Sermón: La belleza de la ley de Dios

Sermón: La belleza de la ley de Dios

Una bendición para quienes la obedecen
#1610
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 07-ago- 21; 70 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Las definiciones del sustantivo belleza van desde multifacético y complejo hasta claro y revelador. El filósofo alemán Schlegel llamó a la belleza «a la vez atractiva y sublime»; La definición de Confucio incluía la observación de que todo tiene belleza; y la paradoja de Keats sostiene que la verdad es belleza y la belleza es verdad. La Ley de Dios (espiritual y sagrada, Romanos 7:12, 14) tiene una belleza sublime y profunda que la mayoría de la humanidad pasa por alto. El ‘cristianismo’ antinominalista rechaza la Ley de Dios, enseñando que Dios, considerándola una maldición, la clavó en la cruz mediante la muerte de Cristo y la reemplazó con una forma de gracia que, según su definición, es meramente una licencia para pecar. Rechazar la Ley de Dios es rechazar la vida misma. Debido a que las personas se niegan a mirar la revelación pública de la majestad de Dios (Romanos 1:20) y debido a su hostilidad hacia Dios y sus leyes, adquieren una mente reprobada que conduce a la adicción al pecado y llegan a sufrir de su inexorable maldad. maldiciones Los no llamados odian las leyes de Dios cuando deberían odiar el pecado. La lucha agonizante que experimenta Pablo en Romanos 7 no es contra la Ley de Dios, sino contra la ley del pecado que impulsa su naturaleza carnal. Guardar la Ley de Dios trae abundantes bendiciones, armonía y paz profunda (Salmo 119:165), mientras que la gracia ‘barata’ enseñada por los teólogos protestantes/católicos trae culpa, ansiedad y dolor. Mientras que el pecado trae maldiciones a tres generaciones, las bendiciones que resultan de guardar las leyes santas y espirituales de Dios duran por la eternidad. La Ley de Dios está en vigor físicamente mientras exista la carne y la sangre y en vigor espiritualmente por la eternidad. En el cielo nuevo y la tierra nueva, donde reinará la justicia (II Pedro 3:13), todos verán la belleza de la Ley de Dios.

transcript:

Tengo una pregunta para usted hoy. ¿Cómo definirías belleza? Un diccionario proporcionará una definición como esta: «La cualidad o conjunto de cualidades en una persona o cosa que da placer a los sentidos o exulta placenteramente la mente o el espíritu». Ahora yo llamaría a ese bocado, una definición académica de belleza. Una similar, ligeramente ampliada, es «una cualidad o combinación de cualidades que da placer a la mente o los sentidos, y a menudo se asocia con propiedades como la armonía de la forma o el color, la proporción, la autenticidad o la originalidad». Como dije, esos son bocados y, a veces, puede ser un poco difícil entenderlo.

Las definiciones más simples son más fáciles de digerir, al menos para mi mente. Este, pensé, era genial porque es muy simple. «Algo que es particularmente bueno o agradable». Eso es agradable y breve, no hay nada que malinterpretar, sin adornos.

El poeta romántico alemán, crítico literario y filósofo Karl Wilhelm Friedrich Schlegel dijo: «La belleza es aquello que es a la vez atractivo y sublime». Me gusta ese. Ahora bien, esta definición de belleza, más moderna, más subjetiva, apareció en el Huffington Post en forma de ensayo, pero podría haberse expresado fácilmente en las últimas tres palabras, como descubrirá aquí. «La belleza ha variado a lo largo del tiempo, las diversas culturas y las vastas percepciones diferentes del mundo. La belleza se ha descrito y representado a través de imágenes y conceptos que penetran en nuestras mentes. La belleza se ha definido de muchas maneras. Lo que descubrí es que la belleza es simple. La belleza es felicidad». Finalmente llegué al punto allí, al final de ese párrafo.

De manera similar, John Keats escribe en su poema «Endymion» en 1818. Dijo: «Una cosa de belleza es una alegría para siempre, su hermosura aumenta, nunca pasará a la nada». Y Edmund Burke está de acuerdo: «La belleza es la promesa de la felicidad». También lo hace Edna St. Vincent Millay, quien escribió: «La belleza es todo lo que da alegría». Así que hay una respuesta emocional en la belleza que hacemos cuando vemos algo, escuchamos algo o experimentamos algo que consideramos hermoso.

Ahora, estamos llegando al meollo del asunto aquí, porque muchas personas , muchos filósofos y pensadores vinculan la belleza con la verdad, con la moral, con la divinidad. Keats volvió a decir: «La belleza es verdad, la verdad es belleza». porque prácticamente los equipara allí. Henry David Thoreau dice: «La percepción de la belleza es una prueba moral». Entonces, cuando consideras algo hermoso, está diciendo algo sobre tu propia moralidad, es una prueba moral. Ralph Waldo Emerson dijo: «Nunca pierdas la oportunidad de ver algo hermoso, porque la belleza es la letra de Dios». Y finalmente, Sir Francis Bacon (nos vamos a retroceder varios siglos aquí), dijo: «La belleza en sí misma no es más que la imagen sensible del infinito». Lo que significa que es Dios o lo que Dios ha creado, ese tipo de cosas, que podemos sentir con nuestros sentidos físicos.

Confucio simplemente decidió cubrir todas sus bases con una declaración muy simple aquí. Él dice: «Todo tiene su belleza, pero no todos la ven». Puede que esté en el camino correcto porque la belleza es un asunto subjetivo multifacético, a menudo dependiente del tiempo. Como algunas de las definiciones a las que se alude, vemos belleza en las personas. Lo vemos en palabras, en objetos, combinaciones de objetos, diseño, armonía, gracia, habilidad, proporción, originalidad, color, sentimiento, verdad, y podemos seguir y seguir con cosas en las que vemos belleza. Quiero decir, algunas personas Verá la belleza en la suciedad. Estoy seguro de que muchos granjeros creen que la tierra es hermosa porque de ahí obtienen sus ingresos.

Pero supongo que Confucio tenía razón en ese momento: todo es hermoso a su manera.

Algunos hermosos las cosas son muy efímeras, como la niebla en un estanque en un cuadro bonito. O sujeta a los estragos del tiempo, como una cara bonita o un paisaje idílico. O puede ser eterna, como las verdades de Dios. Como dice el viejo refrán, «La belleza está en el ojo de quien la mira».

