Sermón: Titus (Segunda parte): Un ministerio fiel

Sermón: Titus (Segunda parte): Un ministerio fiel

Calificaciones para ancianos
#1618
Richard T. Ritenbaugh
Dado 18-sep-21; 61 minutos 2021-09-18

Ir a Tito (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La iglesia primitiva en el primer siglo enfrentó una persecución intensa y agotadora, un tiempo al menos tan malo como El pueblo de Dios se enfrenta hoy. En ese momento, el apóstol Pablo envió a su amado hijo en la fe, Tito, a los puntos calientes de decadencia y decadencia moral para resolver problemas espinosos en Corinto y Creta, atenuando las situaciones inflamadas. Tito tenía la notable habilidad de resolver problemas, ejerciendo tacto, diplomacia, fuerza, estabilidad y liderazgo, entendiendo exactamente lo que el apóstol Pablo esperaba de él. Tito se esforzó por establecer liderazgo en áreas misioneras donde él y Pablo habían evangelizado anteriormente, pero ahora necesitaba establecer supervisores de confianza para combatir las herejías y los problemas morales locales que surgían en las congregaciones dispersas. Tanto Pablo como Tito estaban conscientes de las limitaciones y expectativas de sus roles, enviados por una autoridad superior para ministrar al rebaño predicando el conocimiento de la verdad que conduce a la piedad, dándose cuenta de que no fueron enviados como alguaciles para administrar la vida de las personas sino como pastores para llevarlos a la vida eterna, llevándoles la esperanza de la resurrección de entre los muertos y la vida eterna en el reino de Dios. Tito, como verdadero hijo de Pablo (genuino y confiable) en la fe, tenía el respaldo inequívoco de Pablo, teniendo plena autoridad para administrar en nombre de Pablo al igual que Timoteo. Titus recibió instrucciones de identificar ancianos o supervisores en cada congregación, encontrando hombres espirituales maduros que no tuvieran esqueletos descarados en sus armarios o mala reputación en la comunidad. La medida en que ejercían liderazgo en sus propias familias indicaba un éxito potencial en el liderazgo de las congregaciones. El candidato a superintendente no debe ser arrogante, orgulloso, dado a cualquier adicción, violento o codicioso de ganancias financieras, sino que debe ser hospitalario, ejerciendo dominio propio, abierto a nuevas personas y demostrando la capacidad de llevarse bien con la gente.

transcript:

Voy a hablar sobre la epístola a Tito y voy a comenzar con un pequeño repaso de lo que expuse en mi primer sermón sobre este tema porque tiene Ha pasado alrededor de un mes y es posible que algunos de los detalles no se hayan grabado en tu cerebro. Pero no quiero que esto sea demasiado exhaustivo, solo repasar algunos de los puntos más importantes y luego entraremos en la epístola de Tito.

Es posible que estemos viviendo algunos de los peores tiempos que han enfrentado alguna vez. Algunos han tenido experiencias individuales que probablemente fueron peores. Ya sabes, pasaron por una guerra o pasaron por una hambruna o tuvieron un problema de salud terrible, o lo que sea. Pero, en general, nuestra calidad de vida ha disminuido drásticamente en los últimos años. Como dijo Pablo a los hebreos del primer siglo: «Aún no habéis resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado». Entonces, no hemos llegado al colmo de los problemas, al colmo de las pruebas, de la persecución y del martirio. Probablemente todavía falten años para esas cosas. (Esperamos que falten años). Pero puede estar en el horizonte cercano. Simplemente no lo sabemos. Dios no nos ha dado una línea de tiempo con pequeñas fechas agradables y todo para que podamos prepararnos para ellas.

Como cristianos que creen en la Biblia, tenemos objetivos en la espalda ya que somos la antítesis de los impíos, seculares. , despertó el espíritu de la época que se ha apoderado de Occidente y está contagiando al mundo entero. Puedo ver con solo mirar lo que considero una progresión de eventos, que parece ser solo una cuestión de tiempo. Quiero decir que no podemos esperar deslizarnos hacia el Reino sin ningún tipo de prueba o sufrimiento porque esa es la manera que Dios ha escogido para preparar a Su pueblo para Su Reino. Puede buscar eso muy fácilmente en Hebreos 2, I Pedro 2 y I Pedro 4.

Ahora, los miembros de la iglesia primitiva, la iglesia del primer siglo, vivían a veces bajo una oposición intensa y un sentimiento anti-Dios. . Algunos lugares eran mucho peores que otros. Roma, por supuesto, Jerusalén, Éfeso, Corinto, Colosas y Creta, donde Pablo envió a Tito a apagar algunos incendios en las iglesias alrededor del año 63 d. C. durante el sentimiento anticristiano durante el reinado de Nerón. Fue una época al menos tan mala como esta y probablemente mucho peor. No creo que tengamos el tirano que Nerón estaba sobre nosotros, pero él es lo suficientemente malo y toda la gente, la cábala, que dirige el gobierno en este país.

Además de eso, Creta y los cretenses no tenía una buena reputación en el mundo de habla griega. Las personas eran consideradas brutales y groseras, como mencioné la última vez, se pensaba que eran mentirosos empedernidos, holgazanes y glotones. También estaban plagados de lujuria y tenían falsos maestros entre ellos. Parecían un grupo terrible de personas, sin embargo, muchas de las personas que eran así habían venido a la iglesia y todavía tenían mucha de esa carnalidad dando vueltas de la que necesitaban deshacerse y necesitaban a alguien fuerte como Titus para ayúdalos a superarlo.

