20220129 Parashá Mishpatim – Bajo la ley o bajo la gracia
Porción de la Torá & #160; Éxodo 23:20-28
Haftarah& #160; ; Jeremías 34:14-17
Brit Chadashah #160;#160;#160;#160;#160;#160;#160;#160;#160;#160;#160;#160; 160; Gálatas 3:23-29
La decimoctava lectura de la Torá se llama Mishpatim, que significa «juicios». El título proviene de las primeras palabras del primer verso de la lectura,
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Ve -E-Le Ha-Mish-Pa-Tim A-Sher Ta-Sim& #160; Lif-Nei-Hem
que podría traducirse literalmente como: "Y estos son los juicios que les presentarás" (Éxodo 21:1). Los primeros tres capítulos de esta porción de la Torá entregan un código legal de leyes y mandamientos que forman un núcleo para las leyes de la Torá. El último capítulo cuenta la historia de cómo el pueblo de Israel consintió en guardar estas leyes y entró en una relación de pacto con Dios a través de una serie de rituales realizados por Moisés.
La semana pasada vimos un par de maneras para caracterizar la Alianza entre Dios e Israel. ¿Fue un código de conducta impuesto a un pueblo subyugado o fue un contrato de matrimonio entre un esposo amante y su novia? Vimos que quizás era un poco de ambos. De hecho, era un formato de tratado de Suzerain con Dios como Soberano e Israel como Vasallo. Pero también fue un matrimonio con la Torá sirviendo como Ketubah.
Hoy, quiero profundizar un poco más en las características de la Torá, las instrucciones escritas de Dios, Su estándar de santidad.
La porción de la Torá de esta semana contiene muchas leyes y mandamientos. Cuando los cristianos hablan de la “Ley”, probablemente están pensando en listas de cosas que se deben y no se deben hacer. Pero debemos recordar que la Torá también contiene historias desde la creación hasta los días de Moisés. Todo lo que precedió a Moisés es un comentario valioso que es mucho más que un simple código legal.
Pero, debo admitir, hay muchas leyes y mandamientos en la “Ley”. La palabra Torá en realidad significa “instrucción”. ¿Alguna vez les ha comprado a sus hijos algo que viene en una caja grande con miles de piezas dentro? ¿Cuál es la información más importante que se incluye en ese cuadro? No la garantía. Así es, es el manual de instrucciones. Sin él, estaría perdido y tal vez nunca lograría ensamblar el juguete correctamente. De la misma manera, las leyes y los mandamientos que se encuentran en la Torá son las instrucciones de Dios sobre cómo quiere que viva Su pueblo. La Torá es el manual del usuario para toda la vida.
La porción de la Torá de esta semana contiene muchas leyes. Éxodo 21-23 se lee como un antiguo código legal. De los 613 mandamientos que los sabios derivan tradicionalmente de la Torá, más de cincuenta de ellos se encuentran en la porción de esta semana.
Por alguna razón, muchos maestros cristianos parecen ver las leyes de la Torá como si son algo malo Comúnmente se enseña que la ley es lo opuesto a la gracia. Es posible que escuche a alguien decir: “Ya no estamos bajo la ley. Estamos bajo la gracia”. La implicación es que ya que hemos recibido al Mesías, no necesitamos preocuparnos por las leyes del Antiguo Testamento. Podemos llamar a esta idea “Gracia vs. Ley”.
Pero antes de que alguien empiece a pensar que la Ley no es buena, veamos algunas de las innovaciones que trae consigo. Estos artículos no se practicaban en el Antiguo Cercano Oriente en 1446 a. C. Uno que inmediatamente viene a la mente y que veremos en una próxima parashá, es el tratamiento de las mujeres cautivas después de ganar una batalla. Contrariamente a la costumbre prevaleciente en la época, a los soldados israelitas no se les permitía devastar a las mujeres cautivas. Si encontraban una que les atraía, tenían que llevarla a casa y tratarla con respeto. Después de un mes en el que ella pudo llorar su cautiverio, pudo casarse con ella pero ella tenía ciertos derechos que no se otorgaban a las mujeres capturadas por otras naciones.
