Fiesta: Enseñanzas de los Tabernáculos

Fiesta: Enseñanzas de los Tabernáculos

#FT21-06A
David C. Grabbe
Dado el 26-Sep-21; 41 minutos 2021-09-26

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descripción: (ocultar) La Fiesta de la Cosecha se centra en el fruto de nuestro trabajo. Pocos de nosotros estamos directamente involucrados en la agricultura, pero Dios está buscando el cultivo del fruto espiritual durante todo el año que traemos con nosotros a la Fiesta. La Fiesta de las Cabañas enseña sobre la impermanencia y la fugacidad de lo físico, en preparación para algo más permanente. Las temporadas de crecimiento no se pueden acortar, pero requieren una medida completa de maduración, incluida la siembra, el cultivo y la lluvia. El agricultor exitoso no es perezoso, sino que tiene que trabajar duro, un socio menor con Dios Todopoderoso, responsable de las leyes de la naturaleza. La falta de cultivo adecuado puede conducir a una cosecha inferior de fruta podrida. Cuando se aplica al crecimiento espiritual, el pueblo escogido de Dios, al igual que el agricultor diligente, tiene que cuidar el agua, cultivar y sacar la maleza nociva del campo espiritual, produciendo cosechas de amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, amabilidad, bondad, fidelidad y dominio propio, erradicando los cardos carnales. La Fiesta describe un viaje temporal y transitorio hacia un pasto más permanente para personas actualmente tan vulnerables como las ovejas, que viven en sucá (refugios de animales o pesebres). Jesucristo pudo haber nacido el primer día de la Fiesta de los Tabernáculos y haber sido circuncidado el Octavo Día, lo que confirma Su papel en el establecimiento de una relación de pacto como ser humano, dándole empatía a Su pueblo creado. Jesús habitó con sus hermanos en una tienda perecedera, como lo describen tanto Pablo como Pedro, anticipando una morada más permanente después de la Resurrección. En el último día de la Fiesta, Jesús usó la ceremonia del agua practicada por los judíos como trampolín para asegurar a sus seguidores que Él les daría agua de la cual nunca más tendrían sed, aludiendo al precioso Espíritu Santo de Dios, transformando a los elegidos de Dios llamados -out ones en imágenes duplicadas de Cristo.

transcripción:

Como algunos de ustedes recuerdan, y probablemente el resto de ustedes haya escuchado, Herbert Armstrong a menudo comenzaba su mensaje de la Fiesta con la pregunta: «¿Por qué estamos aquí?» Es una pregunta necesaria. Este último año especialmente ha sido intenso, lleno de presión y nos ha pesado a muchos de nosotros. Todas las tensiones tienden a nublar nuestra visión del mundo si no tenemos cuidado, y socavan nuestra comprensión del propósito de Dios para nosotros si lo permitimos. Entonces, es bueno que se nos recuerde de qué se trata esta Fiesta para que podamos ser de la misma mente que nuestro Creador.

Comenzaremos con la primera mención de esta Fiesta, que se encuentra en Éxodo 23:

Éxodo 23:14-16 “Tres veces me celebraréis fiesta solemne en el año: celebraréis la fiesta solemne de los panes sin levadura (comeréis panes sin levadura siete días , como te mandé, en el tiempo señalado en el mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; ninguno se presentará delante de mí vacío); y la fiesta de la siega, las primicias de vuestros trabajos que habéis sembrado en el campo; y la Fiesta de la Cosecha al final del año, cuando hayas recogido el fruto de tu trabajo del campo».

Esta primera mención da un esquema básico de las tres temporadas festivas , y aquí la Fiesta actual se llama «la Fiesta de la Cosecha». el trabajo. Tenga en cuenta que menciona específicamente el fruto de su trabajo. Solo tenga ese pensamiento en mente porque volveremos a él.

Avanzaremos unos capítulos y vea este mandato básico repetido:

Éxodo 34:22-24 “Y observarás la Fiesta de las Semanas, de las primicias de la siega del trigo, y la Fiesta de la Cosecha en el año’ s fin. Tres veces en el año todos tus hombres se presentarán delante del Señor, el Señor Dios de Israel. ge tus fronteras; nadie codiciará tu tierra cuando subas a presentarte delante de Jehová tu Dios tres veces en el año».

