Sermonette: ¿Se requería que Josué ofreciera la Gavilla Mecida?

Sermonette: ¿Se requería que Josué ofreciera la Gavilla Mecida?

#1596s
David C. Grabbe
Otorgado el 08-may-21; 16 minutos

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descripción: (ocultar) La Iglesia de Dios estuvo sola en el mundo durante muchos años en guardar un lunes de Pentecostés. Cuando el Sr. Armstrong corrigió ese entendimiento erróneo, la puerta se abrió para otro malentendido, este concerniente al día de la ofrenda de la gavilla mecida cuando la Pascua caía en un sábado semanal. Ese malentendido fue el resultado de algunas suposiciones equivocadas. La frase, "cuando entres en la tierra" suena como un comando absoluto, pero su uso muestra que puede haber calificadores. Algunos creen que Josué 5 se refiere a una gavilla mecida, aunque Dios no había puesto Su nombre en un lugar para los sacrificios ni les había dado descanso a los israelitas en la tierra, ni habían plantado ni cosechado sus propios cultivos, todos los requisitos para los sacrificios (Levítico 23:9-11; Números 15:17-21; Deuteronomio 26:1-3). El libro de Josué revela que estos requisitos no se cumplieron durante siete años después de los eventos de Josué 5; por lo tanto, Josué no habría permitido que se ofreciera una gavilla mecida en el tiempo descrito en ese capítulo. Los llamados de Dios deben tener cuidado de no ensuciar el Festival de Dios mezclando lo sagrado con lo profano, como lo hicieron Caín, Nadab y Abiú.

transcript:

Cuando la Iglesia de Dios Universal bajo Herbert Armstrong comenzó a guardar Pentecostés, se creó algo nuevo. Por lo que podemos decir de la historia, nadie nunca guardó Pentecostés el lunes de cada año hasta que lo hizo la IDU. Fue sin precedentes. Ahora, no digo esto para lanzar calumnias sobre Herbert Armstrong. Como sabemos, su entendimiento era incompleto (como el de todos), y cuando vio que estaba equivocado, se arrepintió y cambió. No investigó para encontrar una manera de justificar lo que había estado haciendo.

Esa cosa nueva fue descartada en 1974 por casi todos cuando la IDU comenzó a celebrar Pentecostés el domingo. Sin embargo, cuando eso sucedió, se creó otra cosa nueva, quizás sin darse cuenta. Esta segunda cosa nueva fue la insistencia en que el Día de la Gavilla, en lugar del Sábado, tenía que caer dentro de los Panes sin Levadura, incluso cuando ponía el Día de la Gavilla en un día santo. Ahora, por “nuevo” No quiero decir que nadie pensó en eso, pero era nuevo en el sentido de que ninguno de los grupos en el tiempo de Cristo y la iglesia primitiva hizo eso.

Hay una razón simple pero sustancial por la cual los judíos entonces no permitieron que el Día de la Gavilla Mecida coincidiera con el Primer Día de los Panes sin Levadura, y es que el Día de la Gavilla Mecida marcaba el comienzo de la cosecha. Es posible que este punto no se registre con nosotros hoy porque no somos una sociedad agraria, pero para la mayoría de los israelitas’ historia, la cosecha era su sustento y mucho dependía de ella. En una parábola, Jesús dijo: «Cuando el grano madura, inmediatamente [el labrador] mete la hoz, porque ha llegado la siega». No esperaron a que algo estropeara la cosecha. La mecida de la gavilla no era solo una ceremonia. Era un día crítico cuando comenzaba la cosecha, y por lo tanto, era un día de trabajo común, no un día santo, hasta hace poco.