El trato a los esclavos también era mucho mejor que otros países. Había disposiciones que permitían a los esclavos ser libres después de 7 años.
El homicidio involuntario se solucionaba teniendo ciudades de refugio que permitieran refugio contra los vengadores familiares.
Las mujeres podían heredar propiedades como los hombres. Inaudito en esa era de la historia humana.
Había leyes que impedían la esclavitud perpetua y el endeudamiento. La propiedad se devolvió al clan original en los años del Jubileo. (Cada 50 años)
Entonces vemos que la Ley, lejos de ser una carga represiva, fue progresista para su época.
Pensemos en la Gracia vs. Idea de ley. ¿Qué queremos decir cuando decimos que no estamos bajo la ley? ¿Significa eso que no tenemos que guardar las reglas de Dios? Por ejemplo, ¿significa que podemos cometer adulterio y robo? Por supuesto que no. Nadie diría eso. Entonces, ¿qué significa?
El concepto Gracia vs. Ley se deriva de los escritos de Pablo. En sus epístolas, parece que Pablo enfrenta a los dos en oposición. A menudo dice cosas como
“Ahora bien, antes de que llegara la fe, estábamos protegidos por la Torá, unidos hasta que se revelara la fe venidera”. (Gálatas 3:23)
y
“Pero si sois guiados por el Ruach, no estáis bajo la ley.” (Gálatas 5:18).
Uno podría malinterpretar estas declaraciones como si quisieran decir que los creyentes en Yeshua no necesitan guardar las reglas de Dios. Por supuesto, eso sería absurdo. Pablo se dio cuenta de que algunas personas podrían malinterpretar su enseñanza, por lo que nos advirtió que no supongamos que la gracia nos da libertad para pecar contra Dios:
¿Qué diremos entonces? ¿Debemos continuar en el pecado para que la gracia abunde? ¡Que nunca sea! ¿Cómo podemos nosotros que morimos al pecado vivir todavía en él? (Romanos 6:1-2)
¿Luego por la fidelidad invalidamos la Torá? ¡Que nunca sea! Por el contrario, defendemos la Torá. (Romanos 3:31)
Si Pablo no estaba enseñando a los creyentes que no tenían que guardar las reglas de Dios, ¿de qué estaba hablando? En los días de Pablo, muchos de los creyentes judíos enseñaban que antes de que los gentiles pudieran ser parte del reino de los cielos, debían convertirse en judíos. La idea de que un gentil debe volverse judío antes de ser salvo es lo que Pablo llama estar “bajo la ley”. Pablo creía que los gentiles se convertían en hijos de Abraham y parte del pueblo de Dios a través de la fe en el Mesías. No necesitaban ganar ese estatus convirtiéndose legalmente en judíos. No necesitaban estar primero «bajo la ley» para poder entrar en el reino.
La Biblia en realidad no enseña la idea de Gracia vs. Ley. La gracia es el regalo gratuito de salvación de Dios para aquellos que creen en Su Hijo. La ley es su instrucción amorosa sobre cómo debe vivir su pueblo. Gracia vs. Ley es una dicotomía falsa. No se oponen entre sí. Están destinados a trabajar de la mano.
La Ley del Tanakh (Antiguo Testamento) y la Gracia del Brit Chadashah (Nuevo Testamento) en última instancia tienen un propósito y solo un propósito. Siendo ese el proceso de llevarnos a una posición correcta ante Dios.
Al hacerlo, hay una dualidad en la Ley. Pablo dice que la Ley actúa como guardián, mentor o tutor guiándonos a la fe en el Mesías.
Gálatas 3:23-25 Ahora bien, antes de que llegara la fe, estábamos protegidos por la Torá, unidos hasta que se revelara la fe venidera. (24) Por lo tanto, la Torá se convirtió en nuestro guardián para guiarnos al Mesías, para que podamos ser correctos basados en la confianza. (25) Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo un tutor.
