La batalla interna

ENGAGE

Tommy Lasorda, ex manager de Los Angeles Dodgers, una vez describió su batalla contra los malos hábitos: «Tomé un paquete de cigarrillos de mi bolsillo, lo miré y dijo: «¿Quién es más fuerte, tú o yo?» La respuesta fui yo. Dejé de fumar. Luego tomé un martini con vodka y le dije: «¿Quién es más fuerte, tú o yo?». Nuevamente la respuesta fui yo. Dejé de beber. Luego me puse a dieta. Miré un gran plato de linguini con salsa de almejas y dije: «¿Quién es más fuerte, tú o yo?» Y una pequeña almeja me miró y respondió: “Lo soy”. No puedo vencer al linguini.

TENSIÓN

¿Cuántos de ustedes aquí esta mañana pueden identificarse con Tommy Lasorda? ¿Cuántos de ustedes han luchado contra algún mal hábito o algún pecado, solo para descubrir que no podían vencerlo? Y supongo que ese no era el caso antes de que te convirtieras en un discípulo de Jesús y que todavía tienes esas batallas en tu vida de vez en cuando, incluso después de poner tu fe en Jesús. Digo eso porque no conozco a un solo cristiano, y me incluyo a mí mismo, que haya experimentado la victoria completa sobre el pecado a pesar de que, como hemos visto en nuestro estudio de Romanos, hemos sido liberados de la pena y el poder. del pecado al estar unidos con Jesús.

Pero, como veremos esta mañana, eso no es necesariamente algo malo. De hecho, confío en que podré mostrarte esta mañana que el hecho de que tengas ese tipo de batallas en tu vida es en realidad algo muy saludable e incluso evidencia de tu madurez espiritual. Y lo que es más importante, veremos que hay esperanza de que podamos prevalecer en esas luchas.

Tenemos mucho que cubrir esta mañana, así que continúe y abra su Biblia en Romanos capítulo 7. Originalmente iba a dividir esta última sección del capítulo 7 en dos sermones separados, pero rápidamente se hizo evidente que necesitamos ver toda esta sección como una unidad. Así que puedes seguir como empiezo en el versículo 14 y leer hasta el final del capítulo.

VERDAD

Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy de la carne. , vendido bajo el pecado. Porque no entiendo mis propias acciones. Porque no hago lo que quiero, sino lo que detesto. Ahora bien, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo con la ley, que es bueno. Así que ahora ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita dentro de mí. Porque sé que nada bueno mora en mí, es decir, en mi carne. Porque tengo el deseo de hacer lo correcto, pero no la capacidad para llevarlo a cabo. Porque no hago el bien que quiero, sino que el mal que no quiero es lo que sigo haciendo. Ahora bien, si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí.

Así que encuentro que es una ley que cuando quiero hacer el bien, el mal yace al alcance de la mano. Porque me deleito en la ley de Dios, en mi ser interior, pero veo en mis miembros otra ley que hace guerra contra la ley de mi mente y me hace cautivo a la ley del pecado que habita en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Así que, yo mismo sirvo a la ley de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo a la ley del pecado.

(Romanos 7:14-25 NVI)

Como yo Como mencioné la semana pasada, cada semana creo que hemos llegado a la parte más desafiante de Romanos, solo para descubrir que hay un pasaje aún más difícil con el que lidiar la semana siguiente. Pero estoy bastante seguro de que el pasaje de hoy va a ser bastante difícil de superar. Entonces, aunque voy a compartir con ustedes algunas de las conclusiones a las que he llegado en base a mi estudio sobre este pasaje, no pretendo que lo haya resuelto todo. Espero que algunos de ustedes no estén de acuerdo con mis conclusiones y me siento perfectamente cómodo con eso y usaremos el tiempo de la Mesa Redonda después del servicio para tener una discusión adicional sobre algunas de las diferentes formas de ver este pasaje.

Dista mucho de ser un acuerdo universal sobre la perspectiva desde la cual Pablo escribe en este pasaje. Así es como voy a abordar el mensaje esta mañana. Le daré una breve descripción de las tres formas principales de ver este pasaje. Luego señalaré algunas cosas en el texto que podrían ayudarnos a determinar qué vista es la más probable. Pero lo más importante, veremos cómo este pasaje debe impactar nuestras vidas, independientemente de cuál de esos puntos de vista sea el correcto.

