La Misión de Isaías.
LA MISIÓN DE ISAÍAS.
(1). Contexto: Isaías 6:1-8.
En Jerusalén, el profeta Isaías estaba en el Templo, el lugar donde el SEÑOR Dios había puesto Su tabernáculo entre Su pueblo. Aquí el cielo y la tierra se encontraron, y el Templo de abajo se fusionó con el Templo de arriba, del cual era un tipo y símbolo. Fue un evento impresionante. Isaías vio al SEÑOR, entronizado en el cielo, “alto y sublime” (Isaías 6:1), y sus faldas llenaron el Templo.
La palabra “serafín” (Isaías 6:2) proviene del Verbo hebreo para quemar. Quemarse era un signo de la santidad divina, como se había visto en el Monte Sinaí. Uno de los serafines cantó las alabanzas del Dios tres veces santo (Isaías 6:3). Ser “santo” es estar separado: el SEÑOR es totalmente Otro.
“Gloria” habla de pesadez: Él ‘carga’ en el mundo. “Llena está la tierra de su gloria” – y al clamor de la voz se movieron los postes de la puerta, y la casa se llenó de humo (Isaías 6:4). Las manifestaciones de la ‘gloria’ de Dios son evidencia de Su presencia.
La conciencia de Isaías de su propio pecado, y el de su nación, lo distinguen de sus contemporáneos impenitentes. En un contexto de ‘ayes’ (Isaías 5:8; Isaías 5:11; Isaías 5:18; Isaías 5:20-22), su «¡Ay!» es una confesión de estar «deshecho» – perdido, completamente arruinado. Isaías ve dos razones para su ruina:
(a) “Labios inmundos”. Los ‘labios’ representan a la persona completa, pero los labios ‘inmundos’ se colocan en el contexto de la lepra del rey Uzías. Isaías se erige como representante de su pueblo.
(b) Isaías ha visto al SEÑOR. El SEÑOR le había dicho a Moisés, ‘no me verá hombre, y vivirá’ (Éxodo 33:20). Ahora Isaías pronuncia “ay” sobre sí mismo, porque ha “visto a Dios” (Isaías 6:5).
Tan pronto como Isaías había confesado su pecado y pecaminosidad, uno de los serafines tomó un “carbón encendido”. ” del altar con un par de tenazas (Isaías 6:6). ¡Un carbón demasiado caliente para que lo maneje incluso un serafín en llamas!
El «carbón vivo» tuvo el efecto de:
(a) Limpiar a Isaías. Ningún simple hombre, ningún ángel, ningún serafín podría aspirar a limpiar a un hombre de la lepra del pecado. Esto fue de principio a fin un acto de la gracia de Dios.
(b) Preparando sus “labios” para hablar por Dios (Isaías 6:7).
Una actitud de gratitud da elevarse a una voluntad de servir (Isaías 6:8). Isaías reconoció el don dentro de él y respondió al llamado de Dios. En el templo de nuestra experiencia, donde el Señor hace Su morada entre los hombres, todavía se escucha el clamor: “¿A quién enviaré?” ¿Cuál será la respuesta de nuestro corazón al llamado de Dios?
(2). Texto: Isaías 6:9-13.
La misión de Isaías era ir a un pueblo orgullosamente miope, tercamente sordo e ignorante deliberadamente de la palabra de Dios (Isaías 6:9; cf. Mateo 13:13-15). El mensaje del profeta debía ser uno que los confirmara en su ceguera, sordera e ignorancia preferidas; su orgullo, su carnalidad y su prejuicio (Isaías 6:10; cf. Juan 12:40). Esta fue la verdadera razón por la que Jesús habló en parábolas: no para dar ilustraciones bonitas y hogareñas para convertir a los que no estaban dispuestos, sino para seleccionar a los que estaban genuinamente interesados y respondían a su mensaje (cf. Mateo 13:10-12).
Frente a tal comisión, el clamor quejumbroso de muchos salmistas, profetas y predicadores a menudo ha sido: «¿Hasta cuándo, Señor?» (Isaías 6:11). La respuesta de Jehová a Isaías fue, efectivamente, “Hasta” (Isaías 6:11). ¿Hasta cuando? Hasta que el trabajo esté terminado (Isaías 6:11-12).
Jesús sanó a un hombre ciego de nacimiento (Juan 9:11), y también lo llevó a la fe (Juan 9:35-38). Y Jesús dijo: ‘Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean; y los que ven, pueden quedar ciegos’ (Juan 9:39). Algunos de los fariseos preguntaron: ‘¿También nosotros estamos ciegos?’ A lo que Jesús respondió: ‘Si fueras ciego, no tendrías pecado; pero ahora dices: Vemos; por tanto, vuestro pecado permanece’ (Juan 9:40-41).
Este es un mensaje difícil de predicar, pero a veces debemos llevar a las personas al borde para tener alguna esperanza de curarlas de la enfermedad. del pecado y de la indiferencia. E incluso entonces, podríamos fallar. Debemos predicar el evangelio tal como es, fielmente y sin compromiso, sin importar nuestro miedo al fracaso. Las palabras sembradas ahora pueden dar fruto.
Lo que nos lleva al versículo final del capítulo. Isaías profetizó el exilio, pero también que “una décima parte” (un diezmo) podría regresar. Pero incluso entonces, el zarandeo y la poda no terminarían (Isaías 6:13). Israel queda como un simple tocón, pero de ese tocón viene el Mesías Jesús (Isaías 11:1-2; Romanos 11:26).
Después del exilio, e incluso en la era cristiana, quedó un endurecimiento del corazón de Israel (Romanos 11:25) – así como hay un endurecimiento del corazón de toda la humanidad contra el evangelio hasta el día de hoy. Pero aun así se nos anima a mirar a Jesús, la simiente santa, que aún produce nuevas ramas (Romanos 11:12), mostrando vida de entre los muertos (Romanos 11:15).