». Está más allá de su imaginación lo que Dios está preparando, y en muchos aspectos está más allá de nosotros. Tenemos una idea de cómo será nuestro futuro y lo que haremos. Pero incluso para nosotros, con la ventaja del Espíritu de Dios, todavía es bastante turbio.

La cita del Antiguo Testamento aquí es que los hombres, sin la ayuda del Espíritu de Dios , no tienen idea de lo que Dios está haciendo y por eso entienden todo mal. Su sabiduría y la meta hacia la que nos está trabajando se revelan solo, como dice aquí al final del versículo 9, a aquellos que lo aman y la humanidad sin el Espíritu de Dios es incapaz de amarlo de la manera correcta. Ellos dicenque lo aman, pero en realidad no tienen la capacidad ni el poder para hacerlo. No pueden entrar en la relación sin el Espíritu de Dios. Eso es parte de lo que estamos haciendo. Estamos aprendiendo a amar a Dios y amarnos los unos a los otros. Y esto sucede porque tenemos una relación a través de Su Espíritu.

Todo vuelve al Espíritu aquí, y es a través de ese Espíritu que está obrando entre todos nosotros y en nosotros que revela Su sabiduría. Llámalo verdad. Llámalo a Su manera. Esta sabiduría oculta se está reuniendo ante nosotros y en nosotros para que lleguemos a un mayor entendimiento de Él y hacia dónde va Él y cómo quiere que seamos.

Para cuando lleguemos al versículo 11 , el apóstol está tratando de hacérnoslo entender. Recuerde, él está hablando con los corintios aquí, y todavía eran carnales, por lo que necesitaban una forma, una analogía, para comenzar a pensar en esto, lo que Dios estaba haciendo en ellos a través del Espíritu. Entonces se le ocurre esta comparación físico-espiritual diciendo que como humanos sabemos acerca de las cosas físicas y materiales. Podemos construir una casa. Podemos romper rocas y usarlas para construir cosas. Podemos hacer un acueducto o canalizar agua aquí. Sabemos cómo hacer crecer los cultivos, todas esas cosas físicas que entendemos. Y está diciendo que nosotros sí sabemos esas cosas y los animales no saben cosas porque Dios le ha dado al hombre un espíritu específico que le da intelecto para tener la capacidad de ser más que una criatura, sino un ser humano. Esto es lo que dice Eliú en Job 32:8, que Dios nos ha dado un espíritu. Hay un espíritu en el hombre que le permite tener intelecto, entender, tener lenguaje, y poder comunicarse, y ese tipo de cosas. Eso es lo que diferencia a la humanidad de otras criaturas. Es este espíritu en el hombre.

Pues de manera similar, el Espíritu de Dios, algo que viene directamente de Él y contiene Su mente, cuando es dado a los elegidos, revela y instruye acerca de cosas espirituales y piadosas. Está en otro nivel. No tiene mucho que ver con su trabajo en la tienda de comestibles o dondequiera que trabaje. Eso no es lo que le preocupa. Tiene que ver con realidades espirituales superiores que nos están cercando, enviándonos a lo largo de las líneas de comportamiento correctas y brindándonos una relación con Él para que podamos tener comunicación con Él y aprender las cosas que necesitamos aprender para estar preparados. el Reino.

Así que está en un nivel completamente diferente del espíritu en el hombre y sólo hay un contacto mínimo entre los dos, por así decirlo, porque uno es muy superior al otro. Está funcionando para enseñarnos acerca de estas verdades maravillosas y asombrosas que contiene la Biblia y que Dios nos enseña.

Y dice allí, cuando llegamos al final del versículo 12, descubrimos que Dios nos da esto gratuitamente, y es un hecho asombroso que Él nos haya escogido del mundo por gracia, por Su propia elección. Él ha perdonado nuestros pecados y nos ha dado este maravilloso regalo de Su Espíritu para que podamos tener comunión con Él, podamos tener comunión con Él y aprender a ser como Él. Este don gratuito que se nos da, del cual no somos dignos de ninguna manera, pero Dios nos ha elegido, no se lo ha dado a nadie más.

Para que las personas puedan ser estrellas de ópera. Pueden hacer grandes edificios. Pueden hacer todas estas cosas maravillosas, pero sin el Espíritu de Dios, todavía funcionan en un nivel bajo. Pero para nosotros, Él nos ha dado la oportunidad de funcionar en Su nivel: el nivel espiritual, el nivel piadoso. Y Él ha hecho esto gratuitamente.

Luego continúa en el versículo 13. Los ministros de Dios, dice, enseñan estas cosas. Los ministros de Dios enseñan sobre la sabiduría, la sabiduría espiritual de Dios. Enseñan las cosas que encontramos en la Palabra de Dios, y no las expresamos, la mayoría de las veces, esperemos que no muy a menudo, en los términos inciertos de la sabiduría humana. No te hablamos de filosofía ni de psicología. A veces agregamos cosas que encontramos con respaldo bíblico que pueden ser ciertas, pero no estamos tratando de ganarnos para que nos amen porque somos excelentes oradores o podemos contar chistes bien, o que tenemos todas estas metáforas maravillosas o lo que sea.