Aunque hay muchas opiniones diferentes sobre el punto de vista de Pablo en esta sección, todas ellas son bastante encajar en uno de…

TRES PUNTOS DE VISTA POSIBLES:

1. Pablo está escribiendo sobre su pasado como incrédulo

No hay duda de que la primera parte del capítulo 7 está escrita desde esta perspectiva. Como vimos la semana pasada, Pablo describió cómo una vez pensó que estaba vivo debido a su adherencia a la ley, pero que una vez que realmente entendió la ley completamente, se dio cuenta de su pecado y egocentrismo y su correspondiente necesidad de un Salvador. . Entonces, una posibilidad es que Pablo continúe con el mismo hilo de pensamiento aquí y que esté escribiendo sobre sus luchas con el pecado antes del momento en que depositó su fe en Jesús.

2. Pablo está escribiendo sobre su presente como creyente

La segunda posibilidad es que Pablo esté escribiendo sobre su vida actual como discípulo de Jesús. Si ese es el caso, entonces Pablo está describiendo las luchas que todavía experimenta con el pecado en su vida, incluso como un discípulo maduro de Jesús.

3. Pablo está escribiendo sobre un cristiano “carnal”

En la primera parte de 1 Corintios 3, donde Pablo escribió a algunos cristianos que eran tan inmaduros que aún requerían leche espiritual y no estaban listos para la comida espiritual. Aquellos que creen que Pablo está escribiendo desde la perspectiva de un creyente afirman que está enseñando a creyentes inmaduros acerca de lo que se necesita para convertirse en creyentes más maduros que, aunque no están completamente libres del pecado, ya no tienen luchas constantes con el pecado.

Al menos hasta cierto punto, es posible presentar argumentos plausibles para las tres posiciones. Entonces, antes de continuar, permítanme compartir un par de advertencias:

Este no es el único lugar en las Escrituras que aborda los temas que discutiremos hoy, por lo que no podemos confiar solo en estos pocos versículos para desarrollar posiciones dogmáticas.

Si mantenemos el contexto en mente, incluso si llegamos a una conclusión equivocada sobre el punto de vista de Pablo, aún podremos aplicar este pasaje de manera apropiada y efectiva en nuestras vidas. Recuerde que la idea general que Pablo ha estado reforzando una y otra vez en su carta es que tenemos que morir a la ley para ser aceptados por Dios y dar fruto para Dios. Solo la fe en Jesús es la única forma de ser justificado y también es el único camino hacia la santificación genuina.

Pero el hecho de que necesitamos morir a la ley no significa que la ley sea mala. . De hecho, la ley, como vimos la semana pasada, es buena porque revela nuestra pecaminosidad, egocentrismo y nuestra necesidad de un Salvador. El problema no es la ley, es el pecado que la ley revela. Independientemente de la perspectiva desde la que esté escribiendo, está claro que en esta sección, Paul está explicando más esa idea. Entonces, ya sea que este sea Pablo como un incrédulo o un creyente o algo más, la miseria que vemos en el versículo 24: ¡Miserable de mí! – no es causado por la ley sino por el pecado que mora en nosotros.

Mientras intentamos determinar cuál de los tres puntos de vista es más probable, veamos…

ALGUNAS PISTAS EN EL TEXTO :

1. Tiempos verbales

Como señalé la semana pasada, en el versículo 14 Pablo cambia del tiempo pasado que usó casi exclusivamente en los versículos 7-13, a usar el tiempo presente desde el versículo 14 hasta el final del capítulo. Luego, al comienzo del capítulo 8, Pablo vuelve al tiempo pasado. Ese solo hecho me lleva a creer que Pablo está escribiendo aquí sobre su vida actual como discípulo de Jesús.

Es posible que Pablo esté empleando algún tipo de recurso literario aquí donde se pone en el lugar de otra persona. – ya sea un incrédulo o un creyente inmaduro – o donde está personificando cómo es la vida cuando una persona trata de vivir según la ley. Pero este sería el único lugar que conozco en todos los escritos de Paul donde usó una técnica como esa. Así que me parece más razonable aceptar el tiempo presente en su valor nominal en lugar de asumir que Paul está tratando de ser engañoso o lindo aquí.