Este pasaje es parte de la renovación del pacto que tuvo lugar después de la Golden Incidente del becerro, y Moisés volvió a subir a la montaña para recibir dos tablas de piedra más después de romper las primeras. Dios entonces hizo una serie de promesas, y también reiteró algunas de las cosas que Él requería, incluyendo guardar las tres estaciones festivas. que Dios da una promesa de protección de la tierra mientras toda la nación viajaba para presentarse ante Él. Ahora, esto no significa que nunca habrá juicios que involucren la propiedad de uno mientras uno está fuera. Dios no suspende todas las leyes y consecuencias Si nuestros muros espirituales se derrumban, pueden suceder cosas, pero Dios sí da una promesa general de protección mientras comparecemos ante Él. No tenemos que preocuparnos de que todo desaparezca.

Observe que en este lugar también, la presente fiesta se llama &ldquo ;la Fiesta de la Recolección.” Hay un tema definido de cosecha en esta observancia. Si ha estado en la iglesia durante algún tiempo, es posible que su mente se haya adelantado a una futura cosecha de personas. Sin embargo, hay otra forma en que podemos aplicar este tema, una forma que nos involucra y nos ayuda a aprovechar mejor el tiempo que tenemos. En Éxodo 23:16, el mandato decía: «el fruto de tu trabajo del campo». El trabajo de Dios con las personas en el futuro son Sus labores, pero esta Fiesta se trata del fruto de nuestralabor. Esto lo hace personal y nos da una aplicación concreta.

La mayoría de nosotros hoy en día no estamos directamente involucrados en la agricultura, y para los miembros de la iglesia, el fruto y el trabajo en el que Dios está más interesado no es el fruto de la tierra, sino el fruto de nuestra vida. Él toma nota de nuestras labores espirituales en nombre de Él y de Su pueblo y se preocupa por ellas.

Aunque casi ninguno de nosotros se gana la vida directamente de la tierra, los fundamentos de la agricultura no son difíciles de entender. comprender. Hay momentos en los que se debe realizar cierto trabajo, y si lo postergamos, la cosecha sufrirá. Hay leyes naturales en el trabajo, y las temporadas de crecimiento no se pueden acortar. Se necesita tiempo para que las diversas plantas pasen por sus períodos de crecimiento y maduren para que pueda haber una cosecha. La cosecha en sí lleva un tiempo relativamente corto en comparación con la preparación, la siembra, el cultivo, el deshierbe, etc. Por lo tanto, un agricultor exitoso nunca es perezoso o descuidado porque sabe que debe trabajar dentro de leyes naturales no negociables. Él sabe que si desperdicia su tiempo, verá un desastre en la cosecha.

Podemos usar una metáfora diferente para describir el mismo principio. Todos conocemos el cuento infantil de la tortuga y la liebre. La exitosa, por supuesto, fue la improbable tortuga. No tenía una gran velocidad, pero tenía concentración, determinación y perseverancia, y terminó la carrera. La liebre operaba con la idea de que siempre podría ponerse al día más tarde debido a sus habilidades innatas, pero no dejó lugar para circunstancias que sus habilidades no pudieran compensar, como dormir demasiado. Su confianza estaba en sí mismo, y eso lo animó a defraudar.

De la misma manera que un terrateniente que malgasta su tiempo no tendrá mucho en sus manos al final del año, así también si descuidamos las obras espirituales que Dios busca durante todo el año, la Fiesta no va a ser de abundancia espiritual. Si descuidamos nuestro cultivo de fruto espiritual durante el año, la cosecha lo reflejará. El fruto del trabajo de uno será evidente en el tiempo de la cosecha. Cosechamos lo que hemos sembrado.

