Sermón: El resto de la historia

Sermón: El resto de la historia

#1640A
Mark Schindler
Dado el 26-feb-22; 48 minutos 2022-02-26

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descripción: (ocultar) En I Corintios 11:29, se nos advierte que no comamos ni bebamos el cuerpo de Cristo indignamente. El mal trato de los hermanos podría constituir no discernir el cuerpo del Señor, llamando a maldiciones autoimpuestas. Nuestras faltas y pecados secretos pueden consistir en no amar solo a nuestros hermanos, sino a nuestros enemigos actuales. Jesús colocó el listón del juicio más alto para nosotros que para el Israel físico, exigiendo que aprendamos a amar a nuestros enemigos también (Mateo 5:24), incluidos aquellos que nos persiguen y torturan, dándonos cuenta de que todos ellos son prisioneros del pecado, como lo habíamos sido antes. En un libro, Repentance and the Railway Man, Eric Lomax relata una historia increíble de cómo, después de recibir años de tortura como prisionero de los japoneses, construir un ferrocarril a través de las selvas de Birmania y construir el puente sobre el río Kwai, él finalmente aprendió a reconciliarse con su enemigo. Los señores de la guerra japoneses torturaron brutalmente a más de 100.000 personas, dejándolas mentalmente marcadas de por vida, llevándolas a una especie de capullo de odio y resentimiento no solo por los torturadores, sino también por las personas que sentían que no comprendían la profundidad de su sufrimiento. . Irónicamente, Lomax, después de divorciarse de su primera esposa y familia, habiéndolos ahuyentado tristemente al imponerles la tortura del silencio (que había aprendido de sus malvados captores) finalmente aprendió a reconciliarse con sus torturadores. Lo peor que nos puede pasar es volvernos como aquel que odiamos intensamente. El resto de la historia aborda los pecados ocultos que no podemos ver debido a nuestro cautiverio a nuestro odio y resentimiento. Como llamados de Dios, no podemos permitir que una visión del mundo adquirida se convierta en un punto ciego que cubra un pecado oculto que es tan cobarde como el que se cometió contra nosotros.

transcripción:

Una vez más (tomando prestada una página de Joe Baity, quien tiene cuidado de mantenernos conscientes del paso rápido del tiempo que Dios ha concedido en Su gracia para estar listos para Sus días santos), faltan 49 días para el primer día de los Panes sin Levadura. Esto pone a la Pascua en menos de 7 semanas a partir de ahora.

Así que hoy en este mensaje, espero ayudarnos a agregar a lo que estamos reflexionando en nuestras mentes a medida que nos acercamos a estos días tan importantes. Espero que en este breve sermón comencemos a encontrar otro aspecto vital de nuestra parte, como elegidos de Dios, en el recuerdo, el arrepentimiento y la reconciliación que solo pueden lograrse dentro de la realidad de Jesucristo obrando en nuestras vidas.

Comenzaremos con algunas escrituras muy familiares, especialmente en esta época del año. Pasaremos primero al versículo del pasador de la bisagra para esta época del año, I Corintios 11:29.

Este versículo ha sido el tema del CGG Weekly de David Grabbe durante las últimas tres semanas. Entonces, antes de continuar, permítanme citar la última parte de la tercera entrega de David, porque al leerla pensé que tenía mucho que ver con el punto central de este sermón de hoy.

David escribió en los últimos párrafos:

Por lo tanto, si no nos juzgamos adecuadamente sobre el valor que le damos a todas las partes de Su Cuerpo espiritual, y Dios considera que es hora de que Él juzgue nosotros en cambio, entonces participar del sacrificio de Cristo no proveerá sanidad sino lo contrario.

Si estamos en oposición a Cristo despreciando partes de Su Cuerpo, Su sacrificio no ser una bendición para nosotros pero más como una maldición.

Es imposible apreciar y valorar la sangre derramada del Salvador en la Pascua, mientras se devalúan partes de Su Cuerpo espiritual a lo largo del el resto del año.

Ahora, si aún no lo ha hecho, vaya a 1 Corintios 11 y lo haremos. recógelo en los versículos 23-32.

I Corintios 11:23-32 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: que el Señor Jesús en la misma noche en que Fue traicionado tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: «Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria mía».

Asimismo tomó también la copa después de la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haced esto cada vez que la bebáis, en memoria mía. Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que Él venga. Por tanto, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor.

Pero pruébese cada uno a sí mismo, y así que coma del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. Por eso hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen. Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.

Hermanos, por favor mantengan firmemente lo que cité al final del ensayo de David. en sus mentes, ya que estamos en este período de auto-examen, particularmente mientras le pedimos a Dios que nos muestre nuestros pecados secretos durante este período de preparación. Necesitamos hacer que el Salmo 19:12-14 forme parte constante de nuestras oraciones durante todo el año y especialmente ahora. Sería una buena idea que nos volviéramos allí y recordáramos esta importante oración.