Esa no es la forma en que se supone que deben funcionar los ministros de Dios. Deberíamos poder mantener su atención y hacerle pensar «Ah, eso es realmente interesante y puedo aplicarlo, claro». Pero bajo la dirección del Espíritu de Dios, debemos llevar las cosas a otro nivel. Se supone que debemos llevarlos al plano espiritual en sus pensamientos y cómo reaccionan a las cosas y cómo piensan sobre las cosas. Se supone que no debemos hablarles mucho sobre cosas físicas. Tienen que entrar. A veces hay áreas de vida cristiana a las que tenemos que entrar. Pero nuestro objetivo principal es hacerte pensar en el nivel piadoso. Si podemos lograr que piense en las cosas en el nivel piadoso, puede resolver sus propios problemas con la Palabra de Dios y el pensamiento correcto como el de Dios, y las respuestas deberían parecer bastante obvias porque estamos pensando en este nivel superior.

Entonces él dice: «Los predicadores no van a predicarles si son ministros piadosos desde un punto de vista físico. Van a hablarles desde un punto de vista espiritual. Van a estar tratando de elevar tu nivel de conciencia, por así decirlo, para que estés pensando en las cosas de una manera espiritual de la misma manera que lo hace Jesucristo».

Ahora, en términos de cómo es eso hecho, creo que en realidad estamos haciendo exactamente lo que dice aquí. Él dice: «Estas cosas también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales». Bastante temprano, Herbert Armstrong enseñó a la iglesia de Dios a hacer esto. Un poco aquí, un poco allá, tomando cosas de diferentes partes del Libro sobre un tema determinado y juntándolas y luego sacando conclusiones espirituales racionales cuando tenemos toda la información reunida. Así que no traemos a Sigmund Freud o no traemos necesariamente a alguien más para que nos diga cómo funciona todo esto. Tomamos la Palabra de Dios, juntamos toda la información que Él nos ha dado y llegamos a una conclusión.

Tal vez usemos un comentarista de vez en cuando para decirnos algo técnico que necesitamos entender, porque este es un idioma diferente al que hablamos. Pero, sobre todo, comparamos las cosas espirituales con las cosas espirituales: las cosas de la Biblia de una sección con las cosas de la Biblia de otra sección. Así que comparamos una revelación piadosa en una parte de la Biblia con una ilustración. Sacamos un proverbio. Recibimos una exhortación de Pablo. Volvemos a las partes históricas de la Biblia y obtenemos algún tipo de ilustración de la vida real de alguien que vivió y sabemos que la Biblia lo registró. Sacamos un salmo, ¿qué tienes? Juntamos todo esto y lo comparamos—lo espiritual con lo espiritual.

De esas comparaciones, guiados por el Espíritu Santo ayudando a nuestro pensamiento, llegamos a conclusiones para conocer la mente de Dios. Así es como Él mira las cosas. Así es como Él decide sobre las cosas. Esto es lo que Él dice que sucederá si seguimos ciertos procedimientos, si hacemos ciertas cosas. Así se va a acabar el mundo. Estas son las cosas que se estarán haciendo en el Milenio. Todas esas cosas salen de la Palabra de Dios, que es Espíritu. Ponemos esas cosas juntas. Juan 6:63 es lo que me vino a la cabeza. «El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu, y son vida.»

Las palabras de Dios que se encuentran en este Libro, son espíritu, y comparamos una palabra de espíritu con otra palabra de espíritu, y las juntamos y llegamos a conclusiones espirituales justas sobre ellas porque la Biblia, como dijo el Sr. Armstrong, se interpreta a sí misma. No necesitamos tener largas disertaciones denominacionales o este erudito y ese erudito diciéndonos cómo deberían ser las cosas. Todo está bien aquí en el Libro. Y si hacemos nuestro trabajo de unir las cosas espirituales con las espirituales, debemos, bajo el Espíritu de Dios, llegar a las conclusiones adecuadas, de la manera en que funciona Su mente. Y así, dice, es como el Espíritu Santo nos guía, nos guía a la verdad, que es algo que Jesús dijo: que nos daría otro consolador que nos guiaría a toda la verdad.

Pero, él dice, el hombre natural, que es una persona sin el Espíritu de Dios, piensa que lo que creemos y lo que hemos llegado a entender al comparar una pieza oculta de sabiduría con otra pieza oculta de sabiduría divina, él piensa que es estupidez porque no puede hacer las conexiones apropiadas. No sabe cómo funciona todo porque le falta el Espíritu, le falta la llave, le falta el pegamento que lo une todo. Él no puede entender las verdades que aprendemos con solo el espíritu del hombre. No llega lo suficientemente alto como para comprender realmente lo que Dios ha revelado. Podríamos decir que ese tipo de personas carecen de habilidades espirituales para discernir la verdad y cómo encajan. No va a suceder. Es posible que conozcan pequeños fragmentos aquí y allá, pero al tratar de unir todo, no tienen las herramientas para evaluarlo correctamente.