Por eso Pablo les envió a Tito. Él ya los conocía. Había trabajado con Paul en una campaña de evangelización un año antes. También parece haber tenido el temperamento adecuado para ese tipo de tarea. Como mencioné en la Parte Uno allí, Paul a menudo lo enviaba a tareas difíciles y, a menudo, muy delicadas que tenían que manejarse así. Como cuando lo envió a Corinto para manejar el caso de inmoralidad allí en la iglesia. Además, cuando estuvo allí, tuvo que enfrentarse a aquellos que realmente le faltaron el respeto a Paul y demostrarles que estaban completamente equivocados acerca de sus motivos. Y también tenía que hacer cosas, cosas administrativas, como supervisar la colecta para los santos de Jerusalén.

Titus parece haber sido un tipo completo, un gran ministro, una persona que todos respetaban y alguien que tenía un toque ligero en su mayor parte. Pero podría ponerse serio y dificultar las cosas para las personas cuando sea necesario. Así que Paul lo usó, como mencioné la última vez, como un lanzador de relevo, alguien para entrar y apagar un incendio. Era un buen solucionador de problemas, podía aportar ideas y cosas para ayudar a las personas a ver lo que realmente necesitaban hacer y no lo que su carnalidad les decía que hicieran. Por lo tanto, parece haber tenido una buena habilidad para atenuar situaciones inflamadas y hacer que la gente avance hacia la reconciliación.

Titus' La asignación en Creta fue difícil porque la cultura de Creta era realmente una de decadencia moral, muy similar a la nuestra. Por el tono de lo que dice Pablo en su epístola a Tito y otros lugares, Pablo parece haberle dado instrucciones, instrucciones iniciales, instrucciones amplias, y luego lo despidió, otorgándole una gran autonomía en el manejo de esas situaciones. Eran en gran medida de la misma opinión. Tito entendió lo que Pablo esperaba de él. Tenían la misma fe, que veremos a medida que avanzamos en la epístola. Entonces, Paul no tuvo reservas al decir: «Mira, Titus, tenemos un problema en Creta y debes ir allí y resolver esto y esto y esto, ya sabes qué hacer. Te veré». en un año.» o como fuera. Tenía una fe completa en Tito, como la tenía con Timoteo, y simplemente lo dejó ir y hacer el trabajo que debía hacerse. Veremos esto a medida que avancemos en su epístola a Tito.

Pensamos en nuestra situación al hacer algunas de estas cosas trabajando con personas en la iglesia. Sabes, podríamos ir y enviar a un ministro a algún lugar donde haya un problema y si tuviera una pregunta, siempre podría llamar o enviar un mensaje de texto o lo que sea. Podía enviar un correo electrónico si tenía una pregunta que necesitaba una respuesta de alguien mayor y más sabio, pero eso no era posible en el primer siglo. Era un largo camino, mucho tiempo para ir de un lugar a otro. Las comunicaciones eran muy lentas para nuestros estándares. Entonces, cuando Paul envió a Timothy o a Titus, tuvieron que manejarlo ellos mismos, tuvieron que encontrar las soluciones en el sitio y Paul estaba muy seguro de que podrían hacerlo, que encontrarían las soluciones correctas.

Quiero volver a leer lo que leí del Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado de Nelson sobre Tito porque creo que hace un buen trabajo al resumirlo.

Titus era un hombre para las tareas difíciles. Según Pablo, era digno de confianza, confiable y diligente, y tenía una gran capacidad para el afecto humano. Poseedor de fuerza y tacto, Titus calmó una situación desesperada en más de una ocasión. Él es un buen modelo para los cristianos que están llamados a vivir sus vidas como testigos en circunstancias difíciles.

Así que es por eso que elegí dar estos sermones sobre la epístola a Tito. Necesitamos la instrucción de Pablo sobre cómo navegar estos tiempos difíciles dentro de la iglesia y en nuestras interacciones con aquellos en el mundo durante un tiempo de decadencia moral. Pero vamos a encontrar mucha sabiduría en este breve libro, esta breve epístola, para ayudarnos a mantener la fe mientras Satanás aprieta las tuercas.

Tito 1 generalmente se describe en tres secciones. Si tienes una New King James, verás que le ponen un encabezado a cada párrafo. Esto es esencialmente lo mismo que delinearlo. Por lo tanto, la mayoría de los comentaristas usan prácticamente el mismo esquema y pueden ponerles títulos diferentes, pero generalmente se divide en tres secciones.

La primera sección, versículos 1-4, es el saludo de Pablo. , cómo abre la carta. El siguiente, los versículos 5-9, son las cualidades de un anciano aprobado, y los versículos 10-16 tratan de los maestros rebeldes y falsos. No llegaré al tercero hoy. Estaba preparando esto y descubrí que no podía obtener todo el capítulo en un sermón, especialmente porque el saludo es muy importante y pensé que podría saltearlo casi, solo decir, oh sí, fíjate en esto. y eso es todo. Pero casi cada palabra de los primeros cuatro versículos está repleta de significado y creo que lo verá a medida que avanzamos.