2. Estructura:

Hay varias maneras de resumir este pasaje, pero la más lógica para mí es dejar que el texto se resuma solo buscando ciertas fases clave o ideas que se repiten a lo largo. Y cuando hacemos eso, creo que lo que encontramos aquí son…

Tres lamentos:

Si bien los lamentos se encuentran con bastante regularidad en el Antiguo Testamento, este es el único que estoy realmente consciente en el Nuevo Testamento. Cada uno de los tres lamentos que encontramos aquí sigue la misma estructura, lo que facilita la identificación clara de tres lamentos paralelos en los que Pablo refuerza la misma idea tres veces:

o Lamento #1 – Versículos 14-17

o Lamento #2 – Versículos 18-20

o Lamento #3 – Versículos 21-23

Aquí está la estructura que es común a los tres

1) Lo que Pablo sabe:

Cada lamento comienza con algo que Pablo sabe:

– Porque sabemos – v. 14

– Porque Yo sé… – v. 18

– Así me parece… v. 21

Y en cada lamento, Pablo revela que sabe algo de la ley y algo de sí mismo :

a. Acerca de la ley: es buena (vv. 14, 16, 22)

Esto no debería sorprendernos en absoluto, ya que es el punto principal de Pablo en todo este capítulo. Escribe que la ley es espiritual (v. 14), buena (v. 16) y que se deleita en la ley de Dios (v. 22). De nuevo, el problema aquí no es la ley.

La visión de Pablo de la ley tiende a apoyar la idea de que Pablo está escribiendo aquí sobre su vida actual como creyente, ya que no muchos incrédulos ven la ley como algo bueno, sino más bien como algo para sortear.

Para ser justos, sin embargo, él y otros creyentes judíos alguna vez habían visto la ley como buena en el sentido de que pensaban que observarla podía salvarlos. Así que no está totalmente descartado que Pablo pudiera haber estado escribiendo sobre su vida como incrédulo.

b. Acerca de sí mismo – Desea hacer el bien (vv. 15, 19, 21)

Aunque está claro aquí que Pablo quiere hacer lo correcto y lo que exige la ley, simplemente no hay nada aquí eso nos llevaría a creer que él quería hacer eso porque pensó que ganaría su derecho a tener una relación con Dios. Entonces, una vez más, la mentalidad de Pablo aquí parece ser la de un creyente que quiere hacer lo correcto porque eso agradaría a Dios y traería gloria a Dios, no porque iba a sacar algo de eso.

Mientras Es cierto que algunos judíos tenían el deseo de hacer lo correcto, pero por razones equivocadas, la mayoría de los incrédulos realmente no tienen un deseo natural de hacer lo correcto. La mayoría de ellos parece disfrutar realmente de su pecado y eso a menudo se convierte en un obstáculo considerable que les impide poner su fe en Jesús.

2) Lo que Pablo siente: angustia (vv. 15, 18-19, 24). )

A lo largo de este pasaje percibimos la tensión en la vida de Pablo en la que descubre que a menudo no puede hacer lo que quiere hacer. Esa tensión alcanza un crescendo en el versículo 24 donde leemos: ¡Miserable de mí!

Esto es lo que realmente me confirma la conclusión de que Pablo está escribiendo aquí como un creyente maduro. Si bien muchos incrédulos pueden tener la sensación de que su pecado está mal, simplemente no los vemos agonizando por su pecado de esta manera. Nuevamente, quiero permitir la posibilidad de que esto podría haberse convertido en la mentalidad de Pablo justo antes de poner su fe en Jesús, pero no entiendo ese sentido aquí en absoluto, especialmente dado el resto del pasaje.

3) Con lo que Pablo lucha: el pecado que mora en nosotros (vv. 17, 20, 23)

Cada uno de los tres lamentos termina cuando Pablo identifica la causa raíz que desencadena esta batalla: el pecado que mora en nosotros. a él. Para ser realmente honesto, esta es la parte más difícil de este pasaje para explicar si Pablo de hecho está escribiendo como un creyente maduro. Después de todo, pasó un capítulo entero, el capítulo 6, escribiendo sobre cómo estar unidos con Jesús nos ha liberado no solo de la pena del pecado sino también del poder del pecado.

Como hemos hablado con frecuencia , en el mismo momento en que pongo mi fe en Jesús, estoy unido a Él en Su muerte, sepultura y resurrección y como resultado me convierto en una nueva creación. Pero desafortunadamente, eso no elimina completamente mi carne que todavía es propensa al pecado. Es por eso que es solo en la muerte, cuando nuestra carne se separa de nuestro espíritu y alma, que finalmente somos liberados de la presencia del pecado en nuestras vidas.

Y es en esa carne donde reside el pecado. , no como el invitado de honor, ni siquiera como un inquilino que paga, sino más bien como un ocupante ilegal que es imposible de expulsar. Y es ese pecado el que resulta en esos actos que Pablo odia tanto. Entonces, aunque el pecado ya no es parte de su nuevo carácter, todavía se levanta y lo atormenta de vez en cuando.

