Sermón: Solo, pero no desamparado
Sermón: Solo, pero no desamparado
#1581
Martin G. Collins
Dado el 30-ene-21; 68 minutos
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descripción: (ocultar) Hoy en día hay una epidemia de depresión provocada por la soledad y el aislamiento, especialmente en las personas mayores, que carecen del beneficio del transporte y de familiares que los apoyen. Luminarias de la Biblia como David, Elías, Jonás y Job enfrentaron circunstancias similares. Incluso Jesucristo tuvo que hacer frente a sentimientos de ansiedad y soledad en Getsemaní antes de Su crucifixión, un tiempo en el que experimentó la separación de Su Padre. Afortunadamente, el pueblo de Dios puede confiar en la promesa de que, aunque recibirán aflicciones, Dios los librará de todos los problemas. Jonás sabía que, aunque estaba atrapado en el vientre de un gran pez, su entrega total al Dios Todopoderoso lo libraría. Cuando el pueblo de Dios clama a Él en medio de un sufrimiento intenso, su enfoque pasa de su impotencia a la permanencia y soberanía de Dios. Al mismo tiempo, les inspira la realidad de su eternidad. La compañía alivia la soledad, demostrando que una cuerda de tres dobleces no se rompe fácilmente (Eclesiastés 4:12), sobre todo si la tercera cuerda es la compañía de Dios, que sirve de Padre al huérfano y Amigo de los que no tienen amigos. La soledad puede convertirse en un catalizador transformador en el que la conciencia de la propia depravación y las insuficiencias de carácter pueden conducir a una entrega absoluta a Dios Todopoderoso. La soledad también puede servir para aumentar la sensibilidad de uno hacia los demás y crear un deseo de servir a los demás, evitando a su vez que se sientan abandonados.
transcript:
El pueblo de Dios a veces, tal vez incluso a menudo, se siente muy solo. Pero esto no significa que nos hayan abandonado, aunque a veces se sienta así. Entonces, ¿qué podemos hacer al respecto?
La Fundación para el Arte y la Curación resume su investigación sobre cómo la soledad afecta a los adultos mayores:
El aislamiento social y la soledad son problemas de salud pública que afectan a más de un tercio de los adultos, y las personas mayores corren mayor riesgo de depresión, abuso de sustancias y suicidio desencadenado por sentimientos de aislamiento. Los riesgos para la salud asociados con la soledad y el aislamiento social son comparables a los peligros del tabaquismo y la obesidad, lo que aumenta el riesgo de mortalidad hasta en un 30 %.
La soledad es un indicador importante de mala salud. En una encuesta de investigación de AARP de 2010 de adultos de 45 años o más, entre los encuestados que calificaron su salud como «excelente», era probable que solo el 25 % se sintiera solo, en comparación con el 55 % de los que calificaron su salud como «mala».
La soledad es una fuente común de angustia, sufrimiento y deterioro de la calidad de vida de los adultos. mayores de 60 años, y es un predictor de deterioro funcional y muerte, según un estudio de 2012.
Alrededor del 19 % de los adultos mayores reportan sentirse solos con bastante frecuencia, según un estudio sobre la conexión social basado en datos de el Proyecto Nacional de Vida Social, Salud y Envejecimiento.
En relación con los demás, los adultos solitarios tienden a tener ingresos más bajos; tienen menos probabilidades de estar casados; vivir solo; y tienen peor autopercepción de salud, más limitaciones físicas para realizar las actividades diarias y menos amigos. También socializan, se ofrecen como voluntarios y participan en grupos organizados con menos frecuencia.
Las causas del aislamiento social incluyen mala salud física y mental, comunidades mal diseñadas y eventos importantes de la vida, como la pérdida de amigos o de una pareja. Los factores de riesgo incluyen falta de transporte, problemas de movilidad, pérdida auditiva no tratada y oportunidades limitadas para relacionarse con otros.
Los resultados de salud en adultos mayores pueden mejorarse al promover el compromiso social y ayudar a las personas mayores a mantener relaciones interpersonales, según un estudio de 2012.
Muchos adultos mayores sufren sentimientos frecuentes de soledad, pero otros son relativamente ilesos por la soledad, según un estudio de 2017. Los factores que combaten la soledad son una red de apoyo de amigos y familiares y la mejora de los problemas físicos que limitan la independencia y la capacidad de salir y moverse.”
Para las personas en general de todas las edades, la soledad tiene efectos negativos sobre salud mental, el empeoramiento de la depresión, la ansiedad, los trastornos del estado de ánimo y el deterioro cognitivo, y en la salud física, lo que lleva a tasas más altas de deterioro cardiovascular, dolor crónico y trastornos metabólicos.
La soledad se asocia con hasta 30 % de aumento en la mortalidad temprana.
El rey David a veces estaba preocupado y luchaba contra una profunda desesperación. En muchos de los salmos, escribe sobre su angustia, soledad, miedo al enemigo, su sincero clamor por el pecado y la culpa con la que luchó y sufrió a causa de él. La honestidad de David con sus propias debilidades nos da esperanza a los que luchamos hoy.
David reconoció que el pecado causa soledad porque nos hace sentir abandonados.
El Salmo 38 es un lamento que pone los problemas de una persona ante Dios, cuando esa persona se da cuenta de que estos problemas son el resultado de su propio pecado. El salmo describe la angustia del cuerpo y la mente, el abandono de los amigos y cómo la locura de la persona la ha hecho vulnerable a los enemigos listos para atacar.
El salmo reconoce que los pecados de uno se encuentran detrás de estos problemas. Por supuesto, no todos los problemas resultan de los propios pecados de uno; pero este salmo está dirigido a aquellos que lo hacen.
