Sermón: ¡Sin mí, nada! (Segunda parte)

Sermón: ¡Sin mí, nada! (Segunda parte)

#1652
Martin G. Collins
Dado el 14 de mayo de 22; 74 minutos 2022-05-14

ver: ¡Ve a Sin mí, nada! (serie de sermones)

description: (hide) El diálogo entre Jesús y Pedro al final del Evangelio de Juan reorienta completamente el enfoque de Pedro fuera de sí mismo y hacia la sombría responsabilidad de cuidar el rebaño de su Maestro, defendiéndolo con su misma vida a través del martirio. Como Pedro, no amamos realmente a Cristo hasta que aceptamos incondicionalmente Su voluntad para nosotros. Los llamados por Dios participan en el pastoreo del rebaño, sirviendo como "subpastores" (o sacerdotes en formación), todos con la responsabilidad de alguien, ya sea como padre, maestro o mentor, animador o exhortador que ayude a edificar al rebaño con nuestros diversos dones espirituales. Como órganos interdependientes o apéndices del Cuerpo de Cristo, no nos atrevemos a exaltarnos ni a compararnos con ningún otro apéndice del cuerpo, sabiendo que todos nos edificamos unos a otros y dependemos unos de otros. Todos los demás miembros del cuerpo de Cristo tienen una perspectiva diferente, ya sea viejo o joven, hombre o mujer, padre o hijo, sano o enfermo, separados por diferentes temperamentos o tipos de personalidad, colocados por Dios en el Cuerpo para equilibrarse unos a otros tal como el el impetuoso Pedro requería el equilibrio del introspectivo Juan. Las primeras y últimas palabras de Jesucristo en Juan son «sígueme», dirigida a Sus discípulos entonces y ahora. El discipulado requiere tomar nuestras cruces (cargas) y seguir a Cristo, requiriendo abnegación, sacrificando la autocomplacencia, cambiando nuestro comportamiento interior, resistiendo cualquier cosa (incluso si es lícita) que no está relacionada con el propósito de Dios para nuestras vidas. Nuestros modelos a seguir incluyen a Nuestro Salvador que vació Su divinidad, asumiendo el papel de siervo, y la gran nube de testigos. Más de 500 personas, incluido el apóstol Juan, fueron testigos de la resurrección de Cristo. Los llamados hoy están en deuda con estos testigos presenciales.

transcript:

Hay una escena cerca del final del evangelio de Juan que debe haberse grabado permanentemente en la mente del apóstol Pedro, cuando Jesús miró a los otros apóstoles y luego les dijo: Pedro: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos?» En otras palabras, ¿Me amas más que a tus condiscípulos? ¿Estaba Jesús mirando hacia atrás a la noche registrada en Mateo 26:33, cuando Pedro le dijo a Jesús: «Aunque todos sean hechos tropezar por causa de ti, yo nunca seré hecho para tropezar». En otras palabras, aunque ellos se aparten por ti, yo nunca me apartaré.

¿Fue la promesa de Pedro a Jesús una convicción o simplemente una preferencia en ese momento? Sí, él era nuevo, en cierto sentido, en la fe y todavía estaba aprendiendo muchas cosas de Jesucristo, pero pasaron algunos años más antes de que realmente entendiera lo que había dicho. ¿Fue Jesús' pregunta a Pedro un suave recordatorio de cómo Pedro pensó que solo él podía ser fiel y cómo su valor había fallado?

En su respuesta en el último capítulo de Juan, Pedro no hizo más comparaciones con los otros discípulos o con cualquier otra persona. Simplemente dijo genuinamente: «Sabes que te amo». Jesús hizo esta pregunta tres veces, probablemente porque Pedro había negado a Jesús tres veces, por lo que fue tres veces que Jesús le dio la oportunidad de afirmar su amor. Jesús es misericordioso en su perdón, por lo que le dio a Pedro la oportunidad de dejar atrás su negación anterior con un compromiso más serio.

Es significativo que el amor de Pedro le trajo una responsabilidad, como Jesús predijo que lo haría. Jesús dijo algo así: Si me amas, entrega tu vida a pastorear las ovejas y los corderos de mi rebaño.

Podemos demostrar que amamos a Jesús solo si guardamos los mandamientos de Dios, que implica amar verdaderamente a los demás, tanto en pensamiento como en acción. Como el amor es el mayor privilegio de la vida, también conlleva una gran responsabilidad. También es significativo que el amor de Pedro le trajo el martirio, como Jesús profetizó que sucedería. “Cuando seas joven, podrás elegir a dónde irás, pero llegará el día en que te extenderán las manos y serás llevado por un camino que no elegiste”.

Según el Biblia de estudio arqueológico, «La tradición de la iglesia primitiva posterior al Nuevo Testamento recordaba que Pedro fue crucificado por Nerón en Roma alrededor del año 64 d. C., según lo registrado por Tertuliano, Lactancio y Eusebio. Algunas tradiciones indican que Pedro fue crucificado boca abajo a petición suya». No sabemos si eso es un hecho o solo una tradición de la iglesia que se ha transmitido incorrectamente, pero es posible que sea cierto y que sin duda pinta una imagen sólida de lo que tuvo que pasar Pedro, donde fue llevado donde no. elegir.

