Cuando Dios salva a su pueblo de sí mismo (Josué 22:1-34)
La mayoría de las películas que vas a ver en los cines comparten un marco similar. Algo malo sucede, o ha sucedido, al comienzo de la película, que genera tensión y conflicto. Eventualmente, hay una gran escena culminante cerca del final de la película donde todo se resuelve. En este punto, la historia está casi terminada. No hay más tensión; no hay más conflicto. Pero el escritor de la película no puede simplemente apagar las luces y enviarte a casa. ¿Por qué? Por lo general, hay cabos sueltos que deben atarse. Y si el escritor no ata esos cabos sueltos, la audiencia podría irse a casa descontenta: la audiencia quiere que todo esté limpio, ordenado y feliz.
El libro de Josué comenzó con 3 preguntas abiertas . (1) ¿Se demostraría Yahweh fiel? (2) ¿Sería Josué fuerte y valiente? Y el tercero fue este: (3) ¿Obedecerían las tribus a Yahweh ya Josué? Y, específicamente, y no puedo explicar por qué Joshua hace esto, el enfoque está en las 2 1/2 tribus que vivían en el lado equivocado del río Jordán, en el lado que originalmente no iba. para ser parte de la tierra dada a Israel.
Al comienzo del libro de Josué, estas 2 1/2 tribus ya controlaban su tierra–Israel ya había derrotado a sus enemigos que vivían allí–pero el A dos tribus y media se les dijo que tenían una responsabilidad con sus hermanos. A las mujeres y los niños se les permitió establecerse en la tierra, pero Josué les dijo a los hombres de estas dos tribus y media que serían la punta de lanza para invadir la tierra.
Sería… Ha sido fácil para estas dos tribus y media eludir su deber con Yahweh, con Josué y con las otras tribus, pero obedecieron valientemente. Tomaron el punto (Josué 1: 12-18).
Y ahora que Israel ha matado a todos sus enemigos, los reyes Nefilim están todos muertos, con algunas excepciones, Josué les da permiso. regresar con sus esposas, hijos, tierras y posesiones. Lo único que pide, llegados a este punto, es que sigan amando y sirviendo a Yahvé con todo su ser. Su obligación con Yahvé no es algo que termine después de la conquista. Entonces los bendice, y se van a casa:
(22:1) En ese mismo tiempo, Josué estaba llamando a los rubenitas y a los gaditas y a la media tribu de Menasheh,
(2) y les dijo:
“Vosotros guardasteis todo lo que os mandó Moisés, siervo de Yahvé,
y oísteis mi voz en todo que te mandé.
(3) No desamparaste a tus hermanos todos estos días, hasta el día de hoy,
y guardaste la obligación del mandato de Yahweh vuestro Elohim/Dios,
(4) y ahora, Yahweh ha dado descanso a vuestros hermanos tal como les había dicho,
así que volveos y andad hacia vuestras tiendas- – a la tierra de vuestra posesión
que Moisés, siervo de Yahvé, os dio al otro lado del Jordán.
(5) Solamente, guardad mucho para hacer el mandamiento(s) y la Torá
que Moisés, siervo de Yahweh, te mandó
amando a Yahweh tu Elohim/Dios,
andando en todos sus caminos,
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y guardando sus mandamientos,
y aferrándose a él,
y sirviéndole con toda su mente y con todo su ser interior,
(6) Y Josué los bendijo,
y los despidió,
y se fueron a sus tiendas,
(7) mientras que a la media tribu de Menashah, Moisés les dio en Basán,
mientras que a la otra mitad Josué les dio con sus hermanos de al otro lado del Jordán al oeste,
y, además, cuando Josué los despidió a sus tiendas y los bendijo, (8) les dijo, diciendo:
"Vuélvanse a sus tiendas con muchas riquezas, y con mucho ganado, con plata y oro, y con bronce y con hierro y con mucha ropa.
Repartan el botín de sus enemigos con tus hermanos»,
(9) y se volvieron,
y los hijos de Rubén y los hijos de Dios y la media tribu de Menashah se fueron con los hijos de Israel de Silo que [estaba] en la tierra de Canaán para andar a la tierra de Galaad, a la tierra de su posesión que tomaron de ella por la boca de Yahweh a través de h la mano de Moisés.