Ahora, si observamos la progresión de los temas: Paul's saludo, las cualidades de un anciano aprobado y el trato con los maestros rebeldes y falsos, el objetivo de Pablo era primero limpiar el liderazgo de la iglesia en Creta. Empezó por arriba. Su saludo establece el orden divino y los engranajes principales que comprenden la función y la predicación del ministerio. Su segunda sección destaca el carácter importantísimo del ministro. Y el tercero funciona como modelo para tratar con personas contenciosas y falsos maestros. Como dije, veremos todo eso a medida que avanzamos.

Pero la primera sección es muy importante. Así que leámoslo.

Tito 1:1-4 Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, según la fe de Dios&#39 escogidos y el conocimiento de la verdad que es conforme a la piedad, en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió antes de los tiempos de los siglos, pero a su tiempo manifestó su palabra por la predicación que me fue encomendada según el mandamiento de Dios nuestro Salvador; a Tito, verdadero hijo en nuestra fe común: Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.

La carta en el momento en que Pablo escribió esto, comienza se despide con un saludo y un saludo y dice, por supuesto, quién lo escribió y para quién se está escribiendo. Así que Pablo se lo está escribiendo a Tito, eso es bastante claro. Pero Pablo se describe a sí mismo con dos frases y en realidad es un poco raro que haga esto en sus epístolas. Solo hay otro lugar donde hace esto, y Pedro también lo hace, pero él se llama a sí mismo siervo de Dios y apóstol de Jesucristo.

Regresaremos a Romanos 1. Él usa un muy similar, una forma un poco diferente de exponerlo, pero él dice allí.

Romanos 1:1 Pablo, un siervo de Jesucristo, llamado a ser un apóstol, apartado para el evangelio de Dios.

En II Pedro 1, Pedro usa esto:

II Pedro 1:1 Simón Pedro, un siervo y apóstol de Jesucristo.

Cada otra epístola tiene algo un poco diferente. Por lo general, solo se llama a sí mismo una cosa, o apóstol o no se da una descripción. Dice con Sóstenes o con Tito o con Timoteo. Así que esto es un poco raro, y realza el propósito del saludo al usar ambos. Ambas frases, estos dos títulos son a la vez humildes y exaltados. La mayoría de nosotros nos damos cuenta de que la palabra siervo en el Nuevo Testamento es doulos y eso significa esclavo o esclavo. Eso significa alguien que está completamente bajo el poder de otro, y describe cómo Pablo se veía a sí mismo. Estaba enteramente a la entera disposición de Dios. Era esclavo de Dios y estaba feliz por eso, y no pedía nada más. Sin embargo, por otro lado, el gran Moisés fue un siervo de Dios y otras luminarias bíblicas también lo fueron.

Entonces, si bien implica una subyugación total a Dios, es simultáneamente un término de honor y un lugar de importancia dentro de la Familia de Dios.

Ahora, apóstol de Jesucristo es muy similar. Sin embargo, apóstol es un rango oficial en la iglesia, está justo en la parte superior de la escalera debajo de Cristo. Significa «un mensajero autorizado enviado por un personaje o cuerpo mayor». Entonces, este era alguien que tenía plenos poderes de la persona que lo envió y podía hacer lo que tenía que hacer según ese mandato. Históricamente, el senado romano envió apóstoles de ese cuerpo para dar advertencias y hacer amenazas y negociar tratados o hacer cumplir su voluntad. Entonces, en la iglesia, un apóstol ocupa una posición poderosa, pero aun así no trabaja para sí mismo. No puede actuar de ninguna manera en contra de los deseos de su jefe. Todavía recibe órdenes de su superior y tiene que apegarse a esas órdenes religiosamente, perdón por el juego de palabras.

Así es como Paul se veía a sí mismo. Es un humilde servidor con poderes divinamente asignados. Puede que solo sea un hombre y no parezca muy poderoso y mal orador, pero Cristo le ha dado responsabilidades designadas sobre toda la iglesia que son de mucho, mucho alcance. Estaba sobre un área bastante grande, mucha gente, y tenía poder para enseñarles y dirigirlos como mejor le pareciera dentro de los parámetros que Dios le había dado.

Pero aclara el propósito de sus poderes con las siguientes palabras que escribe. Dice que sus poderes como apóstol de Jesucristo y siervo de Dios están enfocados, como dice aquí, “según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad, que es según la piedad. » Por lo tanto, se enfocan en edificar la fe de los elegidos de Dios y enseñar el conocimiento de la verdad que conduce a la piedad. Esa es la actitud que lleva a vivir correctamente. Entonces, aunque su autoridad era bastante amplia, estaba concentrada en edificar la fe en los miembros, enseñándoles la verdad e instruyéndolos en la piedad para que se comportaran correctamente ante Dios.

Esto significa que Pablo& La autoridad de #39 era casi completamente espiritual. No tenía la autoridad sobre los negocios de un miembro. Ya sabes, qué tipo de negocio podría manejar o algo por el estilo. No pudo decirle si debería comprar un caballo o un burro como su próximo vehículo. Eso simplemente no era parte de su competencia. Sus responsabilidades eran de naturaleza espiritual. Dios no le dio autoridad para administrar la vida de las personas. Él le dio autoridad para predicar la verdad y edificar su fe y enseñarles sabiduría para vivir de una manera que agrade a Dios, y corregirlos en amor si se desviaban del camino.

