En el capítulo 3, Pablo parece estar respondiendo a una crítica hecha contra él por los corintios. Los corintios están molestos con Pablo, porque hay cosas espirituales que él no les enseñó. En cambio, aparentemente los aprendieron de Apolos. Volvamos a leer 2:12-14:
(12) Ahora bien, no recibimos nosotros el espíritu del mundo
sino el Espíritu, el que de Dios,
para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado por su gracia,
las cuales tampoco hablamos con palabras de sabiduría enseñadas por humanos,
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sino con palabras enseñadas por el Espíritu
a los espirituales, explicando las cosas espirituales.
(14) Ahora bien, el hombre no espiritual no acepta las cosas del Espíritu de Dios.
Porque locura le son,
y no puede saber/entender,
porque espiritualmente es examinado/discernido.
Pablo enseña cosas espirituales, pero sólo a personas espirituales. Y los Corintios, cuando les enseñaba, no eran todavía gente Espiritual. Eran cristianos bebés, no listos para el tipo de sabiduría que enseña Pablo. Eso fue 2:6-7:
(6) Ahora, sabiduría hablamos entre los maduros/perfectos,
Ahora, no la sabiduría de esta era,
ni de los príncipes de este siglo–los que perecen–
(7) sino que hablamos [la] sabiduría de Dios escondida en un misterio,
la cual Dios determinó de antemano antes de los siglos para nuestra gloria,
lo cual ninguno de los gobernantes de este siglo conocen.
¿Cuáles son estas cosas espirituales que Pablo no les enseñó? ¿Qué es la sabiduría espiritual? Creo que tiene que ser la enseñanza sobre el Espíritu Santo, sobre quién es Él y sobre los dones/ministerios que Él da a la iglesia.
Así que Pablo optó por no enseñar a los corintios las verdades espirituales más profundas. . Y los corintios, habiendo sido ahora enseñados acerca de estas cosas, están ahora… frustrados con? ¿enfadado con? Paul.
Así que Paul sentó las bases para su respuesta a esto en el capítulo 2. Y ahora lo abordará de frente en el capítulo 3.
Vamos a 39;s comienza leyendo el versículo 1:
(1) Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales
sino como a carnales ,
como a bebés en Cristo.
En el versículo 1, Pablo les dice a los corintios que cuando les enseñaba, no podía enseñarles como él quería, porque no eran personas espirituales. En cambio, eran personas carnales, bebés en Cristo.
Ahora, ¿qué significa este contraste entre ser una persona espiritual o una persona carnal?
Las personas espirituales son aquellas que caminan en sintonía con el Espíritu (Gálatas 5:16). Están llenos del Espíritu Santo (Efesios 5:18). Confían en el Espíritu Santo para su sabiduría. Ven las cosas desde la perspectiva del Espíritu Santo.
¿Quiénes son las personas carnales? A veces, escuchará que este versículo se usa para describir a los «cristianos carnales». Algunos maestros dirán que Pablo se está refiriendo a personas que son cristianas, pero que viven en la maldad, sin evidencia de lealtad a Jesús. Y luego usan este versículo para decir que no es bueno cuando los cristianos viven de esta manera, pero no es el fin absoluto del mundo.
Esto no es en absoluto lo que Pablo quiere decir. Las personas carnales son aquellas que confían en su propia percepción humana y en su forma de ver las cosas. Ellos evalúan las cosas basándose en estándares humanos, usando criterios humanos.
Pablo luego aclara lo que quiere decir con personas carnales, llamándolos también «bebés/niños en Cristo». Los bebés no pueden manejar el bistec. No es lo que necesitan. Necesitan leche. Y eso es lo que les dio Pablo.
Verso 2:
(2) Os di leche, no alimento sólido.
Pablo estaba muy intencional en dar sólo leche a los corintios. Tenía sabiduría espiritual en su bolsillo trasero, disponible para ellos. Tenía comida más sustanciosa. Pero muy deliberadamente no se lo dio.
¿Por qué?
Pablo entonces nos da un "a favor" declaración. Vamos a ver muchos de estos en este capítulo. ¿Qué "para" lo que hacen las declaraciones es fortalecer un punto que se acaba de hacer.
Porque aún no eras capaz,
pero todavía no eres capaz ahora.
La razón por la que Pablo les dio solo leche es porque no estaban preparados para la sabiduría espiritual. En ese momento, esto era comprensible. Los nuevos cristianos tienen mucho que aprender. Y tienen mucho que desaprender.