Salmo 38:1-22 ¡Oh Señor, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu furor! porque tus flechas me traspasan profundamente, y tu mano me oprime. No hay sanidad en mi carne a causa de tu ira, ni salud en mis huesos a causa de mi pecado. Porque mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza; como una carga pesada, son demasiado pesados para mí. Mis heridas están sucias y supurantes a causa de mi necedad. Estoy turbado, estoy muy abatido; Voy de luto todo el día. Porque mis lomos están llenos de inflamación, y no hay sanidad en mi carne. Estoy débil y severamente quebrantado; Gimo a causa de la turbación de mi corazón. Señor, todo mi anhelo está delante de Ti; y mi suspiro no te es oculto. Mi corazón jadea, mi fuerza me falla; en cuanto a la luz de mis ojos, también se me ha ido. Mis seres queridos y mis amigos se mantienen alejados de mi plaga, y mis parientes se mantienen alejados. También los que buscan mi vida me tienden lazos; Los que buscan mi mal hablan de destrucción y planean engaño todo el día. Pero yo, como un sordo, no escucho; y yo soy como un mudo que no abre la boca. Así soy como un hombre que no oye, y en cuya boca no hay respuesta. Porque en Ti, oh Señor, espero; Oirás, oh Señor mi Dios. Porque dije: Oídme, no sea que se alegren de mí, no sea que cuando mi pie resbale, se alcen contra mí. Porque a punto estoy de caer, y mi dolor está continuamente delante de mí. Porque declararé mi iniquidad; Estaré angustiado por mi pecado. Pero mis enemigos son vigorosos y fuertes; y los que me odian injustamente se han multiplicado. También los que devuelven mal por bien, ésos son mis adversarios, porque yo sigo el bien. No me desampares, oh Señor; ¡Dios mío, no te alejes de mí! ¡Apresúrate a socorrerme, oh Señor, salvación mía!
La descripción de la angustia se intensifica cuando David habla de su soledad. Sabe que está abierto a la inspección de Dios y, sin embargo, sus amigos y compañeros se muestran distantes, lo que agrava la impotencia con la soledad. Además, su propia condición humilde, junto con la desconexión de sus amigos, lo deja vulnerable a aquellos que le harían daño.
Si nos encontramos en una situación tan desesperada, debemos mirar solo a Dios, y debemos rogar a Dios que nos ayude. David muestra verdadera fe al confesar el pecado por el cual está siendo disciplinado y al reconocer a Dios y llamar al Señor su salvación.
“No me desampares, oh Señor; ¡Oh Dios mío, no te alejes de mí!
Las personas desamparadas, especialmente las mujeres, aparecen a lo largo de la Biblia. Si bien Dios siempre ha sido un Dios de misericordia que nunca abandona a los necesitados, las personas abandonadas existen y son abusadas.
En la Biblia, la palabra “abandonar” y su sinónimo “abandonar” se usaban de dos maneras: en un sentido, “abandonar” era un verbo que significaba olvidar o dejar de realizar una acción específica. En el otro significado, “abandonar” transmitía el abandono de individuos que no tenían a nadie que cuidara de sus angustias. Ambos usos son importantes en la Biblia, y cuando Dios habla de Israel, vincula los dos usos.
Debido a que las mujeres estaban mucho más indefensas que los hombres, y requerían protección legal, financiera y física de parte de los hombres, las personas la mayoría de las veces abandonadas o desamparadas en la Biblia son las mujeres. Tal abandono era tanto una desgracia como un inconveniente, y tipificaba a personas marginadas como viudas, huérfanos y extranjeros.
A lo largo de la Biblia, Dios expresa una compasión y un cuidado especiales por las personas abandonadas y en situación de abandono. necesitar. La fidelidad perdurable de Dios hacia aquellos que lo aman se expresa en el salmista Salmo 37:25: «Yo fui joven, y he envejecido; pero no he visto justo desamparado, ni su descendencia que mendigue pan».
En el Salmo 27:10 expresa que Dios es más fiel que cualquier otro en la tierra, porque como él dice: “Aun cuando mi padre y mi madre me abandonen, entonces el Señor cuidará de mí”.
Dios se llama a sí mismo «padre de los huérfanos y protector de las viudas», y con su propia mano «hace justicia al huérfano ya la viuda» y «ama a los extranjeros, proporcionándoles alimento y vestido».
Dios exigió que Israel hiciera lo mismo, ordenando: «No abusarás de ninguna viuda ni de ningún huérfano», y recordó a su pueblo que cuidara de los extranjeros en su tierra. Además, Dios estableció un sistema específico para su provisión en Israel al permitirles recoger cualquier comida sobrante de los campos de cereales, olivos y vides.
Cuando Israel lo desobedece, su trato a los huérfanos y las viudas es uno de los cargos que Dios trae contra ellos. Por lo tanto, Dios entendió la difícil situación de los más abandonados de la sociedad y compasivamente se esforzó por cuidar de ellos.
Todos los días pasamos junto a personas que están desesperadas, sufriendo y solas. ¡Muchos se sienten abandonados! A veces nos damos cuenta, pero muchas veces no. Tal vez estamos demasiado ocupados, preocupados o abrumados. O tal vez somos esas personas: los desesperados, los heridos, los solitarios. Solo necesito que alguien se dé cuenta, que disminuya la velocidad, que se tome el tiempo para preocuparse.
Al buscar citas seculares sobre “sufrimiento” Descubrí que la mayoría de la gente no lo entendía y en su mayor parte se quejaba. Pero hubo unos pocos que tenían algo valioso que decir.
La mujer ciega, sorda y muda Helen Keller, que sabía un par de cosas sobre el sufrimiento, dijo: «Todo el mundo está lleno de sufrimiento». También está lleno de superación».
