Sermón: Titus (Seis partes)

Sermón: Titus (Seis partes)

Viviendo en este mundo
#1628
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 04-dic-21; 77 minutos 2021-12-04

Ir a Tito (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Aunque el aislamiento autoimpuesto o entrar en una existencia monástica de ermitaño puede parecer una forma plausible de escapar de "Babilonia" o alcanzar la santidad o la piedad, Dios Todopoderoso no prescribe este camino para construir un carácter piadoso. Las luminarias bíblicas que pasaban demasiado tiempo en aislamiento enojaron a Dios por su timidez adquirida. Moisés se negó a asumir la responsabilidad. Elías, corriendo hacia el desierto huyendo de Jezabel, fue despedido por su «ay de mí»; actitud. Jesús, por otro lado, beneficiándose de un ayuno de 40 días en el desierto y sujeto a las tentaciones de Satanás, hizo su excursión diaria a las montañas para orar y luego fue fortalecido para ir al mundo a trabajar por el propósito de Su Padre. Los apóstoles, después de su aislamiento y entrenamiento por Jesús, fueron enviados al mundo para trabajar duro en la proclamación del Reino de Dios. Ninguno de ellos se escondió en los monasterios sino que proclamó el Evangelio en las principales fortalezas metropolitanas de Jerusalén, Roma, Corinto y Atenas. Los seres humanos son criaturas sociales y requieren compañerismo o contacto humano, aunque, sin duda, requieren períodos de tiempo a solas. Jesús, en Juan 17, oró al Padre, no para que se apartaran del contacto humano, sino para que se protegieran del Maligno. En lugar de aislarlos permanentemente o llevarlos a un lugar seguro, Él los santificó con Su Verdad y puso un cerco protector alrededor de ellos, pero los mantuvo en el mundo para cumplir Su propósito de ser testigos y ejemplos de un mundo corrupto. Al igual que los discípulos contemporáneos de Cristo, el pueblo de Dios tiene hoy la misma comisión de ser testigos de una sociedad corrupta y moribunda. Es en la cercanía áspera y tumultuosa de la multitud que las personas tienen el mayor potencial para crecer espiritualmente. Como Dios nos ha rescatado de una cierta sentencia de muerte, debemos ejercer una paciencia similar.

transcript:

Es una idea de larga data en la cristiandad que los cristianos pueden crecer y madurar espiritualmente mejor en aislamiento, en el desierto, lejos de los males de la civilización, donde se puede salir y tener comunión con Dios mismo. Esa parece ser la forma en que la gente piensa que se construye la espiritualidad. Si solo podemos encontrar un lugar tranquilo en el campo, en el bosque, una cabaña en la ladera de una montaña remota o una cabaña en alguna playa aislada, o cabañas de adobe en algún lugar del desierto cerca de un manantial, con suerte, entonces podemos acercarnos. a Dios y alcanzar la piedad más perfectamente de lo que podemos cuando estamos entre la gente. Y más rápido también porque solo somos nosotros y Dios.

Hay mucho que elogiar alejándose. (Southwest Airlines ciertamente quiere que te vayas, si recuerdas esos comerciales). Hay mucho que elogiar por estar quieto y enfocado en Dios. Esas son cosas buenas. Varias órdenes monásticas se establecieron con este propósito en el pasado y algunas de ellas todavía funcionan en rincones remotos del mundo. Incluso ahora, algunas de esas personas hacen votos de silencio y votos de pobreza para alejarse lo más posible de la cultura y el comercio del mundo y, por supuesto, de otras personas pecadoras. Pasan sus días en oración o meditación o copiando algún tipo de texto sagrado o tal vez están cantando himnos en varios momentos del día o cuidando jardines o cuidando a los enfermos o lo que su secta cree que es vivir una vida piadosa y hacer obras piadosas.

Ahora, admiro a esas personas que pueden hacer eso, por su sacrificio y devoción a lo que creen que es el mejor ambiente para vivir sus vidas de piedad. Sin embargo, no puedo dejar de pensar que pueden haber actuado impulsivamente inspirados por una malalectura de las Escrituras. Sí, Dios nos dice en Apocalipsis 19:4, le dice a la iglesia: «Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, para que no recibáis parte de sus plagas». Y tales mandatos se dan con frecuencia a lo largo de las Escrituras. Hay varios de los que mencionan específicamente salir de Babilonia en el Antiguo Testamento. Pero las personas de mentalidad física tienden a interpretar lo que Dios dice aquí de una manera materialista y literal. Que deberíamos conseguir nuestras cosas y salir de la sociedad. Que debemos tomar el expreso de cuero e ir a donde sea que podamos ser removidos de este mundo.

Sin embargo, el pueblo de Dios es un pueblo espiritual y debe tener una mente espiritual y debe entiendan esta escritura que ordena abandonar Babilonia o este mundo, en primer lugar, de una manera espiritual. ¿Cómo puedes salir espiritualmente de Babilonia primero?

¿Cómo sé que esta es la forma en que Dios quiere que veamos este mandamiento? Consideremos algunos vuelos al desierto. En primer lugar, Lot. ¿Recuerdas a Lot? Dejó Sodoma y Gomorra por mandato de Dios muy de mala gana. Su esposa, por supuesto, miró hacia atrás. Pero se fue. Y cuál fue la consecuencia de dejar toda la sociedad. Dos hijos, o llámelos nietos si quiere, que fueron concebidos a través del incesto.

Moisés: Dios lo puso en el desierto durante 40 años, tal vez para humillarlo y preparar su mente para tomar el israelitas por el desierto. Pero Moisés huyó, al menos por fuera, para escapar del faraón porque acababa de cometer un asesinato, y piénsalo, llevaba 40 años en el desierto cuidando las ovejas de su suegro. Probablemente estaba bastante aislado y tenía mucho tiempo para pensar. Pero aun así, después de todo ese tiempo, lo primero que hizo cuando Dios se puso en contacto con él fue decir: «No, no quiero ser tu profeta. ¿No puedes conseguir que alguien más lo haga?» ¿eso?» ¿Qué tan humilde es eso? Es como, por qué no decir: «Sí, Señor. Me encantaría. Aunque tengo este impedimento en mi habla, haré lo que pueda». Pero no, dijo, «uh uh». Y si regresa y lee la narración allí, encontrará que Dios estaba indignado. No le gustó el hecho de que Moisés le dijera que no. Le estaba dando una gran responsabilidad, una responsabilidad de liderazgo para Su pueblo, y dijo que no después de 40 años de estar solo en el desierto. Y luego, no pasó mucho tiempo después, Moisés finalmente estaba llegando a Egipto, y Dios trató de matar al hombre porque no había circuncidado a sus hijos. No circuncidar a tu hijo básicamente significaba que no eres parte del pacto. Es una cosa muy seria. Ya sabes, después de 40 años en el desierto, tal vez su pensamiento no era tan perfecto como nos gusta pensar que era. Tenía algunas asperezas para redondear aquí.