Lo impactante para Paul, sin embargo, es que nada ha cambiado. Todavía no pueden.
¿Por qué es esto?
En el versículo 3, Pablo fortalece su punto nuevamente:
(3) Porque todavía son carnales lo eres.
Todavía son carnales, y no espirituales. Pablo sabe que se opondrán a esto, por lo que ahora refuerza este punto:
Porque [donde entre vosotros hay celos y contiendas], ¿no sois carnales
y como un humano ¿no estás caminando?
Y es aquí, que Pablo les obliga a ser honestos consigo mismos.
Cuando los corintios examinan sus corazones, y sus acciones, lo que deberían poder ver, si son honestos, es su propio celo y contienda.
Los corintios no pueden simplemente servir a Dios juntos, cada uno de ellos lo mejor que pueda. sus abilidades. Se comparan a sí mismos ya sus ministerios entre sí. Y si un cristiano parece brillar más que los demás, o parece que se le ha dado un mayor ministerio o una mayor habilidad, están celosos.
Así que eso es «celos». ¿Qué es «conflicto»? Los cristianos van a estar en desacuerdo a veces sobre la mejor manera de hacer las cosas. Es inevitable. Cuando esto sucede, es bueno hablar de ello abiertamente. Pero, ¿cómo debemos hablar de ello? Hablamos de ello como personas espirituales, no como personas carnales. Hablamos de ello como personas que se aman, y no como facciones opuestas o rivales. No con hostilidad e ira. Caminamos como personas del Espíritu, y no como humanos.
Paul luego continúa reforzando su punto con otro "para" declaración:
Porque cuando alguien dice:
"Por un lado, yo soy de Pablo,
y por otro lado, otro, yo soy de Apolos,"
¿Eres humano, no?
La forma en que los corintios hablan de sus líderes revela que siguen siendo humanos, y no personas espirituales. La gente espiritual nunca hablaría de los líderes de esta manera. Nunca hablarían de iglesias, o de ellos mismos, como si pertenecieran a un maestro en la iglesia. Nunca dirían que Victory Lutheran es la iglesia de [nombre]. Nunca dirían que la Primera Asamblea es la iglesia de [nombre]. Nunca dirían, solíamos ser la iglesia de Randy, y por un tiempo fuimos la iglesia de Larry, pero ahora somos la iglesia de Steve.
Y nunca dirían, "soy bautista", mientras que alguien más dice, "soy de Lutero". mientras que otro dice: "Soy católico".
Las personas espirituales entienden que son "de Cristo".
Verso 5:
(5) Entonces, ¿quién es Apolos?
Ahora bien, ¿quién es Pablo?
Siervos, por medio de los cuales diste lealtad,
y a cada uno como el Señor dio.
(6) Yo planté.
Apolos regó,
pero Dios lo estaba haciendo crecer,
de modo que ni el que planta es algo,
ni el que riega,
sino El que lo hace crecer, Dios.
¿Cómo piensa en las personas que te llevaron a Jesús, o que te enseñan? Como siervos, a través de los cuales diste lealtad.
Paul usa imágenes de jardinería aquí para ayudar a enfatizar su punto. Pablo y Apolos tenían dos roles diferentes en el jardín de Dios. Pablo plantó la semilla. Él es el que compartió el evangelio. Apolos vino después, y regó. Pero Dios fue el único, a través de todo eso, que causó el crecimiento.
Observe la total humildad de Pablo en todo esto. Pablo dice: «Yo no soy nada». Y Apolos no es nada. Dios es el gran problema aquí. Dios es el que hace que crezca.
Los corintios dan mucha importancia a sus maestros y evangelistas. Se dividen sobre la base de a quién prefieren. Ven a los maestros como una competencia. Hacen de la iglesia una colección de rivalidades. Y cuando hacen todo esto, demuestran que no lo entienden.
Los que enseñamos o evangelizamos no somos nada. Estamos haciendo el trabajo que Jesús nos dio para hacer, en la medida que Jesús nos dio. Pero lo que somos, son servidores. No llegamos a bautizar esto, llamándonos líderes siervos. No tratamos de mantener el control y el poder. No somos nada. Somos simplemente siervos de Dios, y tus siervos.
Verso 8:
(8) Ahora, el que planta y el que riega, uno es.