No hay nada aquí que nos lleve a creer que Pablo está escribiendo como un creyente inmaduro. que piensa que de alguna manera puede madurar hasta el punto en que ya no necesitará participar en la batalla que describe aquí. Paul no se hace ilusiones de que es posible llegar a un estado de perfección en el que ya no se involucrará en estas luchas.

Como dije antes, me siento bastante cómodo con la conclusión a la que he llegado. pero de ninguna manera sería dogmático al respecto. Pero incluso si me equivoco y una de las otras opciones, o incluso una en la que no hemos pensado, es cierta aquí, creo que aún podemos sacar algunas aplicaciones prácticas de este pasaje que serán ciertas…

APLICACIÓN

INDEPENDIENTEMENTE DEL PUNTO DE VISTA QUE SE DESTINE:

1. No está bien hacer las paces con mi pecado

Esto es lo que quiero decir con eso. Creo que mucha gente se siente tentada a mirar este pasaje y pensar que si Pablo luchó tanto con el pecado, ¿qué posibilidades tengo yo? Por lo tanto, también podría dejar de tratar de adherirme a la ley, contando con el hecho de que Dios es un Dios misericordioso y perdonará cualquier pecado sobre el que parece que no puedo obtener la victoria.

O he escuchado a otros expresarlo así, incluso a cristianos a veces: “Bueno, así es como Dios me hizo. No puedo evitar si tengo mal genio, o miento todo el tiempo, o miro pornografía, o si hago trampa en mis impuestos. Dios me hizo así y él lo entenderá. Si bien esas cosas pueden muy bien caracterizar tu carne, que todavía está presente en tu vida, la buena noticia es que, aunque no puedas hacerlo por tu cuenta, hay una manera de obtener la victoria sobre cada pecado con el que luchas. Eso nos lleva a nuestra segunda aplicación…

2. Dios no tiene la intención de que yo viva en una derrota continua

Como mencioné anteriormente, algunas personas piensan que Pablo está escribiendo aquí desde la perspectiva de un creyente inmaduro que aún no ha «aprendido el secreto» de obtener la victoria sobre pecado. Pero una de las razones por las que creo que Pablo en realidad está escribiendo aquí como un creyente maduro, es que mi experiencia y el testimonio de las Escrituras es que cuanto más maduro me vuelvo, más me involucro en esta lucha con la carne pecaminosa que permanece en mí. mi vida. Esto se debe a que cuanto más íntimamente conozco a Jesús, más entiendo lo pecador que soy.

Pablo ciertamente descubrió eso en su vida. Cuanto más viejo y maduro se volvía, más pecador se veía a sí mismo:

En una de sus primeras cartas, así es como Pablo se describía a sí mismo a la iglesia en Corinto.

Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, indigno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.

(1 Corintios 15:9 NVI)

Alrededor de 5 años después, él ahora se veía a sí mismo un poco diferente:

A mí, aunque soy el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo,

(Efesios 3:8 NVI)

Y poco antes de su muerte, Pablo llegó a verse así:

Fiel es la palabra, y digna de ser cumplida, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.

(1 Timoteo 1:15 NVI)

¿Ves la progresión allí? Cuanto más maduraba Pablo y mejor llegaba a conocer a Jesús, más su pecado se convertía en algo que odiaba.

En su libro Mero cristianismo, CS Lewis escribió estas perspicaces palabras:

Cuando un hombre está mejorando, comprende cada vez más claramente el mal que aún queda en él. Cuando un hombre está empeorando, comprende cada vez menos su propia maldad. Un hombre moderadamente malo sabe que no es muy bueno: un hombre completamente malo cree que está bien. Esto es sentido común, de verdad. Entiendes el sueño cuando estás despierto, no mientras duermes. Puedes ver errores en la aritmética cuando tu mente funciona correctamente: mientras los estás cometiendo no puedes verlos. Puedes entender la naturaleza de la embriaguez cuando estás sobrio, no cuando estás borracho. Las buenas personas conocen tanto el bien como el mal: las personas malas no conocen ninguno de los dos.

Pero este pasaje también es un gran ejemplo de por qué no podemos simplemente tomar un pasaje de la Biblia y desarrollar una doctrina basada en ese pasaje solo. Si hiciéramos eso con este pasaje, pensaríamos que Pablo vivió toda su vida en continua derrota cuando se trataba de la batalla con sus pecados. Por eso me alegro de que Pablo no terminara su carta justo aquí.