Lo ponemos, en tiempos pasados, los ministros, hasta los apóstoles con toda esa autoridad, son pastores, no alguaciles. No es su trabajo conducir a la gente. Es guiarlos y ayudarlos a tomar decisiones por sí mismos. Porque, como mencioné recientemente, no es trabajo del ministerio tomar decisiones por la gente, porque eso no construye ningún carácter en la persona por la que estamos tomando la decisión. Simplemente estamos reflejando nuestro propio carácter en lo que les decimos que hagan. Nuestro trabajo es exponer la verdad de Dios, brindarle el conocimiento y luego tomar la decisión en función de su relación con Dios usando el Espíritu Santo.

Eso nos lleva al versículo 2. » En la esperanza de la vida eterna que Dios, que no miente, prometió antes del principio de los tiempos». Entonces, Pablo trae la esperanza de la vida eterna a la discusión. Esta es la meta hacia la cual Dios lo ha designado para que le sirva. No es su vida eterna personal lo que tiene en mente aquí, sino la de los miembros de la iglesia. Él trabaja para edificar nuestra fe y aumentar nuestro conocimiento y aumentar nuestra piedad para asegurar que nosotros alcancemos la meta del Reino de Dios. Por supuesto, Paul haría eso por sí mismo. Pero su trabajo era guiar a la iglesia, guiar a otras personas a la vida eterna lo mejor que pudiera con las habilidades, la sabiduría y todo lo demás que Dios le dio como apóstol.

Esperanza de la vida eterna, por supuesto, es la resurrección de entre los muertos cuando Cristo regrese. Y el trabajo del apóstol es hacer todo lo que pueda, usar todas sus habilidades para asegurarse de que las personas que Dios ha puesto bajo él alcancen esa meta. Que Dios lo ha prometido, eso es lo que nos espera. Es nuestro, es seguro si continuamos en la fe, si perseveramos hasta el final, y como dice Pablo, Él nunca miente, Él no nos va a engañar, cebo y cambio, ni nada de eso al final porque eso siempre ha sido parte del plan.

Pero Él necesita a Sus ministros, seres humanos en la iglesia, líderes, pastores, como quieras decirlo, para guiar suavemente a la gente hacia ese fin, cómo para guiarlos hacia el Reino de Dios. El ministerio son partes necesarias del proceso que Él ha trazado porque no es una meta fácil de alcanzar y hay mucho dolor y sufrimiento y prueba en el camino, como bien sabemos, y un buen ministro estará allí para ayudar. . Y como dije, él no puede tomar las decisiones por usted, pero puede ser una guía y un apoyo a medida que avanza en estas pruebas. La mayor parte de esa ayuda, digamos, es a través de la predicación.

Tito 1:3 pero a su debido tiempo ha manifestado su palabra a través de la predicación que me fue encomendada según el mandamiento de Dios nuestro Salvador.

Así que su principal responsabilidad es predicar y enseñar. Esa es la forma principal en que un ministro transmite fe, conocimiento, piedad y esperanza. Por supuesto, también hay consejos personales, pero eso es, en muchos sentidos, solo un subconjunto de la enseñanza. Pablo reconoció que Dios, nuestro Salvador, Jesucristo, le había encomendado personalmente el evangelio, el maravilloso mensaje del Reino de Dios. E iba a hacer eso contra viento y marea, como dice el refrán. Recuerda lo que le había sucedido en el camino a Damasco. Fue una experiencia que le cambió tanto la vida que quedó grabada en su memoria y le dio energía todos los días de su vida.

I Corintios 15:1-11 Además, hermanos , os declaro el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis y en el cual estáis firmes, por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado, a menos que creáis en vano. Porque ante todo os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que fue visto por Cefas [o Pedro], luego por los doce. Después de eso fue visto por más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han dormido. Después de eso, fue visto por Santiago, luego por todos los apóstoles. Entonces el último de todos fue visto por mí también, como por un nacido fuera de tiempo. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios, soy lo que soy, y Su gracia hacia mí no fue en vano. Pero trabajé más abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. Por tanto, sea yo o sean ellos, así predicamos y así creísteis.

Regresa a Hechos 9. Esta es la sección del camino a Damasco. Pero quiero que llegue al final donde Dios le dice cuál fue su comisión.

Hechos 9:15-16 El Señor le dijo [Esto es para Ananías quien se suponía que debía decirle a Pablo.], «Ve, porque él es un instrumento elegido por Mí para llevar Mi nombre delante de los gentiles, de los reyes y de los hijos de Israel. Porque le mostraré cuántas cosas debe sufrir por Mi nombre. 39; por el amor de Dios».

Y finalmente, I Corintios 9. Realmente lo tomó en serio. El hombre fue dedicado más allá de cualquier cosa que haya conocido.

I Corintios 9:16-18 Porque si anuncio el evangelio, no tengo de qué gloriarme, porque me es impuesta necesidad; sí, ¡ay de mí si no anunciare el evangelio! Porque si lo hago de buena gana, tengo recompensa; pero si contra mi voluntad, se me ha confiado una mayordomía. ¿Cuál es mi recompensa entonces? para que cuando predique el evangelio, presente el evangelio de Cristo gratuitamente, para que no abuse de mi autoridad en el evangelio.

Esto ardía dentro de él. Fue acusado allí en Damasco de llevar la Palabra de Dios a Israel ya los gentiles ya las naciones, a los reyes, y lo tomó muy en serio. Y definitivamente fue recompensado por ello: Catorce epístolas, probablemente, dependiendo de si estamos contando el libro de Hebreos. Pero predicó por todo el Mediterráneo. La tradición dice que fue a Inglaterra y España y que era simplemente una potencia. No podía dejar de predicar. ¡Y el hombre era simplemente increíble!