Ya sea que nos demos cuenta o no, traemos a la Fiesta el fruto de nuestro trabajo cooperativo con Jesucristo durante las temporadas anteriores. Quienes somos en la Fiesta cuando nos presentamos ante Dios es lo que hemos sido durante el resto del año, aunque tal vez con más dinero. Pero una cosecha no se puede falsificar.

Es por eso que Dios reprochó mordazmente a Israel y Judá en los libros de Amós e Isaías con respecto a las fiestas. Su pueblo se presentó ante Él con música y cánticos de alabanza, y con abundantes sacrificios y elocuentes oraciones, y sin embargo Dios los llama gobernantes de Sodoma y pueblo de Gomorra. Él dice que eran espiritualmente impuros, opresivos y rara vez le dieron a Él, el objeto de las Fiestas, un segundo pensamiento. Por lo tanto, era incongruente que ellos aparecieran ante Él con los atavíos de la piedad, porque la verdadera cosecha que cosecharon estaba podrida, completamente. La cosecha física pudo haber sido abundante porque la naturaleza de Dios es bendecir, pero el fruto de sus vidas, lo que realmente le interesaba a Dios, era el mal.

Pero el pueblo acusó a Amós de traición, y mataron a Isaías por su servicio fiel, porque como saben, los israelitas no son conocidos por recibir la corrección, excepto por tomarla como una afrenta. Cuando llegamos al libro de Lamentaciones, dice que Dios hizo que las fiestas señaladas fueran olvidadas en Sion. Los israelitas’ la cosecha era tan abominable para Dios que Él detuvo la observancia de Sus tiempos sagrados por completo en lugar de permitir que los israelitas siguieran pisoteándolos.

Entonces, el tema de la cosecha también tiene una aplicación lista para nosotros. Nuestra preparación real para la Fiesta de la Cosecha no puede esperar hasta el último minuto, porque lleva tiempo sembrar, cultivar y recoger metafóricamente el fruto espiritual que Dios desea ver.

Avanzaremos hacia Levítico 23, donde Dios agrega más detalles:

Levítico 23:39-43 ‘A los quince días del mes séptimo, cuando hubiereis recogido el fruto de la tierra, celebrar la fiesta solemne del SEÑOR durante siete días; el primer día habrá reposo sabático, y el octavo día reposo sabático. Y tomaréis para vosotros en el primer día el fruto de árboles hermosos, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces de los arroyos; y te regocijarás delante de Jehová tu Dios por siete días. Lo celebraréis como fiesta solemne a Jehová siete días en el año. Será estatuto perpetuo en vuestras generaciones. La celebraréis en el mes séptimo. En tabernáculos habitaréis siete días. Todo natural de Israel habitará en tabernáculos, para que vuestras generaciones sepan que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto: Yo Jehová vuestro Dios.’”

En las instrucciones de Éxodo, Dios simplemente dice que se presente ante Él cuando el año está terminando y se recoge la cosecha, pero ahora especifica las fechas precisas y el tiempo. Estas instrucciones nuevamente mencionan el aspecto de la cosecha o recolección, pero también incluyen las viviendas temporales: los tabernáculos o las cabañas.

Esta es también la primera vez que Dios da una razón para esta observancia. Por supuesto, Dios no tiene la obligación de dar una razón para ninguno de sus mandatos; si dice que hagamos algo, eso debería ser suficiente. Es la misma lección que inculcamos en nuestros hijos. Pero cuando Él da una explicación, queremos prestar mucha atención para poder pensar de la manera correcta.

Entonces, una parte importante de esta Fiesta es recordar a los israelitas’ experiencia con Dios cuando los sacó de Egipto. Una vez más, esta es la propia razón de Dios para los tabernáculos. Note que Él pone el foco en el viaje hacia la herencia en lugar de en la herencia. Cuando llegaran a la Tierra, entonces podrían construir casas con cimientos, podrían tener una medida de permanencia. Pero de eso no se trata esta Fiesta. Se trata de la peregrinación y del hecho de que todavía nos estamos moviendo hacia nuestra herencia. Dios tiene la intención de que esta Fiesta nos recuerde la impermanencia y la transitoriedad de la vida mientras lo seguimos por un camino angosto y difícil hacia nuestro destino. Nos enseña acerca de la dependencia completa de Él para suplir la necesidad en tiempos de inestabilidad e incertidumbre. Nuestra observancia de la Fiesta requiere contemplar el viaje por el desierto.