Salmo 19:12-14 ¿Quién puede entender sus errores? Límpiame de las faltas secretas. Preserva también a tu siervo de los pecados de soberbia; que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro, y estaré libre de gran transgresión. Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de Ti, oh SEÑOR, fortaleza mía y Redentor mío.

Ojalá que al final de este sermón Dios nos haya ayudado observe un pecado presuntuoso que continuamos pasando por alto.

Por favor, lea ahora Romanos 6.

Romanos 6:1-9 Entonces, ¿qué diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡Ciertamente no! ¿Cómo viviremos más en él los que morimos al pecado? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

Porque somos sepultados con El por el bautismo en muerte, para que así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con él, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no debemos ser esclavos del pecado.

Porque el que ha muerto ha sido libertado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere. La muerte ya no se enseñorea de él.

Romanos 6:17-18 Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a esa forma de doctrina. al que fuiste entregado. Y habiendo sido libertados del pecado, se convirtieron en esclavos de la justicia.

¡Éramos esclavos en más de un sentido! Pero no debemos seguir con la misma mentalidad que teníamos cuando éramos esclavos. A través de Jesucristo ahora se nos ha dado la responsabilidad y la capacidad de vivir como Cristo vive. ¡Ahora se nos ha dado la capacidad de hacer algo a través de Cristo, que ahora vive dentro de nosotros, que es imposible para este mundo sin Él! Esto era algo que era imposible para Israel cuando fueron liberados de su cautiverio de esclavos en Egipto.

¿Vemos esto, hermanos? En el increíble plan de Dios y sus múltiples propósitos, Él liberó al Israel físico de la esclavitud de Egipto como parte de Su cumplimiento de Sus promesas a Abraham, pero también como un ejemplo permanente para nosotros. A excepción de unos pocos elegidos, continuaron viviendo con la mente de los esclavos durante esta parte del plan de Dios sin la morada del Espíritu Santo (de lo que habló Levi Graham en su sermón).

Quiero para establecer firmemente en nuestras mentes lo que Jesucristo espera de aquellos a quienes se les ha dado Su Espíritu Santo para hacer lo que Israel nunca podría haber hecho.

Vaya a Mateo 5.

Mateo 5:14-22 «Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Tampoco se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que estáis en casa, así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

No penséis que he venido a destruir la Ley o los Profetas. No vine a abrogar sino a cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo se acabe. lleno Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que las haga y las enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la justicia de los escribas y fariseos , de ningún modo entraréis en el reino de los cielos. Habéis oído que se dijo a los antiguos: ‘No matarás, y cualquiera que mate será culpable de juicio’. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable del juicio. Y el que diga a su hermano: ‘¡Raca!’ estará en peligro del consejo. Pero el que diga: '¡Necio!' estará en peligro del fuego del infierno».

Mateo 5:27-30 «Oísteis que fue dicho a los antiguos: ‘No cometer adulterio.» Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio con ella en su corazón. Si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; porque más provechoso te es que se pierda uno de tus miembros, que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y échala de ti, porque más provechosa es para ti. que se pierda uno de tus miembros, que que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.”

Mateo 5:43-48 “Oísteis que fue dicho: 'Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.' Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.

Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa? ¿tiene? ¿No hacen lo mismo los recaudadores de impuestos? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos lo hacen? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”

Vayan a Deuteronomio, donde leeremos una serie de pasajes de las Escrituras sin comentarios, pero conscientes de lo que Dios estaba haciendo para establece las reglas básicas para nosotros y un listón mucho más alto para aquellos llamados, bautizados y a quienes se les ha dado el Espíritu Santo de Dios para aprender verdaderamente a vivir como Dios vive.

Deuteronomio 6:17-25 Tú guardaréis diligentemente los mandamientos de Jehová vuestro Dios, sus testimonios y sus estatutos que él os ha mandado. Y harás lo recto y bueno ante los ojos de Jehová, para que te vaya bien, y entres y poseas la buena tierra que Jehová juró a vuestros padres, que echaría fuera a todos vuestros enemigos. de delante de ti, como ha dicho Jehová.

Cuando mañana tu hijo te pregunte, diciendo: '¿Qué significan los testimonios, los estatutos? , y los juicios que Jehová nuestro Dios os ha mandado?' Entonces dirás a tu hijo: 'Éramos siervos de Faraón en Egipto, y el SEÑOR nos sacó de Egipto con mano fuerte; y Jehová mostró señales y prodigios delante de nuestros ojos, grandes y terribles, contra Egipto, contra Faraón y contra toda su casa.

Y nos sacó de allí para poder tráiganos para darnos la tierra que juró a nuestros padres. Y el SEÑOR nos mandó que guardáramos todos estos estatutos, que temiéramos al SEÑOR nuestro Dios, para nuestro bien todos los días, para que nos conserve la vida como en este día. Entonces nos será justicia, si procuramos guardar todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado.'