El amor trajo a Pedro una responsabilidad y le trajo el martirio. El amor siempre implica responsabilidad y siempre implica sacrificio. Realmente no amamos a Jesucristo a menos que estemos preparados para aceptar Su voluntad y sufrir con Él.

Esta es una continuación de mi último sermón y estamos retomando esto donde lo dejamos en el último sermón. Jesús enfatizó a Pedro (y por relación espiritual0 a todo el ministerio, y a los miembros laicos), que la primera responsabilidad de la iglesia es «apacentar Mis ovejas», lo cual se repite tres veces en los versículos 16 y 17 y con un leve variación en el versículo 15. Y segundo, «sígueme», que se repite dos veces en los versículos 19 y 22. Jesús estaba enfatizando estas cosas porque son importantes.

La repetición surge de la historia, pero es significativo. Cuando Dios dice algo una vez, debemos escuchar, y cuando lo dice más de una vez, las palabras deben llamar nuestra atención prolongada, completa y obediente.

Juan 21:15-17 Cuando hubieron desayunado, Jesús dijo a Simón Pedro: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos?» Y él le dijo: «Sí, Señor; sé que te amo.» Él le dijo: «Apacienta mis corderos.» Le dijo de nuevo por segunda vez: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?» Y él le dijo: «Sí, Señor , tu sabes que te amo.» Y le dijo: «Apacienta mis ovejas.» Y le dijo por tercera vez: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?» Pedro se entristeció porque le dijo la tercera tiempo: «¿Me amas?» Y él le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; Sabes que te amo». Y Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas».

Obviamente, las ovejas mencionadas aquí son seguidores de Cristo porque Él dice: «Apacienta Mis ovejas». ovejas». Y son suyas de dos maneras. Primero, por creación porque Él es quien ayudó a Dios Padre, por así decirlo, a crearlas. Y segundo, y más importante aún, por redención. En una ocasión anterior, Jesús había dicho en Juan 10:11, «Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.” Hablando a los ancianos de Éfeso justo antes de su partida final a Jerusalén, Pablo dijo en Hechos 20:28, “Mirad, pues, por vosotros, y por todo el rebaño, en medio del cual está el Espíritu Santo. os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre.” Para el pastor, la iglesia es similar a decir: “Apacienta mis ovejas”, pero también involucra otras cosas.

Ahora bien, si el rebaño fuera nuestro, podríamos hacer con él lo que mejor nos pareciera, pero si es de Cristo, como definitivamente lo es, entonces debemos hacer lo que Él manda, reconociendo nuestra Pedro entendió esto porque años después cuando vino a dar instrucciones a los líderes de la iglesia, habló de su responsabilidad hacia el Príncipe de los Pastores como una motivación para el fiel cumplimiento de sus deberes. sus deberes, especialmente el ministerio.

I Pedro 5:1-4 [el título en mi Bi ble para esta sección es Apacentar el rebaño] Exhorto a los ancianos que están entre vosotros, yo que soy anciano colega y testigo de los sufrimientos de Cristo, y también participante de la gloria que será revelada: Apacentad el rebaño de Dios que está entre vosotros, sirviendo como obispos, no por la fuerza, sino voluntariamente; no por ganancias deshonestas, sino con entusiasmo, ni como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos del rebaño; y cuando aparezca el Príncipe de los Pastores, recibiréis la corona de gloria que no se marchita.

No hay nada que nos haga más diligentes en el servicio de Cristo que la firme reconocimiento de que somos sólo pastores auxiliares de ese Pastor Supremo, a quien pertenece el rebaño y ante quien somos responsables. Los principios que se aplican al ministerio como subpastores también se pueden aplicar a los padres como subpastores. Eres responsable de tus hijos, eres responsable de su bienestar y de su enseñanza como padres, y puedes ser considerado como un pastor auxiliar. Y va incluso más allá, como veremos.

En este punto, tenemos un tema muy amplio. Tenemos las ovejas, que es el rebaño de Cristo, y tenemos el pastor, y nos tenemos a nosotros mismos como subpastores. Incluso si solo restringiéramos nuestra atención a nuestro propio papel como pastores auxiliares, podríamos considerar los muchos buenos rasgos de carácter que debemos tener para ser efectivos en nuestros deberes asignados y cómo cumplirlos de manera efectiva.

En cuanto a los rasgos, tenemos la necesidad de la humildad y el trabajo duro y el dominio propio y la templanza y la mansedumbre, el buen manejo de la propia casa, la devoción y muchas otras cosas que menciona el Nuevo Testamento. explícitamente. Bajo cualquiera de estas categorías, podríamos considerar ser ejemplos para el rebaño, ejercer disciplina y una supervisión eficaz.