Pero hoy quiero concentrarme en esas verdades de Dios que mencioné un par de veces, particularmente la ley de Dios. Ahora, no quiero que nos obsesionemos con la ley específicamente. Pero quiero que pienses en ello en términos de la palabra Torá, que es más generalmente instrucción, la instrucción de Dios. Usaré la ley de Dios abreviada a lo largo de este sermón, pero en realidad estamos hablando de todo el consejo de Dios, la amplitud y profundidad de la verdad de Dios como algo hermoso, como mi estudio reciente sobre los Diez Mandamientos. me mostró. (Si quieres, puedes ver mis ensayos en el CGG Weekly. Hice un pequeño ensayo de 1000 palabras sobre cada uno de los mandamientos durante las últimas diez semanas consecutivas. Puedes suscribirte al CGG Weekly en nuestra página de suscripciones en www. cgg.org si así lo desea.)

Y realmente comencé a ver, después de todos estos años (lo había notado antes, pero nunca me golpeó de la manera en que lo hizo mientras estudiaba para escribir esos Ensayos semanales de CGG), que la ley de Dios es realmente hermosa. Tiene una armonía y un propósito y un resultado que es absolutamente maravilloso. Pero a veces lo ignoramos o lo ignoramos o lo que sea, y realmente no lo vemos como tal vez deberíamos. Pero quiero enfatizar en este sermón que la ley de Dios tiene su propia belleza que la mayoría de las personas mundanas absolutamente pasan por alto. Ellos no pueden verlo. Y uso «cannot» deliberadamente. Ellos no pueden ver cuán hermosa es la ley de Dios. La mayoría de ellos, muchos de ellos consideran que la ley de Dios es una maldición en lugar de una belleza. Es una maldición más que una bendición para ellos, por lo que es poco probable que vean algo atractivo en ello. No lo considerarán hermoso. Pero deseo exponer a lo largo del resto de este sermón sobre su bondad y, por lo tanto, su belleza, para que podamos apreciarlo más.

Comenzaremos, sin embargo, por ver en las Escrituras por qué tantos A los cristianos nominales les disgusta y desconfían de la ley de Dios. Lo que vamos a ver es que hay tanto un antagonismo natural hacia la ley de Dios como también una aversión condicionada a ella, porque así les han enseñado a mirarla, ya sea a través de la instrucción, la enseñanza doctrinal de la iglesia a la que asisten, o la forma en que sus padres los criaron para tener una visión negativa de la ley, y específicamente de la ley de Dios.

Estos dos factores hacen que sea muy difícil para un persona inconversa para comprender por qué cantaríamos algo como, «¡Oh, cuánto amo yo tu ley!» en el himnario o por qué sacrificaríamos cerdo, tocino y camarones por el resto de nuestras vidas o comeríamos matzá durante una semana entera durante la primavera o rendiríamos cada sábado al aburrimiento, como ellos lo verían, del sábado. Ellos no pueden entender eso. No pueden entender por qué miraríamos la ley de Dios y haríamos esas cosas cuando podríamos estar mucho mejor entretenidos o tener mucho mejor, como ellos lo verían, respuestas sensuales a las cosas y demás en este mundo, sin embargo, lo hacemos. Guardamos la ley de Dios y sacrificamos esas cosas para poder agradar a Dios.

Ven la ley de Dios como obsoleta, como desagradable. Las consideran reglas duras de un tomo mohoso, polvoriento y difunto: algo escrito hace 2000 años, hace 2500 años, hace 3500 años. Esas cosas no son aplicables, ¿verdad? No sabían mucho en ese entonces, ¿verdad? Entonces, ¿por qué deberíamos escucharlos? ¿Por qué debemos escuchar a Moisés? ¿Por qué debemos escuchar a David? ¿Por qué debemos escuchar a los profetas? Incluso ¿por qué debemos escuchar a Jesús? Eso está pasado de moda, dicen. Al menos se lo dicen a sí mismos.

Quiero comenzar con lo más básico, en Romanos 8. Todos ustedes, los veteranos, probablemente saben exactamente a dónde voy. El Sr. Armstrong habló bastante sobre esto, lo usó en muchos de sus últimos sermones.

Romanos 8:6-7 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse espiritualmente es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni de hecho puede estarlo.

Pablo aquí escribe sobre el antagonismo natural de la humanidad. Él lo llama aquí enemistad: su hostilidad, su odio, su dura oposición. No les gusta Dios y es por su mente carnal, carnal. Es decir, lo llamamos en estos días naturaleza humana. La naturaleza de la humanidad se opone a la ley de Dios. Es una mezcla de bien y mal y al igual que nuestros primeros padres en el Jardín del Edén, hemos rechazado a Dios, y cada uno de nosotros lo hacemos en algún momento de nuestra vida. Dios nos ha llamado de eso. Pero hay muchas, muchas, muchas, muchas, muchas más personas en el mundo que no han sido llamadas de él y aún tienen esa actitud hacia Dios y Su ley.

Entonces, debido a nuestra innata el egoísmo de la carne y la influencia de Satanás obrando en nosotros y en todo el mundo como compañeros diciéndonos que debemos hacer estas cosas divertidas, o debemos hacer estas cosas que son agradables o debemos hacer estas cosas que no suponen un sacrificio , por lo que consideran a Dios su enemigo. Estas personas no lo escucharán incluso cuando Su Palabra es tan omnipresente que parece que cada familia tiene una Biblia en el estante acumulando polvo en algún lugar y podrían recurrir a ella en cualquier momento. Puede obtener todo tipo de traducciones diferentes en Internet. No está muy lejos, pero lo ignoran. No lo mirarán, no escucharán a Dios. Entonces, debido a que no escucharemos a Dios, no nos sujetaremos a Su ley. Es así de simple.

De hecho, Pablo dice aquí en el versículo 7 que en nuestro estado natural, es decir, separados de Dios, los seres humanos no pueden estar sujetos a Dios&#39 ;s ley. Es simplemente imposible. Su naturaleza está completamente en contra de eso. Entonces, su humanidad vive en un estado de rebelión contra Dios y todas sus instrucciones. Tal vez la gente elija algunos por los que esté dispuesta a pasar. Pero definitivamente están en contra de la gran mayoría de las cosas que Él dice.