Todos los que le sirven, están trabajando juntos para usted. Todos los que te servimos estamos unidos. Estamos enfocados solo en ti. Nuestra preocupación es solo para usted. Cuando tratas de dividirnos o enfrentarnos, no entiendes quiénes somos o cómo vivimos. Estás tratando de separar lo que no se puede dividir. Todos tenemos diferentes ministerios, absolutamente. Tenemos diferentes roles, ya que nos fueron dados. Pero somos uno. Y nosotros somos uno para vosotros.
Pablo continúa:
Ahora bien, cada uno recibirá su salario según su propio trabajo.
Porque por/de Dios somos colaboradores.
Campo de Dios, edificio de Dios, sois vosotros.
(10) Según la gracia/ministerio de Dios dado a yo como un maestro de obras sabio/diestro, una base que puse.
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El versículo 10 es un buen ejemplo de cómo funciona el enfoque en griego. "Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada como sabio edificador" está en la Posición 1, topicalización. "Una fundación" está enfocada, en la posición 2. Véase Steven Runge, Discourse Analysis.
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Todos los que te servimos somos uno. Pero eso no significa que todos recibamos el mismo salario por nuestro trabajo. Dios no es socialista. No somos recompensados como uno solo.
Paul entonces fortalece su punto con un "a favor" declaración:
" Porque para/de Dios somos colaboradores.”
Labranza de Dios, edificio de Dios, sois vosotros.
¿Cómo refuerza Pablo su punto aquí? ? Cuando Paul habla de salarios, no creo que esté hablando de cobrar un salario económico. No está hablando de salarios humanos. Tanto Paul como Apollos merecen que se les pague por lo que hacen.
Los pastores deben poder mantenerse a sí mismos y a sus familias a través de su servicio a usted. No deberíamos esperar que sirvan sin compensación. No deberíamos tratar de exprimirlos y no darles más de lo absolutamente necesario para mantener el púlpito lleno.
Pero cuando Pablo habla aquí de salarios, está hablando de la compensación que recibirá de Dios. Dios es un buen jefe. Él es justo. Y entiende que el trabajador vale su salario (1 Timoteo 5:18). Y así Dios, como Buen Jefe, pagará a sus siervos según su trabajo. Cómo se ve exactamente esto, Paul lo desempacará muy rápidamente. Así que lo dejaré así, por ahora.
Permítanme volver a leer la última oración:
El campo de Dios, el edificio de Dios, lo eres.
Paul ha exprimido las imágenes agrícolas al máximo y aquí indica que va a usar una metáfora diferente para ayudarte a entenderlo. Eres campo de Dios, y Él es quien te hace crecer.
Pero otra forma en que puedes pensar en ti mismo, es como edificio de Dios.
Pablo continúa:
Campo de Dios, edificio de Dios, sois vosotros.
Ahora, otro edifica en él.
Ahora, cada uno mire cómo construye sobre él.
Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto,
el cual es Jesucristo.
Piensa en todos trabajando como siervos de Dios como un constructor, trabajando en el edificio de Dios. Los que enseñamos debemos tener cuidado con la forma en que construimos. Lo más básico de lo que debemos asegurarnos es que en realidad estamos construyendo sobre el fundamento, que es Jesucristo.
Si malinterpretamos quién es Jesús, qué hizo Jesús y qué quiere , todo lo demás que hagamos será una pérdida de tiempo. Tienes que agregar los ladrillos, a lo que ya está ahí. Podemos convertir el edificio de Dios en un gran club social, una organización social eficaz o un grupo político poderoso. Podemos construir el edificio de Dios de muchas maneras, y puede parecer que es algo realmente especial. Pero si una iglesia no se edifica sobre la base de Jesús, nuestro Salvador, Señor y Rey, todo lo demás será una pérdida de tiempo. Nuestra lealtad pertenece al Rey Jesús. Él es nuestro fundamento.
Verso 12:
(12) Ahora bien, [si sobre el fundamento alguno edifica con oro, plata, piedras preciosas, madera, hierba, paja], la obra de cada uno, se hará visible/evidente.
Porque el día la hará notoria,
porque con/por el fuego será revelada,
y [la obra de cada uno, de qué clase es], el fuego mismo la probará.
(14) Si quedare la obra de alguno que sobreedificó, el salario él recibirá.
(15) Si la obra de alguno se quemare, sufrirá pérdida.
A veces, es obvio qué materiales Dios' ;s siervos están construyendo su iglesia con. Con basura se está construyendo una iglesia que promueve la homosexualidad y el amor y la tolerancia. Lo mismo es cierto para una iglesia que promueve todas las religiones como caminos igualmente válidos hacia Dios.