Pero el Espíritu Santo en nosotros le da a la persona espiritual la capacidad de discernir o evaluar todas las cosas. Mira, podemos evaluar las cosas físicas también porque tenemos el espíritu en el hombre. Pero también tenemos el Espíritu de Dios que nos permite evaluar las cosas espirituales para que podamos evaluar todo el espectro, tanto las cosas físicas como las espirituales. Él dice aquí: «Debido a esa diferencia, los incrédulos no tienen derecho ni capacidad para criticarnos por verdades espirituales que no pueden entender». Simplemente no tienen lo que se necesita. Él dice: «Nadie puede decirle a Dios que está equivocado e instruirlo». Así es como llega justo al final allí en el versículo 16 y tenemos la mente de Cristo. Entonces, con acceso a la mente de Cristo por Su Espíritu, podemos aprender a entenderlo a Él y a Su camino porque tenemos las herramientas necesarias. Dios ha revelado el misterio oculto. Solo tenemos que hacer el trabajo para unirlo todo y seguirlo.

Concluyamos aquí en Colosenses 3.

Colosenses 3:9 -11 [Él dice] No os mintáis los unos a los otros, ya que os habéis despojado del hombre viejo con sus obras [Aquí volvemos a la metáfora del vestido.], y os habéis revestido del hombre nuevo que se renueva en el conocimiento según la imagen del que lo creó, donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo y en todos [muy importante].

Colosenses 3:16-17 Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros en toda sabiduría, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con cánticos e himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él.

Estos para mí, estos versículos, adquieren un mayor significado una vez que entendemos lo que hemos sido llamados a hacer y entendemos la parte del Espíritu Santo en el desarrollo de la mente de Cristo en nosotros. Aquí Pablo nos dice que tenemos que ser renovados. Soy anakainoo otra vez. Tenemos que ser renovados en el conocimiento. Renovados en el conocimiento, es decir, tenemos que rehabilitar, renovar, lo que sabemos. Tenemos que sacar la información vieja que está mal y poner información nueva, correcta y piadosa que obtenemos de la Palabra de Dios.

Además de esto, dice, tenemos que ser renovados en imagen. . Recuerden que antes hablé de que tenemos que quitarnos la imagen adámica, la imagen humana con la que hemos vivido toda nuestra vida, y ponernos la imagen nueva, mejor y superior de Jesucristo, el hombre nuevo. ¿Por qué? ¡Porque Él significa todo para nosotros! Somos como niños pequeños que admiran a su hermano mayor y dicen: «Quiero ser como él». Entonces, si vamos a ser como Él, tenemos que ponernos Su imagen. Tenemos que hacer las cosas que Él hace, pasar por lo que Él hizo para llegar a ese lugar en Su vida.

Así que eso es lo que hacemos. Seguimos, imitamos a Jesucristo tal como lo hemos llegado a comprender a través del Espíritu de Dios, porque Él es a la vez el medio para nuestra meta y la meta. ¡Él significa todo para nosotros! Cristo es todo y en todos. Entonces, el consejo de Pablo es dejar que la Palabra de Dios viva en nosotros ricamente en toda sabiduría. Esto puede sonar como una manera pomposa de decirlo, pero sugiere que la Palabra de Dios, el mensaje que Jesucristo trajo a Su pueblo, no solo debe estar en el centro de nuestras vidas, sino que debe ser nuestro contemplación constante, profunda y penetrante en todo momento.

Es decir, tenemos que estar sumergidos en la Palabra de Dios. Debería infundirnos, infundir nuestras mentes. Tenemos que llegar a conocerlo. Tenemos que aprender esto para que sepas que está ahí cuando lo necesitemos para que podamos recordar lo que Dios ha dicho y aplicarlo inmediatamente a una situación. Y así es como nuestras mentes serán transformadas, cuando la Palabra de Dios está en nosotros y la estamos usando.

Lo que él sugiere aquí es algo que he mencionado antes en mis sermones de Salmos. Podemos mantenerlo en mente al cantar los himnos porque nuestros himnos son solo los salmos con música. Las palabras han sido cambiadas un poquito, pero son fieles a lo que Dios pone en la Biblia. Y así lo cantamos y lo aprendemos. Memorizamos esas cosas que cantamos a menudo. Es una forma probada y verdadera de memorizar las Escrituras, de cantarlas. O hemos inventado muchas otras formas de poner la Palabra de Dios en nosotros a través de ciertos tipos de estudio de la Biblia, en ciertas prácticas que hacemos.

Eso es algo maravilloso: poner la Palabra de Dios en nuestras cabezas para que podamos empezar a aplicarlo, usándolo en nuestras situaciones diarias. Y si hacemos esto, si mantenemos nuestro estudio, que la Palabra de Dios more ricamente en nosotros en toda sabiduría, si hacemos esto, desmentirás lo que dije al comienzo de mi sermón. Pronto notaremos un crecimiento real en la mente de Cristo en nosotros.

RTR/aws/drm