Aunque ciertamente no es posible en nuestras vidas aquí en la tierra madurar hasta un lugar en el que tengamos una victoria completa sobre el pecado, como veremos en las próximas semanas, sí es posible llegar al lugar donde ya no vivamos en un continuo estado de derrota, tampoco. Pero para llegar a ese lugar, debo reconocer que…

3. Esta no es una batalla que pueda ganar por mi cuenta

Aunque esta es una batalla que se puede ganar, está claro aquí y en toda la carta de Pablo a las iglesias en Roma, que no puedo ganarla por mi cuenta. Pablo ha reforzado constantemente la idea de que tanto mi justificación (hacer las paces con Dios) como mi santificación (ser cada vez más como Jesús) requieren mi cooperación, pero en última instancia, no puedo lograr ninguna de las dos con mis propios esfuerzos.

Independientemente de la perspectiva que Pablo esté escribiendo desde aquí, parece bastante claro que lo que está describiendo aquí es lo que sucede cuando intenta luchar contra su vieja naturaleza pecaminosa en su carne. Por mucho que quiera hacer el bien y no caer en el pecado, simplemente no puede hacerlo por sus propios esfuerzos. Es como Tommy Lasorda y ese linguini. Pero la buena noticia es que hay una solución. Pero como vemos en el versículo 25…

4. La solución es una Persona, no un plan

Vemos claramente en el versículo 25 que la solución no es algún plan que Pablo pueda idear, no es su propia voluntad, no viene de ir a un reunirse o leer un libro. La única forma en que puede ganar esta batalla es dejar que Jesús lo haga por él. Voy a dejarlo así por ahora. Si quieres saber cómo podemos unir fuerzas con Jesús para que podamos tener la victoria sobre el pecado, tendrás que volver la próxima semana cuando lleguemos al capítulo 8.

INSPIRACIÓN

¿Estás luchando con algún pecado en tu vida esta mañana? ¿Con frecuencia te encuentras pensando que odio lo que acabo de hacer porque sé que eso no es lo que Dios quiere para mi vida? Al terminar, quiero animarlos diciendo que eso es algo bueno. El mismo hecho de que estés participando en esa batalla y que tu pecado te moleste de esa manera es una buena indicación de que estás madurando en tu relación con Jesús. Esas son buenas noticias, ¿no? Pero, ¿sabes qué es una noticia aún mejor? Con la ayuda de Jesús, puedes prevalecer en esas luchas.

[Oración]

ACCIÓN

Esta mañana, quizás Dios te ha estado guiando a tomar una decisión. en respuesta a lo que has aprendido.

Para algunos de ustedes, es posible que estén pensando que nunca he luchado realmente contra el pecado en la forma en que leímos esta mañana. Tal vez sea porque nunca has lidiado con tu pecado poniendo tu fe en Jesús. Si ese es el caso, nos encantaría hablar contigo un poco más sobre cómo sabes con certeza que tus pecados han sido perdonados y que has sido hecho justo ante los ojos de Dios.

con algún pecado continuo en tu vida sobre el que parece que no puedes obtener la victoria. Si ese es el caso, no tienes que pelear esa batalla solo. Jesús no solo te ayudará en esa batalla, sino que Dios también te ha colocado aquí en este cuerpo de la iglesia donde hay otros que también pueden ayudarte con eso.

Entonces, si te vendría bien un poco de ayuda con estos o cualquier otra parte de tu caminar con Jesús, estamos aquí para ayudarte si nos haces saber que te gustaría recibir ayuda. Hay varias formas de hacerlo:

Puedes hablar conmigo o con uno de nuestros Ancianos después de nuestra reunión de esta mañana. [Pide a los ancianos que se pongan de pie]

Puedes completar la información en la tarjeta de conexión en tu boletín y dársela a uno de nosotros o a uno de nuestros saludadores y alguien se pondrá en contacto contigo esta semana.

Puede contactarnos en nuestro sitio web o enviarnos un mensaje en Facebook.

Preguntas de discusión:

1. ¿Desde cuál de los tres puntos de vista (incrédulo, creyente maduro, creyente inmaduro) crees que escribe Pablo? ¿O hay otro posible punto de vista que no cubrimos? ¿Cuáles son algunas de las ramificaciones potenciales de cada vista?

2. A la luz de lo que Pablo escribió en 2 Corintios 5:17 acerca de que somos nuevas criaturas, algunas personas negarían que un creyente todavía tiene una naturaleza vieja y pecaminosa. Que les dirías? ¿Por qué podría ser una posición peligrosa de tomar?

3. ¿Por qué hacer las paces con nuestro pecado o vivir en un estado de derrota continua es peligroso para el cristiano? ¿Qué pasos prácticos podemos tomar para evitar hacer cualquiera de los dos?