Sermón: ¡Sin mí, nada! (Primera parte)

Sermón: ¡Sin mí, nada! (Primera parte)

Juan 21:1-14
#1649
Martin G. Collins
Dado el 23-abr-22; 66 minutos 2022-04-23

ver: ¡Ve a Sin mí, nada! (serie de sermones)

description: (hide) Algunos han sugerido que el incidente de la captura milagrosa de peces en Juan 21 parece ser un final extraño y anticlimático después de la sincera adoración de Tomás, pero toda la narración es simbólica del gobierno de Jesucristo sobre la iglesia, ampliando la tarea de los discípulos de convertirse no solo en pescadores de hombres (en su llamado) a pastores de Sus rebaños (en su comisión solemne). El episodio en Juan 21, con una red intacta de 153 peces, podría ser un epílogo significativo de un incidente anterior (registrado en Lucas 5:5-10) en el que se rompió una gran red con muchas criaturas marinas. El primer episodio podría haber representado el evangelismo a gran escala del mundo, mientras que la red con 153 peces representaba la preparación de una Iglesia de llamados específicos, el Israel de Dios (Gálatas 6:16). El segundo milagro acentuó la lección de que: 1.) El pueblo de Dios no puede hacer nada sin la ayuda de Cristo. 2.) Debemos buscar a Dios mientras se le encuentra, dándonos cuenta de que Él es galardonador de los que le buscan. 3.) El Señor envía bendiciones a aquellos que lo buscan diligentemente. 4.) Cuando el pueblo de Dios obedece Sus instrucciones, pueden ver al Señor. 5.) Cristo ordena a Sus seguidores que vengan y coman, vengan y vean, vengan y aprendan, vengan y descansen, y vengan y hereden la vida. Deberíamos estar tan ansiosos como el apóstol Pedro por comprometernos al servicio de Cristo, es decir, servir y alimentar al rebaño de Dios, dándonos cuenta de que sin el poder de Jesucristo, están indefensos.

transcript:

En la primera lectura, el último capítulo de Juan, el capítulo 21, parece el más extraño del evangelio, sobre todo porque parece como si se le hubiera añadido. Ahora, los versículos al final del capítulo 20 parecen marcar el final del libro, y la confesión de Tomás, que viene inmediatamente antes de ellos, es obviamente un punto culminante del relato de Juan. ¿Qué se puede agregar después de que Tomás cae y adora a Jesús como «mi Señor y mi Dios»? Es una declaración tan profunda y me da escalofríos, y estoy seguro de que a veces también te hace llorar cuando se lee en el contexto allí.

Podemos suponer naturalmente que lo único que podría posiblemente se agregue un relato de la ascensión final de Cristo al cielo. Pero Juan 21 no contiene ese incidente porque, en cambio, trata de una pesca milagrosa en Galilea, seguida de palabras esenciales de Jesús a sus discípulos en esta ocasión. La clave para entender el capítulo 21 del evangelio de Juan es verlo como paralelo a la primera parte del capítulo 1.

En Juan 1:1-14 hay un prólogo en el que el pre-encarnado se resume la existencia y actividad de Jesucristo. Juan 21:1-25 son un epílogo. Su énfasis está en el ministerio de Cristo posterior a la resurrección y anterior a la ascensión, en el cual Él dirige la iglesia de Dios como líder y dirige a sus miembros en el crecimiento y servicio cristiano. Él establece esto allí mismo con los discípulos para ese momento futuro en Pentecostés. El último capítulo del evangelio de Juan no es solo historia, los eventos y las conversaciones realmente sucedieron, sino que también es una historia simbólica mediante la cual se revelan fuertemente los principios esenciales relacionados con el gobierno de Cristo sobre la iglesia durante esta era. .

Después de dos apariciones post-resurrección entre Sus discípulos, Jesús se manifestó a varios de ellos en el Mar de Tiberio, también llamado Mar de Galilea, y les pidió que viajaran delante de Él y se encontraran Él en Galilea, y luego comienza el capítulo 21.

Ahora los discípulos se habían dispersado de regreso a sus lugares de reunión y hogares después de la crucifixión y esto ha sido cierto para algunos incluso después de la resurrección. Sin embargo, aquí encontramos a algunos de ellos en Galilea, donde todos los conocían y sabían que se habían ido en pos de Jesús. No se dispersaron como podríamos pensar que lo harían, sino que se mantuvieron unidos como si todavía fueran un grupo especial de hombres con un vínculo único, que definitivamente eran y definitivamente tenían. Jesús había resucitado de entre los muertos, lo que los unía más profundamente y sus discípulos se mantuvieron unidos después de su muerte y presentaron un frente unido al mundo. Además, no solo es significativo que estuvieran juntos, sino también importantes quiénes estaban juntos.

Juan 21:1-2 Después de estos cosas, Jesús se mostró de nuevo a los discípulos en el mar de Tiberíades, y de esta manera se mostró: Simón Pedro, Tomás llamado el Mellizo, Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos estaban juntos .

Los nombres de Peter y Thomas, que aparecen en la primera y segunda posición, son obviamente significativos. Tomás era el escéptico exuberante a quien Cristo se le había aparecido y cuya historia se cuenta solo en los versículos anteriores. Pedro es el negador que debe volver a ser comisionado para el servicio en los versículos inmediatamente siguientes.

Es interesante que incluso inicialmente la iglesia está formada por aquellos que dudaban, negadores y pecadores de muchas variedades, pero quienes han sido traídos en la fe por Cristo y sus pecados han sido perdonados. Estos son los que hacen la obra cristiana. Gente normal como tú y yo con todos los defectos a los que somos susceptibles, no personajes ficticios de fe y fortaleza sobrehumanas. Una vez más, no son solo Pedro y Tomás los que se mencionan. Está Natanael, cuya única otra aparición en el evangelio fue en el capítulo 1. Y esto nos hace pensar en el capítulo 1 y sospechar que puede haber un regreso deliberado a esos relatos iniciales. ¿Quién participó en esas cuentas? Peter y Nathaniel eran dos. Tenemos motivos para creer que el mismo Juan era otro, siendo el discípulo anónimo que, con su amigo Andrés, siguió primero a Jesús.

