Dios aún no ha terminado conmigo

NOTA:

Este es un manuscrito, y no una transcripción de este mensaje. La presentación real del mensaje difería del manuscrito a través de la dirección del Espíritu Santo. Por lo tanto, es posible, e incluso probable, que haya material en este manuscrito que no se haya incluido en la presentación en vivo y que haya material adicional en la presentación en vivo que no esté incluido en este manuscrito.

ENGAGE

Hace un par de años dejamos nuestro estudio del libro de Romanos justo en la mitad del capítulo 8. Entonces, cuando volvimos a nuestro estudio casi 2 años después, fue muy difícil elegir hasta donde lo dejamos. Entonces, como no quiero volver a cometer el mismo error, vamos a pasar las próximas cuatro semanas mirando el capítulo 11 de Romanos antes de continuar y pasar gran parte de nuestro año en los relatos del evangelio de Jesús este año.

Eso es porque los capítulos 9-11 de Romanos forman una unidad cohesiva en la carta de Pablo. Espero que recuerde que la pregunta que Pablo está tratando en esta sección es si el hecho de que la mayoría de los judíos hayan rechazado a Jesús como el Mesías significa que el plan de Dios para Israel ha sido frustrado. Y Pablo responde a esa pregunta con un enfático “¡no!”.

En el capítulo 9, Pablo señala que el plan de Dios no ha sido frustrado en absoluto porque la incredulidad de Israel es parte del plan soberano de Dios. Y luego, en el capítulo 10, se enfoca en el hecho de que el fracaso de Israel en poner su fe en Jesús es el resultado de sus propias elecciones. Entonces, en esos dos capítulos, encontramos el equilibrio a veces difícil entre la soberanía de Dios y la capacidad del hombre para tomar decisiones.

En el capítulo 11, Pablo va a tratar con la pregunta que fluye lógicamente de lo que ha escrito en capítulos 9 y 10:

¿Ha terminado Dios con Israel?

TENSIÓN

No sé ustedes, pero al menos en la superficie, esa pregunta no parece tener mucha relevancia para mí porque, al menos que yo sepa, no soy judío. ¿Qué tiene que ver el futuro de Israel con cómo tener un buen matrimonio, o cómo criar a mis hijos, o cómo ser sabio en el manejo de mis finanzas, o cómo tener éxito en mi trabajo, o cómo lidiar con mis problemas de salud u otras dificultades que estoy enfrentando en la vida?

En primer lugar, aunque la Biblia ciertamente aborda todos esos problemas, ese no es su propósito principal. La Biblia y nuestra relación con Dios no se trata principalmente de nosotros, se trata de Dios. Pero incluso más allá de eso, hay un par de razones muy prácticas por las que la respuesta a esa pregunta es realmente muy relevante para nuestras vidas.

Primero, el tema subyacente que Pablo tratará en este capítulo es ¿Pueden fallar las promesas de Dios? Porque si las promesas de Dios para Israel pueden fallar, eso significa que todas las promesas de Dios para nosotros, incluidas las promesas en Romanos 8 de que Dios obrará todas las cosas para mi bien o que nada puede separarme del amor de Cristo, también pueden fallar. Entonces, el tema crucial subyacente aquí es ¿puedo confiar en que Dios cumplirá sus promesas?

La segunda pregunta subyacente aquí es si Dios me va a abandonar cuando le falle, lo cual inevitablemente haré. Si Dios ha terminado con Israel debido a su rebelión e incredulidad, entonces, ¿cómo puedo estar seguro de que Dios no me rechazará así también?

LA VERDAD

Antes de leer En nuestro pasaje de esta mañana, quiero abordar un tema importante que probablemente ya hayas experimentado en tu caminar con Jesús o lo harás en el futuro. Hay algunas personas que se aferran a lo que se conoce como “teología del reemplazo” o supersesionismo”. Aunque hay varias formas diferentes de esta teología, su enseñanza básica es que la iglesia ha reemplazado o reemplazado a Israel en el plan de Dios y que, por lo tanto, las promesas hechas a Israel en el Antiguo Testamento ahora son promesas a la iglesia.