Dios le dijo a Israel en Deuteronomio 16:9: «Empieza a contar los siete semanas desde que comienzas a poner la hoz en el grano.» Cualquier día que hicieran el trabajo de poner la hoz en el grano, ese era el día en que comenzaban a contar. Durante el tiempo de Cristo, aunque los fariseos, saduceos y esenios tenían diferentes interpretaciones de cuándo comenzar la cuenta, ninguno de ellos puso el comienzo de la cosecha en un día sobre el cual Dios dijo: «No harás nada». trabajo acostumbrado.”

Ahora, si has estudiado en la cuenta, sabes que no hay un verso en alguna parte que aclare todo. Todo el mundo tiene que hacer algunas inferencias o suposiciones. Probablemente también sepa que en este momento, la discusión por lo general gira en torno a Josué 5. No lo abordaremos, pero le refrescaré la memoria. Los primeros nueve versículos de Josué 5 registran a Josué supervisando la circuncisión de la nación porque el pueblo la había descuidado en el desierto. Y luego, comenzando en el versículo 10, dice:

Josué 5:10-12 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la Pascua el día catorce día del mes al atardecer en los llanos de Jericó. Y comieron del producto de la tierra el día después de la Pascua, panes sin levadura y grano tostado, en el mismo día. Entonces el maná cesó el día después de haber comido el producto de la tierra; y los hijos de Israel ya no tenían maná, pero comieron la comida de la tierra de Canaán ese año.

No hay mención de la Ofrenda de la Gavilla Mecida. Sin embargo, el nuevo punto de vista sostiene que debido a la fidelidad de Josué, la Gavilla se habría ofrecido porque parece ser requerida. Eso es lo que vamos a ver hoy: si los israelitas estaban obligados a ofrecer la Gavilla Mecida en Josué 5. Vayan conmigo a Levítico 23:

Levítico 23:9 -11 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando entréis en la tierra que yo os doy, y sigáis su mies, entonces traerás una gavilla de las primicias de tu cosecha al sacerdote. El hará mecer la gavilla delante de Jehová, para ser aceptado por vosotros; el día después del sábado, el sacerdote la mecerá.

Nuestro enfoque principal estará en la frase del versículo 10, «cuando entréis en la tierra». Esta frase es la razón por la que a menudo se supone que los israelitas ofrecieron la Gavilla Mecida en Josué 5. No hay nada engañoso en la traducción, pero a veces se le atribuye un significado que no está justificado. Es fácil interpretar que la frase significa: «Tan pronto como entres en la tierra», o, «Tan pronto como cruces el Jordán». En esta interpretación, Israel entró en la tierra bajo el mando de Josué, por lo que tan pronto como hubo una temporada de días festivos de primavera, los israelitas deben haber ofrecido una gavilla de cebada para cumplir con estas instrucciones.

La frase, “cuando entres en la tierra” o su primo, «cuando el [Eterno] os introduzca en la tierra», se usa 15 veces. Dios dio 15 instrucciones específicas que se aplicarían cuando Israel estuviera en la tierra, en contraste con cuando estuvieran en el desierto. No los analizaremos todos, pero veremos que la frase es general y simplemente se refiere a que Israel está en la tierra. No se limita al día o incluso al año después de que Israel cruzó el Jordán. La frase no es un absoluto, lo que significa que no anula otras instrucciones de Dios.

Veamos algunos de los otros usos, comenzando en Deuteronomio 26:

Deuteronomio 26:1-3 “Y sucederá que cuando entréis en la tierra que Jehová vuestro Dios os da por heredad, y la poseáis y habitéis en ella, Tomará de las primicias de todo el producto de la tierra que traeréis de vuestra tierra que Jehová vuestro Dios os da, y lo pondrán en un canastillo, y se irán al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere para hacer su el nombre permanece. E irás al que sea sacerdote en aquellos días, y le dirás: Declaro hoy a Jehová tu Dios que he venido a la tierra que Jehová juró a nuestros padres que nos daría. /p>