Incluso los llamados cristianos en el mundo nominalmente cristiano rechazan la ley de Dios. Lo hacen descaradamente, justo al frente. Prefieren una teología que no les haga exigencias. Dicen muy de buena gana que Dios ha abolido su ley, lo cual es mentira, pero así lo ven ellos. Quieren una teología que no solo no les haga exigencias, quieren una teología que dé las recompensas, como la vida eterna o como dirían, el cielo, sin ningún tipo de obediencia onerosa. No quieren tener que pasar por nada para obtener lo que Dios les dará en su gracia. No creen que Él requiera nada de ellos. Y así enseñan eso y piensan que podrían encontrar pruebas bíblicas para ello. Pero hay cosas muy específicas en la Palabra de Dios que claman en contra de eso a gritos.

Regresemos a Romanos 1. Vamos a ver el proceso por el que pasan los seres humanos para llegar a esta conclusión y cuál es la respuesta de Dios a esto, y ha sido la misma a lo largo de la historia. Él nunca se ha desviado de Su respuesta a este proceso de la naturaleza humana, la gente piensa a través de sus propios razonamientos humanos acerca de por qué no deben someterse a Dios. Pablo dice:

Romanos 1:18-19 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce es manifiesto en ellos [o para ellos], pues Dios se lo ha mostrado.

Dios ha sido muy abierto acerca de sí mismo y lo expresa a través de su creación . Uno pensaría que la gente aquí en el Noroeste del Pacífico apreciaría más a Dios porque es hermoso aquí. Es una zona hermosa. Sé por qué la gente quería venir aquí, pero nunca hacen la conexión de que esas cosas que Dios ha hecho gritan sobre Su existencia y que si Él ha hecho esto, definitivamente es digno de adoración. Pero esa conexión nunca se hace.

Romanos 1:20 Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidos por las cosas que están hechas. , incluso Su eterno poder y Deidad [o Su naturaleza divina], de modo que no tienen excusa, . . .

Este es el juicio de Dios. Él dice: «Lo expliqué y lo hice tan claro y tan disponible» para nuestros sentidos que las personas no tienen excusa para no establecer esa conexión entre la creación y el Creador.

Romanos 1:21-25 . . . porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en la concupiscencia de sus corazones, para deshonrar entre sí sus cuerpos, los cuales cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Romanos 1:28 Y como a ellos no les gustó tener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, hacer esas cosas que no son apropiadas.

Como dije, este es el proceso por el que pasa la humanidad, todos en el mundo pasan por un proceso muy similar a este. Dios se da a conocer de varias maneras, ya sea a través de la creación, ya sea a través de algo como la literatura, las palabras, ya sea la predicación del evangelio, lo que sea. Dios se da a conocer. No se esconde en un rincón en ninguna parte. Él da a conocer Su camino. Él hace eso mucho a través de su propio pueblo. Lo hace a través de Su Libro, seguro, pero también le dice a Su pueblo que salga y sea una luz para el mundo y sea un testigo.

Entonces, el conocimiento de Dios y el camino de Dios es no invisible Está ahí fuera y se puede ver. No es difícil de encontrar. Pero ellos, esas personas en el mundo, suprimen estas verdades muy evidentes con injusticia o por injusticia. Es decir, quieren pecar, quieren hacer las cosas que codician o tener las cosas que codician. Y así esta lujuria, o sus malas obras, se vuelven tan grandes para ellos que ocultan la verdad de Dios. Lo suprime, lo ignoran, lo aplastan, hacen todo lo posible para que no se enfrenten a él todo el tiempo. Prefieren esconderlo, guardarlo. Así que no piensan en Dios porque están demasiado ocupados pensando en su propia justicia. Esas cosas se vuelven más importantes para ellos.

Sofocan la revelación de Dios porque su naturaleza quiere continuar con su estilo de vida egoísta e impío. Quiere hacer lo que quiere hacer. Y entonces, quiere cometer adulterio, comete adulterio. Quiere irrumpir en las casas de las personas, roba a las personas, asaltan. Si quieren matar, matarán, porque quieren satisfacer su naturaleza, que es carnal, carnal, ciertamente no piadosa. Y ciertamente prefieren hacer todas esas cosas que he mencionado, a cosas como someterse o practicar la humildad. O «¡Qué! ¿Obedecer?» La gente odia obedecer. Los hace sentir tan pequeños y a la naturaleza humana no le gusta sentirse pequeño y obedecer. Y ciertamente no quieren hacer nada parecido al arrepentimiento. «¿Cambio? ¿Por qué? Me lo estoy pasando genial». Así es como piensan.

Quieren libertad. Lo llaman libertad, pero es licencia para pecar. Quieren poder hacer lo que quieren hacer. Y no quieren que nadie los mire por encima del hombro y les diga: «¡Eres un pecador!». No quieren sentirse culpables, no quieren estar en deuda con nadie ni con nada.

Como dije, no quieren cambiar. Y como resultado se vuelven, como Pablo dice aquí, vanos en sus pensamientos y sus corazones insensatos, sus mentes, son entenebrecidos. Se lo hacen a ellos mismos. Piensan que sus filosofías, sus procesos de pensamiento son tan ilustrados, que lo que piensan es correcto y bueno. Le dará a la gente la libertad de ser ellos mismos. Estoy seguro de que has oído hablar mucho de esto últimamente. Pero todo lo que están haciendo es lastimándose a sí mismos, porque todos estos pensamientos llevan al pecado, y van por un camino, como dice Pablo, de oscuridad internamente. Su estado mental no va hacia la luz, va hacia la oscuridad. La oscuridad del dolor, del dolor, y al final, la destrucción y la muerte.

No es el camino del bien y de la vida. Se están engañando a sí mismos. Y qué sucede, estas ideas, las llamé filosofías antes, estos procesos de pensamiento, se endurecen en visiones del mundo. Podrían endurecerse religiosamente en teologías y la gente los seguiría. Las llamamos teologías antinómicas. Antinomian es solo una elegante palabra griega, palabra griega anglosajona, que significa «contra la ley». Están totalmente en contra de la ley. Y entonces tienes teologías que predican contra la ley todo el tiempo.

¿Qué dice Pablo al respecto? Él los juzga tontos. Son pecadores e idólatras, y no tienen excusa. Hay tanta evidencia de que la ley de Dios es buena y beneficiosa. El camino de Dios los instruirá en la justicia y los guiará hacia la luz, como ellos pensarían en ella. Pero lo han rechazado. Eso es una tontería.