Deuteronomio 7: 6-11 «Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, especial tesoro sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. Jehová no puso su os amó ni os escogió porque erais más en número que cualquier otro pueblo, porque erais el más pequeño de todos los pueblos; sino porque el SEÑOR os ama, y porque quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, el SEÑOR os ha os sacó con mano fuerte, y os redimió de casa de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto.

Sabed, pues, que Jehová vuestro Dios es Dios, el Dios fiel que guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos; y a los que le aborrecen les da la recompensa. r cara, para destruirlos. No será negligente con el que le aborrece; Él le pagará en su cara. Guarda, pues, los mandamientos, los estatutos y los decretos que yo te ordeno hoy, para que los guardes.”

Deuteronomio 8:1-6 “Todo mandamiento que yo te mando hoy, debes tener cuidado de observar, para que vivas y te multipliques, y entres y poseas la tierra que el SEÑOR juró a tus padres. Y recordarás que el SEÑOR tu Dios te llevó por todo el camino estos cuarenta años. en el desierto, para afligirte y probarte, para saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos.

Así que te humilló, te permitió hambre, y te sustentó con maná, que tú ni tus padres habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, sino que de toda palabra que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre. no se envejeció en ti, ni se te hinchó el pie en estos cuarenta años. Debes saber en tu corazón que como castiga el hombre a su hijo, así te castiga el SEÑOR tu Dios. Guardad, pues, los mandamientos de Jehová vuestro Dios, andando en sus caminos y temiéndole.»

Deuteronomio 8:11-18 «Mirad que no olvídate de Jehová tu Dios, y no guardes sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado casas hermosas y habites en ellas, y cuando tus vacas y tus ovejas multiplicaos, y se multipliquen vuestra plata y vuestro oro, y se multiplique todo lo que tenéis, cuando se enorgullezca vuestro corazón, y os olvidéis de Jehová vuestro Dios, que os sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; os condujo por aquel desierto grande y espantoso, en el que había serpientes abrasadoras y escorpiones, y una tierra árida donde no había agua; os sacó agua del pedernal; os sustentó en el desierto con maná, que vuestros padres no saber, para humillaros y probaros, para haceros bien en la e final: entonces dices en tu corazón: 'Mi poder y la fuerza de mi mano me han ganado esta riqueza.' Y os acordaréis de Jehová vuestro Dios, porque él os da poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a vuestros padres, como en este día.”

Deuteronomio 9:1-6 «Escucha, oh Israel: Tú cruzarás hoy el Jordán, y entrarás para desposeer a naciones más grandes y más poderosas que tú, ciudades grandes y fortificadas hasta el cielo, un pueblo grande y de altura, los descendientes de los anaceos, a quienes conocéis, y de quienes oísteis decir: '¿Quién podrá estar en pie delante de los descendientes de Anac?'

Entiende, pues, hoy, que Jehová tu Dios es el que pasa delante de ti como fuego consumidor. Él los destruirá y los hará caer delante de ti; así los expulsarás y los destruirás pronto, como el SEÑOR te ha dicho. “No penséis en vuestro corazón, después que Jehová vuestro Dios los haya echado de delante de vosotros, diciendo: ‘Por mi justicia me ha traído Jehová a poseer esta tierra’; sino que es por causa de la maldad de estas naciones que Jehová las echa de delante de vosotros.

No es por vuestra justicia, ni por la rectitud de vuestro corazón que entráis a poseer su tierra , sino por la maldad de estas naciones, que Jehová vuestro Dios las echa de delante de vosotros, y para cumplir la palabra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob. Dios no os está dando esta buena tierra para que la poseáis por causa de vuestra justicia, porque sois un pueblo de dura cerviz».

Dios ha puesto un listón mucho más alto para nosotros, esperando que hagamos por Jesucristo lo que nunca pudieron hacer, como pueblo de dura cerviz sometido a la circuncisión física.

Con un corazón circuncidado m Sólo recuerda las lecciones de las pruebas y tribulaciones de este pueblo que Dios había apartado de la esclavitud física. El Israel físico no era solo un representante de Su poder y justicia para las naciones que los rodeaban, sino que son el ejemplo muy real de lo que Él espera de aquellos que han sido sepultados con Cristo al romper por completo las ataduras de la esclavitud al pecado que solo es posible. a través de Jesucristo.

Con todo esto en mente, ahora voy a citar extensamente un libro que es una historia real de arrepentimiento, perdón y reconciliación.

Voy a para comenzar con un extracto del primer capítulo de un libro llamado The Railway Man y espero que tenga paciencia con todo lo que voy a citar del libro. El relato descriptivo ocasionalmente tedioso que leeré tiene un propósito.

Aunque es posible que solo veas una conexión muy vaga entre esto y los días festivos de primavera, espero que al final de este mensaje te ayude. para darnos un poco más para considerar, mientras nos preparamos para recordar la increíble obra de reconciliación realizada por el Padre y el Hijo y lo que se espera de nosotros.