Este es un típico “cuando entras en la tierra” instrucción, y se trata de una ofrenda de primicias. No se establece directamente si esto incluye la Wavesheaf. Incluso si no es así, la instrucción aún nos ayuda a comprender el alcance de «cuando entres en la tierra». El versículo 1 dice que los israelitas tenían que poseer y habitar la tierra. Eso no sucedió hasta después de que se completó la conquista. Simplemente cruzar el Jordán no era suficiente. El versículo 2 dice que debían ir a donde Dios hizo habitar Su nombre. Dios no colocó Su nombre en ningún lugar hasta que la tierra estuvo en reposo, lo que tomó alrededor de siete años. Y en el versículo 3, Dios dice: «Id al que es sacerdote en aquellos días». El no dice, “en aquel día” pero «en aquellos días». Esto involucra un lapso de tiempo futuro, no solo una vez cuando Israel entró a la tierra. Esto fue dado un mes antes de que Israel entrara a la tierra con Eleazar como sacerdote, pero mira más allá de eso a quien fuera el sacerdote cuando todas las condiciones eran correctas. Lo que esto muestra es que “cuando entres en la tierra” no se sostiene por sí solo. Puede ser modificado por otros requisitos. Si este pasaje incluye la gavilla mecida, y es difícil encontrar una razón por la que no lo haría, entonces Israel no estaba obligado a ofrecerla en Josué 5 en el primer día de los panes sin levadura.

El siguiente uno que veremos está en Números 15:

Números 15:17-21 Otra vez habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel , y diles: ‘Cuando entréis en la tierra adonde yo os traigo, cuando comiereis del pan de la tierra, ofreceréis ofrenda elevada a Jehová. Ofrecerás una torta de las primicias de tu harina molida como ofrenda elevada; como ofrenda alzada de la era, así la ofreceréis. De las primicias de vuestra harina ofreceréis al SEÑOR una ofrenda elevada por vuestras generaciones.

Este “cuando entréis en la tierra” la instrucción es increíble en sus implicaciones. La ofrenda elevada que se menciona aquí no es lo mismo que la Gavilla Mecida, aunque hay similitudes. Al igual que la Gavilla, esta ofrenda es un “cuando entras en la tierra” instrucción. Y como la Gavilla Mecida, esta ofrenda debe realizarse junto con comer el grano de la tierra. Sabemos que Israel comió de la tierra en Josué 5, pero esta ofrenda elevada, como la Gavilla Mecida, no se menciona como hecha. Pero lo que es fundamental es que si aplicamos a esta ofrenda el mismo razonamiento que aplica la nueva perspectiva al suponer que la Gavilla de Ondas se ofreció en Josué 5, terminaremos con un problema real.

Considere todo el trabajo que requiere esta ofrenda. Estaba el trabajo de cosechar el grano. Se menciona el piso de trilla, y la trilla ciertamente requiere mucha mano de obra. Luego estaba el trabajo de moler el grano, que es aún más trabajo. Pero antes de moler viene el trabajo de aventar para sacar toda la paja. Esto es lo que extrañamos al estar tan alejados de la agricultura. Si asumimos que los israelitas mecieron la gavilla en Josué 5 en el primer día de los panes sin levadura, entonces también debemos asumir que ellos realizaron todo este segar, trillar, aventar y moler en el mismo día santo cuando comieron del pan. de la tierra. Esas suposiciones tienen serias implicaciones porque sugieren que la santidad de un día santo no tiene importancia. Entonces, los israelitas realizaron todo este trabajo en el Primer Día de los Panes sin Levadura cuando también (supuestamente) mecieron la gavilla, o bien se abstuvieron porque las condiciones no eran las adecuadas, y por lo tanto, no hay ejemplo de una Gavilla Mecida en el Primer Día. Día de los Panes sin Levadura.

Vale la pena recordar que Israel estuvo en cautiverio en gran parte por profanar los sábados de Dios, por no santificarlos, por lo que no es de extrañar que todos los grupos judíos se mantuvieran alejados de iniciar la cosecha y la correspondiente cuenta en un sábado anual.