El primer principio del servicio cristiano de estos versículos es que nuestros esfuerzos diligentes deben hacerse según la voluntad de Dios. Es decir, dirigida por Jesucristo. Y cuando los discípulos decidieron ir a pescar, estaban regresando a los trabajos para los que habían sido entrenados y capaces de ganarse la vida. Volvieron a lo que les resultaba más cómodo, algo físico. Y aunque Jesús había muerto, no podían quedarse sentados esperando que sucediera algo, por lo que Pedro estaba esperando en Galilea y obviamente ocupó el tiempo pescando.

Esto debería motivarnos como cristianos a no solo esperar a que Cristo regrese sin hacer lo mejor de nuestras vidas mientras tanto. No debemos simplemente sentarnos, levantar los pies y decir: «Tengo fe en Dios» y dejar que Él se encargue de todo. Hay trabajo por hacer y los discípulos y sus ejemplos ciertamente lo demuestran.

Ahora bien, al menos siete de los doce discípulos probablemente eran pescadores. ¿Por qué Jesús llamó a tantos pescadores a seguirlo? En cierto sentido, la respuesta es bastante obvia. Por un lado, los pescadores son valientes y Cristo necesita personas valientes para seguirlo que enfrentará al mundo de frente. También están dedicados a una cosa y no pueden distraerse fácilmente. Los pescadores profesionales no se dan por vencidos. Saben recibir órdenes y saben trabajar juntos. Saben cómo atrapar una amplia variedad de tipos. Así que Dios sabía lo que estaba haciendo y a quién estaba llamando, e incluso los entrenó de una manera física que los ayudaría a guiar espiritualmente a la iglesia.

El segundo principio del servicio cristiano de estos versículos es el triste posibilidad de intentar servir a Cristo en la energía de la carne, sin lograr, por tanto, nada. Esto es lo que indica el incidente que involucra a Pedro. Peter estaba impaciente, como de costumbre. Entonces, en lugar de esperar inactivamente la próxima aparición de Cristo a él y a los otros discípulos, Pedro propuso redimir el tiempo pescando. Eligió el ejemplo físico o la decisión. A los demás les pareció buena la idea, así que los discípulos partieron de inmediato y pasaron la noche pescando en el mar de Galilea con trabajos forzados.

Juan 21:3 Simón Pedro les dijo: Yo soy ir de pesca.» Ellos le dijeron: «Nosotros también vamos contigo». Salieron e inmediatamente se subieron al bote, y esa noche no pescaron nada.

Absolutamente nada después de todo ese trabajo duro.

Estos hombres experimentados habían pescado toda la noche. y no pesqué nada, y aunque era el mejor momento para pescar, aún así, no había nada que obtener. Así que fue una previsión cuidadosamente arreglada por el mucho más sabio Cristo que se estaba preparando para enseñarles una lección que podría enriquecerlos a ellos y a la iglesia para siempre. El fracaso hizo que se detuvieran a pensar y se concentraran en algo más que sus vidas físicas. La calidad de liderazgo de Pedro es evidente en que otros seis discípulos fueron con él, y su falta de éxito sin la presencia de Jesús. ayuda y su gran captura con Su ayuda, proporcionó la dirección adecuada para sus nuevas vidas espirituales.

El significado de la palabra pescar en el versículo 3 es ligeramente diferente del que se usa en la primera captura milagrosa de peces descrita en Lucas 5:5. Atrapado proviene de la palabra griega piazo, que significa «agarrar» con la sugerencia de presión firme o fuerza. La palabra específica no aparece en ningún otro evangelio, pero Juan la usa varias veces y es la palabra que usó para referirse a la captura de Jesús por parte de las autoridades. La misma palabra se usa del arresto de Pedro en Hechos 12:4, de Pablo en 2 Corintios 11:32, de tomar por la mano al cojo en Hechos 3:7, y tomar o apoderarse de la bestia y falso profeta en Apocalipsis 19:20.

Juan 21:4 Pero cuando ya era de mañana, Jesús estaba en la orilla; sin embargo, los discípulos no sabían que era Jesús.

Entonces, cuando Jesús finalmente apareció, no los reprendió por no entender que era él. Cuando los encontró pescando, tampoco los reprendió por salir y hacer cosas físicas.

Después de su resurrección, les enseñó las obras que deben ser fortalecidas espiritualmente y que nadie puede hacer por sí mismo. . Y así como una señal, Cristo les había enseñado la misma lección en el mismo lago antes de Su resurrección allá en Lucas. Así que por favor vayan conmigo a Lucas 5:5. Voy a leer esto solo como una comparación con el texto que estamos en Juan 21.

Bíblicamente, la pesca simboliza lo que generalmente se llama evangelismo, que es difundir o predicar el evangelio para atraer a otros a responder. con un compromiso personal con Cristo. Así que es el primer paso cuando Dios comienza a llamar a la gente. Luego, cuando comienza a llamar a las personas, las pone a disposición para que encuentren Sus palabras en alguna parte, de alguna manera. Recuerdo que en Worldwide había una historia de un hombre en el Caribe que caminaba por la calle. Estaba buscando a Dios y se preguntaba qué hacer y qué creer. Y una revista de La Pura Verdad le explotó en la pierna, y así lo presentaron. Hay muchas, muchas otras historias de ese tipo que son emocionantes y alentadoras.

Lucas 5:3-11 Entonces Él [Jesús] subió a una de las barcas , que era de Simón, y le pidió que se apartara un poco de tierra. Y se sentó y enseñó a las multitudes desde la barca. Cuando terminó de hablar, le dijo a Simón: «Echa mar adentro y echa las redes para pescar». Pero Simón respondió y le dijo: «Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada; sin embargo, en tu palabra, echaré la red». Y cuando hubieron hecho esto, pescaron una gran cantidad de peces, y su red se estaba rompiendo.

Así que les hicieron señas a sus compañeros en la otra barca para que vinieran a ayudarlos. Y vinieron y llenaron las dos barcas, de modo que comenzaron a hundirse. Cuando Simón Pedro lo vio, se postró ante Jesús. de rodillas, diciendo: «¡Apártate de mí, que soy un hombre pecador, oh Señor!» Porque él y todos los que con él estaban estaban atónitos de la pesca que habían hecho; y también lo eran Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón. Y Jesús le dijo a Simón: «No temas. De ahora en adelante serás pescador de hombres». [Es importante recordar que (de ahora en adelante pescarás hombres) porque es diferente a lo que dice en Juan 21.] Entonces, cuando trajeron sus barcas a tierra, dejándolo todo, lo siguieron.