Por cierto, la palabra «mandamiento» en el versículo 3, «que me fue encomendado por mandato de Dios nuestro Salvador» es epitage. Ese es el #2003 de Strong. Es la palabra que Pablo usa a lo largo de sus epístolas para un mandato divino o una autorización divina. Lo que estamos viendo en el saludo es que Pablo enfatiza repetidamente, no necesariamente a Tito sino a los cretenses, que su autoridad sobre la iglesia y la predicación del evangelio era una comisión directa de Dios mismo. Así que no se anda con rodeos.

Como dije, esto no es para Titus porque Titus sabía todo esto. Pablo está apuntando más allá de él a los cretenses que muy probablemente habrían leído la carta o al menos obtenido la mayor parte del contenido de la carta a través de Tito. Es casi como si les estuviera diciendo, Dios nos ha dirigido personalmente a Tito ya mí para limpiar y reforzar la fe y el conocimiento de la iglesia en Creta. Esto es algo que Dios quiere que se haga. Me está dando la orden expresa de hacer esto y es tu trabajo responder adecuadamente.

Se está asegurando de que la gente sepa que no está haciendo esto de cualquier manera porque los odia. o él es quisquilloso o lo que tienes. Él está haciendo esto porque Dios dice que debe hacerse. Así que él está tratando de hacer que la gente de Creta mire más allá de Tito, mire más allá de Pablo, y vea que en realidad es Jesucristo mismo enseñándoles, moviéndolos, ayudándolos a tener fe y alcanzar la esperanza de la vida eterna en Su Reino.

Pasemos al versículo 4. El versículo 4 es estándar en muchas epístolas, excepto por una frase donde dice, «un verdadero hijo en nuestra común fe». La única otra persona sobre la que dice esto, hasta donde puedo encontrar, es Timothy. Pablo probablemente tuvo algo que ver en traer tanto a Timoteo como a Tito a la fe. Sabemos, ciertamente, que lo hizo por Timoteo, y dado que Pablo usa un lenguaje similar al de Timoteo, es probable que quiera decir lo mismo acerca de Tito. Probablemente fue él quien le predicó y lo aconsejó y tal vez incluso lo bautizó. No lo sé, pero es probable.

Verdadero hijo es interesante porque no deberíamos definir aquí verdadero como lo contrario de falso. La palabra realmente significa «auténtico» o «genuino». Así que pon eso allí: «Para Titus, mi hijo auténtico en nuestra fe común» o mi hijo genuino.

Él estaba diciendo que Titus era el verdadero negocio. Fue genuino en sus convicciones y fue genuino en ser un siervo de Pablo y de la iglesia. Titus no era una persona en la que pudieras encontrar hipocresía, no se ponía nada, lo que ves es lo que tienes. Y realmente lo dijo en serio. Es una de esas personas que si dice algo, todo el mundo sabe que es lo que cree. No iba a mentir, no iba a ofuscarse de ninguna manera. Iba a decírtelo directamente. Tenía una fe genuina y era auténtico en todo lo que hacía. Así que él era una persona real, una persona de calidad real en la que podían confiar.

Ahora también tenemos que introducir la frase «nuestra fe común». Al señalar esto, al usar esta frase, Pablo les está indicando a los cretenses que él y Tito creían de la misma manera. Es su fe común, no tienen ninguna disputa sobre lo que es el evangelio y la mayoría de los detalles, si no todos los detalles de la Palabra de Dios y cómo deben aplicarse. Ellos creen de la misma manera y enseñan las mismas cosas. Así que les está diciendo aquí, entonces, al decir esto, que no importa que Pablo no esté allí para enseñarles. Lo que recibirían de Titus es lo que recibirían de Paul si él estuviera allí.

Titus' predicación contaba con el respaldo total de Pablo, tanto confiaba en él. Comprendió que Tito era una flecha tan recta y que se le había enseñado completamente, que lo que podía hacer para ayudar a los cretenses a mejorar sería lo mismo que haría si estuviera allí personalmente. Así que está indicando que no debían despreciar a Tito porque no era el apóstol. Podríamos decir, no sé si es por eso que es correcto, pero luego pasa al estándar «Gracia, misericordia y paz de Dios el Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador», y normalmente nos saltamos eso. pensando que es solo un saludo normal.

Pero debemos tomar esto un poco en serio porque después de decir que él tiene todo el respaldo de Pablo y que no debían despreciar a Tito, él pidió que gracia, misericordia , y la paz de Dios y de Cristo esté con ellos, esté en sus interacciones y solucione cualquiera de los problemas que puedan surgir entre Tito y la gente de allí. Así que pedir gracia, misericordia y paz es una de esas oraciones que espero que todos oremos de vez en cuando acerca de nuestras interacciones con los demás porque seguro que podemos usarla.

Entremos en el segunda sección, versículos 5-9. Voy a leer todo y me escribí una nota aquí diciendo que no quiero extenderme en esta sección porque es bastante sencilla. Pero el resto del sermón es más o menos sobre esto. Espero no estar explayándome, pero es una parte importante de lo que Pablo le dijo a Tito, una parte importante para resolver algunos de los problemas que había allí en Creta.

