¿Qué pasa con “No bajo cautiverio”? – Estudio bíblico
Un investigador pregunta: “En 1 Corintios 7, Pablo se dirige a varios grupos de personas con respecto al matrimonio. Tengo dos preguntas: ¿Pablo está proporcionando instrucciones adicionales para divorciarse de un cónyuge además de lo que nuestro Señor enseñó en Mateo 5:32 y Mateo 19:9, y a qué se refiere la frase, no bajo servidumbre en 1 Corintios 7:15?
En mi estudio de 1 Corintios 7, Pablo no proporciona instrucciones adicionales para divorciarse de un cónyuge que no sean las que el Señor propugnó en las Escrituras a las que usted se refirió (Mateo 5:32; Mateo 19:9).
La palabra “esclavitud” usado en 1 Corintios 7:15 por Pablo, no se refiere en absoluto a la relación matrimonial porque Pablo no usa la palabra griega “Deo.” Este término se refiere a la unión de la relación matrimonial (cf. Romanos 7:2; 1 Corintios 7:27; 1 Corintios 7:39). Dios es quien ata (Mateo 19:4-6).
Más bien, Pablo usa la palabra griega douloo (Strong’s 1402) que significa uno que es un esclavo literal alguien que está atado o esclavizado a otro (Pablo se consideraba a sí mismo atado a Cristo, era esclavo de Cristo – Romanos 1:1 NTV; Filipenses 1:1 NTV; Tito 1:1 NTV).
La palabra “douloo” se encuentra de alguna forma, 133 veces en el Nuevo Testamento, refiriéndose al término más bajo en la escala de la servidumbre (cf. Hechos 7:6; 1 Corintios 9:19; 2 Pedro 2:19; Gálatas 4:3). Ni una sola vez se refiere al vínculo del matrimonio, incluyendo 1 Corintios 7:15.
Además, ni una sola vez en la Biblia Dios ha visto la institución del matrimonio como una institución de esclavitud o servidumbre. Más bien, considera el matrimonio como una relación basada en la humilde sumisión mutua (Efesios 5:21-22; cf. Filipenses 2:1-3).
Entonces, ¿qué tipo de “esclavitud& #8221; ¿A qué se refiere Pablo en 1 Corintios 7:15? Hagamos un análisis del texto en 1 Corintios 7:12-24, manteniéndolo en el contexto de lo que Pablo está instruyendo a los hermanos de Corinto con respecto al matrimonio en este capítulo:
1 Corintios 7:1- 11 Pablo se dirige a (1) cristianos (creyentes) que están casados (vs. 1-7; vs. 10-11); y (2) los solteros y las viudas (v. 8). Note las instrucciones de Pablo a la esposa en 1 Corintios 7:10-11, La mujer no se apartará de su marido. Pero incluso si se va, que permanezca sin casarse o que se reconcilie con su marido. Y un marido no debe divorciarse de su mujer. La palabra clave aquí es reconciliación.
La idea de la reconciliación siempre ha estado en la mente de Dios como el medio para mantener intacta la relación matrimonial ¡nunca divorciarse! (cf. Malaquías 2:16). ). Necesitamos resolver nuestras diferencias a la luz de (o según las instrucciones que se encuentran en) las Escrituras (Salmo 119:105; Salmo 119:125-130; cf. Proverbios 6:20-29).
1 Corintios 7:12-13 Pablo ahora se dirige a los demás. Estas personas son cristianos (creyentes) que están casados con incrédulos. Pablo comienza sus instrucciones acerca del cónyuge incrédulo. Note las siguientes frases en ambos pasajes: “y a ella le plazca habitar con él” y “si le place morar con ella.” La palabra “si” es condicional. ” Es condicional o depende del deseo del incrédulo de permanecer con el cónyuge creyente. Si permanecen juntos, siempre existe la posibilidad de que el creyente convierta al incrédulo a través de su influencia piadosa (1 Corintios 7:16; cf. 1 Pedro 3:1-2).
1 Corintios 7:14-15 La palabra clave en estos dos pasajes es “incrédulo” (encierre en un círculo la palabra en su Biblia). La palabra griega usada por Pablo es “Apistos.” Describe a alguien que es infiel, sin fe y sin confianza en Dios.
La enseñanza en el versículo 14 con respecto al cónyuge incrédulo y los hijos involucrados, es que la ley del matrimonio de Dios se aplica a todos los hombres y mujeres. tanto creyentes como no creyentes. Él une a los incrédulos elegibles en matrimonio al igual que a los creyentes (Mateo 19:4-6). Si este no fuera el caso, los hijos de un matrimonio entre un creyente y un incrédulo serían inmundos o ilegítimos (ver el uso del término bastardo en Hebreos 12:8 KJV – ilegítimo – Hebreos 12:8 ).
NOTA: (Para un comentario sobre 1 Corintios 7:15, consulte el tercer párrafo desde el principio de este artículo).