Lo dieron todo. Sus vidas pasadas, sus vidas físicas, y lo siguieron. Pero aún lucharon con sus vidas físicas y todas las tendencias que tiene la naturaleza humana y todos los obstáculos que se encuentran en nuestro camino a medida que avanzamos en la vida en el mundo.

El primer milagro de los discípulos&#39 ; gran pesca de peces aquí en Lucas 5 tenía un propósito diferente en comparación con el último milagro de la gran pesca de peces en Juan 21. Al comparar los dos milagros, encontramos que la primera pesca fue al comienzo de la vida de Cristo. ministerio. La segunda captura fue al final de Su visita a la tierra. Una noche de trabajo infructuoso llevó a Pedro a los pies de su Maestro. En el primer milagro, recibió el encargo de ser pescador de hombres. En el segundo milagro, un pastor de ovejas.

El pescador de hombres en el primer milagro, que fue más amplio y más al mundo en su conjunto. Y el segundo fue una comisión directamente para cuidar de la iglesia, un pastor de ovejas.

El primer milagro lo convenció de la falta de santidad, el segundo una falta de amor. En el primer milagro Cristo manifestó su gloria y sus discípulos, no otros, creyeron en él. En el último milagro Cristo se manifestó conforme a Su voluntad y se unieron en fe a Él con un propósito especial en el futuro cercano con respecto a Su iglesia.

Hay más comparaciones (en realidad no las conté) , pero la primera trampa fue tanto una parábola como un milagro. Calificó a los discípulos para el servicio mientras continuaban con Cristo y también representa la iglesia visible que contiene lo bueno y lo malo, por así decirlo. A menudo, la red se rompe y muchos escapan. La segunda captura era un símbolo de los discípulos' obra futura que debían proporcionar después de que Cristo los dejara y un testimonio que debía ser mantenido por el poder del Espíritu Santo. Este milagro simboliza a los elegidos de Dios conocidos de antemano por Él. Todos en esta red son buenos y serán llevados a la orilla con la red intacta. A partir de ese momento, en el vocabulario de Jesús y sus discípulos, los peces obviamente sugieren personas y la pesca simboliza dar testimonio y reunir a las personas para Cristo.

Entonces encontramos a Pedro pescando nuevamente en el capítulo 21 de Juan con resultados similares y él no atrapa nada hasta que Jesús viene y dirige sus esfuerzos. El punto es claramente que nuestros intentos de producir fruto espiritual son inútiles a menos que Jesús mismo los dirija y los bendiga.

Hay un tercer principio del servicio cristiano en la historia. Los discípulos habían estado pescando toda la noche y no habían pescado nada. Por tanto, habiendo trabajado toda la noche y sin haber logrado nada, se desanimaron y ni siquiera pensaron en el Señor, ni siquiera pensaron en Jesucristo en ese momento. Si estaban pensando en algo, probablemente era en lo cansados y hambrientos que estaban. Si esperaban algo, probablemente era comer algo e irse a la cama a descansar. Pero fue en ese momento, cuando menos pensaban en Jesús, que apareció el Señor. Ellos no lo buscaban a Él, pero Él los buscó a ellos.

Buscar se refiere a la búsqueda de algo que está perdido o que se desea. Conlleva una sensación de esfuerzo aplicado para alcanzar una meta específica. El objetivo de buscar es encontrar. Tristemente, se nos debe ordenar que busquemos al Señor mientras pueda ser hallado, como nos advierte Isaías 55:6. «Buscad al Señor mientras pueda ser hallado, llamadlo en tanto que está cercano». Sofonías 2:3 nos anima a: «Buscad al Señor, todos los mansos de la tierra, los que defendisteis su justicia. Buscad la justicia, buscad la humildad. Puede ser que estéis escondidos en el día del Señor’s enfado.» Y Hebreos 11:6 añade diligencia a la búsqueda. «Pero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia». Porque el que viene a Dios es una indicación de que es una persona que ha sido llamada por Él y Cristo le ha dicho: «Ven».

Ahora, no buscamos a Jesús por nuestra propia voluntad. , sin la ayuda del Espíritu Santo. Si lo buscamos, es solo porque Él está allí de antemano y nos mueve a hacerlo.

Jesús hace tres cosas para que los discípulos ' atención y enséñales que no pueden lograr nada de valor sin recibir Su guía espiritual. Jesús mismo nos muestra con el ejemplo que no hagamos nada por nosotros mismos. Siempre debemos estar pidiendo la guía de Dios en todas las áreas de la vida. Todos los días, todas las semanas, todos los años, de vuelta a cada hora y cada vez que tenemos que tomar una decisión.

Juan 8:28-29 Entonces Jesús les dijo: Cuando levantéis en alto al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy, y que nada hago por mí mismo, sino que como me enseñó el Padre, así hablo. Y el que me envió está con Yo. El Padre no me ha dejado solo, porque yo siempre hago lo que le agrada.»

Tenemos el ejemplo de Cristo ahí, lo que deberíamos estar haciendo. Primero, Jesús les hace una pregunta a los discípulos.

Juan 21:5 Entonces Jesús les dijo: «Hijos, ¿tenéis algo de comer?» Y ellos le respondieron: «No».

Parece una pregunta bastante simple y una respuesta bastante simple, pero obviamente hay un principio detrás de eso.

La término hijos aquí no es sólo uno de afecto sino uno de un hombre de acción. Cristo fue un hombre de acción. Tal demostración de omnisciencia y poder le reveló a Juan quién era Aquel que hizo posible el gran banco de peces y capturas. Literalmente en griego, Jesús les preguntaba a los discípulos si tenían algo para comer con pan. Eso es lo que significa esa palabra griega. De hecho, lo conecta con el pan y se refiere especialmente al pescado. Así que está implícito en su respuesta «no» a la pregunta que Él sabía que no habían pescado nada, y el punto de la pregunta es revelar a los discípulos su propia necesidad y fracaso.

¿Alguna vez ha notado como ¿Has leído la Biblia cómo le gusta a Dios hacer preguntas? Por ejemplo, cuando les hizo preguntas a Adán y Eva en el Jardín del Edén después de haber pecado. Bueno, echemos un vistazo a eso rápidamente.