Pero la responsabilidad de este pasaje en Juan 21 y los versículos 15 al 17, aunque no excluye estos otros asuntos , es, sin embargo, más restrictivo en su ámbito de aplicación. Nos dice que nuestra responsabilidad como subpastores es principalmente apacentar las ovejas que nos han sido confiadas. Entonces, la pregunta es, ¿cómo hacemos eso? (Ahora tenga en cuenta que no es solo del ministerio de lo que está hablando. Se trata principalmente de hablarle al ministerio como pastores auxiliares, sino que también se refiere a todos en la iglesia, lo cual veremos a medida que avancemos. )

Enseñar, compartir y de cualquier otra manera promover la Palabra de Dios es la respuesta a esa pregunta, ¿Cómo hacemos esto? Así que nuestro trabajo es enseñar la Biblia tanto con la palabra como con el ejemplo. Por supuesto que no puedes predicar la palabra sin un buen ejemplo o simplemente estás hablando al aire porque nadie te escuchará a menos que les des el ejemplo.

Así que cuando Dios habla, habla con un propósito y Él espera que le obedezcamos. Y si lo hacemos, nuestras vidas y las vidas de aquellos ante quienes somos responsables cambiarán y mejorarán.

Todo esto se aplica ampliamente porque somos muy pocos los que no tenemos algún grado de responsabilidad por alguien. Esto es importante. Por lo general, todos somos pastores auxiliares de alguna manera y todos somos sacerdotes en formación. La tarea de enseñar la Palabra de Dios a la feligresía de la iglesia es responsabilidad del ministro y es responsabilidad del ministro ayudar a capacitar a otros, si están dispuestos y son enseñables, para que ellos también puedan ir y enseñar. La Palabra de Dios. Sin embargo, los padres tienen la misma responsabilidad de enseñar y pastorear a sus hijos.

El ministro tiene muchas funciones. Debemos administrar, aconsejar y usar muchos sombreros de responsabilidad, y de manera similar lo hacen los padres con sus propios hijos. Pero así como la responsabilidad principal de un carpintero es construir y un pintor es pintar, así la responsabilidad principal de un ministro es enseñar la Palabra de Dios. Y si no lo hace, ¿cómo puede esperar que los otros pastores auxiliares de su rebaño cumplan con su parte de este deber?

A los ministros sobre todos los hombres se les ha dado la tarea de apacentar las ovejas de Cristo. , por una enseñanza cuidadosa, regular y fiel de la Biblia. Pero nunca lo haremos correctamente a menos que estemos convencidos de la veracidad de cada palabra que encontramos allí. Debe ser una convicción y no simplemente una preferencia. Los ministros que están a medias nunca serán efectivos porque es una preferencia para ellos, donde prefieren hacerlo. No es una convicción, donde lo harán pase lo que pase, y están comprometidos con Dios.

Todos debemos tener clara la pregunta: ¿Es la Santa Biblia la Palabra de Dios escrita inspirada en todo o en sus partes? ¿Ha hablado Dios infaliblemente en sus páginas? Si lo ha hecho, entonces debemos promover esta palabra mostrando el modo de vida de Dios con todas nuestras fuerzas: con el ejemplo, con el testimonio. Es precisamente este problema del que se ocupa la siguiente sección de la conversación de Cristo con Pedro. Jesús reveló algo de lo que le espera a Pedro en su servicio para Él.

Juan 21:18-19 «De cierto, de cierto os digo, cuando estabais más joven, te ceñiste [esto es Cristo hablando con Pedro] y anduviste por donde quisiste; pero cuando seas viejo, extenderás las manos, y otro te ceñirá y te llevará a donde no quieras». Esto dijo, dando a entender con qué muerte él [Pedro] glorificaría a Dios. Y cuando hubo dicho esto, le dijo: «Sígueme».

Esta es una profecía de la muerte de Pedro por martirio, como lo señala Juan, y es tanto como para decir que la afirmación anterior de Pedro, que no había podido cumplir, «Mi vida daré por ti», como dijo en Juan 13:37, sería concedida. Pedro moriría por Jesús, como Jesús profetizó.

Juan 21:20-21 Entonces Pedro, volviéndose, vio al discípulo a quien A Jesús le encantó que lo siguieran, que también se había reclinado sobre su pecho en la cena, y decía: «Señor, ¿quién es el que te entrega?» Pedro, al verlo, le dijo a Jesús: «Pero Señor, ¿qué hay de este hombre?»

Entonces Pedro se volvió, vio que Juan lo seguía, y en pleno acuerdo con su impetuosa curiosidad, mientras es tan conocido por, con el que nació, preguntó: «Señor, ¿qué hay de este hombre?» mirando hacia atrás al apóstol Juan.

Juan 21:22 Jesús le dijo: Si quiero que él permanezca hasta que yo venga, ¿qué a ti? Tú sígueme.»

La inferencia en Jesús' palabras es «Separados de Mí no podéis hacer nada. Además, la forma de servicio de John será diferente a la vuestra, pero eso no debe ser asunto vuestro. Así que podemos decir, basándonos en este incidente, que no debemos ser demasiado preocupados, y mucho menos juzgar, el llamado de otro cristiano, pero debemos continuar con nuestro propio llamado y asegurarnos de que nuestro llamado y elección sean seguros.