Sería como tener un tutor o un capataz que nos guíe a través de los años de nuestra educación. Al final del proceso, cuando nos hemos graduado de la escuela secundaria o la universidad, realmente no hay necesidad de la guía diaria de nuestro tutor. Ahora estamos solos y no bajo su tutela. La Torá sirve como esa guía que nos señala el momento de la graduación cuando hemos llegado a comprender el principio de la salvación y hemos aceptado a Yeshua como nuestro salvador.
Entonces, ¿nosotros despide a nuestro tutor, la Torá, o sigue siendo nuestro amigo, guía y compañero a medida que avanzamos. Por supuesto, guardamos la Torá en nuestras vidas. ¿Te imaginas la confusión de no saber lo que está bien y lo que está mal? Para mí eso sería como tratar de participar en un juego de cricket. Sé que se parece al béisbol, pero no realmente. La puntuación es absolutamente incomprensible. Necesitaría a alguien que me enseñara las reglas del juego si alguna vez quisiera ser competitivo.
La vida a veces es como ese juego retórico de cricket. ¿Cómo compites y te destacas si no conoces las reglas? La Torá proporciona esas reglas aunque seas creyente, todavía hay reglas. Tenemos que conocer las normas de santidad de Dios si queremos seguir caminando con el Señor. ¿Qué dijo Yeshua al respecto?
Juan 14:15 “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos.
Juan 14:21 El que tiene Mis mandamientos y los guarda es el que Me ama. El que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.”
Juan 15:10 Si guardas Mis mandamientos, permanecerás en Mi amor, así como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor.
¿A qué mandamientos se refería Yeshua? Eran los mandamientos de la Ley. Yeshua no vino y trajo una nueva Ley con Él. No, dijo que no vino a cambiar la ley.
Mateo 5:17-18 “¡No penséis que vine a abolir la Torá o los Profetas! No vine a abolir, sino a cumplir. (18) Amén, les digo, hasta que el cielo y la tierra pasen, ni la letra más pequeña o la serifa pasará jamás de la Torá hasta que todas las cosas sucedan.
Yeshua no cambió la Ley.&# 160; No dijo que estaba bien comer cerdo o mariscos. Él no dijo que podíamos cambiar el día de Shabat, faltarle el respeto a nuestros padres o engañar a nuestros cónyuges, mentir o engañar. Yeshua no clavó la Ley en la cruz. Aclaró la Ley. Él nos dio una mejor comprensión de la Ley. Ya teníamos la letra de la Ley, pero Yeshua nos dio el Espíritu de la ley. Es como estudiar las Notas Legislativas de la Ley, que dan el razonamiento detrás de la ley y dan una idea del propósito previsto de la Ley. La enseñanza de Yeshua nos da una imagen más clara de lo que Dios pretendía cuando nos dio la ley en el Monte Sinaí.
¿Estamos bajo la Ley o bajo la Gracia? Como la analogía de la semana pasada, es un poco de ambos. Estamos bajo la Ley porque la Ley no ha sido derogada. ¡¡¡Hola!!! La Ley nunca será derogada. La Ley es TODAVÍA la norma de santidad de Dios. Dios nunca cambia y tampoco su norma de santidad. El pecado sigue siendo pecado. Mentir, engañar, robar, fornicar, la homosexualidad sigue siendo pecado. Entonces, sí, todavía estamos bajo la Ley.
Pero también estamos bajo el manto de la gracia porque hace 2000 años, Yeshua vivió una vida sin pecado y se convirtió en el sacrificio perfecto para la expiación de nuestros pecados.&# 160; Por la gracia de Dios ya no estamos bajo pena de muerte. Tenemos vida eterna con el Mesías. Ya no estamos condenados porque no pudimos seguir la Torá a la perfección. Tenemos un abogado en Yeshua que nos lleva a la sala del trono de Dios a través de la gracia.
No observamos la Torá para ser salvos. La observancia de la Torá no te salvará. Observamos la Torá PORQUE somos salvos. Por la gracia de Dios y el sacrificio de Yeshua somos salvos y por lo tanto observamos la Torá.
La Torá es una Ley de Gracia y la Gracia es como somos salvos. Necesitamos ambos.