La palabra hebrea para tabernáculo, tienda o caseta es sukkah. Está relacionado con el primer lugar que acamparon los israelitas después de dejar a Ramsés en Egipto. Acamparon en un lugar llamado Succoth, que es simplemente la forma plural de sukkah. Los israelitas se alojaron en cabañas en el lugar que anteriormente se había llamado, «cabañas». El nombre Sucot proviene de Génesis 33:17, que dice que Jacob hizo cabañas, es decir, hizo múltiples sucá para su ganado.

En otras palabras, el lugar donde acamparon los israelitas después de que Dios los liberó. Egipto recibió su nombre de las viviendas que Jacob hizo para sus animales. Eso no es muy elogioso, especialmente para nosotros los modernos, pero Dios hace esto por una razón. Dios llama ovejas a Su pueblo, lo cual es significativo porque entre los animales domésticos, las ovejas son las que más dependen de sus dueños para su bienestar. Otros animales, como los gatos, pueden valerse por sí mismos si realmente tienen que hacerlo, y no tienes que hacer mucho más que acariciar sus egos. Pero las ovejas requieren constante supervisión, cuidado y rescate de las circunstancias en las que se encuentran. Sin embargo, así como el Pastor de Israel albergó a Israel en viviendas temporales mientras los conducía a su herencia, así también el Buen Pastor provee abundantemente.

Observe, sin embargo, que no hay promesa de que Él proveerá cada uno de nosotros. deseo. Él proporciona lo que es apropiado y adecuado, e incluso más que adecuado. Pero la autosuficiencia es un grave peligro para todos nosotros. Si recibiésemos todo lo que deseábamos, o si todas las circunstancias de nuestra vida fueran perfectas, probablemente comenzaríamos a dar por sentado a Dios, lo cual es mortal para la salvación.

Este recordatorio de los israelitas’ La experiencia mientras seguían a Dios nos ayuda a acercarnos a la Fiesta con la mentalidad correcta. Nuestras viviendas temporales de hoy son definitivamente más lujosas que las de los israelitas, por lo que es posible que tengamos que esforzarnos más para recordar estas cosas. Dios no demanda ascetismo, pero sí requiere que recordemos esta razón básica. Las viviendas temporales nos desequilibran un poco, y eso es bueno. Nos ayudan a no pensar tan bien de nosotros mismos, como lo haríamos si viviéramos en una mansión. Nos recuerdan que nada en la tierra es permanente, y que nuestro enfoque y confianza debe estar en lo que Dios está haciendo, porque las cosas de esta vida no son nuestra verdadera herencia. Las viviendas temporales nos enseñan a confiar en la providencia de Dios, a aflojar nuestro control sobre las riendas y a moderar nuestro impulso innato de vivir la vida en nuestros términos en lugar de los términos de Dios.

Los sagrarios no son imagen de privación o austeridad, sino de temporalidad. Cuando considera la variedad de materiales usados, es evidente que Dios tenía la intención de que fueran viviendas atractivas y suficientes. Comenzaron verdes y exuberantes, pero a medida que pasaban los días, la gente recordaba la implacable marcha del tiempo y el deterioro de todas las cosas físicas.

Ahora, las instrucciones que hemos visto hasta ahora se dieron mientras los israelitas todavía estaban en el desierto, antes de que tuvieran tierra propia para cultivar y cosechar. Si hubieran obedecido a Dios, habrían entrado en la Tierra en un tiempo relativamente corto y podrían haber puesto en práctica estas cosas. Pero debido a la dureza de su corazón, el viaje tomó décadas más, y toda la generación de los que salieron de Egipto se extinguió. Entonces, justo antes de entrar a la Tierra, Dios dio más instrucciones para la Fiesta en Deuteronomio 16:

Deuteronomio 16:13-15 “Guardaréis la fiesta de los Tabernáculos siete días, cuando hayais recogido de tu era y de tu lagar. Y te regocijarás en tu fiesta, tú y tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva y el levita, el extranjero y el huérfano y la viuda que están dentro de tus ciudades. Siete días harás fiesta solemne a Jehová tu Dios en el lugar que Jehová escogiere, porque te habrá bendecido Jehová tu Dios en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y ciertamente te alegrarás.