¿Qué hay de Elijah? Elías huyó hacia el Monte Sinaí, finalmente llegó allí, pero estaba huyendo de la ira de Jezabel. ¿Y sabes qué? Cuando llegó allí, Dios esencialmente lo despidió de ser Su profeta porque era muy egocéntrico. «Mira lo que he hecho, Dios, todos estos maravillosos milagros que has hecho a través de mí. Y ahora no hay nadie más que yo». Y Dios dice: «Me quedan 7.000. ¿No los conoces?». Luego repite lo mismo. Y entonces Dios dice: «Está bien, si así es como vas a ser, haz esto, esto y esto, y el último es que le das tu capa a Eliseo porque yo Te jubilaré».

Observe que todos estos vuelos al desierto que he mencionado hasta ahora fueron motivados por el miedo. Miedo a la destrucción de Dios en Sodoma, miedo a Faraón, miedo a Jezabel. Salieron, no por las mejores razones. Razones muy humanas.

Jesús, por supuesto, siempre da un buen ejemplo. Salió al desierto. Salía al desierto con frecuencia. Por supuesto, salió durante 40 días y 40 noches antes de que Satanás lo tentara y fue allí a ayunar y orar. Iba a comenzar Su ministerio. Necesitaba alinear todo correctamente en Su mente y tener la fuerza para comenzar.

Pero fíjate que fueron 40 días y 40 noches, fue limitado. Tenía una restricción de tiempo allí. Y volvió entonces después de los 40 días al ajetreo y al bullicio de Judea y Galilea. ¿Y qué hizo Él? Trabajó entre la gente. No se quedó en un monasterio y les escribió cartas o algo así. De hecho salió e hizo algo entre toda la gente allí en Judea. También envió a sus apóstoles al mundo. No les dijo que fueran a buscar algún tipo de orden monástica. Dijo que salgan y prediquen el evangelio a toda criatura, a todos. No puedes hacer eso sin estar entre ellos.

Así que ninguno de ellos se escondió en las montañas o en los desiertos. Vivían en las grandes ciudades. Pablo escribió a Roma, Corinto, Éfeso y todos esos otros lugares en Asia Menor. Esos son lugares grandes, muchas personas habitando en el mismo lugar, y fueron allí y predicaron durante meses o años, él y su séquito. Y trataron de no estar en el camino tanto como sea posible. Intentaron estar con la gente. Por supuesto, Paul estaba un poco bloqueado por ser arrestado una y otra vez. Pero incluso entonces usó ese tiempo para predicar y descubrimos que en Roma en realidad tenía gente entrando a su casa como un río y hablando con él y estaba discutiendo el evangelio y otras cosas con amigos y enemigos. Entonces, la iglesia no puede predicar el evangelio al mundo mientras esté físicamente alejada de él. Tiene que ser en el mundo.

Ahora, entiendo que en el Sermón del Monte, Jesús nos instruye a ir a un lugar privado para orar para que podamos tener una conversación con Dios sin cualquier otra persona viendo u oyendo. Y Él nos dice en ese mismo capítulo, en Mateo 6, que debemos hacer buenas obras y ayunar en secreto. No dejes que otras personas sepan lo que estás haciendo. No dejes que tu mano derecha sepa lo que hace tu izquierda tanto como podamos. Esas son las obras que Él quiere que hagamos donde no estamos tratando de hacerlo vanagloriosamente. No estamos tratando de obtener una palmadita en la espalda de Dios o de cualquier otra persona en la comunidad. No queremos necesariamente ser vistos por hombres haciendo esas cosas. Deja que Dios los vea y te recompensará abiertamente, dice. Pero esas son cosas temporales. Esos suceden a lo largo del día, durante la semana, durante todo el año, y luego volvemos a la vida normal.

Pero Sus comentarios aquí en Mateo 6, si lo miras de cerca, indican claramente que cuando nosotros hacemos esas cosas: orar, ayunar, hacer buenas obras, dar limosna, o lo que tengas, se hacen dentro de una comunidad, en una ciudad o en un pueblo donde viven otras personas. Porque entiende que los seres humanos son criaturas sociales. Necesitamos estar rodeados de personas, incluso si somos las personas más introvertidas del mundo, todavía necesitamos salir y hablar de vez en cuando. Necesitamos codearnos con la gente, necesitamos salir y hacer cosas de vez en cuando, incluso si nos apresuramos y volvemos a nuestro aislamiento porque somos muy introvertidos. (Solo estoy hablando de mí.)

Pero tenemos que entender que Dios nos quiere entre otras personas. Es por eso que el compañerismo es una herramienta espiritual tan importante porque es la forma en que actuamos y reaccionamos ante los demás en una comunidad. Hay muy pocas personas a las que realmente les va bien de forma aislada. Si te quedas demasiado aislado, empiezas a escuchar voces y empiezas a hacer cosas raras y llevas tus propias ideas un poco demasiado lejos, porque no han tenido la nitidez que necesitan de otra persona, y muy pronto puedes volverte realmente loco. . Tal vez no estés loco, pero tienes algunas ideas extrañas y el tipo de ideas que normalmente apartan a otras personas. Entonces, mientras buscamos períodos de tiempo a solas con Dios, debemos, como Cristo y el ejemplo que Él dio, volver a vivir normalmente dentro de nuestras comunidades, sean las que sean.

Vamos a Juan 17. Este es Jesús' oración por nosotros. Así dispuso las cosas para que entendiéramos cómo debemos vivir en este mundo, al menos los principios básicos del mismo.

Juan 17:11-13 [Él dice] «Ahora ya no estoy en el mundo, pero estos están en el mundo, y vengo a ti. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros». «Mientras estuve con ellos en el mundo, los guardé en tu nombre. A los que me diste, yo los guardé; y ninguno de ellos se perdió, excepto el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliera. Pero ahora [como cosas están empezando a cambiar, está pasando de ser la presencia física allí como Jesús entre los discípulos, a tener una presencia más espiritual, bueno, es casi completamente espiritual después del día de Pentecostés, y hay que reordenar un poco las cosas. ] Vengo a ti, y hablo estas cosas en el mundo, para que Mi gozo se cumpla en sí mismos».

Él está mirando a través del alcance de su toda la vida y lo que va a venir con esta gran transición, y quiere que tengan una vida feliz, aunque las cosas van a cambiar. Él no estará físicamente con ellos, pero estará espiritualmente con ellos. Y le pidió a Dios que lo hiciera para que entendieran que Su presencia todavía está allí.

Juan 17:14 «Yo les he dado tu palabra; . . .

Eso fue lo primero que me vino a la mente, aquí, de la herramienta que necesitarían. Tienen la Palabra de Dios. Tienen las calificaciones y el nuevo entendimiento, si lo harás, la razón por la que Jesús vino a dar el evangelio y a mostrar el Nuevo Pacto y cómo iban a ser las cosas. Tienen eso como base para lo que van a hacer.