Génesis 3:9-13 Entonces el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: «¿Dónde estás? ?» Y él dijo: Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo porque estaba desnudo, y me escondí. Y Él dijo: «¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol que te mandé que no comieras?» Entonces el hombre dijo: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. Y el Señor Dios dijo a la mujer: «¿Qué es esto que has hecho?» La mujer dijo: «La serpiente me engañó y comí».

Todo el mundo estaba pasando la pelota hasta el final, y hasta el día de hoy los seres humanos hacen lo mismo en la vida.

Dios no hizo preguntas porque no sabía las respuestas. No estaba tratando de averiguar si Adam estaba escondido en uno u otro de los árboles. Más adelante en el relato de Caín y Abel, cuando Caín estaba disgustado porque su ofrenda fue rechazada, Dios le hizo una serie de preguntas.

Génesis 4:6-10 Así que el Señor le dijo a Caín: «¿Por qué estás enojado? ¿Y por qué se ha desanimado tu semblante? Si haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no haces bien, el pecado está a la puerta. Y su deseo es para ti. , pero tú debes gobernar sobre él». Ahora Caín habló con Abel su hermano; y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra Abel su hermano y lo mató. Entonces el Señor le dijo a Caín: «¿Dónde está Abel tu hermano?» Y él dijo: «No sé. ¿Soy yo el guardián de mi hermano?» Y Él dijo: «¿Qué has hecho?»

Así que en ambos incidentes Dios hizo muchas preguntas.

En II Samuel 12:9, Dios preguntó David a través de Nathan, «¿Por qué menospreciaste la palabra del Señor?» haciendo lo malo a Sus ojos. En Isaías 6:8, Dios le preguntó a Isaías: «¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?» Y en Mateo 16:15, el Señor preguntó: «¿Quién decís que soy yo?» El apóstol Juan también registró muchas de las preguntas de Cristo. Dios hace preguntas para hacernos enfrentar la situación. Él nos pregunta, tenemos que responder, y lo que respondamos mejor que sea la verdad. Y luego, incluso si respondemos la verdad, a menudo nos hemos condenado a nosotros mismos, pero esa es una de las principales razones por las que Dios hace preguntas: para que enfrentemos la situación nosotros mismos y nos demos cuenta más profundamente de lo que hemos hecho.

Esto es lo que Jesús nos pregunta cuando hemos estado tratando de hacerlo por nuestra cuenta: «¿Has tenido éxito? ¿Estás satisfecho?» Preguntas como esa. Él hace estas preguntas a través de Su Palabra escrita inspirada para que podamos reconocer nuestra hambre, necesidad, fracaso y necesidad de volvernos a Él.

Ahora, Jesús hace una segunda cosa para lograr que los discípulos ' atención y enséñales que no pueden lograr nada sin Su guía. Porque después de haber hecho Su pregunta, Jesús luego da una orden. Esto lleva al siguiente paso en la historia y como los discípulos habían fallado y estaban indefensos, Jesús les dice qué hacer.

Juan 21:6 Y dijo a ellos: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis. Así que lo echaron, y ahora no podían sacarlo por la multitud de peces.

¿Por qué el lado derecho? Posiblemente porque ese era el lado al que Jesús los dirigió y si Él hubiera dicho el lado izquierdo, allí también habría habido peces. Así que tendrían allí masa de todas partes del Mar de Galilea, ansiosos de ser atrapados. Entonces, dependiendo de qué lado dijo Dios, izquierdo o derecho, habría peces allí. Sin embargo, más adelante en el sermón, les daré una indicación de por qué es correcto. El punto no es dónde se debe hacer el trabajo o cómo, es si se está haciendo bajo la dirección de Cristo y en obediencia a Él, o por nuestra propia sabiduría e iniciativa.

Quizás este es el punto en el que Cristo nos habla. Y mientras leemos este capítulo, nos hemos dado cuenta de nuestro propio vacío y fracaso; y hemos estado tratando de hacerlo por nuestra cuenta y no hemos tenido éxito, como siempre sucede con esos intentos. Todos lo hemos hecho, nos hemos ido a medias o nos hemos ido pensando que sabíamos qué camino tomar, pero sin haber pedido el consejo y el consejo de Dios sobre una decisión importante en nuestra vida. Y a veces pedíamos pero pedíamos mal, como dijo Santiago.

La tercera cosa que hace Jesús para conseguir que los discípulos' atención y enseñarles que nada pueden lograr sin Su guía, es que el Señor les envía bendiciones. Él lo hace, Él envía bendiciones. Primero, les había hecho una pregunta, segundo, les había dado una orden, y ahora tercero, en respuesta a la obediencia de ellos a su orden, Jesús envía una bendición de una captura de peces tan grande que no pueden sacar la captura en el red. El pez simbolizaba a las personas atrapadas para Cristo, por supuesto, y continuaremos con eso un poco más adelante.

En la historia anterior de Lucas 5, la red se rompió. Aquí en Juan 21, permanece intacto porque ninguno de los que Dios ha llamado y dado a Jesús se perderá. Aquellos a quienes tratamos de convertir bien pueden perderse. Esas no son verdaderas conversiones. Pero aquellos a quienes Dios llama a Cristo a través de nosotros nunca se perderán. Estos se dan a Jesús y están asegurados tanto por Él como por el Padre.

Continuemos con la idea del servicio cristiano que mencioné antes con varios puntos. El cuarto principio del servicio cristiano es: En medio de la historia, cuando Jesús apareció por primera vez en la orilla y llamó a los discípulos, ninguno de ellos lo reconoció. Pero cuando obedecieron Sus instrucciones y así participaron en la bendición de la gran pesca, descubrieron que era el Señor. Ese cuarto principio es que cuando obedecemos las instrucciones de Cristo, descubrimos al Señor, vemos a Dios.

Juan 21:7-8 Por lo tanto, ese discípulo a quien Jesús amaba [es decir Juan] dijo a Pedro: «¡Es el Señor!» Ahora bien, cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se puso su manto exterior (porque se lo había quitado) y se zambulló en el mar. Pero los otros discípulos vinieron en la barca (porque no estaban lejos de tierra, sino como a doscientos codos), arrastrando la red con peces.

Entonces Juan dijo primero: «Es es el Señor». Los demás, sin duda, también lo reconocieron en ese momento. Y tan pronto como Pedro escuchó a Juan decir: «Es el Señor», se lanzó impetuosamente al mar y nadó hasta la orilla para ser el primero en honrar a Cristo. Juan era el vidente, el hombre de pensamiento fiel, y Pedro era el hacedor, el hombre de acción fiel. Eso se manifestó en sus personalidades a lo largo de las Escrituras.