The Railway Man fue escrito por Eric Lomax, quien fue un prisionero de los japoneses severamente torturado durante tres años en la Segunda Guerra Mundial. Era un joven oficial británico y parte del verdadero grupo de esclavos obligados por los japoneses a construir el ferrocarril de Birmania y el puente sobre el río Kwai.

Comienza su narración de esta manera:

“Tengo una pintura en el pasillo de mi casa en Berwick-upon-Tweed, del artista escocés Duncan Mackellar. Es una gran obra ambientada en la estación de St. Enoch en Glasgow en una polvorienta tarde de verano de la década de 1880. Una mujer de mediana edad, vestida con ropa oscura y modesta y con una sombrilla, está de pie, tensa y angustiada, mirando más allá de nosotros, ajena a cualquier otra presencia. Detrás de ella se alzan las altas paredes de vidrio y hierro forjado sucias por el humo de la estación. Está mirando desde el borde del andén un tren que se desvanece, de modo que la vemos a través de los ojos de un viajero que se aleja, y tiene el rostro inexpresivo de una persona que ha aprendido a tragarse el dolor.

Su repentina soledad se captura mientras se esfuerza por mantener una imagen de su hijo, o eso suponemos, que está en el tren que se dirige al barco de emigrantes o a una guerra colonial: India, Afganistán, el Oro Costa.

Aunque es una imagen convencional, es genuinamente conmovedora. Siempre me ha encantado. Las estaciones de tren siempre me han atraído, no solo porque hay trenes, sino porque también son lugares ambivalentes, resonantes con los viajes terminados y estridentes con los ruidos melancólicos de la partida. La pintura de Mackellar trata sobre la inevitabilidad de la separación, el costo del viaje. Y nunca hemos creado ningún sonido tan evocador de separación como el silbato de una locomotora a vapor; esa nota alta de alivio inhumano cuando el agua vaporizada es expulsada y se encuentra con el aire frío.

Esa época ya pasó, pero las realidades del dolor y las consecuencias del dolor, de los que Mackellar captó algo en su pintura, no se desvanecen tan fácilmente. La pasión por los trenes y los ferrocarriles es, según me han dicho, incurable. También he aprendido que no hay cura para la tortura.

Estas dos aflicciones han estado íntimamente ligadas en el curso de mi vida y, sin embargo, a través de una combinación fortuita de suerte y gracia He sobrevivido a los dos. Pero me llevó casi cincuenta años superar las consecuencias de la tortura.

Nací en 1919, el año en que terminó formalmente la Primera Guerra Mundial, el año en que Alcock y Brown se alejaron descendieron de la lluvia sobre el Atlántico y aterrizaron su frágil bombardero en un pantano irlandés. Recuerdo que me hablaron de esta hazaña de ingeniería y habilidad aeronáutica a una edad muy temprana, y recuerdo pensar en los dos intrépidos pilotos mientras caminaba por el paseo gris del paseo marítimo de Joppa, al este de Edimburgo. Jope es el nombre de la ciudad bíblica adonde fue Jonás cuando huía de Dios, y de la cual se embarcó. Descubrí muy pronto, aunque pasó mucho tiempo antes de que el espacio en esa escala significara mucho para mí, que este mar era una ensenada protegida, el Firth of Forth, y que aunque la costa distante solo podía verse cuando hacía buen tiempo había mares peores allá afuera detrás de la niebla y el viento.

Hermanos, es de interés y pertinente para la última parte de este sermón, ¡que mencionaría a Jonás y la huida del Creador Soberano! Jonás no podía estar de acuerdo con la misericordia de Dios hacia esa nación, a la que consideraba indigna de la misericordia de Dios y de su propio tiempo y esfuerzo. En su opinión, Jonah determinó que los ninivitas no merecían cuartel porque consideraba su imperdonable violencia contra su nación.

Eric Lomax era un prisionero y trabajador esclavo en el ferrocarril de Birmania. La mayoría de ustedes probablemente estén familiarizados con la película ganadora del premio de la academia de 1957, Bridge on the River Kwai. Excepto por el escenario histórico, el libro de Pierre Boulle y la película de 1957 que siguió eran ficticios y considerados una afrenta por parte de los prisioneros que en realidad eran el trabajo esclavo torturado que se usó para construir el tramo de 261 millas del ferrocarril a través de las selvas birmanas y tailandesas para apoyar al ejército japonés para la invasión de la India.

Más de 60.000 prisioneros aliados y 200.000 asiáticos fueron utilizados como mano de obra esclava por los japoneses. El ferrocarril ha sido llamado el Ferrocarril de la Muerte debido a las más de 100 000 muertes durante su construcción entre 1942 y 1943: más de 90 000 civiles asiáticos y más de 16 000 prisioneros aliados murieron como esclavos del ejército japonés.