Juan 17:14 . . . y el mundo los ha odiado porque [como veremos, es esta palabra y la verdad que está en esa palabra lo que atrae este odio porque es tan diferente por lo que este mundo cree] no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo [Al darles Su palabra y toda la instrucción Él los había puesto en una categoría diferente, mucho más cerca de Él que lo que estaban del mundo]. gente en el mundo viejo Y así provocó el mismo tipo de reacción: odio.]»

Mira, esta es una situación ahora en la que aún no están listos para la resurrección. No están listos para ser transformados en Espíritu, todavía tienen una obra que hacer en el mundo. Entonces, como Él, tienen una obra que van a hacer en este mundo. Él va a morir y ascender al cielo después de Su resurrección. Pero van a estar en el mundo de la misma manera que Él estuvo en el mundo. Entonces, dice «ellos no son del mundo, así como yo no soy del mundo».

Juan 17:15 «No ruego que los quites del mundo, . . .

Jesús dice aquí muy claramente: «Padre, no quiero que los quites del mundo. No te voy a pedir eso. Yo los quieren en el mundo porque hay cosas que necesitan hacer en el mundo.»

Juan 17:15 . . . sino que los guardes del maligno.”

Eso es lo que Él le pidió al Padre. No los separes del mundo de esta manera, haciéndolos monjes y ermitaños y aislándolos y qué, o incluso, como podrían pensar los protestantes, llevándolos al cielo. Eso no es lo que Él está pidiendo aquí. Él está diciendo: «Quiero que se queden en el mundo, pero quiero que Tú les des proteccion. Guárdalos del maligno.” Pon un cerco alrededor de ellos, si quieres. Haz que puedan hacer su trabajo sin la interferencia de Satanás, tanto como sea posible. Satanás siempre va a tratar de interferir. Siempre va a preguntarle a Dios si puede hacer esto o aquello, ya veces Dios le da Su permiso. Pero como vemos en el libro de Job, siempre es algo que está bajo Su control y Él da el permiso, pero Él pone límites a las cosas.

Juan 17: 16 «Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo».

Él repite eso. Él no tenía que repetir eso por causa del Padre. Lo está repitiendo por nosotros, por los discípulos' bien, para recordarles que son diferentes. Están santificados, están apartados, están en una categoría diferente. Tienen una tremenda responsabilidad que hacer, por lo que aquí se les está dando la capacidad de hacerlo a través del Padre. Así que dice:

Juan 17:17 «Santifícalos [o sepáralos o apártalos] en tu verdad. Tu palabra es verdad».

No se refiere simplemente al hecho de que es verdad. Quiere decir que estás viviendo la verdad, que te está santificando, que te está haciendo mejor. Que está cambiando tu carácter. Y es en eso en lo que radica la gran diferencia entre tú y el mundo. Estás cambiando, te estás volviendo más como Dios y ellos no, y eso va a crear conflicto y, a veces, un conflicto bastante fuerte, hasta el punto en que están gritando por nuestra sangre. Él dice:

Juan 17:18-19 «Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo. [Así que el mismo tipo de comisión] Y por ellos me santifico a mí mismo, . . .

Él se aparta a sí mismo. Esta es una alusión a su muerte y todo lo que sucede después de eso, a su ascensión, todo lo que todo el período. Él se aparta para esas obras porque eso encenderá todo, por así decirlo. Esa es la clave que hace que el motor arranque para su trabajo una vez que Jesús vaya al cielo. Recuerde que dijo un par de capítulos antes, vosotros haréis obras mayores que las que yo he hecho. Así que Él se va a colocar en una categoría separada como Redentor, como nuestro Salvador, como nuestro Rey que viene pronto, y la Cabeza de la iglesia. Él se va a poner aparte en eso para que ellos pudieran hacer su trabajo, y eso llega hasta nosotros para que podamos hacer nuestro trabajo.

Juan 17:19 . . . para que también ellos sean santificados por Él es la verdad».

Así que Él seguirá adelante y hará todas estas cosas y les enviará el Espíritu Santo en el Día de Pentecostés y les dará todas las herramientas que necesitaban para hacer el trabajo. en el mundo. No fuera del mundo, en el mundo mientras estaban allí.

Así que podemos ver esto en términos de un paralelo aquí. Somos muy parecidos a los discípulos. Nos han llamado para hacer un trabajo. Estamos especialmente llamados a ser testigos de Él, testigos de Dios en el mundo. Y entonces tenemos que quedarnos, permanecer, en el mundo para que podamos hacer eso. Hacemos otras cosas. Nos apoyamos unos a otros. Es otra de nuestras obras que hacemos que Dios nos ha dado para hacer. Apoyamos un trabajo más grande que hace la iglesia. Les agradezco su apoyo porque me permite salir aquí y hablar con ustedes cara a cara y hace muchas otras cosas para correr la voz a través de nuestra forma principal, principalmente a través de Internet, pero eso es parte de todo nuestro trabajo. Pero la que hacemos con más frecuencia es la primera que mencioné, que somos testigos. Que nuestra vida, nuestro hablar, todo lo que hacemos refleja a Dios y crea una buena impresión en los demás.

Vayamos a otro lugar donde se alude a esto. Para mí, es igualmente claro y es muy interesante que se encuentra en medio del capítulo del matrimonio en I Corintios 7. Leeremos los versículos 17 al 24. Aquí Pablo nos dice que debemos quedarnos en la misma situación que Dios nos llamó, sea lo que sea que estuviéramos haciendo en ese momento.

I Corintios 7:17-19 Pero como Dios repartió a cada uno, así como el Señor llamó cada uno, que camine. Y así ordeno en todas las iglesias. ¿Alguien fue llamado mientras estaba circuncidado? Que no se hagan incircuncisos. ¿Alguien fue llamado mientras no estaba circuncidado? Que no sea circuncidado. La circuncisión no es nada y la incircuncisión no es nada, pero guardar los mandamientos de Dios es lo que importa.

Podemos decir que esta es la clave de todo esto acerca de ser buenos testigos. No importa; ¿Cuántas personas realmente van a ver si un hombre está circuncidado? Quiero decir, es un poco gracioso pensar en eso, pero no se nota a menos que estés completamente desnudo, ¿verdad? Pero ellos puedenver si guardas los mandamientos de Dios. Pueden ver en la forma en que conduces tu vida si realmente estás viviendo de acuerdo con la verdad. Ese es el testigo. Entonces, no importa si has tomado la señal del Antiguo Pacto de esta manera como parte de Israel. Lo que importa es que has tomado el Nuevo Pacto, que es la circuncisión del corazón, y lo estás viviendo al guardar los mandamientos.

I Corintios 7:20-24 Que cada uno permanezca en la misma vocación en que fue llamado. ¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes por eso; pero si puedes ser liberado, más bien utilízalo. Porque el que en el Señor es llamado siendo esclavo, liberto es del Señor. Así también el que es llamado siendo libre es esclavo de Cristo. Fuisteis comprados por precio; no os hagáis esclavos de los hombres. Hermanos, que cada uno permanezca con Dios en el estado en que fue llamado.