También dijo: «El carácter no se puede desarrollar con tranquilidad y tranquilidad. Solo a través de la experiencia de la prueba y el sufrimiento se puede fortalecer el alma, inspirar la ambición y lograr el éxito».
El escritor estadounidense, HG Wells, dijo: «No hay nada malo en el sufrimiento, si sufres por un propósito. Nuestra revolución no abolió el peligro ni la muerte. Simplemente hizo que el peligro y la muerte valieran la pena.”
No sé si este vale la pena o no, pero ciertamente va al grano y nos ayuda a poner el sufrimiento en perspectiva.
Otro escritor estadounidense, Tennessee Williams, escribió: «No anheles el día en que dejes de sufrir, porque cuando llegue sabrás que estás muerto».
El sufrimiento puede conducir a la soledad y la depresión.
Aunque la Biblia no usa la palabra «depresión», excepto en unas pocas traducciones y versos, a menudo se sugiere con otras palabras similares, como “abatido” “con el corazón roto” “problemático” “miserable” “desesperado” y “luto” entre otros.
A lo largo de las Escrituras, hay historias sobre hombres y mujeres de fe piadosos e influyentes, que lucharon y sufrieron durante tiempos sombríos de depresión y soledad.
Elías sufrió la soledad porque se desanimó, se cansó y tuvo miedo.
Después de grandes victorias espirituales sobre los profetas de Baal, Elías, temeroso de Dios, tuvo miedo y corrió para salvar su vida. Puso la mayor distancia posible entre él y la amenazante Jezabel.
Y según I Reyes 19:4, allí en el desierto, sintiéndose aplastado y exhausto, se sentó y oró: «Basta ¡Ahora, Señor, quítame la vida, porque no soy mejor que mis padres!»
I Reyes 19:14-18 Y él dijo: «He tenido mucho celo por el Señor Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, derribado tus altares, y matado a espada a tus profetas. Quedé yo solo, y buscan quitarme la vida.»
Entonces, Dios le dijo a Elías que hiciera algo.
I Reyes 19:15-18 Entonces el Señor le dijo: «Ve, vuelve por tu camino al desierto de Damasco; y cuando Y cuando llegues, ungirás a Hazael por rey sobre Siria. También ungirás a Jehú, hijo de Nimsi, por rey sobre Israel. Y a Eliseo, hijo de Safat de Abel Meholah, ungirás por profeta en tu lugar. Y será que quien escape de la espada de Hazael, Jehú matar; ya cualquiera que escapare de la espada de Jehú, Eliseo lo matará. Sin embargo, he reservado siete mil en Israel, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo besó».
Entonces, Elías no estaba tan solo como pensaba. ¡Así como nosotros no somos!
Moisés gimió por el pecado de su pueblo, se sintió abandonado por la rebelión de los israelitas contra el Señor y su falta de respeto hacia él.
Bajó de la montaña y de su experiencia con Dios, mandamientos en mano, solo para encontrar a los israelitas en completo caos y pecado. En sus sentimientos de ira y traición de su propio pueblo, Moisés, como líder, estaba a punto de dar pero en lugar de eso, dio un grito desesperado y sincero a Dios a favor de ellos. Moisés dijo:
Éxodo 32:32 “Pero ahora, si perdonas sus pecados—pero si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito».
Jeremías luchó con una gran soledad, sentimientos de derrota e inseguridad.
La profeta sufrió y w eptado del rechazo constante por parte de las personas que amaba y advertía. Dios lo había llamado a predicar pero le prohibió casarse y tener hijos. Vivía solo, ministraba solo, era pobre, perseguido y rechazado por su pueblo.
En medio de esto, mostró una gran fe y fortaleza espiritual, y sin embargo, también vemos su honestidad mientras luchaba con la desesperación. y una gran sensación de fracaso.
Jeremías 20:14 ¡Maldito el día en que nací! ¡Que no sea bendito el día en que mi madre me dio a luz!
Jeremías 20:18 ¿Por qué salí del vientre para ver trabajo y dolor, para que mis días sean consumido por la vergüenza?
Incluso Jesús mismo estaba en una intensa angustia por lo que le esperaba.
Él sabía lo que estaba por venir. Sabía que Dios lo había llamado a una responsabilidad de gran sufrimiento, sabía lo que debe pasar para que vivamos verdaderamente libres. Jesús estuvo dispuesto a pagar el precio máximo por nosotros. Aunque dio Su vida voluntariamente, no fue un sacrificio fácil de hacer. Isaías profetizó:
Isaías 53:3 Despreciado y desechado de los hombres, Varón de dolores, experimentado en quebranto. Y escondimos, por así decirlo, nuestros rostros de Él; Fue menospreciado y no lo estimamos.
Podemos estar seguros de que en todo lo que enfrentemos, Jesús comprende nuestra debilidad y sufrimiento, nuestros mayores momentos de tentación y angustia, porque Él también anduvo ese camino, pero sin pecado. Lucas 22:44 describe que tan grande fue su angustia, que sudó «gotas de sangre».
En el jardín, durante la noche, Jesús oró, solo, clamando a su Padre, pidiéndole otro camino.
Marcos 14:34-36 Entonces [Jesús] les dijo [a sus discípulos]: Mi alma está muy triste, hasta la muerte. Quedaos aquí y velad. .» Avanzó un poco más, y se postró en tierra, y oró para que, si era posible, se le pasara la hora. Y dijo: «Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti. Aparta de mí esta copa; pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres».
Si sientes Solo recuerda que Dios se preocupa por ti. Sabe de soledad. Jesús experimentó la soledad más grande de todas cuando el Padre lo abandonó cuando los pecados del mundo cayeron sobre Él.
Estas personas fieles, y muchas otras, tenían la seguridad de Dios de que Él siempre estaba con ellos.