Pero ellos saben lo que están haciendo. Es un rechazo deliberado de Dios. Rechazar la ley de Dios es una forma de negar la autoridad de Dios sobre ellos porque ciertamente no les gusta la autoridad de Dios. No les gusta el hecho de que Él es el juez. No les gusta el hecho de que Él dispensa cosas buenas, así como la ira, porque quieren todo ese poder para ellos. Quieren ser Dios. Quieren determinar lo que está bien y lo que está mal, para ellos mismos y para tantas personas en las que puedan influir. Quieren vivir libres, como ellos piensan, y sin culpa. Debido a que la culpa es tan estresante, la culpa les hace pensar que podrían estar equivocados y no quieren pensar que están equivocados, porque tienen razón. Todo lo que hacen está bien en sus propias mentes. Piensan que son el camino, la verdad y la vida, no Jesucristo.

Entonces, una vez que llegan a esta conclusión, y todos lo hacen, todos lo hacemos antes de la conversión, Dios dice: «Bien, eso». #39;es la forma en que han funcionado tus pensamientos, está bien, está bien, veamos a dónde te lleva eso». Eso es lo que quiere decir allí, cuando dice que los entrega a sus deseos. Él deja que su rebelión siga su curso. Les deja creer la mentira de que pueden vivir sin Dios. Y Él dice: «Está bien, quieres hacer esto de la manera difícil». Él es bueno con eso en este punto, porque necesitas aprender a través de la universidad de golpes duros cómo estás pensando es simplemente horrible, terrible, no funciona, no te lleva a donde crees que te llevará.

Y como mencioné antes, descubren durante muchos años que sus caminos pecaminosos e impíos siempre terminan en dolor, destrucción y muerte, y pueden bajar a la tumba agitando los puños a Dios y culpando a Su ley por todos sus problemas. Pero han tenido una experiencia que Dios usará en algún momento de la segunda resurrección, y Él dirá entonces: «Mira, luchaste conmigo durante toda tu vida física y mira adónde te llevó. Ahora hazlo bien esta vez y yo… #39;te daré acceso a una herramienta que te ayudará a hacer eso. Para que puedas vivir, realmente vivir».

Permanezcamos en el libro de Romanos y vayamos al capítulo 7. Te quiero para ver la diferencia aquí entre cómo la gente mira la ley de Dios y cómo Pablo mira la ley de Dios y, por supuesto, él está tratando de reflejar la propia mente de Dios sobre el asunto.

Romanos 7:1 ¿No sabéis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre mientras vive?

Ese es un buen principio para recordar. La ley está en vigor mientras alguien está vivo, hombre o mujer. Está en vigor sobre todas las personas. Dios no menciona específicamente aquí que es solo sobre las personas que conocen la ley de Dios. Solo dice «un hombre». Por lo tanto, está vigente. Gobierna sobre todos, sobre todo ser humano mientras vive.

Romanos 7:5-6 Porque cuando estábamos en la carne [Él está hablando de los que conocen la ley, los que tienen el Espíritu de Dios, los llamaría «en el Espíritu». Ahora mira hacia atrás.], las pasiones pecaminosas que la ley despertaba obraban en nuestros miembros para dar fruto de muerte [porque la ley estaba en vigor, ¿verdad? Los estaba gobernando.]. Pero ahora hemos sido librados de la ley, habiendo muerto a lo que nos retenía, para que sirvamos en la novedad del Espíritu y no en el vejez de la letra.

Él está diciendo que ha habido cierta separación del dominio de la ley sobre nosotros porque fuimos bautizados y recibimos el Espíritu Santo de Dios. Eso no significa que la ley haya sido eliminada. Simplemente significa que no tiene el control sobre nosotros que una vez tuvo, porque ahora lo estamos guardando en el Espíritu por el Espíritu Santo en lugar de solo en la carne. Entonces él está diciendo que ha habido una línea de demarcación allí en nuestro bautismo donde podemos entender mejor la ley y hacer uso de ella de la manera apropiada. Pero no pende sobre nosotros ahora por lo que Cristo hizo con Su sacrificio. Así que estamos en una posición muy favorable aquí.

Romanos 7:7-11 ¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecado? [Bueno, dice] ¡Claro que no! [Esa es una definición terrible de la ley, tratar de equiparar la ley con el pecado. Él dice] Por el contrario, yo no habría conocido el pecado sino por la ley. Porque yo no habría conocido la avaricia si la ley no hubiera dicho: «No codiciarás». Pero el pecado [note dónde pone el énfasis aquí], aprovechándose del mandamiento [o de la ley], produjo en mí toda clase de malos deseos. Porque fuera de la ley el pecado estaba muerto. Yo estaba vivo una vez sin la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió y yo morí. Y el mandamiento que era para dar vida, hallé que para dar muerte. Porque el pecado, aprovechándose del mandamiento, me engañó, y por él me mató.

Observe dónde está el énfasis de Pablo aquí. No es la ley la que ha hecho estas cosas. ¡Es el pecado! La ley es como un código allí que nos dice qué es el pecado versus qué es la piedad y la justicia apropiadas. Así que la ley no nos obliga a hacer nada. Es más bien neutral. La ley es una lista o una serie de instrucciones que definen el buen comportamiento o el mal comportamiento y nos permite saber cuál es. Pero en términos de tener algún poder, no nos obliga a pecar. Nosotros somos los que pecamos. Así concluye aquí,

Romanos 7:12 Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.

Lo llamé neutral. Pero en realidad está en el lado positivo. No está causando el pecado. Simplemente define el pecado. Y de esa manera, porque es de Dios y porque es realmente bueno y nos lleva al bien si lo usamos adecuadamente, por eso es santo y justo y bueno. Es una herramienta que Dios ha creado para nosotros y nos ha dado para que podamos hacer cosas buenas y ser como Él. Entonces él dice aquí,

Romanos 7:13-14 ¿Entonces lo que es bueno se me ha convertido en muerte? [¿De repente se levantó y me engulló y me mató?] ¡Ciertamente no! [Pablo dice: «¡De ninguna manera!»] Pero el pecado, para que apareciera pecado, estaba produciendo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, para que el pecado por el mandamiento llegara a ser sumamente pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado.