Si bien las instrucciones anteriores mencionaban cabañas, esta es la primera vez que la observancia se llama oficialmente «la Fiesta de los Tabernáculos». En este pasaje, se nos recuerdan las viviendas temporales. También se nos recuerda la recolección. Se nos recuerda que es una fiesta de siete días, y el versículo 15 la llama fiesta sagrada, lo que significa que está dedicada a Dios. Dice que habrá un lugar designado por Dios para guardarlo. Estas instrucciones también reiteran el trabajo del individuo, mostrando una vez más que no es la intención de Dios que simplemente nos presentemos en el lugar que Él elija, sino que trabajemos en cultivar todo el tiempo. Para un pueblo físico, la cosecha era agrícola, pero aun así, Dios no aceptó su regocijo sin un cierto nivel de justicia durante el resto del año. Para la nación espiritual de Dios, el énfasis está en una cosecha de fruto espiritual en un grado aún mayor.

El versículo 15 da una segunda explicación para esta Fiesta. Levítico 23 tenía la explicación de Dios de que las viviendas temporales son un memorial del viaje por el desierto, y aquí Dios agrega que la Fiesta se trata de la bendición de Dios sobre nuestros productos y todo el trabajo de nuestras manos. Este versículo da la expectativa de cooperación entre el hombre y Dios a lo largo de las estaciones de modo que haya regocijo durante esta semana. A medida que el hombre es fiel en sus labores, Dios da un aumento.

Los que estamos bajo el Nuevo Pacto podemos aplicar todos los versículos y principios del Nuevo Testamento acerca de las buenas obras y el fruto espiritual a estas instrucciones. Lo que vemos es que a medida que somos fieles en nuestras labores espirituales, Dios bendecirá los efectos de esas labores de tal manera que habrá regocijo. Sin embargo, si no ha habido mucho trabajo espiritual durante el resto del año, la cosecha y el regocijo en la Fiesta pueden ser solo carnales. La Fiesta puede ser un buen momento, pero no contendrá el regocijo que Dios quiere, lo cual depende de nuestra relación e interacción con Él de manera continua.

Tenemos varios veteranos en la fe aquí, y ustedes, los más jóvenes, pueden querer buscarlos y preguntarles acerca de sus experiencias con Dios. Pregúnteles acerca de ver respuestas a oraciones específicas y ver liberaciones y bendiciones provenientes de un Dios a quien no vemos ni escuchamos físicamente, pero a quien podemos discernir que se complace en respondernos. Cuando experimentas este tipo de cultivo espiritual, cuando reconoces que el Creador bendice tus esfuerzos y da el aumento, entiendes el regocijo de una manera que este mundo no puede. El mundo entiende la alegría que se desvanece, no el júbilo y el canto del corazón que proviene de recibir una respuesta generosa y tranquilizadora del Dios Altísimo.

Ahora, continuaremos considerando las moradas temporales, porque lleva hasta el Nuevo Testamento, aunque de una manera diferente:

II Pedro 1:13-14 Sí, creo que es justo, mientras estoy en esta tienda, despertaros haciéndoos recordar, sabiendo que dentro de poco debo desmontar mi tienda, tal como me lo mostró nuestro Señor Jesucristo.

Pedro equipara el cuerpo humano a una morada temporal. El cuerpo humano no fue diseñado para ser eterno. Está hecho de carne y sujeto a la entropía. Con el tiempo se desgasta y deja de funcionar. Cumple con su propósito, pero esta vida mortal no es la última en existencia, que viene en la resurrección, si Dios elige otorgarles la inmortalidad.