Muchos de los Los japoneses trataron a los prisioneros aliados con crueldad y tortura intensas, porque los consideraban menos que perros porque en su cultura, rendirse los convertía en objeto de desprecio.

Aunque el recuento de víctimas superó las 100 000, muchos, si no la mayoría, de los que sobrevivieron , se fue a casa al final de la guerra con cicatrices físicas y mentales de por vida, ¡para algunos un destino peor que la muerte! Eric Lomax entre ellos.

Eric Lomax era teniente del cuerpo de señales británico cuando se rindieron en Singapur en 1942. Los condujeron como ganado en trenes sofocantes sin agua hasta el campo de prisioneros de trabajo esclavo para el ferrocarril. .

Durante las horas previas a la rendición, mientras destruían cualquier equipo que pudiera ser útil para los japoneses, él y algunos compañeros oficiales contrabandearon con ellos algunas piezas de radio desechadas.

En el campamento montaron una radio funcional, no para la transmisión, sino para escuchar transmisiones sobre el esfuerzo de guerra. También dibujó mapas del ferrocarril birmano, no para espiar, sino porque había sido un ávido devoto del ferrocarril toda su vida, tanto antes como después de la guerra. Dibujó los mapas para mantener la cordura y pasar el tiempo.

Sin embargo, cuando los japoneses descubrieron la radio y los mapas, él y varios de sus compañeros oficiales fueron capturados y brutalmente torturados, casi más allá de la resistencia humana. los Kenpeitai japoneses, que eran la contraparte japonesa de la notoria Gestapo alemana. Algunos murieron brutalmente, mientras que otros como Eric Lomax sufrieron torturas físicas, emocionales y mentales diarias, mientras eran constantemente interrogados y amenazados con confesar su espionaje y transmisión.

No importa cuánta verdad les dijera. la tortura se volvió cada vez peor, dejando cicatrices y deformidades, ¡físicas, emocionales y mentales que nunca podrían curarse!

Ni siquiera comenzaré a tratar de describir el tormento casi increíble que estos hombres fueron obligados a soportar. , porque es casi demasiado horrible para repetirlo, especialmente con sus hijos que pueden estar escuchando este sermón. Pero baste decir que llegó a las profundidades de la crueldad demoníaca a la que los hombres a menudo pueden ser conducidos cuando Dios retira Su mano.

Esto dejó a estos hombres tan marcados más allá de las enfermedades físicas de por vida que muchos se convirtieron en calderos hirvientes. de odio oculto que no podía compartir con nadie más que con sus hermanos de armas.

Después de decenas de páginas que detallan el horror de su encarcelamiento, Eric Lomax escribe:

Una noche A principios de agosto, Bon nos reunió a su alrededor en nuestras camas y nos contó una historia incomprensible que él mismo no podía creer.

Dijo que se había utilizado un nuevo tipo de bomba sobre Japón, que había destruido la ciudad de Hiroshima; que era un arma de terrible poder desarrollada en secreto por los Aliados, y que se hablaba de rendición, pero ninguno de nosotros lo creía. El falso optimismo estaba en auge en Changi a fines de 1945.

Las inspecciones médicas japonesas continuaron incluso ahora. El 9 de agosto, ocho hombres fueron juzgados aptos para regresar a Outram Road y esa noche los informes de la radio secreta hablaron de otra bomba de poder casi cósmico y otra ciudad japonesa destruida. Fui pasado por alto (otra vez) en la selección. Seis días después, Japón se rindió. Cuatro días después de eso, esas puertas del infierno se abrieron desde adentro y todos los prisioneros aliados sobrevivientes fueron llevados de Outram Road a Changi.

Sin embargo, para Eric Lomax y todos los demás esclavos prisioneros de trabajo, la esclavitud y la tortura se habían incrustado en sus vidas.

Él escribe:

Las pesadillas comenzaron poco después de mi regreso. Por lo general, eran sobre Outram Road. Me dejarían solo en una celda, sin comida ni agua, hambriento, sofocado y clamando por liberación, y en la compresión del tiempo del sueño, pasarían meses mientras me ignoraban y sabía que nunca iría. para ser lanzado. O estaría haciendo algo perfectamente inocente y de repente me encontraría de vuelta en Outram Road, víctima de alguna justicia arbitraria, esta vez sin perspectivas de volver a salir porque no había ninguna razón para que yo estuviera allí. Otras veces me caía interminable y dolorosamente por la escalera de hierro cubierta de llagas repugnantes. Eran todos el mismo sueño. A la fría luz del día, mi ira se dirigía más a menudo a los japoneses que me habían golpeado, interrogado o torturado. Quería violentarlos, pensando muy específicamente en cómo me gustaría vengarme del escuadrón de matones de Kanburi, y del odioso pequeño interrogador del Kenpeitai con su pésima pronunciación en inglés, sus preguntas mecánicas y su forma de estar en la habitación aún parecía estar separada de ella.