Lo que Pablo está diciendo aquí, cuando se trata de eso, es que la ley es una gran cosa. Como dije, una herramienta provista por Dios. Pero es nuestra carnalidad, nuestra pecaminosidad, lo que la convierte en algo malo. Es nuestra propia actitud hacia ella. No es Dios, no es Su ley la que es mala. Él da esas cosas y los ejemplos de Sí mismo y Su propia forma de vida, como cosas buenas, como bendiciones para nosotros. Pero es nuestra actitud la que convierte lo bueno en malo, nuestros pecados son los que corrompen todo.

Así que repasemos aquí lo que vimos en este párrafo tan largo. La ley de Dios rige o está vigente durante toda nuestra vida. Y solo se satisface, si se quiere, solo se vuelve ineficaz sobre nosotros cuando morimos, o cuando el sacrificio de Cristo es dado por nosotros y aceptamos ese sacrificio y nuestros pecados nos son perdonados y somos justificados ante Dios. Y podemos vivir delante de Dios por Su Espíritu con Cristo ayudándonos y perdonándonos y llevándonos hacia Su Reino. Ahí es cuando la ley es tan ineficaz como puede ser. Pablo dice que la ley existe para declarar y explicar qué es el pecado. Es para mostrarles cómo las personas no dieron en el blanco ante Dios, cómo no alcanzan el estándar del carácter de Dios o la imagen de Cristo. Sabemos lo que es el pecado porque la ley nos dice lo que es. Es muy simple.

Ahora, Pablo nos dice muy claramente aquí en este párrafo, que la intención de Dios en la ley es que nos dé vida. Es una buena cosa. Cuando nos sometemos a Dios y seguimos Su ley, procedemos a través de la santificación a la vida eterna. La ley es más eficaz para el bien cuando la seguimos, porque tenemos el Espíritu de Dios y estamos tratando de transformarnos a la imagen de Jesucristo. La ley nos da un camino a seguir. Y entonces, en ese sentido, es muy santo, justo y bueno, y nos lleva hacia la vida.

Pero para la mayoría de las personas, estoy hablando de los inconversos aquí, les trae la muerte y lo ven. como una horrible maldición a causa de su propio pecado, a causa de su propia carnalidad.

El pecado es siempre el problema. Nuestro pecado es siempre un problema. El pecado genera pasiones impías. Los pecados producen malos deseos como la codicia. El pecado nos engaña. Y entonces lo que sucede es que el pecado activa la ley. Había permanecido latente hasta que el pecado comenzó a venir. Entonces tuvo que actuar porque eso es lo que hace. Muestra lo que es bueno versus lo que es malo. Y trae, entonces, una maldición automática. Así es como Dios hizo la ley. Que si haces lo que dice la ley, trae bendiciones. Pero si no haces lo que dice la ley, quebrantas la ley, bajan automáticamente las maldiciones. Te vuelves culpable, como mínimo, y las cosas empiezan a ir mal para ti, eventualmente o de inmediato. Solo depende de cómo se cumple la maldición en esa situación particular y las cosas malas comienzan a suceder.

Así que estas personas no regeneradas, podríamos llamarlas, aquellos sin el Espíritu de Dios se niegan a admitir que son carnales, que son vendidos al pecado. Eso es lo que Pablo dice aquí. Que son incapaces de controlarse a sí mismos, pero están bajo el control del pecado. Ese pecado se ha convertido en su amo de esclavos. Su carne los lleva a palabras egoístas, a acciones egoístas, y viven en pecado.

Entonces, ¿qué hacen? ¿Cuál es su reacción? Bueno, en primer lugar, no van a admitir que son débiles o incluso culpables. Eso sería señalarse con el dedo a sí mismos y ¿con qué frecuencia las personas se acusan a sí mismas de maldad? La naturaleza humana en nosotros siempre nos hace pensar en nosotros mismos como el chico bueno. Siempre nos estamos justificando a nosotros mismos porque nuestra naturaleza humana no quiere ser visto de ninguna manera como malvado o malo, como el sombrero negro. Entonces, ¿qué hacen? Culpan a la ley. ¡Es culpa de la ley! Si la ley fuera simplemente diferente o abolida, entonces no habrían pecado, no habría habido culpa. Y entonces es culpa de la ley que les sucedan estas cosas, que sean malditos. No eran ellos mismos.

Jugamos trucos en nuestra mente, con nuestro pensamiento. Por eso Pablo dijo en el capítulo 1 que eran vanos en sus pensamientos y se hicieron necios en sus razonamientos. Nos engañamos a nosotros mismos todo el tiempo, y lo hicimos especialmente antes de tener el Espíritu de Dios. Pero se niegan a admitir que Dios no ha abolido Su ley. No se ha eliminado. Pero no, dice que su ley es santa, justa y buena. Es espiritual.

Entonces, lo que están haciendo, lo que hacen los impíos al culpar a la ley, de hecho están desviando la culpa hacia Dios y Su ley, oa través de Su ley. No es su culpa que se porten mal. Es culpa de Dios debido a Su horrible ley que los atrapó en el acto, que presentó esta maldición automática por su maldad. Ahora bien, esto suena bastante crudo, pero es esencialmente lo que todo ser humano inconverso ha hecho, al menos inconscientemente, porque todos tenemos una naturaleza humana muy similar, y esa naturaleza humana, como señala Pablo en el capítulo 8, versículo 7, es hostil hacia Dios y es hostil hacia todas las cosas de Dios, excepto aquellas cosas que ellos piensan que pueden beneficiarlos a ellos mismos.

Odian a Dios y Su ley porque odian las restricciones en su comportamiento y odian sentirse culpables. Entonces la ley se convierte en anatema para ellos. es una maldición Y luego nos señalan con el dedo a los que queremos guardar la ley. Nos llaman legalistas. Practicamos el legalismo. Incluso se vuelven antisemitas y dicen que todo el que guarda la ley de Dios es judío. Dicen que estamos tratando de ser justificados por las obras, aunque no las estamos usando para ser justificados, sino para agradar a Dios y llegar a ser santos y justos como Él es. Y por supuesto, ciertamente no se permiten ver su belleza. No quieren pensar en la ley en buenos términos en absoluto. Quieren pensar en ello como algo horrible, injusto y viejo y algo que se debe eliminar. Pero gracias a Dios, Él nos da un Espíritu diferente para ver Su ley de una manera más precisa.