Entonces, debemos permanecer en esa misma situación en que Dios nos llama. La misma ocupación. No necesitamos cambiar, normalmente. La misma situación familiar. Es por eso que fue después del matrimonio porque el proceso de pensamiento era sobre estas personas que habían venido a la iglesia, pero su cónyuge no. Y entonces surge la pregunta, ¿debo separarme o divorciarme de esta persona para adorar a Dios? Y Paul dice: «No. Si viven en paz contigo, quédate casado. Esa es una buena situación, está bien». Pero él dice que si hay problemas puedes considerar eso. Pero luego, aquí en este pasaje, llega a un principio general de que no necesitamos cambiar nuestra situación a la que Dios nos llamó. Podemos continuar viviendo como lo hemos hecho, excepto que ahora guardamos los mandamientos de Dios y nos estamos volviendo un modelo, un ejemplo, para que otros lo sigan.

Así que no necesitamos cambiar nuestra residencia. Si Dios nos llama en medio de los barrios bajos de Detroit, debemos quedarnos allí a menos que haya una buena razón para salir. Tal vez Dios nos llamó a ser un ejemplo en los barrios bajos de Detroit. Eso está bien. Ahora creo que hay personas que probablemente querrían mudarse de allí. Pero, aun así, el principio general es que si estás de acuerdo con eso, quédate ahí, está bien. Dios no les dice a todos ustedes cuándo son llamados por primera vez a ir a la sede más cercana de la iglesia de Dios. No tienes que ir allí y vivir con otras personas. Podrías quedarte donde estás. Quiero decir, algunas personas han hecho eso y eso también está bien. Pero él dice que a lo largo de esto. Está bien lo que haces, esas son las decisiones que tienes que tomar.

Pero lo que realmente le preocupa es: ¿estás guardando los mandamientos de Dios? ¿Estás dando un buen testimonio dondequiera que estés? Tu situación física no es tan crítica como si estás haciendo esas cosas espirituales que Dios te ha llamado a hacer. Si eres un tendero, ¿cuántas tiendas de comestibles venderías en la cima de una montaña? No, sigue siendo tendero. Si eres un tendero, probablemente estés en una gran ciudad o al menos en un pueblo lo suficientemente grande como para albergar una tienda de comestibles. Así que adelante, quédese allí y continúe vendiendo sus comestibles. Eso está bien. No tienes que cambiar una vez que entras a la iglesia, si estás haciendo algo que está bien y estás contento con eso.

Así que no hay necesidad de abandonar cualquier ocupación en la que estés para hacer algo más espiritual, o lo que pensamos que es más espiritual. Dios puede trabajar contigo justo donde estás. Dios podría hacerte un testigo justo donde estás.

Ahora, por supuesto, hay algunas excepciones obvias a esto que, con suerte, se resuelven antes del bautismo, cosas como el servicio militar, actividades delictivas, trabajos con problemas de sábado. Esas cosas deben resolverse porque no estarías guardando los mandamientos, ¿verdad? No serías un buen testigo.

Pero el principio general es que no necesitamos convertirnos en monjes en el desierto para crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. Podemos hacerlo justo donde estamos. Y a menudo, diría que el 95% de las veces, el crecimiento real se produce en medio de la agitación de la multitud, especialmente en la casa abarrotada, el lugar de trabajo abarrotado, el vecindario abarrotado o lo que sea. Es en esas situaciones cercanas donde vivimos y donde trabajamos, donde jugamos, donde tenemos nuestro mayor potencial para crecer porque nos rozamos con personas que son diferentes y nos desafían y, a veces, nos molestan. Nos obligan a hacer cosas que no debemos hacer y Dios dice: «¡Ajá! Encontré algo, ¿verdad?, en lo que no eres muy parecido a Cristo. Trabajemos en eso por un tiempo». .»

Les digo a las personas en mi consejería matrimonial que la relación entre un esposo y una esposa es el ambiente principal, el laboratorio principal donde Dios forma un buen carácter si tiene voluntad y cooperación. Participantes. Amplíe eso con algunos niños, agregue algunos suegros, y tendrá una situación allí en la que podría ser un maravilloso testigo de Cristo y el Padre si desea tomar esta misión. Y espero que lo hagas.

Es dentro de nuestras relaciones con las personas que nos rodean, ya sean convertidos o inconversos, que crecemos, que vencemos, donde producimos el fruto que Dios Quiere ver. Entonces, mi conclusión aquí es: los ermitaños no son los mejores cristianos, sino aquellos que viven en comunidad.

Este fue solo el período previo a mi serie de Titus aquí. Continuaré con Titus y pasaré al capítulo 3. Me senté en mi computadora a escribir todo esto y pensé, voy a terminar hoy. Voy a acabar con Titus—y no. Quiero decir, mira la hora ya. Pero esta introducción que he dado, aunque ha sido muy larga, como 40 minutos, es necesaria por lo que tengo que decirles lo que Pablo le escribió a Tito, porque esto es exactamente el tipo de cosas que Pablo le estaba diciendo a Tito que necesitaba enseñar a la gente de Creta.

Así que vamos a pasar al capítulo 3, que comienza con un recordatorio a la iglesia de Creta para que sean conscientes de su conducta como ciudadanos en un mundo impío. El capítulo 2, que acabamos de leer, se refiere en gran medida a los asuntos internos de la iglesia, pero en el capítulo 3, Pablo cambia a su testimonio externo.

Ahora, antes de continuar, necesito ayudarlo a recordar lo que ha sido un tema principal en esta serie de sermones que he dado, y eso es que Creta era un lugar asqueroso y cómo su gente era igual de asquerosa. Era la axila proverbial del mundo mediterráneo en cuanto a su corrupción. Y debo decir que las personas que fueron contemporáneas con esos cretenses en ese momento, a mediados del siglo I d. C., escribieron mucho sobre Creta, y cuán horrible era un lugar y cómo nadie podía confiar en las personas que salieron de Creta. Los cretenses eran considerados groseros, mentirosos, rebeldes, engañosos, poco fiables, borrachos, insolentes, propensos a la agresión e incluso a la violencia. Es seguro decir que Titus no recibió una asignación importante. Probablemente dijo: «Paul, ¿por qué yo?» Y Paul dijo: «Será bueno para ti, Titus. Solo espera».

La concentración principal de esta serie ha sido el paralelo entre Creta y los cretenses del primer siglo, con la América del siglo XXI y estadounidenses, en términos de la corrupción en el mundo y nuestra reacción, como miembros de la iglesia, al vivir en ella. Ahora, considerando los desafíos mutuos que enfrentamos los cretenses y nosotros en América, es como encontramos aplicaciones útiles de lo que Pablo le dijo a Tito que hiciera. Dios preservó esta instrucción para nosotros durante casi 2000 años para que podamos tener el beneficio de esta instrucción. Es para nuestra amonestación, por lo que no debemos dejar que caiga en saco roto y dejar que se desperdicie. Ahora, quiero leer los primeros siete versículos de Tito 3. Esto nos dará una idea general del pasaje.