Salmo 34:18-19 Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón, Y salva a los contritos de espíritu. Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo librará el Señor.
A Dios le importa. Muestra compasión. Él ofrece misericordia. Él trae esperanza. Él infunde propósito. Él da la victoria. Y Él continúa trabajando con personas fieles día tras día.
Tenemos un Salvador que entiende nuestro dolor, que conoce cada debilidad y aflicción, y se acerca con compasión y esperanza. Él es nuestro Guardián, nuestro Sanador y nuestro Consolador.
Él nunca desperdiciará los momentos de sufrimiento que enfrentamos, sino que los usará, de alguna manera, para traer el bien, para infundir propósito, para ayudar a otros. , y para hacernos más fuertes.
Cambiemos de tema aquí y notemos algo sobre la acción de gracias y la liberación.
Después de que Dios llamó a Jonás para que fuera a Nínive a predicar al pueblo, huyó tan lejos como pudiera.
Jonás 1:17 “Y el Señor había preparado un gran pez para tragar a Jonás. Y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.”
¡Solo!
Jonás 2:1-10 [inmediatamente después de 1 :17] Entonces oró Jonás al Señor su Dios desde el vientre del pez. Y él dijo: Clamé al Señor a causa de mi aflicción, y él me respondió. Desde el vientre del Seol clamé, y tú oíste mi voz. Porque me arrojaste a lo profundo, en el corazón de los mares, y las corrientes me rodearon; todas Tus olas y Tus ondas pasaron sobre mí. Entonces dije: He sido echado de tu presencia; sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo.' Las aguas me rodearon, hasta mi alma; el abismo se cerró a mi alrededor; las malas hierbas estaban envueltas alrededor de mi cabeza. bajé a los amarres de las montañas; la tierra con sus barrotes cerrados detrás de mí para siempre; pero tú sacaste mi vida del hoyo, oh Señor, Dios mío. Cuando mi alma desfallecía dentro de mí, me acordé del Señor, y mi oración subió hasta Ti, en Tu santo templo. Los que miran a los ídolos sin valor, abandonan su propia Misericordia. Pero te ofreceré sacrificios con voz de acción de gracias; Pagaré lo que he prometido. La salvación es de Jehová”. Así que Jehová le habló al pez, y este vomitó a Jonás en tierra firme.
Una característica importante de la oración de Jonás fue la acción de gracias. “¿Acción de gracias?” ; podríamos preguntar. «¿Por qué acción de gracias? ¿De qué podría estar agradecido Jonás, tragado por un pez, en medio del océano esperando la muerte, mientras se asfixia en un pez?»
Si continuamos preguntando al pregunta en términos de una liberación física, no hay respuesta, la actitud de Jonás sigue siendo desconcertante, pero si hacemos la pregunta en términos espirituales y pensamos en una liberación espiritual, la respuesta es fácil.
Cierto, Jonás no tenía ninguna esperanza de liberación del pez. Pero había encontrado de nuevo la bondad amorosa de Dios —su propia palabra es «salvación»— y por esto estaba profundamente agradecido. Jonás no estaba agradecido de que Dios lo hubiera librado de el pez porque Dios aún no lo había librado, no estaba agradecido de que Dios lo iba a librar, porque porque no tenía idea de que Dios lo iba a hacer.
Por lo que estaba agradecido era que Dios lo había apartado de la rebelión y lo había hecho invocar el nombre del Señor una vez más. Estaba agradecido por la salvación. Estaba agradecido por la gracia permanente de Dios.
Jonás no ha recibido respuesta si tomamos la respuesta como rescate del vientre del pez, salvación de la muerte eterna. Pero ha sido respondido si tomamos la respuesta como adopción bajo el cuidado del Dios que asume la totalidad de nuestros sufrimientos, dramas y circunstancias.
Él es respondido porque la gracia no falla en ninguna manera, y aunque no haya ningún signo visible, real y personal, Jonás puede afirmar que la respuesta se produce porque le ha sido concedida la misericordia. Jonás redescubre esta bondad amorosa de Dios en el momento mismo en que su situación es desesperada y en apariencia no cabe esperar nada más.
Los acontecimientos se han producido sin indicios de una intervención favorable, sólo señales de juicio. Pero de repente, cuando ha aceptado su condenación, cuando ha reconocido ante Dios que era culpable y que Dios era justo, ve que en ningún momento Dios dejó de mostrarle misericordia.
Nada prueba esto. a Jonás Ningún hecho confirma su intuición. No tiene ni siquiera el primer principio de liberación. Pero simplemente en el hecho de que ha podido arrepentirse, condenarse a sí mismo, reconocer la sentencia del juez justo, tiene razón para reconocer en la fe que ha sido liberado. Es aquí donde se toma la gran decisión.
También es aquí donde se realizan los grandes milagros. No es cuando la historia es redirigida por algún evento espectacular y sobrenatural, no cuando los cuerpos cobran vida o los cuerpos celestes se detienen en su movimiento normal que ocurren los grandes milagros.
Es cuando una persona es llamada y llega a reconocer su pecado y confesarlo ante Dios que, en consecuencia, Dios restaura la relación personal rota. Pero hasta ese momento, a menudo nos interponemos en nuestro propio camino debido a nuestra tendencia humana a luchar con nuestro orgullo y nuestra actitud contraria.
Durante toda la terrible experiencia de Jonás con la tormenta, el pez gigante, Nínive, el calor, sufrió la ira y la soledad, especialmente cuando se lo tragó un pez gigante, y luego se salvó y se le dio una segunda oportunidad, obedeció.
Predicó el mensaje de Dios a la gente de Nínive. La misericordia de Dios se extendía a todas las personas que se volvían a Él. Pero en lugar de regocijarse, Jonás se enojó. Y nuevamente, experimentó la soledad debido a su propia actitud negativa.