Vamos a ver un ejemplo más:

Éxodo 12:24-25 Y guardaréis esto como ordenanza para vosotros y vuestros hijos para siempre. Cuando llegues a la tierra que el SEÑOR te dará, tal como Él te lo prometió, guardarás este servicio.

Este es el primer “cuando vengas en la tierra” instrucción, y se trata de la Pascua. Sabemos que los israelitas obedecieron a este en el primer mes cuando entraron en la tierra. Recuerde, sin embargo, que todos los hombres israelitas fueron circuncidados primero, aunque no se menciona la circuncisión en estas instrucciones. Dios no da aquí todos los requisitos de la Pascua: simplemente dice: «Observen esto cuando entren en la tierra». Pero Josué sabía por qué más había dicho Dios que los israelitas tenían que ser circuncidados antes de poder comer la Pascua. Reconoció que esta instrucción en Éxodo 12 no se sostiene por sí sola. No anuló las otras instrucciones: todas tenían que trabajar juntas.

De la misma manera que la Pascua tiene requisitos que no están detallados en este «cuando entres en la tierra» instrucción, así también la ofrenda de la gavilla mecida tenía requisitos que el fiel Josué habría ignorado presuntuosamente si hubiera pensado que la gavilla mecida tenía que ofrecerse tan pronto como entraran en la tierra. Un requisito muy simple pero muy significativo prohibía a los israelitas ofrecer la Gavilla Mecida o la ofrenda alzada sobre la que leemos. Es decir, Dios no aceptaría ofrendas de grano que los israelitas no sembraran. Solo aceptaba ofrendas que venían de los israelitas’ propias labores. No podían ofrecer nada que viniera de la mano de un extranjero; Dios dice que contiene defectos y corrupción. Estaba bien que los israelitas comieran, lo cual hicieron. Pero no pudieron ofrecerlo al Dios santo. Puedes encontrar ese principio en Éxodo 23:16 y Levítico 22:25 (ver también Deuteronomio 12:8-11). Por cierto, esto también significa que los israelitas no pudieron haber hecho la ofrenda de Pentecostés de los dos panes ese primer año, porque el único grano disponible no era de su propio trabajo.

Como hemos visto, la frase &ldquo ;cuando entres en la tierra,” es una instrucción general para cuando los israelitas estaban en la tierra prometida, pero podría haber otras instrucciones que modifiquen si algo era aplicable de inmediato. Debido a esto, Josué y los israelitas no estaban obligados a hacer la ofrenda de la Gavilla mecida, aunque estaban «en la tierra». Josué 5 no apoya lo nuevo: la idea de que el día de la Gavilla y el comienzo de la cosecha podrían caer en un día santo. Lo que hace Josué 5, sin embargo, es proporcionar una prueba de nuestra voluntad de indagar en todo el consejo de Dios y vivir de acuerdo con cada una de Sus palabras.

Qué está a prueba en la cuestión de cuándo comenzar el conteo es la santidad de Dios, algo más que se ha desvanecido de la vista en estos días sofisticados. Los sábados anuales de Dios son días santos, están santificados, y cuánto nos pesa esa santificación afecta la forma en que sacamos conclusiones sobre la intención de Dios cuando algo no se explica directamente. De la misma manera, la santidad determina si una ofrenda es aceptable para Él. Caín pensó que una ofrenda era tan buena como otra, y Dios la rechazó. Nadab y Abiú hicieron una ofrenda con el tipo de fuego equivocado, y Dios los ejecutó. La ofrenda era de incienso, pero Dios llamó profano al fuego que usaron porque provenía de la fuente equivocada. Tomaron la santidad de Dios a la ligera, pero Dios no. Lo que se ofrece, cuándo se ofrece y todo lo relacionado con ello, le importa a Dios, y estas cosas también deberían importarnos a nosotros.

DCG/aws/dcg