Tito 1:5-9 Por esta razón te dejé en Creta, para que corrigieses lo que falta, y establecieras ancianos en cada ciudad, como te mandé; si alguno fuere íntegro, el marido de una sola mujer, teniendo hijos fieles no acusados de disipación o insubordinación. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios, no obstinado, no irascible, no dado al vino, no violento, no codicioso de dinero, sino hospitalario, amante del bien, sobrio, justo, santo, sobrio, reteniendo la palabra fiel tal como le ha sido enseñada, para poder exhortar con sana doctrina y condenar a los que contradicen.

Pablo y Tito, cuando ambos habían estado en Creta, había evangelizado arriba y abajo de la isla. Y puede haber sido una especie de torbellino en el que no tuvieron mucho tiempo para permanecer en un área en particular. Tal vez se quedarían una semana o dos o un mes, pero tenían que seguir adelante porque tenían un plan sobre cómo iban a evangelizar de una punta a la otra de la isla.

Pero porque había hecho esto, porque había sido una especie de viaje relámpago, algunas de las tareas administrativas no se habían hecho. Así que Pablo dejó a Tito para organizar las congregaciones bajo los ancianos, y los ancianos son, si puedo darles una definición general de un anciano, son hombres que muestran buena fe, habilidades de liderazgo, y a quienes respetan las congregaciones. Esa es una definición justa. Si Tito pudiera elegir un buen grupo de tales hombres, insinúa Pablo, habría recorrido un largo camino para estabilizar las cosas en Creta porque, en muchos casos, lo mismo ocurre con el liderazgo que con la congregación.

Tito&# 39; El primer trabajo, entonces, fue establecer una organización entre las diversas congregaciones, así como dentro de las congregaciones y ver lo que faltaba y llenar esos puestos. Porque estoy seguro de que había muchas cosas que Pablo y Tito no habían tenido la oportunidad de enseñarles. Pero después de algunos meses de regresar a estas iglesias, creo que Titus probablemente podría tener una buena idea de a quién respetaba la gente, quién parecía ser recto y, como menciona aquí un par de veces en los siguientes versículos, sin culpa, que él podría comenzar a resolver las cosas para que la gente tuviera algún liderazgo, ya sea que Tito estuviera allí personalmente o no.

Así que él habla de nombrar ancianos en el versículo 5. Esta es la palabra griega presbíteros, y en el versículo 7 los llama obispos o al margen dice capataces. Esto es episcopos. No creo que sea una buena idea tratar de hacer una definición demasiado limitada de estos términos o tratar de averiguar cuánto son diferentes o parecidos entre sí, porque un anciano y un obispo o un supervisor es más o menos lo mismo. Son bastante sinónimos. Así que no deberíamos tratar de exprimir una diferencia minúscula entre ellos.

En todo caso, mayor implica madurez y dignidad, pero no necesariamente envejecido. Quiero decir, tenías algunos ancianos bastante jóvenes en ese momento. Tito era un anciano, Timoteo era un anciano. Y tenía mucho que ver con la madurez personal de una persona y la seriedad de su llamado. Por otro lado, el capataz describe su trabajo. Así que anciano implica madurez y dignidad y capataz describe el trabajo que hace para cuidar del rebaño como un pastor. Eso es lo que significa episcopos. También agrega en el versículo 7 el título de mayordomo a la mezcla. Esto es oikonomos, que es la base de la palabra inglesa economics. Es aquel que tiene poder y responsabilidad sobre algo bajo la autoridad de otro o un administrador o un gerente.

Todos estos son partes del mismo trabajo. Un ministro, un anciano, usa muchos sombreros diferentes, por lo que debe ser maduro y digno. Tiene que velar por el rebaño y también tiene que administrar la iglesia como administrador. Todo es parte integral del cuidado de una iglesia local. Entonces, como dije, no debemos esforzarnos demasiado en separarlos en varios rangos. No es necesario.

Ahora, Pablo enfatiza aquí, en los versículos 6 y 7, que un anciano sea irreprensible. Otras traducciones leen «irreprochable». Implica una persona que no puede ser acusada de mala conducta, que vive una vida muy buena, nadie puede decir nada malo en su contra. Es alguien con un historial impecable. Alguien que es una flecha recta, no tiene marcas negras que manchen su carácter, ni nada que le traiga deshonra a él, a la iglesia oa Dios. Es alguien que no tiene esqueletos en su armario que luego saldrán y traerán blasfemias a Dios. Es una persona bastante erguida. Esa es la calificación principal, al parecer. No solo que creen, sino que son personalmente rectos en sus acciones y tratan a las personas con justicia y no tienen pecados ocultos.

Los demás descriptores que están allí en el versículo 6: El marido de una sola mujer, teniendo hijos fieles, no acusados de disipación o insubordinación, danos una idea de lo que Pablo tenía en mente. En particular, lo que se podía ver de la vida de una persona se muestra en su familia. Él y su esposa tienen una buena relación. ¿Están bien educados sus hijos? ¿Son respetuosos o son salvajes y hacen todo tipo de cosas que también traerían algún tipo de deshonra sobre el hombre o la iglesia? Entonces, ¿tiene su vida familiar en orden?

Regresemos unas pocas páginas a I Timoteo 3. Pablo escribe algo muy similar a Timoteo acerca de las calificaciones de los superintendentes, obispo como se traduce a menudo. Quiero leer eso para darle una idea. Es muy similar a lo que le escribe a Tito pero con algunas diferencias.