Juan 21:9-11 Entonces, tan pronto como llegaron a la tierra, vieron un fuego de brasas allí, y pescado puesto sobre ellas, y pan. Jesús les dijo: «Traigan algunos de los peces que acaban de pescar». Simón Pedro subió y arrastró la red a tierra, llena de peces grandes, ciento cincuenta y tres; y aunque eran tantos, la red no se rompió.

Entonces el Señor les sirvió, atendiendo sus necesidades básicas, y no se nos dice si Cristo mismo participó de ese desayuno. En Su cuerpo resucitado, la comida física ya no era necesaria para el sustento. Cristo está dispuesto a proveer abundancia en Sus milagros, tanto como sea necesario, pero no en exceso.

La manifestación de Jesús después de Su resurrección fue muy especial. Tenía un cuerpo que podía hacer cosas tales como entrar en las habitaciones sin abrir las puertas, como vemos en Juan 20:19 y 26, y desaparecer instantáneamente de la vista de las personas, como vemos en Lucas 24:31. Era un cuerpo que era visible para los demás solo por un acto distinto de Su voluntad cuando Él se manifestaba a ellos. Y esta manifestación del Cristo resucitado a los demás nunca fue a los incrédulos, fue solo a los creyentes. El mundo incrédulo nunca vio a Jesús después de Su crucifixión. No creerían en Él y la incredulidad le quita a uno las grandes bendiciones.

Cristo pudo aparecer y desaparecer con misteriosa rapidez porque ya no estaba sujeto a las leyes del orden físico al que estaban sujetos sus seres terrenales. la vida fue conformada previamente. También una indicación de un cambio misterioso en la apariencia de Cristo fue cuando fue visto en Juan 21:4, como acabamos de leer, y sin embargo los discípulos no sabían que era Jesús. No reconocieron su voz y no lo reconocieron de vista. El cambio sobrenatural que tuvo lugar en la manifestación de Jesús' presencia era un cambio en todo. Incluso Su pregunta en Juan 21:5, «Hijos, ¿tenéis de comer?» no pudo revelar Su identidad, lo que significaba que incluso Su voz era diferente.

¿Por qué Pedro contó el número de peces en la red? ¿Por qué el Señor suministró exactamente 153 peces? Bueno, ser lo suficientemente grande como para que los discípulos se preocuparan por no romper la red indica que no se trataba de una pesca ordinaria. Se cree que ciento cincuenta y tres es el número de diferentes especies de peces limpios en el Mar de Galilea. Uno de cada tipo conocido de ese mar estaba en la red. Cristo hizo que Pedro contara los peces en la red para mostrarnos que aunque tratamos de reunir personas en Su iglesia, el número de los llamados es para nosotros un asunto del cual no sabemos nada.

Sin embargo, secreta e invisiblemente Cristo los ha contado hasta el impar. Él sabe exactamente cuántos ya quién está llamando. Él sabe exactamente cuántos traerá la red de la Palabra de Dios a Su iglesia. Es definitivo y hasta el último, no formando un gran número redondo, sino un número impar más pequeño de 153.

Dios sabe exactamente cuántos hay en Su iglesia espiritual invisible y Él los ha contado, ordenó su número, y los estableció. ¿Es esto prueba del hecho de que el número de los elegidos es fijo y predeterminado? Si hubiera sido el número redondo de 150, habría habido una ausencia de toda certeza. Pero como va más allá y da los tres por los que ha superado los 150 sí parece sugerir y darnos la impresión de que estos peces pueden ser un símbolo de los salvados. Tan definitivo como pueda parecer en cuanto a una explicación de 153, sigue siendo una sugerencia.

Estos peces pueden ser un símbolo de los salvos, una ilustración y confirmación de las palabras de Cristo que son registrado en Juan 17:12 donde dice: «A los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió». Y en Juan 6:39, «Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada». Generalmente pensamos en eso como los discípulos que estaban con Él, pero se trata de todos Sus discípulos. Es tan cierto del pueblo de Dios como lo es de las estrellas. El Salmo 147:4 dice: «Él cuenta el número de las estrellas, a todas las llama por su nombre». Isaías 40:26 dice: «Alzad en alto vuestros ojos, y ved quién ha creado estas cosas, quién saca de su ejército por número; a todos llama por su nombre, por la grandeza de su fuerza y el poder de su poder. ; no falta ninguno».

El epílogo de Juan contiene un quinto principio del servicio cristiano, a saber, las provisiones de Cristo para sus seguidores, sugerido por las palabras,

Juan 21:12 Jesús les dijo: «Venid y desayunad». Sin embargo, ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: «¿Quién eres?», sabiendo que era el Señor.

Me gustaría considerar esta amable invitación: «Ven y come». en el contexto de otros cuatro de la palabra «venir» esparcidos por los evangelios. La primera invitación es «Vengan y vean».

Juan 1:39 Él les dijo: «Vengan y vean».

Juan el Bautista estaba parado junto al río Jordán un día cuando Jesús pasaba y Juan señaló a Jesús diciendo: «¡He aquí! El Cordero de Dios». Dos de los discípulos de Juan escucharon este testimonio y lo interpretaron como un mandato de seguir a Jesús. Así que dejaron a Juan y siguieron a Jesús, y cuando Jesús vio que lo seguían, se detuvo y preguntó: «¿Qué quieres?» Otra pregunta. Ellos respondieron: «Rabí, ¿dónde vives?» Y Él dijo: «Ven y mira».

Allí, la palabra «ven» conectada con «mira» se encuentra como una de las invitaciones llenas de gracia. Esta invitación es mucho más que un estímulo para que estos dos discípulos aprendan dónde vivía Jesús. Es una invitación a venir a Él para salvación, descubriendo que Él es el Salvador. Y en este contexto, las palabras tienen el mismo significado que la gran invitación del Salmo 34, versículo 8.

Salmo 34:8 Oh, probad y ved que el Señor es bueno.

Los discípulos vinieron, probaron y vieron y luego fueron a sus parientes y amigos para decir en Juan 1:41: «Hemos encontrado al Mesías». Así que ven y verás.