Deseaba ahogarlo, enjaularlo y golpearlo, para ver si le gustaba. Todavía pensaba en su voz, en su elocución arrastrada: «Lomax, te matarán en breve»; ‘Lomax, nos lo dirás. . . ’—recuerdas frases de encuentros que te han lastimado, y mis encuentros con él fueron arrojados bajo una luz dura. El asunto de la radio Kanburi ya era una nota a pie de página en la historia de la guerra.

Quería que escucharan este relato de Lomax para que pudieran entender cuán importante había sido su visión del mundo por lo que él había atravesado.

A través de la totalidad del libro de Eric Lomax, él apuntaba a un punto notable. Aunque la mayoría de las 276 páginas de su libro tratan sobre su propia vida tortuosa durante y más allá de los años de su cautiverio, son las últimas 50 páginas las que tratan sobre la increíble reconciliación de él con el interrogador japonés que había sido tan importante. parte intrínseca del infierno viviente de Eric Lomax durante casi 50 años.

La parte final de su libro trata sobre el trabajo decidido de su esposa, Patti, para ayudar a su esposo a perdonar y superar el pasado y a acepte la genuina y sincera súplica de perdón del hombre japonés que había sido la fuente constante de su ira y deseo de venganza durante casi 50 años: el traductor de Kenpeitai, Nagase.

Aunque esto solo ocupa el 20 por ciento del libro, es el alma del libro dedicado al viaje increíblemente difícil hacia el perdón y la reconciliación entre el torturado y el torturador sinceramente arrepentido, que había sido facilitado por el amor decidido de la esposa de Eric, Patti.

Casi 20 años después de la publicación del libro, se convirtió en una película que se centró principalmente en la trama de las últimas 50 páginas del libro. El enfoque de la película estuvo principalmente en Eric y su esposa Patti desde alrededor de 1980 hasta la increíble reconciliación.

Sin embargo, ahora, como solía decir Paul Harvey, ¡aquí está el resto de la historia!

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Espero que a través del resto de la historia, vea una lección muy valiosa que debemos considerar a medida que nos acercamos a la Pascua con respecto a cuáles podrían ser nuestros pecados secretos que quizás ni siquiera reconozcamos debido a nuestra propia cosmovisión egocéntrica. independientemente de la fuente dolorosa de esa cosmovisión.

Tenemos que tener muy claro en nuestras mentes que no importa lo que hayamos pasado bajo la mano de Dios, no nos da derecho a desdeñar las opiniones y necesidades de los demás. Es otra cara de la mente egocéntrica de un esclavo del pecado que destruye las relaciones con Dios y los hombres.

Continuando con el resto de la historia, la página de dedicación del libro dice:

Para Elizabeth Sutherland Lomax (1877-1942) y sus nietos, Linda, Eric y Charmaine, quienes nunca supieron la historia.

Elizabeth Lomax era su madre. Linda, Eric y Charmaine eran sus hijos (que ni siquiera fueron reconocidos en la película). Verá, en el relato falta la primera esposa de Eric Lomax, con quien se había comprometido en 1941 poco antes de partir hacia Singapur, y con quien se casó poco después de regresar de la guerra, como un hombre diferente.

Lomax escribió en su libro:

Una de las primeras distancias infranqueables entre nosotros fue creada simplemente por nuestra incapacidad para hablar. He pasado la mayor parte de mi vida sin poder hablar de mis experiencias en el sudeste asiático, pero estoy bastante seguro de que en esos primeros años de intimidad con mi esposa quería intentar contarle, explicarle cómo había sido. Era difícil para ella estar interesada.

Se esperaba que yo me comportara como si mis años de formación no hubieran sucedido. Mis torpes intentos de comenzar una descripción de los efectos de lo que mis camaradas y yo habíamos experimentado en Kanburi, o de hablar sobre los japoneses que nos habían hecho estas cosas, fueron descartados.

Naturalmente, sintió que ella también lo estaba pasando mal. Para los civiles, existía la dificultad de conseguir huevos, las advertencias de ataques aéreos, las filas de espera. Ella simplemente no lo sabía, y estoy seguro de que decenas de miles de soldados que regresaban caminaron desconcertados hacia la misma incomprensión.

Era como si ahora estuviéramos hablando un idioma diferente para nuestra propia gente. El dolor que sentí me silenció tan efectivamente como una mordaza. Era difícil hablar, pero mi esposa facilitó no hacerlo.