I Timoteo 3:1-7 Palabra fiel es ésta: Si alguno anhela el puesto de obispo, desea una buena obra. Es necesario, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, sobrio, decoroso, hospitalario, apto para enseñar; no dado al vino, no violento, no codicioso de dinero, sino manso, no pendenciero, no codicioso; el que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda reverencia (porque el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un novicio, no sea que inflado de orgullo caiga en la misma condenación que el diablo. Además, es necesario que tenga buen testimonio entre los de afuera, para no caer en oprobio y en lazo del diablo.

Así que Tito, al recibir este mandato del apóstol Pablo acerca de nombrar ancianos en cada ciudad, tuvo que hacer algunas evaluaciones bastante precisas de las personas que puso a cargo de las iglesias locales. Era algo que tenía que estudiar. Tuvo que conversar con estos hombres y, de alguna manera, hacer una investigación, descubrir quién sería la mejor persona, hablar con la gente, averiguar a quién respetaban, quién sentían que era un cristiano sobresaliente y tenía las habilidades para luego liderar. las diversas congregaciones en su ausencia o la ausencia de Pablo. Así que no fue una tarea fácil. Esperemos que Dios le haya dado una idea de estas cosas. Estoy seguro de que lo hizo y pudo encontrarlos.

Pero tenemos que entender que esto era Creta y Pablo le estaba dando una gran tarea que podría haber sido muy difícil de cumplir porque los cretenses no son conocida por ser intachable. Así que tuvo que encontrar el diamante en bruto en estas diversas ciudades. Y espero que haya sucedido. No se nos dan los resultados, pero esta fue la plantilla que tuvo que presentar a estos hombres para averiguar si calificaban o no.

Verso 7. Las descripciones de un anciano aquí en su la inocencia son todas negativas. Utiliza negativos para mostrar qué tipo de personas debe evitar Titus. Leeré el versículo 7 y luego les daré mi interpretación de estas palabras.

Tito 1:7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios. , no obstinado, no irascible, no dado al vino, no violento, no codicioso por el dinero.

Son bastante sencillos, pero estas descripciones cubren cosas como el orgullo o ser un persona autoritaria. Ese sería el primero, no obstinado. El siguiente tiene que ver con no ser irascible. Significa que un anciano no debe ser dado a la ira. Ese no debería ser su primer lugar para ir. Debe estar tranquilo y tratar de resolver estas cosas sin estallar en ira.

El siguiente, no dado al vino. Ciertamente significa que no debe ser alcohólico, pero esto cubre todo tipo de adicciones. No debe ser una persona que se haya dado a ningún tipo de adicción. El siguiente es fácil, no violento. Un anciano no debe ser violento en absoluto. Si lo es, debe ser arrojado de la oreja. Y no debe perseguir ganancias deshonestas. No debería tratar de ganar dinero con su ministerio o algún tipo de negocio paralelo corrupto, o lo que sea.

Alguien que manifiesta claramente cualquiera de estas tendencias es inmediatamente descalificado. Esos no son rasgos de carácter que glorifican a Dios o dan un buen ejemplo a los miembros de la iglesia o al mundo.

En cambio, en el versículo 8, Pablo proporciona rasgos positivos para buscar. Leamos el versículo 8.

Tito 1:8 hospitalario, amante del bien, sobrio, justo, santo, sobrio.

Entonces el hombre debe ser amigable y abierto a nuevas personas. Debe ser una persona que se lleve bien con la gente y con gente como él. Él tiene que dar lo mejor de sí mismo para la iglesia de esa manera. Necesita ser una persona que promueva el bien en todo. Tiene que ser una persona que, como dice aquí, sea de mente sobria. Es decir, es una persona que se controla a sí misma. Actúa racional y discretamente y no es tonto de ninguna manera, lo suficientemente serio y sobrio para tratar los problemas de la iglesia con la seriedad adecuada. Pablo dice que tiene que vivir según las normas piadosas. Es decir, tal como lo expresa aquí en el versículo 8. Tiene que vivir según normas piadosas y evaluar a los demás y las situaciones según esas normas justas. No puede tener sus propios estándares, tiene que tener los estándares de Dios.

El siguiente es santo. El anciano tiene que ser personalmente devoto. Tiene que estar en oración. Tiene que estudiar, tiene que seguir aprendiendo. La gente tiene que ver que él cumple con todas las cosas que predica, y con toda la Palabra de Dios. Así que tiene que ser personalmente piadoso, si quieres usar esa palabra. Tiene que ser justo.

Y el último es autocontrolado, o tiene que practicar la autodisciplina.

Si notas estos tres últimos: justo, santo, auto -controlados, estos son tres rasgos, cada uno de los cuales apunta en una dirección diferente. Simplemente apunta hacia otras personas. Así trata a los demás. Lo hace de una manera piadosa. Ser santo tiene que ver con su actitud hacia Dios y su sumisión a Dios. Así que teníamos primero hacia los demás y hacia Dios. Y luego el último, ser autodisciplinado, es cómo es consigo mismo. Así que él es veraz y fiel a todos, a Dios y a sí mismo.

Tito 1:9 reteniendo la palabra fiel tal como le ha sido enseñada, para que puede, por sana doctrina, tanto exhortar como condenar a los que contradicen.