Las tiendas que los israelitas usaron durante el viaje por el desierto eran viviendas temporales, no solo en el sentido de que podían empaquetarse y trasladarse, pero también en el sentido de que las pieles de animales de las que estaban hechos se desgastarían y tendrían que ser reemplazadas. Cuando los israelitas entraron en la tierra y construyeron cabañas con ramas para la Fiesta, esas tampoco tenían la intención de ser permanentes. Si alguno de ustedes alguna vez ha construido una cabaña con ramas recién cortadas, sabe que las hojas verdes comienzan a secarse y se vuelven marrones en un tiempo relativamente corto. Lo que comienza como una casita que parece rebosar de vida, comienza a lucir desgastada, igual que nosotros.

Entonces, incluso cuando nos regocijamos al recordar las obras de Dios en nuestras vidas, también se nos recuerda de la temporalidad de la vida. Pero esta contemplación no tiene por qué ser deprimente, especialmente para nosotros, que hemos sido iluminados, que hemos gustado el don celestial, y nos hemos hecho partícipes del Espíritu Santo, y hemos gustado la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero. . Debido a lo que ya hemos experimentado con Dios, podemos esperar algo aún mejor cuando llegue el momento de desmantelar esta tienda, como dice Pedro. Esta tienda es muy adecuada para la peregrinación, pero Dios nos ha dado la esperanza, la expectativa, de revestirnos de inmortalidad e incorrupción en la resurrección. Entonces, hermanos, seremos permanentes.

Pablo usa la misma terminología en II Corintios 5:

II Corintios 5:1-5 Porque sabemos que si nuestro casa, esta tienda, está destruida, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. Porque en esto gemimos, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra morada que es del cielo, si es que, vestidos, no seremos hallados desnudos. Porque los que estamos en esta tienda gemimos agobiados, no porque queramos ser desvestidos, sino más vestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. Ahora bien, el que nos ha preparado para esto mismo es Dios, quien también nos ha dado el Espíritu como garantía.

Entonces, Pablo dice lo mismo. Nuestras casas terrenales, nuestros cuerpos, son moradas temporales, y esperamos el momento en que la vida se trague la mortalidad, cuando los problemas de esta existencia física hayan cesado.

Esta perspectiva de la vida es una de las razones es totalmente adecuado leer el libro de Eclesiastés en esta época del año. Salomón, más que cualquier otra persona, recibió los medios para explorar y experimentar la vida física en su totalidad. No solo pudo vivirlo, sino que pudo probar todo lo que quiso de todo lo que la vida tiene para ofrecer. Sin embargo, conocemos su conclusión: que la vida bajo el sol, la vida aparte de la realidad celestial y eterna, es, en última instancia, solo vanidad y avaricia. Si esto es todo lo que hay, entonces todo lo que tenemos es esfuerzo, adversidad y una sensación de futilidad.

Pero cuando recordamos lo que está por encima del sol, y que hay infinitamente más cosas que el hombre natural podemos discernir, podemos usar responsablemente el tiempo que tenemos en estas viviendas temporales en preparación para lo que está por venir. Seguiremos experimentando fatiga y adversidad, pero no futilidad. Podemos replantear estos desafíos como parte del trabajo que el Maestro Alfarero está haciendo para moldear algo increíble y eterno a partir de algo temporal.

Y así, podemos regocijarnos en la Fiesta, no simplemente porque tenemos tiempo libre. de trabajo y dinero para gastar, sino porque entendemos lo que hace el Gran Creador, y porque Él está íntimamente involucrado en nuestras vidas, tanto en lo bueno como en lo adverso. La cosecha más abundante de trigo o de uvas no puede ni comenzar a compararse con la rara e invaluable oportunidad que tenemos de conocer al Padre y al Hijo, y de ser conocidos por Ellos.

En el versículo 5, Pablo dice que se nos ha dado el Espíritu como garantía de que cuando esta tienda terrenal ya no sea viable, Dios la reemplazará con una casa celestial. Cuando esta morada temporal se ha gastado, Dios tiene algo aún mejor para nosotros, y Él ha dado Su Espíritu como un pago inicial o una promesa de más y mejor por venir.