Eric Lomax escribió un poco más adelante, expresando su desdén por aquellos que no habían pasado por lo que él había pasado:

[I]ntolerancia ante cosas tan abrumadoramente triviales fue muy difícil para mí. Había sentido menos venganza morbosa hacia los guardias japoneses en Changi que la que estas personas escocesas aparentemente normales de clase media mostraban hacia sus propios parientes consanguíneos. El matrimonio puede ser como un encarcelamiento sin llave, como estaba empezando a descubrir. Por supuesto, se necesita más de una persona para crear lo que Milton llamó «Cautiverio doméstico desconsolado». y mis retiros hacia la ira fría y vacía frente a la hostilidad, tirando de mi caparazón a mi alrededor y cerrándolo con fuerza, no pueden haber hecho las cosas más fáciles. La confrontación amenazó todo mi ser, desencadenando destellos de memoria que no pude articular con nadie, y lo más trágico de todo, ni siquiera con mi esposa.

No pude evitar darme cuenta de que la mayoría de los veteranos habían hecho muy poco en la guerra; sus quejas sobre lo terrible que es la “vigilancia de incendios” Los deberes que se habían hecho no me valieron, dadas las circunstancias, toda mi simpatía. Me impacienté por su ignorancia y su pura hipocresía.

Hermanos, después de escucharme leer lo que escribió sobre su falta de comunicación con la gente, especialmente con su esposa, permítanme leerles lo que Eric Lomax había considerado la mayor tortura que él mismo soportó durante su encarcelamiento de trabajo esclavo bajo los japoneses.

El peor nuevo enemigo al que nos enfrentamos, incluso en comparación con la suciedad y el hambre, fue quizás el más formidable. de todo: silencio. A menudo era absoluto. Podría haber un silencio enfermizo y mortal en toda la prisión.

Parecía particularmente sádico hacernos compartir una celda y prohibirnos hablar entre nosotros y al mismo tiempo privándonos de libros y distracciones de cualquier tipo. Precisamente no había nada que hacer en esa habitación. A veces, la ranura se abría cuando hablábamos en voz baja y una voz nos gritaba en japonés que nos calláramos; en otras ocasiones, la puerta se abría y un guardia entraba corriendo, su espada envainada azotaba nuestras cabezas y hombros como una vara dura, la conmoción empeoraba por el temor de que la hoja de la espada estuviera a solo un espesor de cuero de cortar. separarnos.

Estábamos aquí porque habíamos roto el tabú de escuchar palabras prohibidas. Y su prohibición de hablar tenía una adecuación obscena al respecto, ya sea que lo supieran o no. Habíamos sobrevivido dos años en los campamentos sólo gracias a interminables conversaciones; nuestra necesidad de saber lo que sucedía a nuestro alrededor era ahora mayor que nunca.

Este era un lugar en el que los vivos se convertían en fantasmas: criaturas hambrientas y enfermas consumidas hasta sus contornos esqueléticos.

Hermanos, sin saberlo y desde las profundidades de su propio pasado torturado, estaba haciendo lo mismo con quienes lo rodeaban porque no podían entender cuánto más pasó que él. ellos.

Me gustaría leer algunas líneas de un artículo que encontré poco antes del estreno de la película en 2015 que contenía una entrevista con su hija, Charmaine.

El artículo dice :

Eric Lomax, quien fue torturado por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial y eventualmente rescatado de su tormento a través del amor de su esposa Patti.”

Pero hay tres nombres que no escucharás durante la película: los de Nan, la primera esposa de Eric, y Linda y Charmaine, su hija. ters. Los cuatro fueron una familia durante 37 años, pero faltan por completo en la película. Hoy, Nan y Linda están muertas, y el mismo Eric murió el año pasado.

Charmaine dijo después de ver la película. :

Lo que vi por primera vez fue el hombre que papá debería haber sido, el hombre que habría sido si no hubiera sufrido de la manera terrible en que lo hizo.

Ese entendimiento ha significado el final de un largo camino para perdonar a su padre. Esa es una hazaña extraordinaria, porque la verdad es que Charmaine, Linda y Nan fueron víctimas de torturas al igual que Eric. Pero mientras él fue víctima de terribles torturas físicas, su familia fue torturada de segunda mano durante décadas por lo que le hizo a él y a su relación.

Hermanos, el libro y la película sobre Eric Lomax tenían la intención de ser sólo una historia sobre el arrepentimiento humano, el perdón y la reconciliación. Sin embargo, para mí, el resto de la historia se convirtió en un tema mucho más importante que debemos abordar a medida que nos acercamos a la Pascua, mientras buscamos la dirección de Dios para mostrarnos nuestros pecados secretos que, en última instancia, podrían, si no se controlan, no solo sacarnos. de la familia Dios, pero arrastramos a otros con nosotros.

Lo que era imposible para Eric Lomax e Israel en el desierto se requiere de nosotros, porque con Jesucristo podemos hacer lo que ellos no pudieron. Pero si no estamos considerando nuestro pecado secreto de una cosmovisión egocéntrica generada por nuestras propias experiencias de vida, y estamos devaluando sutilmente a los demás, podríamos estar pisoteando el sacrificio de Jesucristo.