Este versículo cubre la fidelidad doctrinal o la idoneidad doctrinal. Un anciano debe tener un asimiento firme en el evangelio, en la Palabra de Dios, en lo que le han enseñado sus predecesores. En este caso, el apóstol Pablo y Tito. No puede darse el lujo de inyectar su propio giro en las Escrituras, pero tiene que enseñar la sana doctrina. Necesita tener la Palabra de Dios delante de él todo el tiempo y no apartarse de ella en absoluto. Pablo aquí dice que la Palabra de Dios es fiel, es decir, es confiable. Pero cuando comienzas a poner algo extraño, cualquier elemento extraño en la Palabra de Dios o quitas ciertas cosas que eliminan partes vitales del mensaje, entonces la Biblia, la Palabra de Dios, pierde su estabilidad para hacer lo que Dios tiene la intención de hacer, que es llevar a Su pueblo escogido al Reino de Dios.

Si le falta un factor o agregó un factor que no es necesario o es falso, entonces se va a arruinar. cosas. Va a sesgar el mensaje y las personas que reciban el mensaje, si las cosas continúan en esa dirección, se desviarán del camino hacia el Reino de Dios. Entonces, agregar ideas espurias hace que sea imposible exhortar y condenar a las personas que contradicen, porque lo que sucede es que los argumentos de uno pierden fuerza porque ya no están respaldados por la verdad y la totalidad del camino de Dios cuando ya sea agregado a o restado de. Este ha sido un importante principio constante en la Palabra de Dios desde al menos Moisés. día.

Regresemos a Deuteronomio 4:2 solo para tocar bases allí.

Deuteronomio 4:1-2 «Ahora, Oh Israel, escucha los estatutos y los decretos que te enseño a observar, para que vivas y entres y poseas la tierra que el Señor, el Dios de tus padres, te da. la Tierra Prometida. Y por supuesto, es similar con nosotros, pero espiritualmente, podemos considerarlo como en el contexto de entrar en el Reino de Dios.] No añadiréis a la palabra que os mando, ni quitaréis nada de ella. , para que guardes los mandamientos de Jehová tu Dios que yo te ordeno.»

Deuteronomio 4:6 «Cuídate, pues, de cumplirlos ; porque esta es vuestra sabiduría y vuestro entendimiento a la vista de los pueblos.”

Y fíjate que es una de las últimas cosas que se dice en las Escrituras, en Apocalipsis 22.

Revelación 22:18-19 [Juan dice] Porque yo doy testimonio a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del Libro de la Vida, de la ciudad santa y de las cosas que están escritas en este libro.

Este es un principio muy similar que Pablo le escribe a Tito y lo usa como una calificación para los ancianos. Que necesitan asegurarse de que, si él va a hacer su trabajo correctamente, es decir, el anciano, debe estar detrás de la Biblia en su totalidad, en su totalidad, sin quitar nada, nada agregado, porque Dios diseñó el Libro. debe tomarse con toda su fuerza, sin diluir, ya sea quitando o agregando. Ahora, así es como la Palabra de Dios puede ser realmente efectiva para proporcionar la verdad a los creyentes y refutar las falsedades de los incrédulos.

Entonces, su declaración final aquí sobre la calificación de un anciano es que es un hombre que confía en la Palabra de Dios y puede usar la Palabra de Dios en los diversos trabajos que se le van a dar.

Ahora Pablo dice algo muy similar a Timoteo. En realidad, está justo al otro lado de la página en II Timoteo 3:10. Leeremos todo el capítulo 4, versículo 5. Es una discusión un poco más completa de este principio.

II Timoteo 3:10-17 Pero tú He seguido cuidadosamente mi doctrina, estilo de vida, propósito, fe, paciencia, amor, perseverancia, persecuciones, aflicciones, que me sucedieron en Antioquía, en Iconio, en Listra, cuántas persecuciones soporté. Y de todos ellos me libró el Señor. Sí, y todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución. Pero los hombres malos y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Pero continúa en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién lo has aprendido, y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo. Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra.

II Timoteo 4:1-5 Te encargo, pues, delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino: Predica la palabra ! Esté preparado en temporada y fuera de temporada. Convence, reprende, exhorta, con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias; y apartarán de la verdad el oído, y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.

Creo que Pablo en sus últimos años enfatiza a sus evangelistas más fieles la necesidad de apego a la Palabra de Dios. Me imagino que las herejías se estaban multiplicando en el mundo cristiano y él podía prever que la iglesia se desintegraría a causa de ellas. Y la única forma de detenerlo o al menos de frenarlo era la predicación fiel de las Escrituras, por parte de hombres fieles que se mantuvieron firmes en la verdad. La confianza firme en la Palabra de Dios es la clave para el ministerio exitoso de cualquier hombre y esta es una lección para todos los miembros de la iglesia de Dios, no solo para el ministerio.

Mira en todas las ideas extrañas en el mundo de hoy y algunas de ellas son simplemente locas. Y no sé cómo algunas personas han absorbido muchos de ellos, pero lo han hecho. Es simplemente alucinante y planeo hablar sobre uno de ellos en la noche de apertura de la Fiesta que ha engañado a alrededor del 40% de los cristianos profesantes, al menos en los Estados Unidos. Han caído en la trampa porque no saben y por lo tanto no siguen la Palabra de Dios. Esta es una gran razón por la cual esta nación y las otras naciones de Occidente están en tal lío y por qué necesitamos aferrarnos a Cristo y Su Palabra durante este tiempo.

RTR/aws/drm