Pero por lo general, no está tan claro con qué materiales están trabajando los siervos de Dios. Hay iglesias poderosas, guiadas por el Espíritu hoy que la mayoría de los cristianos miran, y las ven con escepticismo. Piensan que Dios realmente no está trabajando allí, que Él no podría/no usaría a esas personas, ese maestro/pastor.
Otras iglesias, para mirarlas , parecen estar hechos de materiales de alta calidad. Estas iglesias parecen tener todos los signos de salud: parecen dinámicas, están creciendo numéricamente y dicen las cosas correctas. Pero el día del juicio va a revelar que esa iglesia, la que pensabas que era saludable, será una iglesia de los tres cerditos.
Esa iglesia fue construida con heno o paja. Y todo lo que se construyó va a ser incendiado. El trabajo no sobrevivirá al día del juicio.
Entonces, ¿cómo encajan los salarios en esto? Permítanme releer los versículos 14-15:
(14) Si quedare la obra de alguno que sobreedificó, salario recibirá.
(15) Si alguno su obra se quemará, sufrirá pérdida.
Si los que somos maestros/evangelistas/pastores edificamos cuidadosamente sobre el fundamento que es Jesucristo, y usamos materiales de alta calidad, recibiremos salario por nuestro trabajo. Dios es un Buen Jefe; Él nos pagará/recompensará por nuestro servicio fiel, de acuerdo con nuestro trabajo.
¿Y si construimos mal? ¿Qué pasa si nuestro trabajo no sobrevive al día del juicio? No obtenemos nada. Sufrimos pérdida. Todo por lo que nos esforzamos (nuestro sudor, nuestras lágrimas, nuestra lucha) es en vano.
Pablo luego continúa:
Ahora, será salvo.
Ahora, de la misma manera, como a través del fuego.
Esto nos impacta, ¿verdad? No podemos creer que Paul sintiera la necesidad de decir esto. Pero Dios es muy serio acerca de todo esto. Él es muy particular acerca de cómo la gente construye su iglesia. Los maestros son juzgados de manera más estricta/dura por una razón.
Entonces, si nosotros, los que enseñamos, construimos mal y todo lo que hacemos termina siendo incendiado, eso va a apestar. Eso sería miserable. Podemos tener algo de consuelo en la misericordia de Dios, en no quemarnos a nosotros también. Pero no demasiado, porque esto será doloroso. Seremos salvos, pero de la misma manera, como a través del fuego.
Con esto, llegamos al versículo 16. Es importante en este versículo, y lo que sigue, entender que Pablo no está hablando de algo no relacionado. No está pasando a un nuevo tema:
(16) ¿No sabéis que vosotros (plural) sois templo de Dios,
y el Espíritu de Dios vive en vosotros (plural)?
Entonces, ¿cómo se relaciona el versículo 16 con lo que Pablo ha estado hablando? Responde a esta pregunta:
¿Por qué Dios trata tan estrictamente a sus siervos?
Todos ustedes, colectivamente, son el templo de Dios. El Espíritu de Dios vive en todos ustedes, colectivamente. Cuando Dios trata a los maestros de esta manera tan estricta, lo hace porque está protegiendo su templo. Él se está asegurando de que la iglesia sea un lugar donde Su Espíritu pueda vivir.
Verso 17:
(17) Si alguno está destruyendo el templo de Dios, Dios destruirá a éste. .
Porque el templo de Dios es santo/dedicado
el cual sois vosotros (plural).
Una cosa es que los maestros edifiquen mal, usando materiales baratos, o no asegurándose de estar construyendo sobre el fundamento que es Jesucristo. Esos maestros se salvarán en el día del juicio, aunque salgan chamuscados.
Pero si los maestros están destruyendo el templo de Dios, Dios los destruirá a ellos. Hay una gran diferencia entre construir mal y destruir activamente el templo de Dios. Tu destino no será el mismo.
Y la razón por la que Dios destruirá a cualquiera que destruya su iglesia es porque el templo de Dios está dedicado a Él. Le pertenece a el. Y tú eres el templo de Dios.
La pregunta que deberías hacerte es esta:
¿Puedes destruir la iglesia, sin ser un maestro? ¿Es esto algo de lo que debes preocuparte, incluso si no eres un pastor, ni un Pablo, ni un Apolos?