De los cinco versos que consideraremos, este es el único que está dirigido a absolutamente todos. Es cierto para aquellos que no están entre los elegidos, no escucharán el llamado de Cristo y no vendrán. Pero esto no altera el hecho de que la invitación es para ellos, así como para todos los demás.

Cuando Dios llama a las personas a la fe, Él no se está burlando, Él está lanzando una invitación genuina que está en el centro. mismo tiempo un comando. Y si no venimos, no es porque no estemos invitados. Es porque éramos tercos, pecadores y rebeldes. Para no violar la personalidad humana, Jesús, en su gracia, usa diferentes métodos para invitar a diferentes personas. Vemos eso en Juan 1 pero también en todo el libro de Juan. Cuando Andrés fue a buscar a Pedro y lo llevó a Jesús y Jesús lo confrontó haciendo un juego con su nombre. Pedro (o Simón) que significaba una piedrecita o un guijarro y el tipo de cosa que fácilmente podía ser pateada, como podría serlo Pedro. Entonces, Jesús dijo,

Juan 1:42 Y lo trajo a Jesús. Ahora, cuando Jesús lo miró, dijo: «Tú eres Simón, hijo de Jonás. Serás llamado Cefas» (que se traduce como Piedra).

En este encuentro, Jesús mostró su conocimiento del nombre y el carácter de Peter incluso sin que se lo dijeran. Además, asumió la autoridad para cambiar el nombre de Pedro, proporcionando así precisamente el tipo de liderazgo que este discípulo vacilante necesitaba y respetaba. Le dijo que iba a convertir a Peter, en cierto sentido, de una medusa en un líder gigante de hombres. Más adelante en Juan 1, leemos que Jesús llama a Felipe. Philip va a buscar a su amigo Nathaniel y Nathaniel es escéptico y dice: «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» Entonces Pedro lo invita a «Ven y ve» usando la misma invitación que Jesús había usado antes. Cuando llega Natanael, Jesús se le acerca mostrándole Su conocimiento sobrenatural de lo que había estado haciendo incluso antes de que Felipe lo llamara.

Juan 1:48 [Él dijo] «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi».

Aparentemente esto era lo que Natanael necesitaba porque respondió con un testimonio de fe en Jesús.

Juan 1:49 «¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!»

Dios sabe cómo llamar a las personas, la mejor manera de despertarles el deseo de seguirlo. Le habla a la mujer de Samaria en el nivel de su necesidad como pecadora, en los términos de una imagen que ella podría entender fácilmente.

Juan 4:13-14 Respondió Jesús y le dijo: «El que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré no tendrá sed jamás. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota a la vida eterna».

Así que ella tenía una imagen visual allí para poder conectar lo que Él estaba diciendo.

Él se encuentra con el noble en el capítulo 4, el multitud del capítulo 6, y el hombre ciego de nacimiento del capítulo 9 en el nivel de su necesidad física para que Él también pueda satisfacer su necesidad espiritual. Pero Él comienza con lo que pueden ver físicamente, por así decirlo, en su situación. Al final Él enseña a María al pronunciar su nombre, María, en Juan 20:16 ya Tomás con la invitación a hacer una prueba observada de la realidad de Su resurrección. Juan 20:27 dice: «Lleva aquí tu dedo, y mira Mis manos; y acerca tu mano aquí, y métela en Mi costado». Entonces Dios trabaja con nosotros ya nuestro nivel individual cuando nos llama. Y es muy personal. Él simplemente no hace un tipo de llamado general, al menos a Sus elegidos.

Ahora la segunda invitación es ven y aprende, que se encuentra en Mateo 11.

Mateo 11:28-29 «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón , y hallaréis descanso para vuestras almas».

Esa es una descripción de nuestra necesidad. Hay una promesa de dos tipos de descanso. Un descanso que se da correspondiente a la justificación y un descanso que se encuentra correspondiente a la santificación. Pero la parte del versículo en la que me gustaría centrarme es la parte que habla de aprender y es la invitación a venir y aprender de Jesucristo. Este es el énfasis del pasaje donde ocurren estos versículos. Jesús había estado predicando en su propia zona del país, pero la mayoría de los que vivían allí no habían creído en él. Habían rechazado a Juan el Bautista, figura profética, y habían rechazado a Jesús que había venido comiendo y bebiendo. Pero algunos habían creído y Jesús se regocijaba en ellos.

Mateo 11:25-26 En ese momento respondió Jesús y dijo: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó».

Para seguimiento a estos, les hizo la invitación de venir y aprender de él. Ahora aquí hay una verdad maravillosa. Nadie necesita ser un gigante intelectual para entender el evangelio y volverse sabio en asuntos espirituales. Al contrario, aunque los sabios no están excluidos, Dios ha elegido a otros.

I Corintios 1:27 Pero lo necio del mundo escogió Dios para poner para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo ha escogido Dios, para avergonzar a lo fuerte.

Esto sucede cuando vienen a Cristo y aprenden de Él. Si vienes, descubrirás que Jesús es un maestro maravilloso, que es sabio y bondadoso, que es paciente y que te enseñará lo que más necesitas saber. Además, si vienes y le permites que te enseñe, pronto sobresaldrás en esa sabiduría que agrada a Dios. Esa es Su promesa.

Salmo 119:99-100 Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque Tus testimonios son mi meditación. Entiendo más que los antiguos, porque guardo Tus preceptos.

Así que ponlo en perspectiva con lo que se nos ha enseñado a lo largo de los años en la iglesia de Dios y cuánto más sabemos que los sabios del mundo, aun más que los antiguos, y más que todos los maestros que hemos tenido en el mundo.

Hay muchos cristianos que son así. Nunca han recibido títulos académicos formales. Algunos ni siquiera hablan bien el inglés, pero son sabios espiritualmente, porque han aprendido de Aquel que es la sabiduría misma a través de Su Palabra escrita y de Sus ministros.

Una tercera invitación es venir y descansar.

Marcos 6:31 Y les dijo: «Vengan aparte a un lugar desierto y descansen un poco». Porque eran muchos los que iban y venían, y ni siquiera tenían tiempo para comer.

Los discípulos estaban absolutamente agotados por todo el aprendizaje y la enseñanza y las multitudes y todo lo que estaban haciendo con Jesucristo. En este contexto los discípulos habían estado en una misión de entrenamiento y estaba ocupado y había tanto aprendizaje y cosas que hacer, en ese momento Jesús supo que necesitaban unas vacaciones.