Jonás 4:3 “Por tanto, ahora, oh Señor, por favor, quítame la vida, porque es mejor para mí morir que vivir!»
E incluso después de que Dios se acercó nuevamente a Jonás con gran compasión, Jonás todavía estaba enojado y solo. Y se enojó aún más porque una planta de sombra se estaba marchitando y muriendo.
Jonás 4:9 “Entonces dijo Dios a Jonás: «¿Es correcto que te enojes por la planta?» Y él dijo: «Es correcto que me enoje, ¡hasta la muerte!»
Ahora, aquí hay un hombre que experimentó varios milagros de varias magnitudes y todavía es un pesimista, un derrotista.
Jonás 4:10-11 Pero el Señor dijo: «Te compadeciste de la planta por la cual no trabajaste ni la hiciste crecer, que en una noche brotó y en una noche pereció. ¿Y no debo compadecerme de Nínive, esa gran ciudad, en la que hay más de ciento veinte mil personas que no saben distinguir entre su mano derecha y su izquierda, y mucho ganado?»
Entonces , Jonás pasa por todas estas pruebas. Tiene una actitud egocéntrica, luego una actitud maravillosamente agradecida y luego una actitud autodestructiva e indiferente.
Esta historia de Jonás nos ayuda a entender al apóstol Pablo’ s significado en,
Romanos 7:14-25 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado. Porque no entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que aborrezco, eso lo hago. Si, pues, hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es bueno. Pero ahora, no es ya no soy yo el que lo hago, sino el pecado que mora en mí. Porque sé que en mí (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque el querer está presente en mí, pero cómo hacer el bien no lo hallo. .por el bien que voy a t o hago, no hago; pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí. Encuentro entonces una ley, que el mal está presente en mí, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.
A continuación analicemos el grito de una persona que se siente sola, aislada y está sufriendo mucho pero está tratando de volverse a Dios cuando todo lo demás se derrumba.
En el Salmo 102 encontramos una oración y un lamento de una persona afligida, cuando está abrumada y derrama su queja delante del Señor.
Salmo 102:1-7 Escucha mi oración, oh Señor, y llegue a ti mi clamor. No escondas de mí tu rostro en el día de mi angustia; inclina a mí tu oído; en el día que te llame, respóndeme pronto. Porque mis días se consumen como humo, y mis huesos se queman como un fogón. Mi corazón está herido y seco como la hierba, y me olvido de comer mi pan. Por el sonido de mi gemido mis huesos se pegan a mi piel. Soy como un pelícano del desierto; Soy como un búho del desierto. Despierto y estoy como un gorrión solo en la azotea.
El salmista está enfermo, pero eso no es todo lo que le molesta. También está preocupado por Jerusalén, y sus enemigos se burlan de él. Estas condiciones están incluidas en su gemido. Sin embargo, es principalmente su enfermedad, su fragilidad y la brevedad de la vida lo que le inquieta y da fuerza a su queja. En el versículo 3 se quejó: «Mi vida es como el humo».
Cuando Job se lamentaba de su triste condición, el gran sufriente dijo algo similar.
Job 5 :6-7 La dificultad no brota de la tierra, ni la angustia brota de la tierra; sin embargo, el hombre ha nacido para tener problemas tan ciertamente como las chispas vuelan hacia arriba.
Dado que hay otras indicaciones en el Salmo 102 de que el salmista pudo haber conocido y extraído de Job, es posible que sus ideas con respecto a la vida dispersándose como el humo fueron inspirados por Dios a través de los escritos de Job.
Job sufrió grandes pérdidas, devastación y enfermedad física. Este hombre justo de Dios lo perdió todo. Tan grande fue su sufrimiento y tragedia que en Job 2:9, incluso su propia esposa dijo: «¿Todavía te aferras a tu integridad?» ¡Maldice a Dios y muere!”
Aunque Job mantuvo su fidelidad a Dios durante toda su vida, todavía luchó profundamente a través de las trincheras del dolor. Fíjate en su angustioso estado mental en los siguientes versículos.
Job 3:11 “¿Por qué no morí al nacer? ¿Por qué no perecí yo cuando salí del vientre?
Job 3:26 “No estoy tranquilo, ni estoy quieto; no tengo descanso, porque viene la tribulación.”
Job 7:16 “Aborrezco mi vida; No viviría para siempre. Déjame, porque mis días no son más que un soplo.”
Job 10:1 “Mi alma aborrece mi vida; Daré rienda suelta a mi queja, Hablaré en la amargura de mi alma.”
Job 30:15-17 “Se vuelven sobre mí terrores; persiguen mi gloria como el viento, y mi prosperidad ha pasado como una nube. Y ahora mi alma está derramada a causa de mi situación; los días de aflicción se apoderan de mí. Mis huesos son horadados en mí por la noche, y mis dolores no descansan.”
Por experiencia Job ha aprendido que cada generación de seres humanos nace para sufrir, que son meramente troncos arrojados sobre el fuego ardiente de la vida para ser consumidos y volar hacia arriba como chispas y ser llevados al olvido. A través de todo esto sabemos que Dios sacó a Job de esto y lo bendijo grandemente.
El salmista también siente que ha sido arrojado al fuego y que su vida se desvanece como el humo. O para cambiar la imagen, se está secando como la hierba de verano.
En el Salmo 102:5 dijo: «Mis huesos se pegan a mi piel». Como en otros salmos escritos por hombres enfermos, no hay mucho en estos versículos que indique la aflicción particular del salmista. Pero fuera lo que fuera, afectó su apariencia. Le había quitado el apetito. Como resultado de esta enfermedad y de no comer quedó reducido a piel y huesos.
