Sobre el uso de libro, capítulo y versículo – Estudio de la Biblia

En los últimos años, ha surgido un sentimiento cada vez más popular en la iglesia del Señor que sostiene que la cita explícita del libro, el capítulo y el versículo de la Biblia la proclamación del verso en el púlpito (o en la enseñanza de la clase bíblica) es de alguna manera poco sofisticada, ineficaz o inapropiada.

Con esta mentalidad emergente se ha producido una reducción dramática tanto en la cantidad de escritura incorporada a la enseñanza bíblica desde el púlpito como en la la medida en que el tema se deriva directamente de los textos bíblicos.

Muchos predicadores ahora rellenan sus sermones con apelaciones a “expertos” en teología, psicología y sociología. Se enorgullecen de estar al tanto de las “últimas ideas” (Hechos 17:19-21) disponibles de la comunidad académica y extraer libremente de este cuerpo de información como fuente de material.

Nos hemos “establecido” por una circunstancia extremadamente peligrosa y espiritualmente destructiva que históricamente ha anunciado la decadencia de la nación espiritual de Dios (p. ej., Deuteronomio 6:6-9; Josué 1:18; Salmo 1:2; Oseas 4:6).

En este artículo, planteémonos y respondamos la pregunta, “¿Por qué los predicadores y maestros del evangelio deben proporcionar a sus oyentes citas bíblicas directas?”

1) Tal práctica ayuda a los oyentes a aprender la Biblia. La comprensión de un individuo del contenido y la estructura de la Biblia se facilita al saber con precisión dónde se enseña una doctrina, principio o verdad en particular en las Escrituras. Uno aprende y memoriza pasajes leyendo y meditando por sí mismo (Hechos 17:11; Lucas 16:29; 1 Tim. 4:13).

Si el predicador o maestro no usa e identifica la Escritura en su presentación, por lo menos está fallando en contribuir a sus oyentes’ adquisición de conocimiento bíblico.

2) Citar las Escrituras y requerir una cita directa minimiza la tendencia a hacer alusiones vagas a las Escrituras y, por lo tanto, no se toma en cuenta el contexto. El error suele ser imperceptible cuando se disfraza de el atuendo de unas pocas palabras o frases que suenan familiares separadas de su contexto original. Incluso cuando los escritores inspirados se abstuvieron de dar una fuente específica del Antiguo Testamento, tuvieron cuidado de citar el pasaje palabra por palabra (Hebreos 2:6; cf. Job 17:17; Hebreos 4:4; cf. Éxodo 20:11; Hebreos 5:6). ; Salmo 110:4).

En su confrontación con Satanás, nuestro Señor citó directamente de las escrituras del Antiguo Testamento (Mateo 4:4,7,10; cf. Deuteronomio 8:3; Deuteronomio 6:16). ; Deuteronomio 6:13; Deuteronomio 10:20). Las denominaciones y los falsos hermanos están constantemente imponiendo engaños doctrinales a los simples e inocentes (Romanos 16:18) mientras evaden el apoyo contextual decisivo y definitivo para sus puntos de vista religiosos erróneos.

Muchos desacuerdos y conceptos erróneos serían establecido y aclarado si las personas no justificaron sus puntos de vista religiosos diciendo: “En algún lugar de la Biblia dice….”

3) La cita bíblica directa impresiona sobre la oyente que el predicador no está hablando “de sí mismo” (cf. Juan 7:16; Juan 8:28; Juan 14:10), o afirmando sus propias ideas (1 Pedro 4:11; 2 Pedro 1:20-21), pero dejando que Dios hable por sí mismo Decir explícitamente a la audiencia dónde se encuentran las palabras en las Escrituras les enfatiza que son responsables ante Dios y no ante el predicador. Son las palabras de Dios (no las del predicador) las que son “poderosas” (Romanos 1:16; Hebreos 4:12) y poder salvarlos (Santiago 1:21).

4) Finalmente, dar a los oyentes suficiente información para que localicen un pasaje es apropiado porque Jesús y otros hicieron esencialmente lo mismo Aunque las divisiones de capítulos y versículos no estaban disponibles en los tiempos apostólicos, los oradores fieles dieron suficientes indicaciones para verificar sus afirmaciones. Aunque ocasionalmente un orador prologaría su cita bíblica con una fórmula simple como “Escrito está” (Mateo 4:4,7,10), por lo general incluía más detalles que permitían al oyente “cero en” sobre el texto específico.

Estudie cuidadosamente los siguientes pasajes y observe cómo el orador inspirado proporcionó pistas sobre la fuente específica al identificar el libro, el autor o la división canónica del Antiguo Testamento (p. ej., ley, Salmos o profetas). Mateo 3:3; Mateo 12:39; Mateo 13:14; Mateo 15:7; Mateo 24:15; Marcos 7:6; Lucas 20:42; Lucas 24:44; Juan 1:23; Hechos 1:20; Hechos 2:16,25; Hechos 2:22; Hechos 13:33,35,40; Hechos 15:15; Hechos 28:25).

¿A quién nos dirigimos hoy?

Los cristianos que viven hoy no se están dirigiendo a los judíos que estaban tan familiarizados con el Antiguo Testamento que necesitaban que se les recordara un pasaje. Nos dirigimos a las denominaciones y a los irreligiosos, quienes lamentablemente ignoran las Escrituras, razón de más para especificar nuestra fuente bíblica.

¿Por qué algunos son reacios a dar libros, capítulos o versículos?

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Quizás algunas de las respuestas a la pregunta anterior es que algunos están amenazados porque su propio conocimiento de las Escrituras es inferior al de aquellos que son capaces de hacerlo. Tal vez algunos hayan adoptado doctrinas falsas que no pueden sobrevivir al escrutinio directo de las Escrituras.

Evitar la cita bíblica explícita facilita la seducción religiosa. Tal vez para ellos, citar constantemente las Escrituras no encaja bien con el estilo moderno, “sofisticado,” “educado”, o “suave” Acercarse. Tal “educación” se asemeja a lo que Pablo llamó “falso conocimiento” (1 Timoteo 6:20). Tal “suavidad” suena como las “cosas suaves” que Isaías denunció (Isaías 30:10).

Conclusión:

Hermanos, nunca llegará un momento en que la cultura o las circunstancias históricas justifiquen un abandono de proclamación directa de la palabra de Dios que cita las Escrituras.

Nunca nos avergoncemos de la palabra de Dios (Romanos 1:16). Presentemos las Escrituras fielmente a la humanidad perdida y hagamos todo lo que podamos para alentarlos a probarlas y estudiarlas como lo hicieron los nobles bereanos (1 Tesalonicenses 5:21; Hechos 17:11).