Ya se ha señalado algunas veces esta Fiesta que Jesucristo es el objeto de los Días Santos. Cuando leemos las instrucciones, debemos buscar cómo señalan a Él de alguna manera. Una manera en que la Fiesta de los Tabernáculos señala a Cristo se encuentra en Juan 1:

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como de el unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

La palabra “moró” es la forma verbal de las palabras traducidas como “tienda” que vimos. La Palabra, quien era Dios, habitó o habitó entre nosotros, Su creación. Lo sabemos, pero nunca debemos perder nuestro sentido de asombro ante lo que hizo el Creador al despojarse de la gloria, que era la existencia inmortal que disfrutaba sin dolor ni cansancio ni un corazón atribulado. Este Ser de Dios renunció a eso para experimentar la vida en el mismo tipo de vivienda temporal, la misma tienda carnal, que nosotros. Esto es algo para maravillarse y regocijarse, porque estamos seguros de que Él entiende la vida en términos humanos. Él puede identificarse con las limitaciones de las viviendas temporales porque experimentó el mismo tipo de cosas que nosotros. Fue hecho semejante a Sus hermanos en todas las cosas, y como resultado, Él es un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel.

Pero todo comenzó con este segundo Ser Dios, a través del cual todas las cosas fueron creadas, se hizo a sí mismo. sin reputación y tomó la forma de un siervo. Se vistió en una morada temporal. Lo que los israelitas experimentaron en el desierto fue un presagio de algo tan increíble que no podrían haberlo imaginado: que Dios renunciaría a su existencia glorificada para tomar carne humana.

Cuando piensas en el murmullo constante los israelitas lo hicieron debido a su insatisfacción con la providencia de Dios, y recuerde que su tiempo en viviendas temporales fue un tipo débil de lo que Dios mismo haría más tarde, y lo haría sin una sola queja, ese notable contraste realmente hace que sus quejas parezcan insignificantes. Estoy seguro de que sus quejas les parecían justificadas y legítimas, pero en realidad, los israelitas renunciaron a menos que nada en comparación con lo que Dios luego daría.

Se ha calculado y especulado que el nacimiento de Cristo pudo haber sido el primer día de la Fiesta, y para mí, esa es una especulación muy razonable. Es al menos en la época adecuada del año, en lugar de en pleno invierno. Por supuesto, no se nos dice específicamente, ni somos instruidos por palabra o ejemplo para celebrar Su fecha de nacimiento. Pero si fue el primer día, considera cuán conveniente fue que Él naciera en un pesebre. Un pesebre es una morada para los animales, tal como lo hizo Jacob, y que sirvió como prototipo para los tabernáculos o cabañas que habitaban los israelitas. Un pesebre es una sucá. Jesús no nació en un palacio ni en ningún tipo de lujo, aunque eso hubiera sido apropiado en un nivel. Pero en otro nivel, era aún más apropiado que Él comenzara la vida de esta manera humilde, en un refugio que era bastante adecuado pero nada extravagante. El propósito de Su vida no era tener lo mejor de todo, o experimentar las alturas de todo, como lo hizo Salomón. El propósito de Su vida era hacer la voluntad de Su Padre, y Él estaba completamente satisfecho con lo que Su Padre proveía para Su vida. Un ejemplo increíble.

Si Cristo nació el primer día de la Fiesta, considere también que Su circuncisión habría tenido lugar el 8º Día de la Fiesta, otro día santo. Este también fue un evento notable porque la circuncisión es la señal del pacto. Es la señal de ser parte de las promesas a Abraham. Jesús ya había entrado en ese pacto como Dios, pero ahora lo hizo de nuevo, esta vez como Hombre, como la Simiente de Abraham. Él entró en el pacto como ambas partes y, por lo tanto, representa a ambas partes. Esto lo convierte en el Mediador perfecto.

Hay una fiesta más que enseñaremos, esta vez en Juan 7:

Juan 7:37-39 En el último aquel gran día de la fiesta, Jesús se levantó y dio voces, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en Mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” Pero esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado.