Yo quisiera Quisiera terminar este sermón con dos conjuntos de versos aleccionadores: creo que ambos, junto con el resto de la historia de Eric Lomax, deberían darnos algo para considerar al examinar nuestras relaciones con los demás en el Cuerpo de Cristo mientras nos preparamos para la Pascua. .

Pase a Lucas 18.

Lucas 18:9-14 También dijo esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos como justos, y despreciaban a los demás: » Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo, puesto de pie, oraba consigo mismo de esta manera: 'Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este recaudador de impuestos: ayuno dos veces por semana, doy diezmos de todo lo que poseo. ar off, ni siquiera levantaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: 'Dios, sé propicio a mí, pecador!' Os digo que éste bajó a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido».

Ahora pasemos conmigo a algo que no es tan obvio como eso. Vayamos a Jeremías. A medida que avanza allí, recuerde que esta es una profecía del Israel físico que regresa del cautiverio después de la tribulación. Pero, en verdad, esta es nuestra realidad en este momento.

Jeremías 30:1-11 Palabra que vino a Jeremías de parte de Jehová, diciendo: «Así habla Jehová Dios de Israel, diciendo: Escribe para ti en un libro todas las palabras que te he hablado. Porque he aquí, los días son venida, dice Jehová, que haré volver del cautiverio a mi pueblo Israel y a Judá, dice Jehová, y los haré volver a la tierra que Yo la di a sus padres, y ellos la poseerán.”

Estas son las palabras que habló el SEÑOR acerca de Israel y de Judá. «Porque así dice el SEÑOR: 'Hemos oído una voz de temblor, de temor, y no de paz. Pregunta ahora, y mira, ¿si un hombre está alguna vez en trabajo de parto? Entonces, ¿por qué veo a cada hombre con las manos sobre los lomos como una mujer de parto, y todos los rostros palidecieron, ¡ay!, porque aquel día es grande, y ninguno como él; y es el tiempo de la angustia de Jacob, pero él será salvos de ella.

Porque acontecerá en aquel día, 'dice el SEÑOR de los ejércitos, 'que romperé su yugo de tu cuello, y romperé tus ataduras; extraños no los esclavizarán más. Sino que servirán a Jehová su Dios, y a David su rey, a quien yo les levantaré. 'Por tanto, no temas, siervo mío Jacob, dice Jehová, no desmayes, oh Israel, porque he aquí yo te salvaré de lejos, y a tu descendencia de la tierra de su cautividad. Jacob volverá, descansará y estará tranquilo. , y nadie le atemorizará.

Porque estoy contigo,' dice el SEÑOR, 'para salvarte; aunque acabaré por completo con todas las naciones donde os he esparcido, pero no os destruiré por completo. Pero yo os corregiré con justicia, y no os dejaré del todo sin castigo.'

Jeremías 31:1-3 «Al mismo tiempo», dice el Señor: «Yo seré el Dios de todas las familias de Israel, y ellos serán mi pueblo». Así dice el SEÑOR: El pueblo que sobrevivió a la espada halló gracia en el desierto: Israel, cuando yo fui a darle descanso. El SEÑOR se me ha aparecido desde la antigüedad, diciendo: «Sí, con amor eterno te he amado; por eso te he atraído con misericordia.

Jeremías 31:8- 9 He aquí, los traeré de la tierra del norte, y los reuniré de los confines de la tierra, entre ellos ciegos y cojos, la mujer encinta y la que da a luz, juntamente; una gran multitud volverá allí Con llanto vendrán, y con súplicas los guiaré, y los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán, porque yo soy el Padre de Israel, y Efraín es mi primogénito.

Jeremías 31:18-19 «Ciertamente he oído a Efraín lamentándose: ‘Me has azotado, y fui azotado como toro salvaje; restáurame, y me volveré, porque tú eres Jehová mi Dios. Seguramente, después de mi conversión, me arrepentí; y después de haber sido instruido, me golpeé en el muslo; Me avergoncé, sí, hasta me humillé, porque soporté el oprobio de mi juventud.'

Hermanos, ¿por qué pensáis que los que habían sido esparcidos entre las naciones están llorando como ¿Jesucristo mismo los está sacando del cautiverio después de la Tribulación? ¿Lagrimas de alegria? ¡Quizás!

Pero lo más probable es que, bajo la dirección de Cristo, se den cuenta de que podrían haber sido los perseguidores, así como los perseguidos. Debemos aprender a hacer lo que el apóstol Pablo escribió a los Filipenses (2:3) y aprendamos a estimar de todo corazón a los demás como superiores a nosotros mismos, independientemente de las circunstancias de la vida que Dios ha permitido muy específicamente para cada uno de nosotros, o el resto de la historia podría ser que nos encontremos juzgados por Dios. entre los perseguidores del Cuerpo de Cristo!

Miremos todos a Dios para que nos guíe a estimar de todo corazón a los demás mejores que a nosotros mismos y dejemos que la mente de Cristo esté verdaderamente en nosotros con una preocupación desinteresada por todos. .

MS/rwu/drm