Entonces, en este punto, esperamos que hayamos terminado de escuchar acerca de las 2 1/2 tribus. Suponemos que AJ ha cerrado los detalles de manera muy amable y ordenada para que podamos terminar el libro felices. Pero la vida real es más complicada que Hollywood, y todavía nos encontramos leyendo sobre ellos en el versículo 10:
(10) Y ellos [las 2 tribus y media] fueron a la región del Jordán,
que está en la tierra de Canaán,
y los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Menasa edificaron allí un altar sobre el Jordán, un altar grande en apariencia —
(11) Y los hijos de Israel oyeron, diciendo:
"¡MIRA! Los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Menashá edificaron el altar frente a la tierra de Canaán, en la región del Jordán, al otro lado de los hijos de Israel,"
(12) y los hijos de Israel oyeron,
y toda la comunidad de los hijos de Israel se reunió en Silo para subir contra ellos a la batalla,
Yahweh es muy particular acerca de cómo, cuándo y dónde la gente ofrece sacrificios. Yahweh puso su Nombre en el tabernáculo; su trono está sobre el arca del pacto. Entonces, si quieres ofrecer sacrificios, ahí es donde debes ir.
No puedes ofrecer sacrificios donde quieras. Acude a Yahweh.
Lo primero que hacen las 2 1/2 tribus, después de ser obedientes durante décadas, después de que se les recuerda que permanezcan obedientes, y después de ser bendecidos por Josué y enviados a casa, es construir un altar junto al Jordán.
¿En serio? ¿Por qué?
¿Se están volviendo inmediatamente a adorar a otros Elohim? ¿No les importa cómo Yahweh quiere ser adorado?
No lo sabemos. Todo lo que sabemos es que esto es inaceptable. Esto es apostasía. Y así, los israelitas se reúnen en Shiloh para atacar a sus propios hermanos.
Pero antes de que realmente comiencen la lucha, envían delegados a las 2 1/2 tribus, queriendo una explicación. Quiero decir, tiene que haber una razón por la que harían esto, ¿verdad? Así que se preparan para lo peor, pero esperan que haya una explicación. La historia continúa en el versículo 13:
(13) y los hijos de Israel enviaron a los hijos de Rubén y a los hijos de Gad y a la media tribu de Menasa, a la tierra de Galaad, Phineas el hijo del sacerdote Eleazor,
(14) con diez jefes con él,
un jefe de cada familia de todas las tribus de Israel,
con cada uno el jefe de la casa de sus padres, ellos de los clanes de Israel,
(15) y se fueron a los hijos de Rubén ya los hijos de Gad ya la media tribu de Menasa, a la tierra de Galaad,
y hablaron con ellos, diciendo:
“Así ha hablado toda la comunidad de Yahweh:
“Qué ¿Es esta deslealtad,
que habéis obrado deslealmente contra el Elohim de Israel,
al apartaros hoy de Yahvé, edificándoos un altar,
por vuestro rebelándonos hoy contra Yahweh.
¿Fue poco para nosotros el pecado de Peor,
del cual no nos hemos limpiado hasta hoy,
y vino la peste contra la comunidad de Yahweh?,
(18) y tú, te apartas hoy de en pos de Yahweh,
y entonces, te rebelas hoy contra Yahweh,
mientras que mañana contra toda la comunidad de Israel se enojará.
(19) Sin embargo, si la tierra de vuestra posesión está inmunda, pasad a la tierra de la posesión de
Yahweh,
donde el tabernáculo de Yahweh está allí,
y adquiere posesión en medio de nosotros,
mientras que contra Yahweh no te rebeles ,
Mientras que con nosotros no os rebelaréis edificándoos un altar, aparte del altar de Yahvé nuestro
Elohim/Dios.
(20) ¿No actuó Acán hijo de Zera deslealmente una deslealtad con el kherem,
y sobre toda la comunidad de Israel fue la ira,
y un solo hombre no? t morir por su pecado?
Yahweh espera total lealtad de su pueblo. No puedes rebelarte contra él. Tienes que servirle como él quiere. Y parte de lo que Él quiere, es ser adorado a través de los sacrificios en el tabernáculo. La idea aquí no es que estén adorando al Elohim equivocado. La idea es que Dios exige que la adoración se haga correctamente, y ellos se están alejando de eso. Y cuando se apartan de adorarlo correctamente, se rebelan. Están siendo desleales. En realidad no están adorando a Yahweh en ese momento.
Y los israelitas saben que no pueden simplemente vivir y dejar vivir de esto. Sabemos que Dios no actúa solo con cristianos individuales, aparte de la iglesia en general (1 Corintios 11:30-34). Y lo mismo es cierto en el AT: Dios no actúa simplemente con los israelitas individualmente, aislado de la nación en general. Cuando las dos tribus y media se rebelaron contra Yahweh, pusieron al resto de Israel en una posición terrible. Israel tiene que atacarlos. No tienen elección en esto. Esta es su responsabilidad. Vimos esto con Acán: el pecado de Acán no solo lo afectó a él y a su familia. La ira de Yahweh se encendió contra toda la nación, hasta que toda la nación los apedreó. Y lo mismo se aplica a Peor: no lo leeremos, pero puedes verlo más tarde (Números 25).