Hay varias diferencias en estos Versículos ya sea declarados o implícitos. La primera área es la diferencia entre la juventud y la vejez. Jesús habla de eso en el caso de Pedro solo, porque contrasta su juventud, en la que libremente hizo lo que quiso y contrasta eso con su vejez. era, en la que pasarían cosas sobre las que él no tenía ningún control. En cierto sentido, eso es lo que sucede con cada uno de nosotros. Estaremos enfrentando cosas, y ya lo hemos hecho, sobre las cuales no tenemos ningún control. (Pensé que el sermón [Miedo a lo desconocido] fue perfectamente sincronizado por Dios en el sentido de que no debemos preocuparnos ni tener miedo, porque Dios nos cubre las espaldas, por así decirlo).

¿Cuáles son las características ¿de la Juventud? Uno de ellos es la preparación confiada para la acción sugerida por las palabras, «cuando eras más joven» te vestías e ibas a donde querías. Por lo tanto, es un período de la vida en el que se hacen planes brillantes y se dan los primeros pasos para lograr esos planes. La mayoría de los jóvenes piensan que son invencibles y hacen muchas tonterías.

Otra característica de la juventud es la autosuficiencia. La autosuficiencia es un don y una mayordomía dada (como todos los dones son mayordomías) a los jóvenes. Todos soñamos en los primeros días que vamos a ser buenos en algo y vamos a mostrarles a todos cómo se hace. Y luego, como dice el viejo adagio, «Me sorprendió cuánto había aprendido mi padre desde que tenía 18 años hasta que tenía 25», o el tiempo que fuera. Lo que significa que llegó a entender más, lo suficiente como para poder apreciar eso.

Las generaciones pasadas han fracasado, pero la nuestra está llena de promesas más brillantes, es la apariencia de la juventud. Pero las generaciones más viejas saben muy bien que vendrán las desilusiones, las decepciones que desinflarán la burbuja. Pero por el momento, esta confianza en uno mismo es, en cierto sentido, una de las bendiciones de los días de la juventud.

Hay debilidades en la juventud, como sabemos. Hay una falta de experiencia y, a menudo, hay necedad. Hay pasiones de la juventud que necesitan ser disciplinadas y desafiadas. Pero a pesar de todas las debilidades, todavía hay sueños y energías sin las cuales todos seríamos mucho más pobres. Por lo tanto, cuando pensamos en los dones de Dios para la iglesia, no debemos olvidar los dones de la juventud y apreciarlos. Tanto los jóvenes deberían apreciarlos, como nosotros, como personas mayores, deberíamos apreciarlos también.

No debemos intentar poner cabezas viejas sobre hombros jóvenes, por así decirlo, pero debemos poner sabiduría en necedades. mentes Deberíamos ser maestros y enseñarles lo que no se debe hacer, simplemente evitar que se causen un sufrimiento indebido.

El otro lado de este contraste es la vejez, y el punto sobre la edad que Jesús desea resaltar es que se nos harán cosas contra nuestra voluntad. En este caso, Jesús está hablando del martirio de Pedro, presumiblemente por crucifixión. Esto no era algo que Peter hubiera elegido para sí mismo más de lo que nosotros elegiríamos la enfermedad, las limitaciones de oportunidad, la desilusión u otros problemas que con frecuencia vienen con el paso de los años. Sin embargo, estos le fueron dados a Pedro (como a nosotros) y son tan necesarios para la iglesia como los sueños de los jóvenes forman un sentido de equilibrio.

Hay una cosa muy significativa sobre la forma en que Juan se refiere a la profecía acerca de Pedro. Juan escribe: «Jesús dijo esto para indicar la clase de muerte por la cual Pedro glorificaría a Dios» allí en el versículo 19. Juan no dice esto sobre los sueños de la juventud de Pedro, sino sobre su sufrimiento, porque no es sólo obrando, sino también padeciendo, los santos glorifican a Dios. Cuando Dios habló con Pablo y Ananías, dijo: «Le mostraré cuánto le es necesario sufrir por causa de mi nombre». Eso se afirma en Hechos 9:16. Así fue en tal sufrimiento que Pablo glorificó a Dios.

Las diferencias entre la juventud, la adultez joven, la mediana edad, la madurez y la vejez son dadas por Dios. Cada uno tiene su lugar. Necesitamos las experiencias de todos los grupos de edad y no debemos intentar forzar los patrones de un grupo de edad sobre otro, aparte de la sabiduría sobre la necedad.

La segunda área de diferencia es el temperamento. Aquí en Juan 21:18-22, hay una distinción entre Pedro, el discípulo impetuoso, y Juan. Hay una diferencia definida entre ellos. Cada vez que vemos a Pedro, lo vemos como un hombre de acción y es el primero en hablar y el primero en actuar, pero no siempre sabiamente, pero siempre primero. Cuando Jesús preguntó en Mateo 16:16, «¿Quién decís que soy yo?» fue Pedro quien respondió primero: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Cuando Jesús estaba siendo arrestado, fue Pedro en Juan 18:10 quien sacó su espada y cortó la oreja del siervo del sumo sacerdote. Y aquí en Juan 21, después de reconocer la voz de Jesús cuando llamó desde la orilla, Pedro inmediatamente saltó al agua y se dirigió a Jesús. En cierto sentido, Peter es un activista constante.