Tito 3:1-7 Recuérdeles que Estar sujetos a los gobernantes y autoridades, a obedecer, a estar listos para toda buena obra, a no hablar mal de nadie, a ser pacíficos, amables, mostrando toda humildad a todos los hombres. Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, a quien derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que, habiendo sido justificados por su gracia, lleguemos a ser herederos según la esperanza de la vida eterna.

En esta sección, Pablo instruye a Tito para que le recuerde a los Cretenses acerca de cómo las personas piadosas, los cristianos, deben comportarse en el mundo. Debían recordar y reflexionar sobre cómo actuaron antes de que Dios los llamara y cuán privilegiados son, por otro lado, que Dios les extendió la bondad y el amor y la gracia, aun cuando eran miserables, gente horrible como todos los demás cretenses. . Es muy similar a lo que dice Pablo en Romanos 5, que «siendo aún pecadores, Cristo murió» por nosotros. Y entonces Él nos llama a salir de una condición pecaminosa y nos lleva a una relación con Él que tiene consecuencias eternas y Él proporciona todo que necesitamos. Todo lo que necesitamos hacer es dar nuestro consentimiento y perseverar, esencialmente, y crecer, y todas esas otras cosas que pensamos que son tan difíciles. Pero Dios hace tanto por nosotros por su amor, que crees que debería ser fácil. Pero tenemos una naturaleza humana, por supuesto, y eso solo pone una llave en todo el asunto y tenemos que aprender a superar eso.

Pero Dios nos ha dado tanto y debemos estar agradecidos por eso porque los cretenses, y nosotros también, nunca, de ninguna manera, merecimos lo que Dios ha hecho y todos los dones que nos ha dado y promete.

Él les dice todo esto para recordarles cómo eran y cómo eran. cómo Dios les ha dado todo esto y les ha instruido sobre cómo vivir, cómo comportarse. Él nos dice todas estas cosas porque necesitan recordar que Dios podría estar llamando a otros a salir del mismo mundo del que venimos, a nuestro alrededor, por lo que es imperativo que ellos y nosotros nos comportemos como cristianos obedientes. para hacer un buen testimonio del camino de Dios. Que alguien a quien Dios ha comenzado a abrirle la mente para que pueda ver lo que es bueno y correcto, pueda señalar a un cristiano ya convertido y decir: «Sabes, esa persona vive esto y si esa persona pudiera vive esto porque lo conocí de la escuela primaria o lo conocí del garaje, si él pudo hacerlo, yo puedo hacerlo. Mira cómo ha cambiado. Este ya no es el peleador, este ya no es el profanador de Dios, esta ya no es la mujer lasciva… » Piensa en todas estas cosas terribles. Ya sabes, este no es el exuberante durmiendo en la acera. Dios los sacó de esta terrible forma de vida y los cambió.

Ese es el tipo de testimonio que necesitamos tener. No tiene que ser tan severo, pero tenemos que conducirnos siempre como luces en el mundo para que otros puedan verlo y seguirlo si Dios decide poner a una de estas personas en nuestro camino.

Entonces, este pasaje para todos en la iglesia de Dios es una expansión de lo que había dicho antes en el capítulo 2, en el versículo 10. Allí habla de que los esclavos deben adornar la doctrina de Dios por la forma en que responden a sus maestros Es esta idea de adornar la doctrina de Dios la que está expandiendo en el capítulo 3. Así es como lo haces. Dejas de hacer todas esas cosas terribles que hacías antes de que Dios te llamara y haces un buen testimonio para que cualquiera que te vea diga, Dios es grande, mira lo que ha hecho. Mire, Él ha convertido a este horrible pecador en un modelo de virtud, y ellos lo siguen.

Entremos en el meollo de los primeros tres versículos. Eso es todo para lo que tendremos tiempo hoy. Pero hay mucho aquí. Pablo era un maestro de la taquigrafía en términos de dar instrucciones y hay mucho detrás de lo que le dice a Tito aquí.

Tito 3:1-3 Recuérdeles que sean sujetos a principados y autoridades, a obedecer, a estar preparados para toda buena obra, a no hablar mal de nadie, a ser pacíficos, mansos, mostrando toda humildad a todos los hombres. Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, servidos a concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros.

Ahora, Pablo tiene en mente el bien conocido carácter desagradable del cretense medio al escribir lo que hace aquí. Está recordando su reciente viaje por Creta y su catálogo de todas las cosas terribles que hacen los cretenses o que vio que hacían. Y se dice a sí mismo, pensando, esta es la misma alcantarilla de la que salió toda nuestra gente en Creta. Todos ellos tienen muchos años de experiencia, tal vez décadas, tal vez casi toda una vida llena de vivir este tipo de bazofia. Y así les recuerda, esto es de lo que salieron. Esto es a lo que estás acostumbrado. Este es el tipo de cosas, el tipo de carácter, los rasgos que están arraigados en ti. Tiene como saturado cada célula de sus cuerpos. Es natural que vivan de esta manera.

Él dice, tienes que superar estas cosas y lo más fácil que puedes hacer es cultivar comportamientos opuestos. Uno que no está aquí, pero si fueras un borracho, sé abstemio. Eso es lo que básicamente está diciendo. Si robaste, no robes más, da. Esa clase de cosas. En realidad, no usa esos dos ejemplos, pero esto es lo que está configurando. Ustedes tienen que aprender a sacarse a sí mismos y a su naturaleza de ese mal camino en el que vivieron tanto tiempo y obligarse a hacer lo contrario hasta que se vuelva tan natural como lo era el viejo camino. Cambia tus hábitos de malos hábitos a buenos hábitos.

Los cretenses eran notorios rebeldes. Eso es lo primero que menciona aquí: recordarles que se sujeten a los gobernantes y autoridades. Con frecuencia estallaban en conflictos armados por desacuerdos con sus gobernantes o incluso con el vecino de la calle. Daba igual. Estaban muy dispuestos a llegar a las manos por casi cualquier cosa. Eran famosos por burlarse de todas las leyes y reglas. Si no les convenía, no lo hacían o lo hacían solo para burlarse de los gobernantes.

Los cretenses estaban notoriamente dedicados a hacer el bien a sí mismos y no a los demás: estar en la cima de la pirámide. Eran conocidos como críticos, calumniadores, socavadores y difamadores. Eran constantemente competitivos y discutidores. Eran ásperos y violentos y su orgullo feroz era una sacudida de cabeza. Fue totalmente injustificado. Casi no había nada bueno en ellos de qué enorgullecerse, pero por alguna razón pensaron que eran simplemente los jefes de las naciones.

Ahora, claramente ninguna de estas cosas son virtudes cristianas y son estas cosas que el pueblo cretense tuvo que vencer. Y por favor, mientras hablo aquí, asegúrese de poner su propio trasfondo en esto y tome los paralelos que podrían ayudarlo en su propio crecimiento.

