Dejar y partir – Estudio bíblico

En Génesis 2:24, Moisés establece una conclusión provocada por el relato de la creación de la mujer. La mujer fue creada para ser compañera del hombre, por lo que Moisés concluye: “Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.” Al afirmar esto Moisés muestra a los hijos de Israel que la institución del matrimonio no fue creada por el hombre sino que fue creada y legislada por Dios, de ahí la seriedad y permanencia de la misma.

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Al ver esto, preguntamos a continuación qué quiso decir Moisés con las palabras “dejar” y “partir” viendo la responsabilidad que se nos da en el texto y nuestro Señor la reafirma en Mateo 19:5.

En contexto, el acto de dejar padre y madre es uno de un cambio de énfasis de una unidad familiar a uno creado por la formación de una nueva unidad familiar. Un hombre antes del matrimonio está bajo la autoridad del padre y la madre y está más preocupado por el éxito de esa unidad familiar. En el momento del matrimonio deja padre y madre. Esto puede o no ser una partida en el sentido de distancia. Esto es, sin embargo, una partida en el sentido de énfasis, responsabilidad y autoridad. Después de la boda la primera prioridad es el cuidado de la nueva unidad familiar. Debe velar por su alimentación, vivienda, vestido, enseñanza y seguridad. Debe dirigir estas actividades. Ya no está bajo la dirección del padre y la madre.

Muchos apuntarán a la unidad familiar patriarcal para mostrar que la autoridad paterna se extendió de padre a hijo después del matrimonio del hijo. Es probable que esto se argumente a partir de Efesios 6:1-3, donde se ordena a los hijos que obedezcan a sus padres. Entonces se hace la pregunta de cuándo un niño no es un niño. Sin embargo, debe recordarse que los patriarcas eran más que simples padres para sus hijos. Eran sacerdotes, como en el caso de Job (1:5). Eran jefes como lo fue con Jacob (Génesis 42:1-3). Tenían autoridad más allá de la de los padres.

Moisés, cuando llama a los hombres a dejar padre y madre, quita a los padres del hombre la responsabilidad de criar a sus hijos y de decidir la dirección en el dueño de casa. Para que ésta sea verdadera la patria potestad no pasa más allá de la línea de formar una nueva unión. Por lo tanto, Efesios 6:1-3 es aplicable solo hasta el matrimonio.

Moisés también llama a los hombres a unirse a sus esposas. La palabra inglesa cleave tiene dos significados. Uno podría “dividir” un trozo de carne con un cuchillo de carnicero (Levítico 1:17) que significa partirlo en dos. Pero más a menudo la idea es vincularse a una persona o cosa, como recuerda Moisés en Deuteronomio 4:4: “Pero los que se apegaron a Jehová su Dios, todos ustedes están vivos hoy.” Obviamente, este es el significado de Moisés con respecto a los hombres y sus esposas.

La idea más importante al apegarse a la esposa es la de la intimidad. Moisés dijo, “…y serán una sola carne” (Génesis 2:24) y “Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban” (Génesis 2:25). Además, Jesús encontró en esta declaración de Moisés un estado de permanencia cuando dijo, “…lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” (Mateo 19:6). Dios quiere que la unión del hombre a su mujer sea un estado permanente, es decir, que dure hasta la muerte de uno de los cónyuges (Romanos 7:1-2). También inherente a esta idea de adherirse a la esposa está la de la fidelidad. Desde un principio nunca se pretendió que el hombre tuviera compañeros fuera del vínculo matrimonial. Jesús hizo de la fornicación la excepción al vínculo matrimonial. Un cónyuge puede repudiar al otro por fornicación (Mateo 19:9).

El plan de Dios para la formación de una unidad familiar involucra dos cosas. Moisés explica a los hijos de Israel que se trata de dejar padre y madre y unirse a la mujer. Con todas las cosas que esto significa, así es como una familia comienza justo bajo la instrucción de Dios. Aquellos que deseen llamar a una familia algo diferente a lo que Dios describe aquí deben arrepentirse y defender la institución que vino de la mente de Dios.