1 Corintios 7:16 Las instrucciones de Pablo promueven la idea de permanecer juntos como marido y mujer no divorciarse. Existe la posibilidad de que el cónyuge incrédulo se convierta en cristiano a través de la influencia del cónyuge creyente (cf. 1 Pedro 3:1).
1 Corintios 7:17 Tenga en cuenta la declaración, como el Señor ha llamado a cada uno, así camine. El Señor ha llamado a todos por el evangelio (2 Tesalonicenses 2:13-14). La palabra caminar es un verbo de acción que representa una actividad continua. Ya sea casado o soltero, de ninguna manera cambia nuestras responsabilidades establecidas en el evangelio (note el uso de la palabra andar en 1 Juan 1:7). Debemos caminar o permanecer continuamente en las enseñanzas del evangelio de Cristo (2 Juan 1:9).
1 Corintios 7:18-19 La observancia de la ley de Moisés ya no es vinculante, por lo que la circuncisión no tiene importancia alguna (cf. Romanos 7:1-6; Gálatas 3:10-13; Gálatas 5:1-4; Colosenses 2:6-17). Pero la observancia de los mandamientos de Dios tal como se encuentran en el Nuevo Testamento todavía están vigentes (cf. 1 Juan 2:3; 1 Juan 3:24).
1 Corintios 7:20- 21 Tenga en cuenta que el texto dice que las personas deben “respetar” (seguir permaneciendo es la idea) “en el mismo llamado” (somos “llamados” por el evangelio 2 Tesalonicenses 2:14). Les dice que no se preocupen por ser “siervos” (esclavo bajo la ley de Moisés), sino tener la mentalidad de uno que es “libre” de la servidumbre (como quien está bajo la ley de Cristo 1 Corintios 7:21; cf. Gal. 5:1-4).
El liberto del Señor es el liberado del servicio al pecado por Cristo (Romanos 6:22). El “esclavo” al pecado quien oye y es obediente al evangelio, en verdad es “libre” (cf. Juan 8:32; Juan 8:36).
1 Corintios 7:22 Nótese la frase, “llamados en el Señor” (nuevamente, “llamados” por y en obediencia al evangelio – 2 Tesalonicenses 2:13-14).
1 Corintios 7:23 Pablo instruye, “no seáis siervos (esclavos) de los hombres” (si te quedaste con un incrédulo que quiere que abandones tu fe en el Señor, definitivamente serías un esclavo (o servidumbre) de la mentalidad impía de esa persona).
1 Corintios 7: 24 Tenga en cuenta la instrucción de “cumplir” con Dios “en el cual es llamado” (cf. 2 Juan 1:9-10; 2 Tesalonicenses 2:13-14). Esto significaría no quedarse con un incrédulo que está tratando de que renuncies a tu fe. Que esa persona “se vaya” porque “A paz nos llamó Dios”, es decir, vivir en un ambiente pacífico según 1 Corintios 7:15, que el creyente no tendría tratando de hacer que el incrédulo permanezca en circunstancias tan difíciles.
Conclusión:
Entonces, ¿de qué tipo de esclavitud está hablando Pablo? Pablo simplemente está diciendo que si el incrédulo infiel o incrédulo se aparta, que se vaya (1 Corintios 7:15), porque el creyente (cristiano) no está “atado” (esclavizado) o bajo servidumbre a renunciar a Cristo (su fe), para aferrarse al incrédulo (el incrédulo).
Para que el cristiano devoto y fiel tenga que renunciar a la Señor y Su iglesia para un incrédulo con el fin de mantener la relación intacta, sería la forma más baja de servidumbre.
Sin embargo, ninguno de los cónyuges puede contraer otro matrimonio a menos que su matrimonio termine debido a la fornicación (infidelidad marital por parte de cualquiera de las partes Mateo 5:32; Mateo 19:9) o la muerte (Romanos 7:1-3) no simplemente el abandono del cónyuge cristiano. El cónyuge abandonado debe permanecer fiel al Señor y a la verdad que se encuentra en el evangelio por el cual fue llamado (1 Corintios 7:17-20; 2 Tesalonicenses 2:13-14).
Repitiendo de nuevo ambos cónyuges deben buscar maneras de reconciliarse entre sí (1 Corintios 7:11) esta es la meta ¡no el divorcio!</p
Mientras estudia con oración las Escrituras anteriores (Hechos 17:11) y la terminología griega utilizada por Pablo, vea si la interpretación anterior no encaja correctamente en el contexto de 1 Corintios 7:12-24.
Paul de ninguna manera está autorizando otro “way” o vía para divorciarse, todo lo contrario. Él está promoviendo al creyente y al incrédulo a permanecer juntos (un hombre y una mujer para toda la vida), tal como lo hizo nuestro Señor en Mateo 19:6 “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.”
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