En los versículos 6-7 escribió: «Estoy solo en el terrado». Esto parece ser una referencia a un “pájaro solo en un techo” lo que nos ayuda a visualizar el aislamiento más claramente.
Más adelante en el capítulo, el salmista escribe que el sufrimiento es una carga bastante difícil de llevar por sí mismo. Pero cuando los enemigos también se burlan de ti por ello, es prácticamente intolerable. ¡Sin embargo, lo hacen! Estos cobardes habrían tenido miedo de burlarse de un hombre fuerte cuando estaba de pie peleando, pero atacaron al autor del salmo cuando estaba caído e incapaz de defenderse.
Entonces, dice, que no puede explicar sus sufrimientos. El salmista dice que Dios lo tomó y lo echó a un lado «a causa de la gran ira [de Dios]». Esto muestra conciencia de pecado por su parte, pero es significativo que en ninguna parte del salmo el salmista menciona su pecado específicamente o lo confiesa.
Aunque es consciente de que nada de lo que le ha sucedido es inmerecido ( todos pecamos y merecemos la ira más feroz de Dios), pero el salmista no está del todo seguro de lo que ha hecho para merecer esa ira o por qué Dios lo está afligiendo de esta manera.
En otras palabras, su La experiencia fue casi idéntica a la de Job. Job no era sin pecado. Pero Job no podía entender por qué estaba siendo señalado para un sufrimiento tan particularmente intenso. Todo lo que el salmista puede decir es que, en última instancia, es Dios el responsable. Él lo deja así.
El Salmo 102:12 es el punto de inflexión importante del salmo. Todo lo dicho anteriormente apunta a este versículo. Todo lo que sigue se basa también en él.
En los versículos anteriores, el salmista describió su condición frágil y desgastante. Él es como el humo que se desvanece. ¡Sin embargo, tiene un Dios que no es así en absoluto! Suyo es el Dios eterno e inmutable, y es Dios en quien está confiado.
Salmo 102:12 Pero tú, oh SEÑOR, entronizado te sientas para siempre; Tu renombre perdura por todas las generaciones.
Estos versículos son simplemente un volverse a Dios cuando todo lo demás se ha derrumbado.
Esta es una lección que los cristianos de hoy deben aprender. Reivindicar el derecho a la buena salud o cualquier otra cosa puede parecer espiritual. Algunos incluso pueden describirlo como una prueba de fe fuerte. Pero más que fe, es una prueba del pensamiento mundano en la iglesia. Las personas a veces creen erróneamente que por ser miembros de la iglesia de Dios merecen buena salud.
En el Salmo 102 encontramos el contraste entre la forma en que las personas hoy piensan sobre la salud y la actitud del salmista. Estamos obsesionados con los problemas de salud porque estamos obsesionados con nosotros mismos. Casi todas las «cosas médicas nuevas»: medicamentos y vacunas, medicamentos y tratamientos que crea Big Pharma aparecen en comerciales de televisión y anuncios en las redes sociales.
Cada peculiaridad dietética llama la atención. Proliferan las rutinas de ejercicio. Creemos que tenemos derecho a vivir con perfecta salud para siempre. Entonces, cuando la iglesia se involucra en demandas de sanidad, como lo han hecho muchas iglesias, ¿qué es esto sino la invasión del cristianismo por la forma de pensar del mundo?
No malinterpreten. Dios es la fuente de todo bien, incluida la buena salud. Dios puede sanar, y lo hace, aunque no con la frecuencia que quisiéramos y ciertamente no a pedido. Cuando estamos enfermos, podemos pedirle a Dios que nos sane; y deberíamos Pero la salud perfecta no es un derecho, y la mala salud es a menudo un regalo de Dios tanto como la plenitud.
¿Ves cuán diferente fue con el autor de este salmo? Él está orando. Está poniendo su condición cansada y dañada delante de Dios. Pero sus palabras son espirituales, porque están enfocadas en Dios y expresan plena confianza en el Creador Todopoderoso.
En otras palabras, el salmista se ha recordado a sí mismo que Dios es soberano. Por lo tanto, lo que sucede en su vida no es un accidente. Dios le ha dado; así, independientemente de lo que le suceda, se anclará en la misericordia y las promesas de Dios. Su enfoque no está en su propia curación; ¡es en cómo se debe ver al Dios Soberano! Job dice: «Ahora mis ojos te ven». en Job 42:5.
El sentido de la eternidad de Dios fortalece nuestro corazón en el sufrimiento e inspira valor a nuestra mente cuando vienen los peligros y las dificultades.
Pero eso no es todo lo que puede observar en este importante punto de inflexión en el salmo. Porque no se trata simplemente de que el escritor cambie sus reflexiones de sí mismo a Dios, anclándose en la eternidad y la misericordia de Dios.
Cuando hayamos hecho eso, y hayamos hecho añicos nuestra obsesión con el yo que tan a menudo estrangula nuestra vida espiritual, el salmista entonces se encuentra pensando en otras situaciones y otras personas y orando confiadamente por ellas. En su sufrimiento y soledad, busca lo que puede hacer por los demás.
La experiencia de Solomon con el hombre independiente hizo que considerara la importancia de la amistad y el valor de que las personas hagan cosas juntas en Eclesiastés 4. Él ilustra un marcado contraste en los versículos 8-12.
Eclesiastés 4:8 Hay uno solo, sin compañía: No tiene hijo ni hermano. Sin embargo, todos sus trabajos no tienen fin, ni su ojo se sacia de riquezas. Pero nunca pregunta: «¿Por quién me afano y me privo del bien?» Esto también es vanidad y una grave desgracia.
Por un lado, hay una persona que continúa en un trabajo sin fin, pero que nunca está satisfecha a pesar de que adquiere grandes riquezas para sí (él no tiene otra). Esto, dice Salomón, es en vano y tiene una recompensa insatisfactoria porque se logró solo.