Desafortunadamente, especialmente cuando se lleva al extremo, la teología del reemplazo ha llevado históricamente al antisemitismo y una gran persecución del pueblo judío. Cerca del final de su vida, incluso Martín Lutero, el padre de la Reforma protestante, escribió una obra titulada «Sobre los judíos y sus mentiras» en la que instó a que las sinagogas y las escuelas judías fueran quemadas hasta los cimientos, el pueblo judío se queda sin sus hogares, sus libros de oraciones y escritos talmúdicos quemados y los rabinos prohibidos predicar o enseñar bajo pena de muerte.

Creo firmemente que el pasaje que leeremos esta mañana refuta muy claramente tal enseñanza.

[Lea Romanos 11:1-10]

Aquí está la idea principal que quiero que todos saquemos de este pasaje de esta mañana:

Para cimentar firmemente esta verdad en nuestras mentes, lo primero que debemos hacer esta mañana es tener una idea clara de que Dios no ha rechazado a Israel. Necesitamos saber sin sombra de duda que Dios aún no ha terminado con Israel. No los ha hecho a un lado en favor de la iglesia. Porque solo una vez que estemos seguros de esa verdad podemos extenderla a nuestras propias vidas y estar seguros de que incluso cuando nos equivocamos, Dios tampoco ha terminado con nosotros.

Como Pablo ha hecho con frecuencia en este sección de su carta, comienza con una pregunta. Como muchas de las otras preguntas que ha planteado anteriormente, la estructura de la pregunta en el griego subyacente implica que la respuesta a la pregunta es «no». Entonces, la pregunta es realmente algo más como «Dios no ha rechazado a su pueblo, ¿verdad?» Y Pablo responde esa pregunta con la misma frase que ha usado con frecuencia en esta carta y en algunas de sus otras cartas. La ESV traduce constantemente esa frase «¡De ninguna manera!» En griego, esa es la forma más contundente en que podría responder a la pregunta. Con esa frase, está expresando la idea de que la pregunta en sí es tan absurda que ni siquiera debería hacerse.

Y luego, para reforzar su respuesta, Paul da…

CUATRO PRUEBAS DE QUE DIOS NO HA RECHAZADO A ISRAEL

1. Pablo

Pablo primero se cita a sí mismo para probar que Dios no ha terminado con Israel. Pablo era el mismo israelita, descendiente de Abraham y miembro de la tribu de Benjamín. Sabemos por lo que Pablo revela en Filipenses 3 y lo que leemos en Hechos 22 que él era un fariseo que había estudiado con el famoso rabino judío Gamaliel. Así que no había duda acerca de sus credenciales como israelita.

La implicación aquí es que debido a que Dios no había rechazado a Pablo, entonces nadie podía afirmar que Él había rechazado a toda la nación de Israel. Pero creo que Paul está diciendo aún más que eso. Él está señalando que la forma en que se convirtió a través de la fe en Jesús sería la misma forma en que Dios un día traerá a Israel como pueblo a sí mismo. Lo veremos más claramente cuando lleguemos al final del capítulo 11.

2. La presciencia de Dios

Nos encontramos con el concepto de la presciencia anteriormente en Romanos 8:29. Aunque tendemos a pensar en la presciencia como saber algo antes de que suceda, el concepto bíblico de presciencia es más que eso. No solo significa saber algo antes de que suceda, sino determinarlo.

Quizás la mejor manera de definir el conocimiento previo es «una predeterminación para amar». La palabra griega subyacente es una palabra compuesta que consiste en el prefijo “pro”, que significa “anterior” o “antes” y el verbo ginosko, que significa “saber”. Es el mismo verbo griego que se usa a menudo para describir la relación íntima y física entre un hombre y su esposa. Es la palabra que usó Mateo en el pasaje que leímos hace solo unas semanas cuando escribió que José tomó a María como su esposa, pero “no la conoció” hasta después del nacimiento de Jesús.