Ahora, la Biblia no dice en ninguna parte explícitamente que la ley es hermosa. No hay un versículo al que podamos ir que diga que la ley de Dios es hermosa. Simplemente no está allí en Su Palabra. Esa es mi palabra para describirlo y sus efectos. Sin embargo, sí usa la expresión «la belleza de la santidad», que la ley está ahí para ayudar a producir en nosotros. Vayamos a algunos de estos lugares. Esta expresión «hermosura de santidad» o «hermosuras de santidad», donde una vez es plural, se usa cinco veces en el Antiguo Testamento. Esta es la primera vez.

I Crónicas 16:29 [Él dice] Dad a Jehová la gloria debida a Su nombre; trae una ofrenda, y ven delante de él. ¡Oh, adorad al Señor en la hermosura de la santidad!

Esta es la canción que David escribió para agradecer a Dios por traer el arca al Templo. Y le dice al pueblo que adore al Señor en la hermosura de la santidad. Hay otro lugar donde podemos buscar:

Salmo 96:8-9 Dad a Jehová la gloria debida a su nombre; Traed una ofrenda, y venid a sus atrios. ¡Oh, adorad al Señor en la hermosura de la santidad! Tiembla delante de Él, toda la tierra.

Entonces él está hablando de la belleza, la atracción de la santidad, de la bondad, de la justicia, y de personas que se presentan ante Dios en unidad y lo adoran en canto y otras maneras que hemos hecho como una manera de traer gloria y honra a Él. Eso es hermoso. Eso es algo hermoso para unirnos como hermanos. David, en este caso, estaba hablando de que toda la nación se presentaría ante Dios y le daría gloria. Así que hay una belleza en ese tipo de cosas.

Permítanme darles rápidamente los otros tres lugares donde se usa esta frase: II Crónicas 20:21, Salmo 29:2, y en el Salmo 110: 3.

Ahora, la versión estándar en inglés no traduce esta frase hebrea como la belleza de la santidad, sino el esplendor de la santidad. Que es una cosa espléndida. Es maravilloso e inspirador adorar a Dios en santidad. La Biblia también usa la frase «la hermosura del Señor» dos veces. Voy a leer el del Salmo 27. También hay uno en el capítulo 90, versículo 17, esa canción que escribió Moisés.

Salmo 27:4 Una cosa He pedido a Jehová, eso buscaré: Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehová, Y para inquirir en Su templo.

La razón por la que fui a esos es para mostrarles que la Biblia mira a Dios y las cosas de Dios a través de la lente de la belleza, a través de la lente de Su esplendor y Su maravilla, que podemos quedarnos ahí. en asombrado asombro de ver. Y esto pasa por todas las otras cosas de Dios que Él nos ha revelado para que podamos entender que esto es de Él. Es una de las formas en que Él muestra que tiene Su sello de aprobación porque es muy hermoso. Él no crea fealdad. Él crea cosas que son maravillosas y hermosas, especialmente todas esas cosas espirituales. Podemos pensar que los insectos no son bonitos ni hermosos, y que hay otras cosas a las que despreciaríamos. Pero al igual que Confucio, podemos decir que todo tiene su propio tipo de belleza, ¿no es así? Si lo miras lo suficientemente de cerca, vemos Su intrincada obra allí.

Las cosas que son verdaderamente feas son las cosas que hemos hecho a causa de nuestro pecado, la forma en que hemos corrompido las cosas. Pero las cosas de Dios son hermosas. Especialmente Su ley, Su plan, Su propósito y todos los fines por los que Él está trabajando. Todo el fruto espiritual que Él quiere ver, son cosas hermosas porque tienen la marca de Dios en ellas. Algo que Él está obrando.

Entonces, la conclusión principal aquí es que Dios, Su naturaleza, Su camino y todas las cosas de Dios, incluida Su ley, son hermosas. Como dijo Schlegel, que escuchamos un poco antes, «son a la vez atractivos y sublimes». Exultan placenteramente la mente o el espíritu si tenemos la actitud correcta. Porque son buenos, promueven el bien y producen sólo cosas buenas. Y como dije, cualquier fealdad o maldad o maldición que podamos afirmar ver en esas cosas, las traemos de nosotros mismos. Son nuestra contribución y no son buenas contribuciones en absoluto. Dios y Sus cosas son, como vimos en Romanos 7, santas, justas, buenas, espirituales, puras y hermosas.

Entonces cuán es hermosa la ley de Dios ? Esa es la pregunta hoy. ¿Qué cualidades tiene o produce que sean tan hermosas? Que son tan impresionantes? Bueno, leamos los Diez Mandamientos. Regrese a Éxodo 20. No los voy a leer todos. Voy a comenzar en el versículo 8. Recuerden que dije que esta idea surgió al leer los mandamientos. Así que quiero guiarte a través de algunos de estos y pensar en al menos un punto importante de ellos que es hermoso de contemplar. Comenzaremos con el mandamiento del sábado.

Éxodo 20:8-17 «Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todo tu obra, pero el séptimo día es sábado para Jehová tu Dios. Ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu extranjero. que está dentro de vuestras puertas. Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó el séptimo día. Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó. Honra a tu padre y tu madre, para que tus días se prolonguen sobre la tierra que el Señor tu Dios te da. No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No levantarás falso testimonio contra tu prójimo. No cometerás codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su d ni nada que sea de tu prójimo».

Mientras revisaba estos para mis ensayos de CGG Weekly, algo comenzó a aparecer en mi radar mientras pensaba en estos cosas y las estudiaba. Y ese es mi primer punto en términos de la belleza de la ley de Dios. Guardar la ley de Dios no solo es rentable individualmente, sino que también beneficia a todos los que nos rodean. Hace que la vida en comunidad sea placentera y provechosa.

Ahora, no leí los primeros tres mandamientos, y la razón por la que no leí los primeros tres mandamientos es que son muy personales. Son mucho para el individuo. Tú no tendrás dioses ajenos delante de mí. No harás imágenes talladas ni te inclinarás ante ellas. Tú no tomarás el nombre de Dios en vano.