John, por otro lado, rara vez es el que habla. No tiene espada, no corta orejas, y cuando Jesús apareció en la orilla y Pedro saltó al agua para nadar hacia Él, Juan permaneció en la barca y desembarcó la pesca que Jesús había provisto. Juan es el pensador, sin embargo, Jesús tenía un lugar para él tan seguramente como tenía un lugar para el revoltoso Pedro.

¿Cómo enseña esto Jesús?

Juan 21:22 Jesús le dijo: «Si quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme».

Ese es un mensaje hasta el último de nosotros. No te preocupes por cómo le va a alguien más que no sea querer ayudarlo con su conversión. Preocúpese por las fallas en su conversión y por el proceso de conversión en el que necesita trabajar y en el que yo necesito trabajar. Eso es lo que tenemos que hacer. No podemos compararnos entre nosotros porque es una tontería, dice Pablo. Entonces, tenemos que mirarnos a nosotros mismos, tratar de superar nuestros problemas y no preocuparnos por el nivel de otra persona en la iglesia, sino ayudarlos en todo lo que podamos.

Esto lleva a la tercera área de diferencia. entre cristianos. A saber, nuestros llamados o formas de servicio. Estos involucran nuestros dones espirituales. Debido a que los ministerios varían, también lo harán los dones de aquellos que son llamados por Dios para llenarlos. Y aquí hay una demostración interesante de este punto. Observe a Pedro en primer lugar. Su vocación se destaca por la frase «pescadores de hombres». El llamado de Pedro era traer a los hombres urgentemente y en gran número al Reino en la ayuda de Jesucristo a través del Espíritu. Es decir, fue llamado a proclamar y enseñar la buena nueva del Reino de Dios venidero.

Es cierto que todos los discípulos de Cristo están llamados a este testimonio, pero no todos tienen este don preeminentemente, pero Pedro lo hizo. Por lo tanto, lo encontramos usado para llevar a 3,000 personas a la fe en Cristo en Pentecostés y luego 5,000 creyeron como resultado de su predicación.

A continuación, observe al apóstol Pablo. El llamado de Pablo se describe como el de un fabricante de tiendas. Pedro era pescador y Pablo era fabricante de tiendas. Esto significa la tarea de edificar u ordenar la iglesia de Dios. Mientras que Peter iniciaba las cosas, la tarea de Paul era construir. Dios le encomendó de manera especial la obra de edificar su iglesia, es decir, la tarea de presentar a Cristo en su plenitud a los que Dios llama y la tarea de reunir a los llamados como un solo cuerpo en todo lo que Dios había querido por ellos en Jesucristo. Jesucristo haciendo la inspiración y la obra real, Pedro cumpliendo haciendo la voluntad de Dios.

Pablo había vislumbrado esa voluntad divina en toda su grandeza, y su comisión era edificar juntos al pueblo reunido de Dios según la voluntad de Dios.

Entonces, existen las ventajas de las diversas distinciones ya mencionadas: las ventajas de la juventud y la edad, los que son activistas y los que son pensadores, restauradores y constructores Pero para mantener el equilibrio, también debemos darnos cuenta de que cada uno tiene sus problemas.

Aquellos que son jóvenes tienden a ser tontos en su obstinada autosuficiencia. Los viejos tienden a preocuparse por sus propios asuntos y, por lo tanto, son egoístas. La debilidad del activista es la insensibilidad a otros que se mueven a pasos más lentos. El pensador puede volverse perezoso, el constructor o restaurador puede volverse crítico con aquellos a quienes considera inferiores.

Las ventajas de cada época, temperamento o vocación pueden estropearse fácilmente por el pecado, pero hay una solución . Es la solución que Jesús le dijo a Pedro y probablemente también a Juan: «Sígueme». Entonces, ¿por qué es esta una solución? ¿Por qué «Sígueme» es una solución? Creo que es obvio en un sentido, no tanto en otro.

Primero, porque si estamos siguiendo a Jesucristo, entonces nuestros ojos estarán puestos en Cristo y Él será visto como el estándar del servicio cristiano. . Y es una norma de servicio cristiano que nunca podremos cumplir. El Espíritu dentro de nosotros, el Espíritu Santo que hemos recibido, nos capacita para avanzar a la perfección, como dice allá en Hebreos. Evitaremos seguir nuestra forma particular e imperfecta de ella. Si nos miramos a nosotros mismos, esperamos que la gente esté a la altura de nosotros y los juzgamos inferiores si no lo están. Gran error para el pueblo de Dios, y sucede una y otra y otra vez.