Descansar como la confianza en la sabiduría de Dios es un símbolo de la salvación misma. Isaías cita a Dios reprendiendo a Su pueblo por confiar en sus propios recursos en lugar de aceptar la invitación de Dios.

Isaías 30:15 Porque así dice el Señor Dios , el Santo de Israel: «En el retorno [que es el arrepentimiento] y el descanso seréis salvos; en la quietud y la confianza será vuestra fortaleza». Pero no quisiste.

Se negaron a escucharlo. Se negaron a arrepentirse y descansar para poder ser salvos porque no tenían tiempo ni siquiera para reconocer al Señor. En Mateo 11:28, Jesús ofrece más que descanso emocional cuando ofrece la invitación. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. Venid a Mí es una invitación a confiar personalmente en Jesús. Es una invitación personal a no simplemente creer en hechos históricos acerca de Él.

El Creador incorporó el descanso al ritmo natural de la vida, quien descansó el séptimo día de la creación. Una parte importante del significado del descanso viene sugerida por el misterio del descanso divino. Dibuja un límite entre el trabajo y el esfuerzo, y disfruta legítimamente de celebrar lo que se ha logrado sin ansias de seguir trabajando. Una vez que hemos logrado algo, algo importante de alguna manera, y en lo que hemos estado trabajando durante mucho tiempo y estamos agotados, necesitamos descansar. No podemos concentrarnos en nuestro Creador si estamos demasiado cansados para siquiera pensar. Entonces, Él recomienda el descanso y lo muestra en varios ejemplos.

El descanso de Dios incluso incluye un elemento que es crucial para los humanos que descansan, y es el refrigerio. Dios también fue refrescado por Su descanso en el día de reposo.

Éxodo 31:17 «Es una señal entre mí y los hijos de Israel para siempre; porque en seis días el Señor hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y fue refrescado».

Él no se cansó físicamente porque no es físico. Eso fue un descanso y un refrigerio espiritual.

De la vida de Jesús surgieron imágenes similares del descanso como fin del trabajo. A pesar de su ajetreo, Jesús se tomó el tiempo para retirarse, por así decirlo, de su vida activa. Prescribió un patrón similar para los discípulos.

Aquellos con la visión más alta de la soberanía de Dios y la salvación son los más conscientemente activos, pero al mismo tiempo saben que, en última instancia, es Dios quien proporciona el poder para el éxito. . ¿Porqué es eso? Es porque saben qué gran privilegio es estar asociados con Dios en Su obra y porque saben que sus labores serán bendecidas.

La cuarta invitación es ven y come.

Juan 21:12 Jesús les dijo: «Venid y desayunad». Sin embargo, ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: «¿Quién eres?», sabiendo que era el Señor.

Los discípulos habían estado pescando toda la noche y tenían hambre, pero cuando llegaron al desembarcar se encontraron con que Jesús ya había preparado un fuego de brasas con pescado encima, y les invitó a comerlo.

Juan 21:13-14 Entonces vino Jesús y tomó el pan y se lo dio, y lo mismo el pescado. Esta es ahora la tercera vez que Jesús se mostró a Sus discípulos después de haber resucitado de entre los muertos.

Incluso en Su gloria de resurrección, Él no se olvidó de las necesidades físicas de Sus discípulos y Él estaba activo en proveer para ellos. Continúa haciéndolo hoy. Y esta verdad permitió a Pablo escribir, aun estando en prisión, que Dios proveerá nuestras necesidades.

Filipenses 4:19 Y mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Así que esta invitación involucra comunión con Jesús y no meramente provisión física. En la Biblia, comer siempre sugiere compañerismo. Para nosotros, comer es a menudo algo apresurado, algo que hacemos a la carrera de alguna otra actividad. Es una forma de vida de la sociedad babilónica en la que vivimos. No era posible en tiempos bíblicos comer comida rápida, como bien sabes. Las comidas requerían preparación y eran asuntos más prolongados. En consecuencia, comer con una persona era tener comunión con él o ella, conocer realmente a la persona, realmente pasar tiempo con ella, entendiendo sus necesidades y preocupaciones.

Es interesante que el griego La palabra koinonia se traduce por dos palabras en inglés que tienen el mismo significado básico. Uno es compañerismo y el otro es comunión. Echemos un vistazo a esta palabra comunión porque cuando pensamos en comunión, pensamos en la Iglesia Católica muy a menudo o pensamos en alguna organización protestante o la forma en que la definen y la usan, la Comunión cada semana y ese tipo de cosa. Así que creo que es importante que entendamos el verdadero significado detrás de las palabras comunión y compañerismo.

Según el Diccionario expositivo completo de palabras del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento de Vine >, el sustantivo comunión significa «tener en común», como «una sociedad o compañerismo». En otras palabras, «la parte que uno tiene en cualquier cosa, una participación, un compañerismo reconocido y disfrutado; por lo tanto, se usa de las experiencias e intereses comunes de los cristianos».

Hechos 2:42 Y permanecieron firmes en los apóstoles' doctrina y comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones.

Hechos 2:44-46 Y todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común, y vendieron sus posesiones y bienes, y lo repartieron todo, según lo que cada uno tenía necesidad. Así que continuando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían con alegría y sencillez de corazón.

Así que esa es la conexión entre los siguientes siete pasajes que les doy con respecto al énfasis de la participación y el compartir.

I Corintios 1:9 [comunión o compañerismo muestra participación en el conocimiento del hijo de Dios.] Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo, nuestro Señor.

I Corintios 10:16 [revela compartir en la realización de los efectos de la sangre, es decir, la muerte de Cristo y el cuerpo de Cristo como se establece por los símbolos en el servicio de la Pascua] La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de ¿Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?

II Corintios 13:14 [indica participación en lo que se recibe por el Espíritu Santo] La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.

Filipenses 2:1-2 [promueve compartir el Espíritu] Así que, si hay algún consuelo en Cristo, si algún consuelo del amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto y misericordia, llenen mi gozo siendo afines, teniendo el mismo amor, siendo unánimes, unánimes.

Compartiendo el espíritu promueve la unidad.

Filipenses 3:10 [expresa la participación en los sufrimientos de Cristo] a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la comunión con su padecimientos, siendo hechos semejantes a su muerte.