Pero luego llegas al cuarto mandamiento y te dice que tú necesitas guardar el día de reposo, usted necesita recordar el día de reposo. Pero también dice en el versículo 10, «tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni el ganado (!), ni el extranjero dentro de tus puertas». Él está diciendo que toda tu comunidad necesita beneficiarse de este descanso y tú, como el que está a cargo, digamos, el padre, el padre, tú eres el que se supone que debe asegurarse de que todos los que están bajo tu autoridad disfruten del sábado; descansa y aprovecha el día de reposo. Entonces, si guardamos el sábado, todos en nuestra esfera de influencia se benefician del descanso que reciben, aunque solo sea el beneficio físico del descanso, ni siquiera los beneficios espirituales que obtenemos de él.

podemos seguir El quinto beneficia a los padres y en efecto beneficia a toda la familia cuando honramos al padre ya la madre. El séptimo asegura la confianza entre los cónyuges y sus hijos porque el adulterio hace cosas terribles y destruye familias y destruye la confianza. El sexto mandamiento, el octavo mandamiento, el noveno mandamiento y el décimo mandamiento mantienen la paz en la comunidad, la riqueza en manos de quienes la ganan, mantiene la confianza entre vecinos y los deseos desordenados que conducen al conflicto bajo control. La comunidad a menudo está implícita en estos mandamientos, pero tanto el noveno como el décimo mandamiento mencionan específicamente a nuestros vecinos. Por supuesto, el cuarto menciona a todos aquellos que están bajo nuestra supervisión.

También debo mencionar que los primeros tres en realidad también tienen un elemento comunitario, pero no se enfatiza porque si todos adoran al mismo Dios , no se inclina ante los ídolos, y todos llevan el nombre de Dios de una manera buena y con un propósito, todos se benefician.

Así que es algo hermoso que si guardamos la ley de Dios , todos los que nos rodean, toda nuestra comunidad, y luego va a toda una nación, y finalmente será a todo el mundo, que la gente disfrutará de los beneficios del estilo de vida de Dios. A menudo hemos dicho, está muy claro en las Escrituras, que los últimos seis mandamientos son expansiones del segundo gran mandamiento que encontramos tanto en Levítico 19:18 como en Mateo 22:39, «Amarás a tu prójimo como a ti mismo. » Y así vemos los canales a través de los cuales podemos amar a nuestro prójimo, y es guardando estos mandamientos.

Podemos amar a nuestro prójimo guardando el sábado. Podemos amar a nuestro prójimo honrando a nuestros padres. Podemos amar a nuestro prójimo no matándolo. Creo que eso es bastante obvio. Podemos amar a nuestro prójimo al no tener relaciones sexuales extramatrimoniales. Podemos amar a nuestro prójimo al no robar lo que hizo con su propio trabajo. Podemos amar a nuestro prójimo no mintiendo ni engañándolo, y podemos amar a nuestro prójimo no codiciando las cosas que tiene. Todas estas son expansiones.

Estos se amplían aún más en Levítico 19 dentro del Código de Santidad. Solo voy a leer algunas de las escrituras aquí y notar cómo estas son expansiones de los mandamientos.

Levítico 19:3 Cada uno de ustedes reverenciará a su padre y a su madre, y guardad los días de reposo: Yo soy el Señor vuestro Dios.

Levítico 19:9-11 Cuando coseches la mies de tu tierra, no segarás por completo los rincones de tu campo, ni espigarás tu mies. Y no espigarás tu viña, ni recogerás toda la uva de tu viña; para el pobre y el extranjero los dejarás: Yo soy el Señor tu Dios. No robarás, ni engañarás, ni mentirás unos a otros.

Levítico 19:13-14 No engañarás a tu prójimo, ni robarle El salario del jornalero no os quedará en toda la noche hasta la mañana. No maldecirás al sordo, ni pondrás tropiezo al ciego, sino que temerás a tu Dios: Yo soy el Señor.

Y sigue y sigue. Podríamos ir al menos hasta el versículo 18 y ver muchas de estas cosas expandiéndose a situaciones más específicas. Pero todos forman parte del amor al prójimo, que es el segundo gran mandamiento de la ley. Dios lo ha puesto allí como un faro de buen comportamiento y una forma de hacer que las comunidades funcionen.

Entonces, tenemos la obligación, mirando la ley a través del Espíritu, de cuidar y beneficiar a aquellos a quienes vivir alrededor—guardando la ley de Dios. Y cuando lo hacemos, hacemos nuestra parte al incluirlos en los beneficios que Dios promete a los que le obedecen. Si se cumple, la ley de Dios produce armonía comunitaria, y eso es algo hermoso. ¿No nos gustaría a todos vivir en una comunidad donde todos vivan de la manera correcta? ¡Cuánto más fácil sería la vida! Cuánto menos estresante sería la vida.

Vayamos a Deuteronomio 28 y veamos otra de estas bellezas de la ley de Dios. Obviamente este es el capítulo de bendiciones y maldiciones en Deuteronomio. Empecemos con el versículo 1.

Deuteronomio 28:1-6 «Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios , para que guardes cuidadosamente todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, que el Señor tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra.Todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán, porque obedeciste a la voz del Señor tu Dios Bendito serás en la ciudad, y bendito serás en el campo, bendito será el fruto de tu vientre, el producto de tu tierra, y el aumento de tus ganados, el aumento de tu ganado y la descendencia de tus rebaños. . Benditos sean tu cesto y tu amasadora. Bendito seas en tu entrar, y bendito en tu salir».

Y sigue y sigue.

Deuteronomio 28:13 «Jehová te pondrá por cabeza, y no por cola; estarás arriba solamente, y no debajo, si haces caso los mandamientos de Jehová tu Dios, que yo te ordeno hoy, y cuídalos con diligencia».

Así que la segunda forma en que la ley es hermosa es que guardando la ley de Dios la ley resulta en abundantes bendiciones y el favor de Dios. Hay una bendición natural que ocurre simplemente por el hecho de que, si obedecemos a Dios, no tenemos que lidiar con las maldiciones que vienen automáticamente para aquellos que quebrantan la ley. Esa es la primera cosa. En Éxodo 20:5, Dios dice que esas maldiciones por desobediencia pueden durar hasta la tercera y cuarta generación de los que lo aborrecen. Si bien las bendiciones de la obediencia duran miles de generaciones, es decir, pueden durar para siempre. Tienen consecuencias eternas.