Así que la idea de que Pablo está transmitiendo aquí es que Dios hizo una predeterminación de amar a su propio pueblo y porque Dios siempre es fiel para llevar a cabo sus propósitos, por lo tanto, no es posible que Dios haya rechazado o apartado a Israel. Esa idea está claramente expresada en estas palabras registradas por el profeta Amós:

“A vosotros sólo he conocido

de todas las familias de la tierra;

( Amós 3:2 NVI)

Sin embargo, como ya hemos visto en esta sección de la carta de Pablo, no todo Israel es el verdadero Israel. Como lo confirmará una vez más con su próxima prueba, Pablo ha señalado consistentemente que solo una porción, o un remanente, de aquellos que descienden de Abraham son en realidad hijos de Dios y herederos de Sus promesas.

3 . Elías

Para aquellos de ustedes que no estén familiarizados con la historia de Elías que Pablo cita aquí, permítanme darles un breve resumen.

Elías fue un profeta de Dios durante algún tiempos muy oscuros para Israel. Una mujer vil, miserable y malvada llamada Jezabel se había casado con Acab, el rey de Israel y se había convertido en la reina de Israel al mismo tiempo que también era sacerdotisa del dios pagano Baal.

Después de que Dios usó a Elías para derrotar a los profetas de Baal en el Monte Carmelo, Jezabel se enfureció y juró matar a Elías. Elías huyó a una cueva cerca del monte Horeb, donde le rogó a Dios que le quitara la vida porque pensaba que era el único israelita fiel que quedaba. Pero Dios le reveló a Elías que todavía quedaba un remanente de 7.000 personas en Israel que no habían rechazado a Dios y adorado a Baal.

Ese era ciertamente un porcentaje muy pequeño de todo el pueblo israelita, pero no obstante era un remanente lo suficientemente significativo para llevar a cabo la obra de Dios.

Y en los días de Pablo, todavía había un remanente de Israel que permaneció fiel a Dios al poner su fe en Jesús. Cuando Jesús vino a la tierra, Israel como pueblo y especialmente los líderes religiosos rechazaron a Jesús. Pero todo el tiempo todavía había un remanente que lo seguía. Comenzó con Simeón y Ana, quienes reconocieron a Jesús como el Mesías en el templo solo unas semanas después de haber nacido. Estaban Juan el Bautista y los apóstoles, que eran todos judíos. Estaban los 3.000 judíos que pusieron su fe en Jesús el día de Pentecostés y miles más en los días siguientes. Si bien esos números eran pequeños en comparación con el número de gentiles en la iglesia en el momento en que Pablo escribió esta carta, el hecho de que todavía había un remanente de judíos fieles demostró que Dios aún no había terminado con Israel.

Pablo es cuidadoso en señalar una vez más que este remanente fue escogido no sobre la base de las obras, sino sobre la base de la gracia. Antes de la fundación del mundo, Dios había predeterminado amar a un remanente de israelitas como parte de Su plan para preservar Su simiente piadosa y cumplir Su promesa de bendecir a Israel y a todas las naciones del mundo a través del Mesías que vendría de entre a ellos. El escogió ese remanente, no basado en nada de lo que ellos hicieron, sino solo como resultado de Su gracia. Los salvó no porque ellos lo escogieron a Él, sino porque Él los escogió y ellos respondieron a la gracia de Dios en la fe.

4. Escritura

En el versículo 7, Pablo reafirma un punto que mencionó anteriormente: Aunque Israel como nación no había logrado lo que buscaba, la justicia basada en obedecer la Ley, había un remanente que había alcanzado la justicia como un resultado de Dios extendiendo Su gracia a ellos. Pero el resto de los israelitas se había endurecido. Como vimos anteriormente cuando vimos la ilustración de Faraón en Romanos 9, ese endurecimiento es el resultado de un proceso continuo de rechazar voluntariamente a Dios.