Por otro lado, afirma que mucho mejor son dos que uno. Así, el sabio trabajará codo a codo con otro, disfrutando de una buena recompensa y encontrando ayuda en momentos de necesidad.
Entonces, Salomón comienza a mostrar el valor de un amigo.
Eclesiastés 4:9 Dos son mejores que uno, porque tienen una buena recompensa por su trabajo.
Dos son ciertamente mejores que uno cuando se trata de trabajar, porque dos trabajadores pueden hacer más. Incluso cuando dividen las ganancias, obtienen un mejor rendimiento por sus esfuerzos que si hubieran trabajado solos. Además, es mucho más fácil hacer trabajos difíciles juntos porque uno puede ser apoyo y aliento para el otro.
Eclesiastés 4:10 Porque si caen, uno levantará a su compañero. Pero ¡ay de aquel que está solo cuando cae, porque no tiene a nadie que lo ayude a levantarse! muchas rocas escondidas en los campos. No era raro que incluso el viajero más experimentado tropezara y cayera, quizás se rompiera un hueso o incluso cayera en un pozo escondido. Es una bendición tener un amigo que te pueda ayudar a subir (o salir).
Pero si esto se aplica a nuestras caídas físicas, ¿cuánto más se aplica a aquellos momentos en que tropezamos en nuestro caminar espiritual? y necesita restauración?
Gálatas 6:1-2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que Estar tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y así cumplid la ley de Cristo.
Proverbios 27:17 Como hierro con hierro se aguza, así el hombre aguza el rostro de su amigo.
Ciertamente debemos estar agradecidos por los amigos cristianos que nos ayudan a caminar rectos espiritualmente.
Eclesiastés 4:11 De nuevo, si dos se acuestan juntos, mantener caliente; pero, ¿cómo puede uno estar abrigado solo?
Hasta hace poco, dos viajeros que acampaban o incluso se quedaban en el patio de una posada pública sentían frío por la noche y se necesitaban mutuamente. ;s calor para la comodidad. La única forma de estar «abrigado solo» es llevar frazadas adicionales y agregar a su carga.
En el versículo 9, dos tienen una buena recompensa por su arduo trabajo. La persona sabia buscará empresas cooperativas en lugar de ceder al celoso afán de ser el primero (esto contrasta con los vv. 8, 10, 11), un afán que lo aísla de los demás.
En el versículo 12, un triple cord representa el gran valor de la “pluralidad” (más de uno o incluso dos) en lugar de estar solo. También representa fuerza y seguridad.
Eclesiastés 4:12 Aunque uno sea vencido por otro, dos podrán resistirlo. Y una cuerda de tres dobleces no se rompe fácilmente.
Casi siempre era peligroso para cualquiera viajar solo, de día o de noche; a veces las personas han tenido que viajar en grupos por compañía y por seguridad.
Salomón comenzó con el número uno (v. 8), luego pasó a dos (v. 9) y luego cerró con tres ( v. 12). Una cuerda podría romperse fácilmente; dos cuerdas requerirían más fuerza; pero tres cuerdas entretejidas no podrían romperse fácilmente.
En contraste con la futilidad de la codicia egoísta que Salomón describió en la parte anterior del capítulo, recomendó compartir con los demás citando varias ventajas que provienen del compañerismo. :
mejor beneficio (una buena recompensa) del trabajo de uno (v. 9),
ayuda en tiempo de dificultad (v. 10),
consuelo en tiempo de necesidad (v. 11; el calor del cuerpo de uno puede evitar que otra persona se congele),
protección en tiempo de peligro (v. 12).
Los tres últimos se ilustran con ejemplos de los beneficios de dos personas que viajan juntas. En el caso del segundo y tercero de estos (vv. 10b, 11b) Salomón lamentó los peligros del aislamiento (una característica de la codicia egoísta, que se compara con «un hombre completamente solo», en el v. 8).
Habiendo establecido las ventajas del esfuerzo conjunto y los beneficios mutuos de compartir el duro trabajo de uno y su fruto con otro, Salomón concluyó que si dos son mejores que uno (v. 9), entonces tres son aún mejores ( v. 12). Nuestros esfuerzos y beneficios no siempre deben limitarse a dos personas.
Si dos viajeros son mejores que uno, a tres les iría aún mejor. Salomón tenía en mente más que números; también estaba pensando en la unidad involucrada en tres cuerdas entretejidas: ¡qué maravillosa imagen de la amistad!
Proverbios 18:24 El hombre que tiene amigos debe ser amigo, pero hay un amigo que es más unido que un hermano.
Una de las virtudes elogiadas en Proverbios es nunca desamparar a un amigo.
Proverbios 27:10 No desampararás a tu tu propio amigo o el amigo de tu padre, ni vayas a la casa de tu hermano en el día de tu calamidad; mejor es un vecino cerca que un hermano lejos.
No abandonar la virtud complementa la responsabilidad más amplia de no desamparar a los necesitados.
Podríamos decir que en la Biblia el El último consuelo, especialmente en la soledad, es saber que Dios no nos ha desamparado. La mayor vergüenza es abandonar a Dios o Sus caminos. El mayor horror sería ser abandonado por Dios.
II Corintios 4:7-18 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de Dios. a nosotros. Estamos atribulados por todos lados, pero no aplastados; estamos perplejos, pero no desesperados; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos, llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jesús' para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. Así que la muerte está obrando en nosotros, pero la vida en vosotros. Y teniendo el mismo espíritu de fe, según lo que está escrito: Creí, y por eso hablé, también nosotros creemos, y por eso hablamos, sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, también nos resucitará con Jesús, y nos presentará con usted. Porque todo es por causa de vosotros, para que la gracia, al extenderse a muchos, haga que abunde la acción de gracias para la gloria de Dios. Por lo tanto no perdemos corazón. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.