En el versículo 1, la primera frase sobre la sujeción a las autoridades recuerda a lo que dijo Pablo en Romanos 13, versículos 1-7. Voy a ir allí rápidamente y pueden ver el paralelo. No lo leeré todo, sino solo los primeros dos versículos.

Romanos 13:1-2 Que toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad, resiste a la ordenanza de Dios, y los que resisten, traerán juicio sobre sí mismos. [Y continúa a través de cinco versículos más allí.]

Tengo la sospecha de que en este punto del ministerio de Pablo, que está llegando al final, las epístolas son como Romanos. y Corintios y Gálatas, Tesalonicenses y algunos otros ya formaban parte de la biblioteca de todas las iglesias. Creo que el cuadro de hombres alrededor de Paul no solo salían y eran predicadores callejeros o lo que sea. De hecho, estaban escribiendo, copiando, las cartas, haciendo varias copias, y luego una persona como Titus, pasando por Creta, podía repartirlas en las iglesias y decir: «Hagan de esto parte de su biblioteca, lean esto en la iglesia», o lo que sea. teneros, porque esa era la instrucción y no siempre tenían ministro. Esa es solo una de mis sospechas.

Pero creo que Dios probablemente habría inspirado ese tipo de cosas. Él siempre ha estado a la vanguardia de las tecnologías, moviendo a Su iglesia a estas áreas donde pueden comunicarse mejor con la gente. Y copiar las epístolas de Pablo y los evangelios y otros habría sido la tecnología en ese momento que podría usarse para asegurarse de que la gente fuera alimentada con la Palabra de Dios, y estoy seguro de que descubrieron alguna forma de obtener el Antiguo Testamento. a estas personas también. No sé cómo, eso hubiera sido muy laborioso para copiar todos los rollos del Antiguo Testamento, pero esa era su Biblia. Tal vez hicieron que algunos judíos conversos lo sacaran a escondidas de las sinagogas o tal vez hicieron tratos con copias antiguas cuando llegaban nuevas. Solían quemar todas las copias antiguas del Antiguo Testamento una vez que hacían una nueva. Entonces, tal vez los judíos ganaron un poco de dinero con los cristianos. En lugar de quemarlos, vendieron sus copias antiguas. No sé. Como dije, solo estoy suponiendo esto. Pero es algo interesante en lo que pensar.

Y sabemos que Paul ya estaba recogiendo sus cartas. Sabemos eso por II Timoteo 4:13 donde le dice a Timoteo que se asegure de traerle los pergaminos, especialmente los pergaminos porque estaba recogiendo todo porque entendía que iba a morir pronto y quería dejar ese tipo de cosas a su herederos espirituales.

Entonces, si eso fuera cierto y Tito tuviera una copia de Romanos 13 de la epístola de Romanos, ciertamente podría predicar de eso y enseñar a los cretenses acerca de estar sujetos a las autoridades. Los principios que se encuentran en Romanos 13 eran tan contrarios a la mentalidad de los miembros de la iglesia de Creta que creo que habría sido toda una revelación para ellos. ¿Quiere decir que se supone que no debemos arrojar cócteles molotov al gobernador? Ni siquiera creo que tuvieran cócteles Molotov en ese momento, pero ese era el tipo de personas que eran. Eran agitadores, eran rebeldes, les gustaba mezclar. Así que estoy seguro de que entendieron que no debían hacer esto, pero era muy opuesto a su carácter cultural.

Pero especialmente en Romanos 13, Pablo da razones espirituales sólidas por las que los elegidos deben estar en sujeción incluso a autoridades civiles. Y en su mayoría proviene de esos primeros dos versículos en Romanos 13 donde dice que Dios es soberano sobre todo y Él los puso allí. Así que tenían que tener mucho cuidado de que en su rebelión no se rebelaran también contra Dios. Y lo hubieran sido porque Dios había permitido que esas autoridades estuvieran allí. Superar esta falta les hubiera costado un gran esfuerzo, un gran cambio de mentalidad y mucha determinación para no volver a caer en su natural desdén por los gobernantes y los recaudadores de impuestos y otras autoridades, que todos tenemos también, especialmente en este día y edad. Nuestras autoridades en los gobiernos civiles son menos que deseadas, por así decirlo. Tenemos nuestra propia versión de esto y tenemos que aprender a asegurarnos de que estamos sujetos y brindamos el debido respeto.

Él se duplica con el siguiente comando aquí. Dice obedecer. Es un comando bastante fuerte. No se limite a estar sujeto, sino que realmente obedezca. Esta palabra significa literalmente «obedecer a los gobernantes». Entonces, él dijo que estén sujetos a los gobernantes y autoridades, y obedezcan a los gobernantes. Simplemente se asegura de hacerles saber que esa debe ser su primera reacción: sumisión y obediencia. Entonces, difícilmente podían pasar por alto esto, que él hablaba en serio al respecto. Que debían someterse y obedecer. Les está diciendo que detengan la rebelión, aprendan a obedecer. Dejen de ser tan obstinados y exigentes con sus derechos, dejen de agitarse, solo sigan con su vida y hagan lo que Dios nos ha dicho que hagamos, que es cambiarnos a nosotros mismos.

Pero luego les dice que estén listos. por toda buena obra. Ahora, esto puede ser un poco extraño en este punto, si no estás en el modo de pensar paulina, pero lo que dice al decirles «estén listos para toda buena obra» es una solución parcial al problema de la rebelión. Él está diciendo: «La rebelión es puro egoísmo. Es querer lo que quieres. Es tratar de obtener lo que exiges». Entonces, si entrenas tu mente para estar siempre preparado para hacer el bien a los demás, entonces no estás tan dispuesto, capaz y listo para ir a la guerra para salirte con la tuya. Pero en cambio haz el bien. Y tal vez, solo tal vez, se salga con la suya.

No digo que sea por eso que hacemos el bien, pero es una forma mucho mejor de reaccionar a los problemas del gobierno que pelear, que hacer la guerra. Ríndete, haz algo bueno, ayuda en el asunto de una buena manera en lugar de simplemente arrojar el guante y pelear. Eso no va a funcionar. Entonces, si trabajas por el bien de la iglesia, si trabajas por el bien de la comunidad, si trabajas por el bien de la nación y no en su contra, pueden resultar cosas buenas. Coopere y haga el bien en lugar de crear conflictos de manera egoísta para obtener lo que desea.

Ahora, también enfatiza la cooperación con Dios en asuntos que están por encima de nuestro salario. Es prerrogativa soberana de Dios promover personas, líderes, gobernantes, y también humillarlos. no es nuestro No tenemos una prerrogativa soberana para hacer esto. Dios es el soberano de todas las cosas y Él levanta, levanta y quita. Entonces, si cooperamos con los gobiernos que están sobre nosotros, al menos no estamos luchando contra Él. Si también entonces hacemos buenas obras, estamos trabajando para el bien y la comodidad de otros que también están bajo el gobierno actual. Y lo estamos haciendo quizás un poco más llevadero. Incluso si vivimos bajo la tiranía, hay formas en que podemos hacer el bien y hacerlo soportable para nosotros y para quienes nos rodean.