Mantén tus ojos en Dios y Su ejemplo, y no te mires a ti mismo ni te uses a ti mismo como un estándar. Con sus ojos en Cristo, Él se convierte en el estándar tanto para nosotros como para ellos y nos une, en lugar de permitir que nos separemos. Cuando hay desunión es en la iglesia, es cuando alguien que asiste a la iglesia de Dios se pone como estandarte.

A manera de ilustración, mientras camina por la calle siguiendo a un amigo, si te desvías para mirar a otra persona o de otra manera, la distracción hará que te desvíes y te tropieces con alguien o algo más. No quites la vista de Jesucristo como lo hizo Pedro al preguntar por el futuro de Juan. Volvió a mirar a John. Gran error, y Jesús lo corrigió.

Segundo, si tenemos nuestros ojos en Cristo, veremos no solo algo acerca de Él, sino también algo acerca de nosotros mismos. Lo que veremos acerca de nosotros mismos es que, en el mejor de los casos, somos siervos inútiles. No habrá lugar para la jactancia humilde, no habrá lugar para la autosuficiencia arrogante. Jesús dice: «Sin mí… nada». Somos inadecuados e inútiles.

Lucas 17:10 «Así también vosotros, cuando hayáis hecho todas las cosas que os han sido mandadas, decid: ' Siervos inútiles somos. Lo que nos correspondía hacer lo hicimos».

Creo que uno de los errores que cometen las personas que asisten a la iglesia de Dios a lo largo de los años es pensar que todo lo que tienen que hacer es diezmar y dar ofrendas y que no tienen otra responsabilidad en la iglesia. Nada más que hacer. Bueno, esos son los requisitos mínimos, requisitos mínimos absolutos. Tenemos que hacer mucho más que eso. Tenemos que estar al servicio de Dios y de nuestros compañeros miembros de la iglesia de Dios. Lo que necesitamos es a Dios y a Cristo, en primer lugar, y luego unos a otros como hermanos.

¿Cuáles son las últimas palabras de Jesucristo registradas en el evangelio de Juan? No es que Juan no supiera de la enseñanza de Cristo sobre estos otros puntos. El evangelio de Juan contiene más instrucción acerca del Espíritu Santo que cualquier otro evangelio. Y contiene su propia versión de la gran comisión que se encuentra en Juan 20:21, que dice: «Como me envió el Padre, así también yo os envío».

Es más bien que Juan quería enfatizar a Cristo& #39;s llamada al discipulado o responsabilidad cristiana como el cierre del evangelio. En el evangelio de Juan, las últimas palabras de Cristo son «Sígueme».

Juan 21:22-23 Jesús le dijo: «Si ¿Quedará él hasta que yo venga? ¿Qué a ti [Pedro]? Tú sígueme”. Entonces salió este dicho entre los hermanos de que este discípulo no moriría. Sin embargo, Jesús no le dijo que no moriría, sino: «Si quiero que permanezca hasta que yo venga, ¿qué te importa?»

Sorprendentemente, en el versículo 22, estas son también casi las primeras palabras de Cristo en su evangelio. Juan cita por primera vez a Cristo en relación con el episodio en el que Andrés y el otro discípulo anónimo siguieron a Jesús siguiendo las instrucciones de Juan el Bautista. Jesús' Las primeras palabras que Juan registró para ellos se encuentran en Juan 1:38. «¿Qué buscas?» Pero tan pronto como responden preguntando dónde va a pasar la noche, Él responde con la primera de sus invitaciones en Juan 1:39: «Ven y ve». Esta es una invitación al discipulado, pero para que no nos perdamos esto, la siguiente declaración de Juan, una invitación a Felipe, está precisamente en Juan 1:43, «Sígueme».

En un sentido muy real. , entonces, estas son las primeras y últimas palabras de Cristo en el evangelio de Juan. Son un recordatorio de que Jesucristo es el único camino hacia el Padre y la salvación, no solo creyendo en un sentido abstracto, sino creyendo en Él hasta el punto de dar la espalda a todo lo demás y seguirlo. Eso significa resistir a Satanás, resistir al mundo y resistir nuestra propia naturaleza humana.

Estas últimas palabras de Cristo en el evangelio de Juan pueden ser difíciles de obedecer, como veremos, pero no son difíciles. interpretar, aunque sólo sea porque Jesús mismo proporciona la interpretación en otros lugares. El pasaje clave es Lucas 9 y el paralelo en Marcos 8:34-38.

Lucas 9:23-26 Entonces les dijo a todos: Si Si alguno quiere venir en pos de mí [Jesús hablando a sus discípulos, eso te incluye a ti y a mí], niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame, porque el que quiera salvar su vida, la perderá; su vida por mí la salvará. Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo, y él mismo se destruye o se pierde? El que se avergüenza de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del hombre cuando Él viene en Su propia gloria, y en la de Su Padre y de los santos ángeles».

Así que estas palabras como Juan 21:19-22 son una invitación a seguir a Jesús. Cristo. Y si ha sido llamado por Jesucristo, puede verlos como un mandato, un mandato rotundo y absoluto. Esto es lo que se nos dice que hagamos, si reconocemos el llamado y lo buscamos y luego lo seguimos automáticamente si estamos en el sano juicio.