Pero más allá de no experimentar lo negativo, Dios promete agregar beneficios significativos. Ahora podemos leer el Salmo 103, donde se enumeran muchos beneficios, tanto físicos como espirituales. Pero por lo que está escrito aquí, aquellos que son obedientes a Dios viven lo que podemos llamar una vida encantada. Puede que no lo pensemos así a medida que avanzamos, pero al igual que el rey Midas, todo lo que toca la persona obediente tiene el potencial de convertirse en oro. Todos sus esfuerzos parecen prosperar. Y eso es a menudo eventualmente y ciertamente espiritualmente. En última instancia, la persona que obedece a Dios encuentra honor, alabanza y prominencia. Y eso es ciertamente cierto en la meta del Reino de Dios.

Tal vez quieras escribir Efesios 3:14-21. Allí Pablo nos dice que Dios nos da beneficios y bendiciones muy abundantemente, más de lo que podemos pedir o incluso pensar. Ahora, las abundantes bendiciones que promete tienen un gran peso hacia lo espiritual porque esas son las cosas que nos afectan mientras nos preparamos para Su Reino. Pero Él nos dará todo lo que necesitemos físicamente para que no tengamos que preocuparnos por eso, no tengamos que preocuparnos por nuestras necesidades básicas. ¿No es eso lo que Jesús mismo dijo? No se inquieten por estas cosas. ¿No están los lirios del campo vestidos de hermosura? «Puedo hacer eso. Eso no es difícil», dice, «te daré esas cosas». Eso está en Mateo 6:25-34. Y podemos llevar esas promesas al banco.

¿Recuerdas Su promesa en Malaquías 3:10? Que incluso con el diezmo, Él promete abrir las ventanas de los cielos y derramar tal bendición que no hay suficiente espacio para recibirla. Él solo quiere que le obedezcamos y sigamos su camino. Vayamos a ver otro en el Salmo 119. Recomendaría leer este salmo completo con bastante regularidad para que podamos recordar todas las bendiciones y beneficios que Él nos da a través de Su ley.

Salmo 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.

Así que la tercera belleza de la ley de Dios es que la ley de Dios proporciona una percepción de nosotros mismos e ilumina el camino a seguir. Cuando estudiamos, cuando guardamos Su ley, como lo expresó Santiago en el capítulo 1, versículo 25, cuando examinamos la ley perfecta de la libertad, recibimos instrucción que se aplica directamente a nosotros. Y si podemos vernos en él para bien o para mal y ponerlo en práctica, se vuelve muy beneficioso. Empezamos a ver todos sus beneficios. Nos muestra lo que debemos hacer, en qué dirección debemos ir, para que podamos agradar a Dios y cumplir Sus propósitos en nosotros. Por lo tanto, nos guía e ilumina nuestro camino, nos dice dónde estamos tropezando y nos muestra cómo podemos volver a ponernos de pie.

Salmo 119:133 Dirige mis pasos con Tu palabra, y ninguna iniquidad se enseñoree de mí.

Volvamos al versículo 25. Esto es llegar al cuarto camino La ley de Dios es hermosa .

Salmo 119:25 Mi alma está pegada al polvo, vivifícame conforme a tu palabra.

Salmo 119:28 Mi alma se derrite de tristeza; fortaléceme conforme a tu palabra.

Salmo 119:32 La carrera de tus mandamientos correré, porque tú ensancharás mi corazón.

Esta es la cuarta forma en que la ley de Dios es hermosa. La ley de Dios provee avivamiento, fortaleza y ánimo. También podríamos añadir esperanza. Versículos 49-81, la Palabra de Dios nos da esperanza. Podemos agregar deleite a esto, como en el versículo 35. «Hazme andar por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito». También libertad: la obra de Dios nos da libertad. Mire el versículo 45. «Caminaré en libertad, porque busco tus preceptos». Nos da buen juicio y conocimiento. Mire el versículo 66: «Enséñame buen juicio y conocimiento, porque creo en tus mandamientos». Y la comprensión, por supuesto, la ley de Dios nos da una gran comprensión. Leamos el versículo 97. Lo cité antes.

Salmo 119:97-104 ¡Cuánto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día. Tú, a través de Tus mandamientos, me haces más sabio que mis enemigos; porque siempre están conmigo. Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque Tus testimonios son mi meditación. Entiendo más que los antiguos, porque guardo tus preceptos. Aparté mis pies de todo mal camino, para guardar tu palabra. No me he apartado de tus juicios, porque tú mismo me has enseñado. ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras, más dulces que la miel a mi boca! Por tus preceptos adquiero entendimiento; por eso aborrezco todo camino falso.

Así nos edifica, la Palabra de Dios es edificante. Eso es lo que significa esa palabra. Edifica, está lleno de edificación. Podríamos seguir y seguir con estas formas en que la ley de Dios es hermosa.

Quiero volver al Salmo 19, donde concluiremos. David aquí nos da un resumen de lo que luego se escribe en el Salmo 119. Pero esto es acerca de cómo percibió la ley de Dios y se puede decir que la vio como algo muy hermoso.

Salmo 19:7-11 La ley del Señor es perfecta, que convierte el alma; el testimonio del Señor es fiel, que hace sabio al sencillo; los estatutos del Señor son rectos, que alegran el corazón; el mandamiento del Señor es puro, que ilumina los ojos; el temor del Señor es limpio, duradero para siempre; los juicios del Señor son verdaderos y justos en su totalidad. Son más deseables que el oro, sí, que mucho oro fino; más dulce que la miel y el panal. Además, por ellas tu siervo es advertido, y al guardarlas hay una gran recompensa.

Este párrafo simplemente resume el asunto. Los escritores de la Biblia no pueden desviarse hacia la hipérbole en su apreciación de la ley de Dios porque es aún más grande de lo que pueden describirla. Así que tienen que usar estas palabras que son tan exageradas. Pero son ciertas en cada medida. La ley de la belleza de Dios es incomparable, ya que es la expresión de la mente misma de Dios en forma de palabras.

Como le dijeron los discípulos a Jesús después de que les preguntó si querían dejarlo como otros lo habían hecho a causa de su enseñanza, dijeron: «¿Por qué habríamos de hacerlo? Tú tienes palabras de vida eterna». Eso dijeron en Juan 6:68. «Tú tienes palabras de vida eterna».

¿Qué podría ser más hermoso que eso?

RTR/aws/drm