En el versículo 2 dice que no habléis mal de nadie. La palabra literalmente aquí es blasfemar. No blasfemes de nadie. Es blasphemeo, que significa «difamar» o «injuriar», calumniar, insultar y, por supuesto, llega hasta hablar de Dios de una manera impía e irreverente. Los cretenses eran, como les dije un poco antes, bien conocidos por sus calumnias y lenguaje malicioso. Aquí Pablo los está exhortando a refrenar su inclinación natural a decir lo peor de los demás. Quiero decir, conozco gente que tiene este problema. Son críticos. No importa si la persona es casi perfecta, encuentra algo que criticar.

La gente simplemente hace esto de forma natural. Es parte de nuestra forma de ser. Nos sentimos libres de hacer este tipo de cosas, de hacer evaluaciones y juzgar a las personas y decirles a otras personas lo que pensamos. Y Paul está diciendo: «Ajá. Eso no es bueno. Eso es muy malo. Eso destruye la unidad». Difamar a alguien entre ustedes no va a hacer ningún bien. Los va a hacer sentir mal, puede que los aleje. Y tú eres el sinvergüenza por decir esas cosas. Sería mucho mejor callarse. Y está hablando, dice aquí, de nadie, no sólo de las autoridades. Hablamos mucho de los gobernadores y los gobernantes en la administración civil. Pero él dice aquí, de nadie—convertido o inconverso. No digas nada que vaya a difamar a otra persona.

Veamos lo que dice Jesús sobre esto en Mateo 12. Y realmente quiero que pienses en esto porque Él es bastante severo aquí. Nuestro salvador no está siendo engreído en absoluto.

Mateo 12:33-37 «O haced bueno el árbol y bueno su fruto, o haced bueno el árbol malo y su fruto malo; porque el árbol se conoce por su fruto. ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis vosotros, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo [Esto normalmente es una pista de que Jesús está diciendo algo nuevo o que está elevando algo que la mayoría de la gente tomaría simplemente literalmente. Lo está convirtiendo en una aplicación mucho más espiritual.] para que de cada palabra ociosa que hablen los hombres, de ella den cuenta en el día del juicio. [¿Cuántas palabras ociosas has dicho en tu vida?] por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado».

Como dije, Él no se andaba con rodeos aquí. Limpia tu discurso, no solo las blasfemias, sino cómo hablas de los demás. Incluso si hablas de los demás. Esto es más que chismes, más que difamación, más que esas cosas. Es incluso el tenor de cómo hablamos de otras personas. Dios quiere que tengamos todas estas cosas bajo control porque ese es el tipo de cosas por las que Él nos juzgará. Podemos hacer más daño con las cosas que se nos escapan de la boca que con cualquier otra ocupación o lo que sea que nos propongamos hacer. Por lo tanto, asegúrese de hablar correctamente.

Él continúa aquí en Tito 3 para decir «sean pacíficos». Y ordena esto para contrarrestar la combatividad cultural de los cretenses, que nosotros también tenemos. Tendemos a ser muy combativos en Estados Unidos, unos más que otros. Pero la palabra aquí que Pablo usa en griego es amachos, y significa «no dispuesto a pelear», o pelear o ser contencioso. No desechado. Significa que eso no es lo primero que pensamos hacer cuando alguien dice algo con lo que no estamos de acuerdo. Tenemos que aprender a tomarlo en paz y no levantar nuestras espadas y puñales a la primera mención de algo. Significa no hostil. Alguien puede decir algo con lo que no estamos de acuerdo y no nos enfadamos. Lo tomamos con paciencia. Somos pacíficos. Las lenguas afiladas a menudo van acompañadas de un espíritu cascarrabias y un comportamiento agresivo, y esos no son los rasgos amables, pacíficos, gentiles y humildes que son frutos del Espíritu de Dios.

Entonces, lo que les está diciendo aquí, y nosotros, es dejar de buscar peleas. Deje de meterse en discusiones y, en general, de crear y mantener un ambiente tenso, estresante y contencioso. ¡Para! Deja de tener una guerra de palabras. Dice en Santiago 3:18 que «los frutos de justicia crecen [maduros] en paz». Y eso es lo que Pablo está tratando de crear en Creta a través de Tito porque necesitaban un ambiente de paz para comenzar a madurar como cristianos y no lo iban a conseguir si todos se quejaban unos a otros con todas estas opiniones diferentes. Por eso dice que sean pacíficos. Deja de meterte en peleas.

Suave es la siguiente. Epiekes en griego. Significa razonable, amable, apacible, paciente, tolerante e indulgente. Denota una especie de amabilidad y magnanimidad (que siempre es una palabra difícil de pronunciar para mí) hacia los demás. Tal persona es respetuosa con todos los demás. Ponen a la otra persona delante de ellos, por encima de ellos. Hacen lo que pueden para entenderlos. Es todo lo contrario del espíritu desdeñoso, combativo y competitivo de los cretenses. Paul todavía tiene la idea de que necesitaban cambiar 180° aquí.

Luego les dice que muestren toda la humildad. Y me gusta cómo la ESV tiene esto. Dice: «Muestra perfecta cortesía». La palabra clave aquí es prautes. Es la misma palabra que la King James traduce como mansedumbre y la New King James traduce como mansedumbre en el fruto del Espíritu allí en Gálatas 5:22-23. Un léxico importante que todo el mundo llama BDAG, son los nombres de los autores, sus iniciales, explica esta palabra prautes como «dulzura en el sentido de ser la cualidad de no estar demasiado impresionado por uno " s auto-importancia». Es decir, si quieres una definición más corta, que tengas una actitud no imperiosa. Como si fueras lo mejor desde el pan de molde.

No, eres humilde, eres amable. Estás poniendo a otras personas primero. Eres muy deferente, como dije en el último, y estás mostrando una cortesía perfecta con otras personas, haciéndolas sentir elevadas al hacerlo. Por lo tanto, implica gentileza mental, así como humildad, cortesía o consideración hacia los demás, sin parecer ni ser servil. Simplemente tratas bien a las personas tal como son, como las ves. Y dales tanta deferencia como puedas para que les guste estar cerca de ti y tal vez puedas contagiarlos de alguna manera y ayudarlos. Por supuesto, esta palabra prautes golpea directamente contra la actitud cretense general de arrogancia injustificada, orgullo y arrogancia.

En el versículo 3, Pablo les recuerda a los cretenses, y a nosotros, su conducta pecaminosa. y vergonzoso pasado. No tenemos nada de qué enorgullecernos. Éramos un desastre y merecíamos la muerte por nuestras malas vidas. Estábamos llenos de pecado y la pena automática pendía sobre nuestra cabeza y vino un Redentor y lo aceptamos y perdonó todos esos pecados, aunque no lo merecíamos en absoluto. Tenemos mucho que agradecer a Dios al sacarnos del atolladero de nuestra carnalidad y ofrecernos gracia y esperanza, un futuro. Entonces, por eso, no deberíamos querer nada más que repudiar nuestros pecados anteriores y vivir exactamente de la manera opuesta, es decir, vivir el camino de Dios para darle gloria, darle gracias, darle alabanza porque Él tomó una golondrina. y lo hizo un hijo de Dios.