Las tribus en todo esto realmente no parecen enfadado. Parecen confundidos. ¿Por qué las tribus construyeron el altar? ¿Está el tabernáculo demasiado lejos? ¿Es demasiado inconveniente? ¿Les preocupa que su tierra sea inmunda, que no sea realmente parte de la tierra prometida de Dios, porque está en el lado equivocado del río Jordán?
Cualquiera que sea el problema, las otras tribus están felices de ayudarlos. Si quieren estar del mismo lado del Jordán, las otras tribus les darán tierra, y podrán establecer allí su hogar. El tabernáculo de Yahweh está allí, para que puedan adorarlo allí como Yahweh quiere ser adorado.
Pero si no están dispuestos a hacer esto, no dejan otra opción al resto de Israel. . Es aterrador caer en manos del Dios vivo cuando está enojado contigo, y ellos saben que su ira viene pronto. Y no solo viene en contra de las 2 1/2 tribus, la ira de Dios viene en contra de ellos. Tienen que lidiar con esto ahora, hoy.
En el versículo 21, obtenemos la respuesta de las 2 1/2 tribus:
(21) Y los hijos de Rubén y respondieron los hijos de Gad y la media tribu de Menashá,
y hablaron con los jefes de las familias de Israel,
(22) "El El/Dios de Elohim/ dioses, Yahweh el El/Dios de Elohim/dioses. Yahweh– Él sabe,
e Israel, que sepa,
si [esto fue] en rebelión y si en deslealtad contra Yahweh, que no nos salves hoy,
(23) [si] edificándonos un altar para apartarnos de Yahvé,
o si para ofrecer sobre él holocaustos y ofrendas de cereal,
o si para hacer sobre él ofrendas de comunión,
Yahweh, Él, que busque venganza,
Las 2 1/2 tribus comienzan declarando que Yahweh es su Elohim. Ellos enfatizan esto tan enfáticamente como pueden.
"El Dios de los dioses, Yahweh el Dios de los dioses." Él es su Elohim. No hay nada malo con su teología. No hay nada de malo en su singular devoción por él. Y Yahweh sabe en todo esto que lo que están diciendo es la verdad.
Su esperanza, ahora, es que puedan persuadir a Israel, lo que Yahweh ya sabe. Y si mienten, invitan a Yahvé a vengarse de ellos. Algo terrible de hacer, si estás mintiendo. Nadie se atrevería.
Entonces, ¿para qué construyeron un altar, sino para sacrificar? ¿Qué otra razón posible podría haber?
Verso 24:
(24) y, ciertamente, por ansiedad por algo hemos hecho esto, diciendo:
"En el futuro, sus hijos (niños) pueden decir a nuestros hijos, diciendo:
¿Cuál es su relación con Yahweh, el Elohim de Israel?
( 25) y como límite ha puesto Yahweh entre nosotros y entre vosotros, los hijos de Rubén y los hijos de Gad, el Jordán.
No hay para vosotros una porción en Yahweh”,
Para que vuestros hijos acaben con el temor de nuestros hijos a Yahweh,
(26) y dijimos:
" ;Hagamos, por favor, para nosotros mismos construir el altar no para holocaustos y no para sacrificio
(27) sino un testimonio entre nosotros y entre vosotros, y nuestras generaciones después de nosotros,
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para servir al servicio de Yahweh delante de su rostro con nuestros holocaustos y con nuestros sacrificios
y con nuestras ofrendas de paz,
para que vuestros hijos no digan en el futuro a nuestros hijos,
"No hay para una porción en Yahweh»,
(28) y dijimos:
«Y entonces, si nos dicen a nosotros y a nuestras generaciones en el futuro, diremos ,
"Mirad la réplica del altar de Yahvé, que hicieron nuestros padres,
no para holocausto ni para sacrificio,
sino para testigo hay entre nosotros y entre vosotros.