Y Pablo cita las Escrituras del Antiguo Testamento para mostrar que esto es nada nuevo. Es lo que Dios había querido todo el tiempo. Es interesante aquí que Pablo cita de las tres secciones del Antiguo Testamento:

La Ley. Cita las palabras de Moisés de Deuteronomio 29:4

Los Profetas. Cita las palabras de Isaías de Isaías 29:10

Los Escritos. Cita las palabras de David del Salmo 69:22-23, de un Salmo mesiánico bien conocido.

Pablo está usando la Escritura para probar el punto que ha estado haciendo en toda esta sección que va desde el capítulo 9 al capítulo 11. A Dios no le sorprende que todos menos un pequeño remanente de Israel hayan rechazado el evangelio ya Jesús. De hecho, encaja perfectamente en el plan profético que fue revelado por Moisés, Isaías y David, entre otros.

El punto de Pablo aquí es bastante claro: Dios ciertamente no ha rechazado, abandonado o reemplazado a Israel. Como veremos a medida que continuamos aquí en Romanos 11 y como vemos en una multitud de profecías a lo largo del Antiguo Testamento que claramente se refieren a Israel como pueblo, Dios no ha terminado con Israel y finalmente cumplirá cada una de las promesas que ha hecho. para ellos.

Incluso si no tuviéramos la carta de Pablo para confirmar esa idea, el mismo hecho de que Israel existe como nación y como pueblo hoy en día es una buena evidencia de que Dios no ha terminado con ellos. a ellos. Piénsalo. ¿Cómo ha sobrevivido este pequeño remanente como pueblo desde la antigüedad cuando todos sus contemporáneos, la mayoría de ellos mucho más grandes y poderosos, ya no existen como un pueblo distinto? Lo único que puede explicar eso es que Dios todavía tiene un plan para Israel.

Creo que hemos hecho un trabajo bastante minucioso para lograr nuestra primera tarea: probar que Dios no ha rechazado a Israel y que Todavía no ha terminado con ellos. Pero, ¿qué hay de la última parte de nuestra idea principal?

¿Cómo saber que Dios no ha rechazado a Israel me da la seguridad de que Dios aún no ha terminado conmigo? Permítanme compartir con ustedes dos cosas muy prácticas que todos podemos hacer para poder tomar esta idea de que Dios no ha terminado con Israel y hacerla relevante para nosotros al desarrollar en cada una de nuestras vidas la confianza de que Dios no ha terminado conmigo. todavía.

APLICACIÓN

CÓMO ESTAR SEGURO DE QUE DIOS NO HA TERMINADO CONMIGO AÚN

1. Vivir basado en lo que sé, no en lo que siento

Incluso después de todo lo que Pablo escribió a los judíos romanos en su carta, todavía no había muchos de ellos que pusieran su fe en Jesús. Y creo que una de las razones principales de eso es que sus propias tradiciones humanas y lo que pensaban que sabían acerca de Dios estaban tan arraigados que incluso la verdad que Pablo les estaba enseñando no era suficiente para superar eso. Así que vivían en función de lo que sentían, incluso cuando eso no era verdad.

Y si no tenemos cuidado, podemos vivir de acuerdo con lo que sentimos y lo que creemos que sabemos también. Obviamente, hay muchas maneras en que podemos hacer eso, pero esta mañana quiero centrarme en la que es más relevante para el pasaje de hoy. Podemos sentirnos como muchos judíos se sintieron acerca de Israel y pensar que debido a algo que hemos hecho, o algo que no hicimos y que deberíamos tener, algún pecado o rebelión contra Dios, eso de alguna manera significa que Dios ya terminó. con nosotros y no puede utilizarnos más.

Pero, como hemos visto esta mañana, eso no era cierto para Israel y tampoco lo es para nosotros. Así que volvamos a las dos preguntas que planteamos al principio del mensaje y respondámoslas basándonos en lo que hemos aprendido esta mañana de la Biblia:

Pregunta #1: ¿Puedo confiar en que Dios cumplirá sus promesas? ?