I Juan 1:3 [muestra nuestra comunión con otros creyentes como resultado de la comunión con los Padre y el Hijo] Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.

I Juan 1:6-7 [conecta la comunión con andar en el luz] Si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

II Corintios 6:14 [expone negativamente la imposibilidad de que el compañerismo o la comunión estén conectados con las tinieblas] No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas?

Compañerismo y comunión significan básicamente lo mismo, traducido de la misma palabra griega, y esto indica que vamos a tener comunión, o que invitamos la otra persona a tener comunión con nosotros.

¿Qué es la iglesia sino una gran comunión? Es una comunión de los cristianos con el Señor y unos con otros, y Cristo nos invita a unirnos para que podamos tener comunión con Él y entre nosotros, en los servicios del sábado y de los días santos y en el ejercicio diario de nuestra vida juntos. Algunos cristianos van miserablemente a los servicios del sábado. Por alguna razón, miserablemente. Otros van con gozo en el corazón y en el rostro hay alegría. ¿Qué hace la diferencia entre una cara miserable y una cara alegre? La diferencia es que estos últimos han aprendido a venir y comer con Jesucristo y entre ellos. Es una vida compartida en la que nuestro gozo está en Jesús y Jesús nos habla desde Su Palabra y nos muestra el significado de la verdadera comunión cristiana.

I Tesalonicenses 1:6 Y os convertisteis en seguidores nuestros y del Señor, habiendo recibido la palabra en medio de mucha tribulación, con gozo del Espíritu Santo.

¿Qué clase de siervos tenemos que ser para recibir el gozo del Señor espiritualmente? La respuesta se encuentra en Mateo 25.

Mateo 25:23 «Su Señor le dijo: 'Bien, buen siervo y fiel; has Si has sido fiel en lo poco, te haré gobernante de lo mucho. Entra en el gozo de tu Señor.'»

Principios muy simples pero muy poderosos.

Hacia el final del sermón de Cristo dado en el Monte de los Olivos poco antes de Su arresto y crucifixión, Jesús había estado hablando de las ovejas y las cabras y describió su separación en dos grupos, las ovejas en la derecha y las cabras a la izquierda. ¿Recuerdas de qué lado de la barca Cristo le dijo que buscara el pez? Luego continúa con la siguiente invitación.

Ha venido la quinta invitación, heredad el reino.

Mateo 25:34-36 «Entonces el Rey dirá a los de su derecha: «Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; era forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; estuve en la cárcel y vinisteis a mí.”

Mateo 25:40 «Y respondiendo el Rey, les dirá [es decir, a los justos]: ‘De cierto os digo, en cuanto cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis.”

A los que le han conocido y han sido transformados por él, el Señor dice: «Venid, heredad el reino preparado para vosotros». No tenemos mucha herencia material ahora o, si la tenemos, está destinada a desaparecer. Todo lo que tenemos aquí ahora pasará excepto la Palabra de Dios. Pero había una herencia reservada para nosotros, había un Reino reservado para nosotros, y seguramente heredaremos ambos si estamos viviendo el camino de vida de Dios. Pablo escribe sobre su esperanza de su herencia; y las palabras llegan hacia el final de su vida. Ha trabajado mucho a través de muchas penalidades y ha sido golpeado, apedreado, encarcelado y muchas otras cosas.

II Timoteo 1:12 Por esta razón también yo sufre estas cosas; sin embargo, no me avergüenzo, porque sé a quién he creído y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito hasta aquel día.

Así que Pablo ha invertido en Cristo, Ha acumulado tesoros donde la polilla y el orín no corrompen, y donde los ladrones no entran ni hurtan. Ahora que llega al final de una vida exigente, sabe que Jesús no lo ha decepcionado y nunca defraudará a nadie que confíe en Él.

Como resumen, las cinco invitaciones son: Ven y ve; Ven y aprende; Ven y descansa; Ven y come; Ven, hereda el reino. Hay una progresión allí y ciertamente apreciamos el trabajo personal que Cristo tiene con todos y cada uno de nosotros. Sin duda, los discípulos de Cristo eventualmente comprenderían profundamente el verdadero significado de esta señal repetida de Él de que una y otra vez Jesús nos invita a venir y entrar en el gozo de nuestro Señor.

En Su conclusión horas con ellos, Él los estaba preparando a ellos y a nosotros para llevar a cabo Su comisión de ir por todo el mundo a difundir y predicar las buenas nuevas redentoras del Reino venidero de Dios hecho posible por Su muerte y resurrección. El evento de la captura milagrosa de los peces mostró a los discípulos en principio que echando su red en el lado derecho de la barca, el éxito de ser pescadores de nuevos conversos sería suyo. Y así dejaron su vocación física de botes, redes, pesca y de peces, para pescar con cebo espiritual y la Palabra de Dios.

Así que cuando Dios nos bendice, es principalmente para que nosotros puede servirle mejor. Lamentablemente, pocos parecen ver sus bendiciones de esa manera. La gente rara vez reconoce un aumento de salario, una bonificación, buenas cosechas o una herencia u otra bendición similar, como un medio por el cual pueden servir mejor a Dios. La mayoría de las personas ven estas bendiciones adicionales como un medio por el cual pueden disfrutar de más placeres del mundo.

Pero Pedro y los otros seis discípulos eran muy diferentes. Respondieron bien al pedido de Cristo de dar su bendición milagrosa a Su servicio y se comprometieron en el servicio activo de Su obra a partir de ese momento. Vemos especialmente esta respuesta positiva en la acción de Peter. Comenzó a dirigirse a la orilla cuando supo que Cristo estaba allí, pero después de que Jesús pidió una contribución de la captura milagrosa, Pedro fue a ayudar a los demás a llevar la red llena de peces a la orilla. Esta fue una acción noble que reflejó su afecto por Cristo y también su liderazgo. Y tengo que preguntar, ¿estamos tan entusiasmados de venir a Cristo en el sábado, los días santos y la fiesta de los Tabernáculos?

Todos nosotros deberíamos estar tan listos como Pedro para dedicarnos a nosotros mismos y a nuestros bendiciones en el servicio de Cristo. El no corresponder a las bendiciones que recibimos de Dios disuade nuestras futuras bendiciones. Jesús pidió una parte de todo nuestro trabajo, de todo el tiempo y la fuerza que tenemos.

Verdaderamente, nuestra comunión debe ser con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.

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