Estas palabras en Lucas 9 son una invitación a seguir a Jesucristo. , pero a diferencia de los versículos de Juan, explican lo que significa tal discipulado. Específicamente enseñan que el discipulado significa: Uno, abnegación, y dos, tomar la propia cruz, o se podría decir carga, en el servicio de Cristo.

El primer punto, la abnegación, no debería ser difícil de entender para cualquier verdadero creyente de Cristo porque aquí es donde comienza la conversión. Ser cristiano significa haberle dado la espalda a nuestra vida pecaminosa en el mundo, arrepentidos de nuestros pecados, y haber aceptado por fe lo que Dios ha hecho en Cristo para nuestra salvación. Cualquier intento de agradar a Dios a través de nuestras propias habilidades y esfuerzos humanos sin Jesucristo y la morada de Su Espíritu fracasará. Jesús nos advierte: «Sin mí, nada».

La salvación es un regalo gratuito de Dios. No podemos salvarnos a nosotros mismos. Decir «no» a nuestros hábitos mundanos pasados es nuestra responsabilidad necesaria y requiere abnegación. Estamos rodeados por un mundo que dice «no» a la abnegación, todo lo contrario de lo que Cristo nos dice que hagamos. Nos dice que decir «sí» a cada deseo y capricho que tengamos no solo es bueno para nosotros, sino también bueno para los demás porque seremos vistos como personas más amables para que ellos nos conozcan, y para la economía, porque el mundo prospera. sobre la autocomplacencia. El mundo ve la abnegación como un perjuicio para el mundo. Es un perjuicio para la sociedad babilónica, es la abnegación, porque es de lo que se alimenta la sociedad babilónica.

En medio de tal cultura, la palabra de Cristo parece poco realista y austera. Entonces, ¿qué significa negarse a uno mismo para ser discípulo de Cristo?

Lo primero que significa es que debemos renunciar al pecado. Es decir, debemos arrepentirnos del pecado y determinar vivir el camino de vida justo de Dios, que Cristo puso delante de nosotros. El arrepentimiento y la fe van juntos y no podemos seguir a Cristo sin abandonar el pecado. Además, el arrepentimiento es un cambio definitivo de todo pensamiento, palabra, acción y hábito que se sabe que es malo. No es suficiente sentir punzadas de remordimiento o hacer algún tipo de disculpa casual a Dios. Eso es lo que hace el mundo. Suele ser cuando son atrapados. En realidad lamentan haber sido atrapados, no es que lamenten haberlo hecho, por lo general.

Fundamentalmente, el arrepentimiento no es una cuestión de emoción ni de habla. Es un cambio interior de la mente y la actitud hacia el pecado, lo que conduce a un cambio de comportamiento. No puede haber ningún compromiso allí. Este cambio debe ser una convicción. Si es simplemente una preferencia, no habrá un cambio duradero porque las preferencias se pueden cambiar fácilmente bajo presión.

Puede haber pecados en nuestras vidas a los que no pensamos que podamos renunciar, pero debemos esté dispuesto a dejarlos ir, apartarlos mientras le pedimos a Dios que los libere. Esto se llama vencer el pecado y esta es la prueba de nuestro arrepentimiento. Esta no es una renuncia general. Es tan específico como los pecados específicos. Es una renuncia a cualquier cosa que sea contraria a la revelación de Dios de sí mismo. Es decir, cualquier cosa contraria a la Biblia, es decir, a la verdad de Dios.

Lo segundo que implica la abnegación es la renuncia a todo lo que no sea la voluntad de Dios para nuestras vidas. Esto está relacionado con el punto anterior sobre el pecado, porque el pecado no es la voluntad de Dios. ¡Él no nos hace pecar! Él puede permitirnos y que el pecado debe ser rechazado por completo. Pero hay cosas que aún no son contrarias al código moral de la Biblia, porque no son la voluntad de Dios para nosotros personalmente, también debemos renunciar a ellas para que podamos hacer Su voluntad para nosotros.

I Corintios 6:12 Todas las cosas [habla Pablo, por supuesto] me son lícitas, pero no todas convienen. Todo me es lícito, pero yo no me dejaré dominar por ninguna.

Por ejemplo, no hay nada de malo en tener una profesión. Dios tiene un plan para cada vida, y nuestra responsabilidad es descubrirlo y cumplirlo. Por otro lado, Dios puede querer que cambies de profesión en algún momento. Él puede querer desarrollar otras áreas de tu carácter en preparación para algo para lo que quiere que estés preparado en el futuro. Y si lo hace, debes estar dispuesto a negarte a ti mismo, a negar tu propio deseo.

Debajo de las cosas que pueden no ser la voluntad de Dios para nuestras vidas, debemos dar especial énfasis a nuestras posesiones. Esto es cierto por dos razones. Primero, el amor a las posesiones es algo de lo que Jesús advirtió específicamente en su trato con aquellos que dijeron que deseaban seguirlo. En segundo lugar, el amor a las posesiones es una trampa particular para los cristianos ricos de hoy.