Respuesta: Dios siempre cumple sus promesas

Si bien hay algunas promesas condicionales en la Biblia, estoy hablando aquí principalmente de las promesas en Romanos 8: la promesa de que Dios hacer que todas las cosas obren para nuestro bien y que nada nos pueda separar del amor de Cristo.

Si Dios no rompió sus promesas a Israel a causa de su rebelión y desobediencia, entonces podemos saber que Él puede y cumplirá esas promesas para nosotros.

Pregunta #2: ¿Dios me abandonará cuando le falle?

Respuesta: Si pudiera “deshacer” la gracia de Dios, entonces sería ‘t be grace

Si has puesto tu fe en Jesús, entonces, por definición, eres el «elegido» de Dios y Dios te ha extendido Su gracia porque en Su completa soberanía, Él ha predeterminado amarte. . No hiciste nada para ganar o merecer eso y, por lo tanto, no hay nada que puedas hacer para que Dios te abandone y te quite o deshaga Su gracia. Si ese fuera el caso, entonces realmente no sería gracia, ¿verdad?

2. Sé un canal, no un balde

Una de las principales razones por las que la mayoría de los israelitas habían rechazado a Jesús es porque no entendieron lo que significaba ser el pueblo elegido de Dios.

Todo buen judío estaba familiarizado con la promesa que Dios le había hecho a Abraham allá por Génesis 12:

Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te deshonren maldeciré, y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.”

(Génesis 12:2–3 NVI)</p

El problema es que solo se enfocaron en la parte donde Dios prometió convertirlos en una gran nación y bendecirlos. Y entonces se vieron a sí mismos como un balde que debía ser llenado con las bendiciones de Dios que eran simplemente para su propio beneficio.

Pero se habían olvidado o ignorado el resto de lo que Dios le dijo a Abraham. Habían perdido de vista el hecho de que Dios quería bendecirlos para que pudieran ser un conducto, o un canal, a través del cual Dios pasaría Sus bendiciones a todas las naciones de la tierra.

Como un Como resultado, se convirtieron en un pueblo muy orgulloso que se consideraba superior a todas las demás naciones de la tierra. Y esa es en gran parte la razón por la que no estaban dispuestos a humillarse y someter sus vidas a un Salvador judío que en gran parte estaba siendo abrazado por los gentiles.

Creo que ese es en gran medida el punto que Pablo está expresando en el versículo 9 cuando cita de Palm 69 acerca de cómo la mesa de los judíos se ha convertido en una trampa y un lazo. Como hablamos la semana pasada cuando observamos la mesa del Señor, la mesa representa un lugar de compañerismo y un lugar para experimentar las bendiciones de Dios. Y para los judíos, esa comunión que excluía a los gentiles solo reforzaba su pensamiento de que las bendiciones de Dios eran solo para ellos y no debían pasarse a los gentiles también.

Aunque es fácil para nosotros sentarnos aquí mañana y culpar a los israelitas por ser tan egocéntricos, podemos caer fácilmente en la misma trampa.

Es bastante fácil detectar algunos de los abusos más flagrantes. Movimientos como el evangelio de la prosperidad o la teología de “nómbralo y reclámalo” obviamente se enfocan principalmente en las promesas y bendiciones de Dios para mí. Pero uno de los peligros de esos movimientos, aparte del hecho de que tienden a tergiversar las Escrituras, es que cuando esas promesas no se cumplen de la manera que la gente cree que deberían, se vuelve muy fácil concluir que Dios ha terminado con ellos. o ya no los ama.