¿Qué debemos hacer cuando Dios nos ha permitido ser o nos ha puesto en una situación de soledad o ¿condición? ¿Qué podemos aplicar en la práctica a nuestras vidas solitarias?
La respuesta a la soledad a nivel humano puede ser adoptar un nuevo pasatiempo, dedicar más tiempo a los amigos o tener una mascota. Si la soledad es negativa, debemos tomar medidas para superarla. Pero Dios puede ayudar a transformarlo en algo beneficioso para nosotros.
1. La soledad puede ayudarnos a buscar a Dios en un nivel espiritual profundo.
Estamos tan ocupados que a menudo dejamos poco tiempo para Dios. Cuando estamos solos, Dios tiene nuestra atención ininterrumpida y puede hablarnos y podemos escucharlo. Nueve veces en los evangelios se nos dice que Jesús se fue a un lugar solitario para estar con el Padre. Jesús buscó la soledad para poder buscar la voluntad del Padre para Su vida.
Mateo 14:22-23 Inmediatamente Jesús hizo que Sus discípulos subieran a la barca y fueran delante de Él a la otro lado, mientras Él despedía a las multitudes. Y cuando hubo despedido a la multitud, subió solo al monte a orar. Ahora bien, cuando llegó la noche, Él estaba solo allí.
Cuando estemos solos y busquemos a Dios, seremos bendecidos. Él nos dará conocimiento, discernimiento y sabiduría. Estos se necesitan desesperadamente hoy. Este tipo de guía e inspiración no viene sin apartar tiempo para estar con Dios.
A veces Dios nos hace buscarlo al llevarnos a Él a través de la soledad que experimentamos. Podemos enojarnos, deprimirnos o podemos verlo como un regalo. La soledad es un gran beneficio si nos hemos acercado a Cristo.
2. Dios puede usar la soledad para ayudarnos a desarrollar el carácter.
En la soledad, Dios revela nuestras debilidades y trabaja para cambiarlas. Él probará e incluso aumentará nuestra paciencia mientras esperamos en nuestra soledad. Nuestras insuficiencias, incertidumbres e instrumentos protectores se revelan en nuestra soledad, que luego Dios puede usar para mejorar y fortalecer nuestro carácter.
Pablo conocía el poder de las debilidades que se convierten en fortalezas.
II Corintios 12:10 Por tanto, me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.
Cuando estamos solos, nuestro compromiso se pone a prueba y nuestro verdadero carácter brilla. Solo ser fieles nos da la confianza de que también podemos ser fieles cuando estamos con los demás.
3. La soledad puede estimularnos a ser mayores meditadores y testigos.
Los patriarcas, los apóstoles y Jesucristo, todos tuvieron que lidiar con la soledad y supieron qué hacer con ella. No tenían miedo de estar solos porque sabían que entonces podrían meditar en asuntos espirituales más complejos. Les dio tiempo para meditar, para pensar las cosas más profundamente.
Cuando pensamos y escribimos, podemos hacer mucho más solos que cuando estamos rodeados de personas. Pablo aconsejó al joven pastor Timoteo que pensara profundamente al estudiar la palabra de Dios y vivir el camino de vida de Dios.
I Timoteo 4:15-16 Medita en estas cosas; entrégate enteramente a ellos, para que tu progreso sea evidente a todos. Cuídate de ti mismo y de la doctrina. Continúa en ellas, porque al hacer esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen.
Rechazamos el llamado de Cristo cuando nos negamos a estar solos en la meditación y la oración. Si no meditamos en cómo vivir el estilo de vida de Dios, no podemos estar convencidos de ello. Dios quiere darnos inspiración y aliento de lo que Él puede hacer a través de nosotros y que puede venir a través de la soledad. Tu mayor logro puede estar inspirado en tu soledad.
4. La soledad puede crear en nosotros un deseo de servir.
Cuando estamos lejos de las personas, podemos desarrollar un mayor aprecio por ellas. Recuerdas el viejo adagio: “La ausencia hace que el corazón crezca más cariño”. ¡Hay algo de verdad en eso! Lo que aprendemos en nuestra soledad puede darnos una mayor sensibilidad hacia los demás. Hay un tiempo para estar separados y también hay un tiempo para estar con los demás. Dicho de otra manera:
Eclesiastés 3:7 Tiempo de callar, y tiempo de hablar.
Así que, hay tiempo para estar solo y tiempo de comunión.
Lo opuesto a la soledad egocéntrica es servirnos los unos a los otros con amor. A veces nuestra soledad ha sido causada por nuestra falta de servicio. En la soledad, podemos volvernos fácilmente egocéntricos.
En nuestra soledad, podemos reconocer más fácilmente qué necesidades hay y luego determinar hacer algo al respecto con la ayuda de Dios. Pídele a Dios que te use para servir de una manera que brinde consuelo, aliento y soluciones. Servir implica actuar: una mano amiga, una llamada telefónica, una carta o un correo electrónico de aliento. Ahora hay varios servicios de chat de video.
Hay mucho por hacer y es posible que Dios tenga que ponernos en un lugar solitario por un tiempo para que podamos tener un desafío de carga mayor para servir.
Isaías 32:17-18 La obra de la justicia será paz, y el efecto de la justicia, quietud y seguridad para siempre. Mi pueblo habitará en una habitación de paz, en habitaciones seguras y en lugares tranquilos de descanso.
Dios hace un hogar para los solitarios. Es un lugar donde él puede obrar en nosotros; es un lugar que puede ser muy beneficioso para nosotros. No es un lugar para evitar porque nunca estamos solos. Dios nunca nos abandonará; Él nos está transformando en miembros justos de Su Familia.
MGC/mw/drm