Los judíos tenían una ceremonia para la fiesta en la cual el sumo sacerdote sacaba agua del estanque de Siloé y la llevaba la subía al Templo en una larga procesión, y luego vertía el agua sobre el altar. Durante la procesión, el pueblo cantaba un verso sobre sacar agua de los pozos de salvación. Ese versículo se encuentra en Isaías 12, si comienzas a leer allí. Por supuesto, la ceremonia del agua fue algo que se les ocurrió a ellos en lugar de ser ordenado, pero Cristo aprovechó esta ocasión para señalar a su pueblo que Él era lo que realmente esperaban, ya sea que se dieran cuenta o no. Estaban anticipando la salvación durante la Fiesta, pero les faltaba el hecho de que solo podía venir de Él:

Isaías 12:2-3 He aquí, Dios es mi salvación, confiaré y no temer; ‘Porque YAH, el SEÑOR, es mi fuerza y mi canción; Él también se ha convertido en mi salvación.’” Por tanto, con gozo sacaréis agua de las fuentes de la salvación.

Entonces, el versículo 3, acerca de sacar agua de las fuentes de la salvación, formó la esencia de lo que la gente cantaría. Ahora, fíjate en lo que sigue:

Isaías 12:4-6 Y en aquel día dirás: ‘Alabad a Jehová, invocad su nombre; proclamad sus obras entre los pueblos, haced mención de que su nombre es exaltado. Cantad al SEÑOR, porque ha hecho cosas excelentes; esto es conocido en toda la tierra. Clama y da voces de júbilo, oh moradora de Sión, ¡porque grande es el Santo de Israel en medio de ti!”

Durante la ceremonia del agua, Jesús se paró y gritó que los que tenían sed porque el agua de la salvación debe venir a Él y beber. El versículo 2 dice que Dios, o YAH, o el Eterno es salvación, mientras que Jesús dijo que la gente tenía que venir a Él y creer en Él si querían esa agua de salvación. Al invitar a la gente a venir a Él de esta manera, Él se estaba identificando con YAH, con el Eterno, y básicamente estaba diciendo que el Santo de Israel estaba en medio de ellos ese día. Redirigió el foco de la Fiesta hacia Sí mismo, para aquellos que pudieran soportarlo. No es de extrañar que después de que hizo esto, algunos en la multitud dijeron: «Este es el Cristo», mientras que otros querían tomarlo por la fuerza.

Todo esto apunta a la centralidad de Jesucristo, especialmente en los pasajes que hemos visto. Si bien debemos atender nuestras responsabilidades espirituales diarias, Cristo es el Dador de los dones espirituales, así como el que da el crecimiento. En el simbolismo de la cosecha, trabajamos con Él, día a día, para el cultivo del fruto espiritual. Puede que nuestros dones no sean los que prenden fuego al mundo, así como la tortuga fue el más improbable de los concursantes, pero si los usamos fiel y consistentemente, Cristo dará un aumento que será motivo de regocijo. El peligro está en confiar en nuestras capacidades separadas de Cristo, lo que nos dejará excluidos, como la liebre.

En cuanto a las viviendas temporales y nuestro camino de peregrinación, Cristo es el Buen Pastor, guiándonos como ovejas. , proveyéndonos más que adecuadamente. Estamos en movimiento, no enredados en desviaciones innecesarias que podrían impedirnos seguirlo. Él está con nosotros en cada paso del camino, y he notado que las cosas nos resultan más fáciles cuando nos concentramos en seguir en lugar de aconsejar.

Y aunque las moradas temporales de nuestros cuerpos perecen un poco cada día, por el Espíritu Santo, que por supuesto puede referirse a Cristo mismo, también estamos siendo renovados internamente, día a día. Ese Espíritu es también una garantía de que cuando esta tienda se gaste, Él nos dará un cuerpo conforme a Su cuerpo glorioso. Es por ese Espíritu que estamos siendo transformados, de la gloria del hombre, tal como es, a la gloria del Señor mismo.Jesucristo está haciendo que suceda.

DCG/aws/dcg