Pero para la mayoría de nosotros, la tendencia a ser un balde en lugar de un canal es mucho más sutil. Esta semana fui a Amazon y escribí las palabras “las promesas de Dios” y aparecieron más de 4,000 resultados solo en la sección de libros. Varios de esos libros eran una colección de 365 promesas, una para cada día del año. Y ciertamente no hay nada intrínsecamente malo con ninguno de esos libros o con ser alentado por las promesas de Dios todos los días. Pero el problema ocurre cuando comenzamos a apropiarnos personalmente de esas promesas sin pensar en cómo podemos permitir que otros experimenten esas mismas promesas.

Otra forma en que podemos ser un balde en lugar de un canal es con nuestras posesiones materiales. . Cuando Dios nos prospera financieramente, la mayoría de nosotros lo consideraría una bendición, ¿verdad? Pero cuando Dios nos bendice de esa manera, por lo general no lo hace solo por nuestro propio bien. Él quiere que tomemos y pasemos esa bendición a otros. Pablo escribió sobre eso en su segunda carta a la iglesia en Corinto:

El que da semilla al sembrador y pan para comer, suplirá y multiplicará vuestra semilla para sembrar y aumentará la cosecha de vuestra justicia. Serás enriquecido en todo para ser generoso en todo, lo que a través de nosotros producirá acción de gracias a Dios.

(2 Corintios 9:10–11 NVI)

Pablo es claro aquí que es Dios quien suple nuestros recursos materiales. Y cuando Él hace eso en abundancia, es para que podamos ser generosos con los demás.

Cuando nos fijamos en nosotros mismos y comenzamos a enfocarnos en cómo podemos ser una bendición para los demás, es bastante difícil empezar a pensar que Dios podría haber terminado conmigo.

INSPIRACIÓN

Porque Dios no ha rechazado a Israel

Puedo estar seguro de que Dios lo está

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Aún no he terminado conmigo

En la década de 1980 tenía uno de estos botones que se hizo popular gracias a un conocido ministerio:

[Mostrar botón PBPGINFWMY]

Si bien no soy necesariamente un defensor de todo lo que defendía ese ministerio en particular, no estoy seguro de que no sería útil para todos nosotros usar un botón como ese hoy para recordarnos lo que he aprendido hoy.

Tenga paciencia, Dios aún no ha terminado conmigo

ACCIÓN

Al comenzar este nuevo año, quiero animar a todos a dar algunos pasos concretos cada semana para ayudarnos a aplicar lo que estamos aprendiendo. Así que voy a proporcionar un lugar en el bosquejo de su sermón cada semana para que escriba tres cosas al final del mensaje:

¿Qué aprendí acerca de Dios hoy?

¿Qué aprendo sobre mí hoy?

¿Qué necesito hacer en respuesta a lo que he aprendido?

Voy a hacer esto cada semana porque sé que es más probable que realmente hagamos cambios en nuestras vidas cuando los consideramos cuidadosamente y los ponemos por escrito. El acto de escribir algo nos ayuda a recordarlo y actuar en consecuencia.

Reconozco que no todo el mundo va a tener algo que escribir en respuesta a esas tres preguntas cada semana. Esta bien. Simplemente escriba lo que Dios está grabando en su corazón.

También sé que es muy posible que algunos de ustedes necesiten más tiempo para pensar y orar sobre el mensaje antes de saber lo que necesitan. anote. Así que lo animo a que se lleve a casa el bosquejo de su sermón y lo complete durante la semana.

Preguntas de discusión para la mesa redonda bíblica

1. ¿Alguna vez has escuchado el término “teología del reemplazo” o “supersesionismo”? ¿Qué opinas de esa idea a la luz del pasaje de hoy?

2. ¿Cuáles son algunas promesas específicas que Dios le ha hecho a Israel, y no a la iglesia, que se cumplirán en el futuro?

3. ¿Alguna vez te has sentido como Elías? ¿Cómo lidiaste con esos sentimientos?

4. ¿Por qué es importante vivir basado en lo que sé (de la Biblia) en lugar de lo que siento? ¿Cómo hago eso en la práctica?

5. ¿Cómo supero la tendencia a ser un balde en lugar de un canal para las bendiciones de Dios?