Por favor, consulte Lucas 18, versículo 18 conmigo. Ya hemos oído referencias a esta historia en el sermón. Siempre es bueno ver los vínculos entre los mensajes. En una ocasión, un joven gobernante rico se acercó a Jesús y le preguntó qué podía hacer para heredar la vida eterna. Jesús le dijo que guardara los mandamientos, no porque le sería posible guardarlos perfectamente y recibir la vida eterna al hacerlo, sino para mostrarle su necesidad.

Lucas 18:18-23 Y le preguntó cierto príncipe, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Entonces Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno solo, es decir, Dios. Tú sabes los mandamientos: 'No cometerás adulterio,' 'No asesinato, ' 'No robes,' 'no levantes falso testimonio' 'Honra a tu padre y a tu madre'». Y él dijo: Todas estas cosas las he guardado desde mi juventud. Oyendo Jesús estas cosas, le dijo: Aún te falta una cosa. Vende todo lo que tienes, y repártelo entre los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. Pero cuando escuchó esto, se puso muy triste, porque era muy rico.

Evidentemente, el joven era un individuo satisfecho de sí mismo. Él pensó que era bendecido, Dios lo amaba y no tenía nada más de qué preocuparse porque después de que Jesús le hubo enumerado los mandamientos, el hombre respondió ignorantemente que había hecho todas estas cosas durante toda su vida. Así que no podía imaginar qué más necesitaba hacer. No podía ver que necesitaba negarse a sí mismo la vida próspera que había estado viviendo si iba a recibir verdaderas bendiciones espirituales que durarían por la eternidad. Entonces Jesús mostró que el joven amaba demasiado sus bendiciones materiales y eso le había nublado la mente.

La posesión de cosas está en la misma categoría que el matrimonio o la carrera podría estar en el sentido de que no están mal en ellos mismos. Nuestras posesiones bien pueden ser el regalo de Dios para nosotros para que las usemos correctamente. Aún así, aunque las posesiones no son malas en sí mismas, son una trampa especial, especialmente para los cristianos estadounidenses. Nos ciegan tan fácilmente a las necesidades de los demás y ocupan nuestro tiempo exclusivamente y nos hacen autosatisfechos y egoístas. Es asombroso cuánto dinero puede resolver los problemas de una persona. Los problemas surgen todos los días una y otra vez y muy a menudo son financieros, algo que queremos pero que no podemos permitirnos. Es asombroso, cuando tienes dinero, cuántas de esas bendiciones o cuántas de esas dificultades financieras se pueden resolver solo con dinero. Entonces eso es una trampa. No está mal tener dinero o incluso mucho. Es cómo lo usamos y cómo pensamos en él.

Los estadounidenses tienen más que nadie en el mundo, pero no nos ha hecho más compasivos, nos ha vuelto indulgentes. Hay algunas personas que tienen un gran talento, pero son inútiles para servir a la iglesia porque están completamente envueltos en administrar o disfrutar de sus posesiones.

Así llegamos finalmente a la frase con la que comenzamos , «Sígueme».

(Solo un comentario. He estado pensando bastante en los hombres de la iglesia últimamente. Me preguntaba, ¿realmente todos estamos haciendo lo que debemos para servir a Dios? estamos haciendo el mayor esfuerzo que podemos para servirnos los unos a los otros? Los hombres deberíamos estar liderando ese cargo. ¿Pero lo estamos? ¿Cuántos no harán nada para servir a la iglesia?)

¿Cómo aprendemos el tipo de abnegación y responsabilidad personal con la que nos carga Jesús? La respuesta es seguirlo y mantener constantemente nuestros ojos en Él. Parecen declaraciones y comentarios tan simples, pero tenemos que recordarlos una y otra vez, incluso a diario. ¿Parece esto un razonamiento circular? Para seguir a Jesús debemos negarnos a nosotros mismos y asumir nuestra responsabilidad, pero aprendemos estas cosas siguiendo. Ciertamente es una paradoja. Así que es por grados y por un discipulado continuo que aprendemos a seguir, y siguiendo aprendemos.

Como no podría ser de otra manera si Jesús es nuestro ejemplo supremo en todo ¿cosas? ¿Dónde más podríamos aprender la abnegación sino de Aquel que dijo «no», hasta la gloria del cielo, para hacerse hombre y morir por nuestra salvación?

Filipenses 2: 5-11 [el título en mi Biblia para esto es El Cristo humillado y exaltado] Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios, pero se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua deben confesar que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Siguiendo el ejemplo del Señor, los héroes del Antiguo Testamento y los cristianos del Nuevo Testamento testifican humildemente de su fe por sus palabras y sus vidas fieles. Además, eran como espectadores viendo una competencia atlética en una arena. Observaron o presenciaron la vida de los fieles. El autor de Hebreos capta esto cuando en los versículos que siguen inmediatamente a este memorable capítulo sobre los héroes de la fe, escribe sobre la carrera de la fe.

Hebreos 12:1-2

strong> Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, quien por la gloria puesta delante de él, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.