Ahora, algunos podrían pensar que la lista de vicios en el versículo 3 son exageraciones y tal vez no se aplican a nosotros. Pero creo que al menos hemos incursionado en algunos o en todos de una forma u otra, y tal vez no los hayamos superado todos incluso ahora. Dios nos ha redimido de esos pecados, pero aún poseemos la naturaleza humana y esos pecados, algunos de estos que Pablo menciona aquí en el versículo 3, todavía asoman la cabeza de vez en cuando. Por lo tanto, estos no son solo recordatorios de lo que éramos, sino también de lo que nos esforzamos por mantener a raya al crecer a la imagen de Jesucristo. Porque sabemos que nuestra carne es débil y que con demasiada facilidad recaemos en algunos de estos viejos malos hábitos. Así que tenemos que ser fuertes para mantenerlos a raya tanto como sea posible a través del Espíritu de Jesucristo en nosotros.

Por supuesto, no podemos pasar mucho tiempo con estas palabras, pero solo quiero señalar algunos detalles aquí. Necios: ¿no éramos necios antes de que Dios nos llamara? Esta palabra en griego significa «ejercer mal juicio». ¿Cuántas veces ejerció un juicio pobre o se comportó irreflexivamente, a pesar de que conocía el estándar? Jesús llamó a sus dos compañeros en el camino a Emaús «insensatos y tardos de corazón para creer». (Eso está en Lucas 24:25.) Esta palabra implica negarse a ver lo que es claro, justo en frente de su cara. ¿No es eso exactamente lo que los dos hombres en el camino a Emaús no pudieron hacer? Allí estaba Jesús mismo, paso a paso, enseñándoles el camino correcto. De la misma manera que había enseñado a todos los discípulos durante tres años y medio y no lo reconocieron hasta que oró y desapareció. «Necios y tardos de corazón para creer». Esto es lo que Él está diciendo. No queremos ser de esta manera. Queremos ser capaces de reconocer la verdad y hacerlo una vez que la vemos.

La siguiente palabra aquí es desobediente. Esto se refiere al comportamiento rebelde, la negativa a obedecer los mandatos legítimos y llega hasta los mandatos de Dios. Quiero decir, cuántas veces nosotros, conociendo los Diez Mandamientos, sabiendo lo que Cristo dijo en el Sermón del Monte, conociendo todo tipo de principios bíblicos, simplemente nos hemos negado a hacerlo. Por supuesto, esta palabra también puede significar rebelión. Ese es un buen rasgo israelita, ¿no es así?, que todos tenemos.

Entonces también se dedica a servir a varios lujurias y placeres. Esto describe vivir para cualquier tipo de excitación o disfrute con poca o ninguna resistencia. Como cada vez que sale una carrera en la televisión, la enciendo y la miro. Me encanta esa forma de entretenimiento y lo hago sin resistencia. (Ahora podría ser mucho peor, podría ser jugar a los bolos.) Pero ese es el tipo de cosas de las que estoy hablando. Es hacer lo que quieres hacer, lo que te emocionará o lo que sea para hacerte «feliz», pero no haces lo que es mejor con tu tiempo. Simplemente estás tratando de divertirte en lugar de tratar de aprender, crecer y ser como Cristo. Así que tendemos a estar a la entera disposición de nuestra lujuria en lugar de tomar las decisiones con autocontrol. Esto es lo que está tratando de transmitir en toda la epístola de Tito. Constantemente habla de estar sobrio y en control. Repasamos mucho esas palabras en sermones anteriores.

Luego habla de vivir en malicia y envidia. Esto significa que en el pasado pasábamos nuestras vidas con mala voluntad y envidia hacia los demás, el estado o hábito mental que siempre fue maligno hacia los demás, pero también celoso de sus éxitos y prosperidad. Una persona así siempre tiene una mentalidad nerviosa, hostil, de yo contra el mundo. Siempre buscando el número uno y siempre convirtiendo al otro en el enemigo. Y Paul dice, eso es horrible. Esa es una manera horrible de vivir. Dios quiere que tengamos una preocupación abierta por otras personas. Amarlos, hacer lo que puedas para ayudarlos en lugar de convertirlos en enemigos todo el tiempo.

Y finalmente, llegamos al último descriptor aquí, odioso y odiándonos unos a otros. Esto simplemente se sale de lo que acababa de decir. La primera palabra probablemente debería ser odiado, en lugar de odioso. Quiere decir despreciable o abominable, mientras que la segunda palabra describe a alguien que odia o detesta a otras personas. Entonces, mientras envuelve estos rasgos, dice que eras digno de desprecio y que también despreciabas a todos los demás. Fuiste despreciable y despreciaste a los demás. El New King James acaba de usar la palabra odio aquí. Eras odiado y odiabas a los demás. Es solo una guerra y un conflicto constantes debido a todo este odio que estaba dando vueltas y resultó en una vida miserable.

Sin embargo, después de todo esto, después de todas estas cosas terribles de las que Pablo ha hablado aquí, eso se aplica. tanto a los cretenses como a nosotros, Dios decidió que los quería a ellos ya nosotros como parte de Su Familia. Solo hablaré de nosotros ahora. ¡Con lo horrible que estábamos saliendo del mundo, Dios decidió que le agradamos! ¡Él nos amaba! ¿No es asombroso? Podía mirar a través de la insensatez, la rebelión, el engaño, la lujuria, la malicia, la envidia y el desprecio que nos teníamos a nosotros mismos y a los demás, y vio algo, quién sabe qué, con lo que podía trabajar. Podía ver que eras una víctima de las circunstancias. Aquí es donde habías vivido. Esta es la forma en que habías crecido. Esta es la forma en que tus padres te enseñaron y la forma en que vivieron. Así trabajaba la comunidad. Y simplemente te metiste en todo eso porque este es un mundo sin Dios. Así fue.

Pero Él está sacando a la gente de eso y poniéndola en un nuevo camino y una de esas personas eras tú. Es difícil de entender. «¿Por qué a mi Dios?» «Allí, pero por la gracia de Dios, voy yo». Eso dijo, no recuerdo quién era, Tindal o alguien más, pero eso dijo de un hombre que iba a la horca, y hacia allá iban nuestras vidas. Simplemente se dirigían a la muerte.

Pero la gracia de Dios vino a nuestras vidas, nos bajó del patíbulo y nos dirigió hacia la vida eterna. ¿No es asombroso? ¿Porque nosotros? Tal vez Él nos dirá «por qué nosotros» algún día en el Reino. Pero por ahora todos podemos dar gracias de que Él nos sacó de todo eso, de toda esa horrible forma de vida mortal que estábamos viviendo, y nos puso en cambio en el camino a Su Reino.

RTR/aws/drm