(29) Que no nos sea de nosotros a nosotros rebelarnos contra Yahvé para apartarnos hoy de en pos de Yahvé
construyendo un altar para un holocausto, para ofrenda de cereal y para sacrificio
aparte del altar de Yahweh nuestro Dios que está delante de su tabernáculo,
Las tribus edificaron el altar como una réplica del altar en el tabernáculo. No para ofrecer sacrificios, sino como una forma de demostrar que son parte del pueblo de Dios. Como una forma de probar que su tierra es parte de Israel. El río Jordán es un límite natural; su temor es que en el futuro, los descendientes de los israelitas rechacen a sus propios hijos, diciendo que no son parte del pueblo de Yahweh. Y las 2 1/2 tribus están decididas a no dejar que eso suceda. Construyeron el altar para que sus descendientes pudieran señalarlo y decir: «Esto prueba que Yahweh es nuestro Elohim». Esto prueba que somos parte del pueblo de Yahweh.” Porque de lo contrario, sus propios hijos pueden dejar de seguir a Yahweh, y lo último que quieren es que sus hijos sirvan a otros Elohim. Esto es lo último que cualquier padre quiere: ver a sus hijos alejarse de servir a nuestro Dios.
En el versículo 30, obtenemos la respuesta de los israelitas:
(30) y el sacerdote Finees oyó, con los principales de la comunidad y los jefes del clan de Israel que estaban con él, las palabras que hablaron los hijos de Rubén y los hijos de Gad y los hijos de Menasa,
y les pareció bien,
(31) y Finees hijo de Eleazor el sacerdote dijo a los hijos de Rubén ya los hijos de Gad ya los hijos de Menasa,
"Hoy sabemos que en medio de nosotros está Yahweh,
que no hicisteis deslealtad contra Yahweh esta deslealtad.
Por tanto, habéis salvado a los hijos de Israel de la mano de Yahweh,
Los israelitas se habían reunido para pelear contra las 2 1/2 tribus porque estaban preocupados por la ira de Yahweh. Sabían que no tolera la deslealtad. Pero, irónicamente, fueron ellos los que casi llevaron la mano de Yahweh contra su pueblo.
Volvamos a leer la primera línea de Phinehas:
" ;Hoy sabemos que en medio de nosotros está Yahweh.»
Cuando Phinehas mira cómo se desarrolló todo esto, ve, a través de la fe, que Yahweh está en medio de nosotros. Protegió a su pueblo de cometer un terrible error. Y así le da crédito y alabanza a Yahvé por su ayuda.
La historia continúa, en el versículo 32:
(32) y Finees hijo del sacerdote Eleazar volvió, con los jefes de los hijos de Rubén y de los hijos de Gad de la tierra de Galaad a la tierra de Canaán a los hijos de Israel,
(33) y la palabra/reporte era buena en el ojos de los hijos de Israel,
y bendijeron a Elohim, los hijos de Israel–
y no dijeron que subiera contra ellos para la batalla a destruir la tierra en que los hijos de Rubén y los hijos de Gad habitaban en ella,
(34) y los hijos de Rubén y los hijos de Gad llamaron al altar,
porque en testimonio queda entre nosotros,
que Yahweh es el Elohim.
Al principio del libro, Yahweh hizo una promesa a Josué. Prometió que estaría con él, si Josué era fuerte y valiente, y guardaba las instrucciones de Yahweh.
Lo que vemos en esta historia es que Yahweh cumple su promesa. No de una manera ostentosa, tapando el sol, arrojando piedras de granizo o enviando un terremoto para destruir los muros de Jericó, sino salvando a su pueblo de que accidentalmente caiga sobre ellos la culpa de derramamiento de sangre.
Yahweh aquí revela su presencia, trabajando entre bastidores, asegurándose de que su gente no actuara por suposiciones falsas y malentendidos.
Nadie aquí hace nada malo. Las 2 tribus y media están determinadas a que sus hijos reverenciarán a Yahweh como su Elohim. Están decididos a ser aceptados como parte del pueblo de Yahweh. Las otras tribus están decididas a dar su lealtad a Yahweh y asegurarse de que todos los demás también lo hagan. Ellos, juntos, tienen la responsabilidad de vivir lealmente a Yahweh, para que Él continúe viviendo con ellos y bendiciéndolos. Y se toman esa responsabilidad en serio.
Nadie hace nada malo. Todo el mundo tiene buenos motivos. Pero esto podría haber terminado mal, peor que cualquier otra cosa en el libro.
El hecho de que no haya terminado muestra la mano no tan invisible de Dios en acción. Yahvé prueba su fidelidad. Él demuestra que está cumpliendo su promesa: está viviendo con su pueblo, bendiciéndolos, cuando están comprometidos con él.
Yahweh es nuestro Elohim. Y es un privilegio servir a un Dios que es bueno, y que se preocupa por su pueblo.Es un privilegio servir a un Dios que vive con su pueblo, y que los protege de ellos mismos.
Dios es bueno.