Con esto, nos encontramos en el versículo 18. Y es' Es importante no leer estos versículos como si abordaran un tema diferente. Todavía no hay una palabra pequeña (como "de") que nos permita saber que Paul está cambiando de tema:
(18) Nadie debe engañarse a sí mismo: si alguno piensa que es prudente estar entre ustedes en este siglo , un necio debe volverse,
para que pueda llegar a ser sabio.
(19) Porque la sabiduría de este mundo, locura con Dios es.
>Porque está escrito,
"El que prende a los sabios en sus astucias"
(20) y otra vez,
"El Señor conoce los pensamientos de los sabios,
que son vanidades,"
(21) de modo que nadie debe gloriarse en los humanos.
Porque todas las cosas son vuestras,
ya sea Pablo o Apolos o Pedro o el mundo o la vida o la muerte o las cosas presentes o las cosas por venir.
Todo [es] tuyo.
Creo que lo que Pablo está diciendo aquí es que los corintios están destruyendo la iglesia por la forma en que se alinean con Pablo, Apolos o Pedro. Se centran en la sabiduría humana, la elocuencia y la sofisticación. Y cuando hacen esto, están destrozando la iglesia.
¿Cuál es la solución a esto? Los corintios entienden mal quiénes son Pablo, Apolos y Pedro. Él dice: «Nosotros no somos nada». No puedes presumir en nosotros. Dios está decidido a hacer que nadie se gloríe en los humanos.
Permítanme volver a leer el "para" declaración en el versículo 21:
Porque todas las cosas son vuestras,
ya sea Pablo o Apolos o Pedro o el mundo o la vida o la muerte o las cosas presentes o las cosas por venir.
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Todo [es] tuyo.
Tómate esto en serio. Nosotros, los que les servimos como maestros, pastores, ancianos, diáconos, evangelistas, o en el equipo de adoración, o lo que sea, somos sus servidores. Te pertenecemos. Estamos para ti, para servirte. No somos nada. Todo es tuyo.
Así que cuando llames a tus siervos «líderes», y se alinean con sus favoritos, o los comparan entre sí, o los enfrentan entre sí, malinterpretan quiénes son estas personas. Estás dando la vuelta al orden espiritual que Dios estableció para su iglesia.
No estamos por encima de ti, como alguien a quien te pones. Somos siervos estamos debajo de ti. Nos hemos vaciado por ti. Vivimos abnegadamente por ti. Eres un gran problema; nosotros los que enseñamos nada somos.
Entonces Pablo continúa, en el versículo 23:
Ahora, ustedes son de Cristo.
Ahora, Cristo es Dios& #39;s.
Cuando pienses en ti mismo, piensa en ti mismo en conexión con Jesús. ¿A quién perteneces? ¿De quién eres tú? Tú perteneces a Cristo.
¿Y Cristo a quién pertenece? ¿Quién es Cristo «de»? Cristo es de Dios. Todo lo que hace Jesús, lo hace en obediencia a su Padre, para la gloria de su Padre.
Permítanme tratar de resumir este capítulo:
Pablo tiene mucha profunda espiritualidad. sabiduría que le gustaría enseñarnos a los corintios. Solo ha arañado la superficie de lo que le gustaría enseñarnos. ¿Por qué no? ¿Por qué no puede?
Él no puede enseñarnos cosas espirituales, porque no lo vemos a él, a Apolos o a Pedro correctamente. Todavía actuamos como humanos: construimos pedestales para nuestros maestros. Los vemos como rivales. Los vemos como compitiendo entre sí. Nos ponemos debajo de ellos. Estamos celosos; nos enzarzamos en discusiones hostiles entre nosotros.
¿Quiénes son vuestros maestros, evangelistas y ancianos?
Si queréis entendernos correctamente, tenéis que hacer como personas espirituales:
Somos tus servidores. Nos hemos vaciado por ti. No somos nada. No queremos tu lealtad. No queremos groupies. No queremos que nos enfrenten entre sí. No funcionará. Estamos trabajando juntos como uno, para ti.
¿Quién eres?
Tú eres el gran problema. Ustedes, colectivamente, son el templo del Espíritu Santo. Ustedes, colectivamente, son el campo de Dios. El edificio de Dios. Eres de Cristo. Y haremos todo lo posible para construirlo, utilizando materiales de alta calidad. Estamos haciendo lo mejor que podemos, de acuerdo con lo que Jesús nos dio.
Todo lo que te pedimos es que no derribes el edificio de Dios, al malinterpretar quiénes somos y qué somos. haciendo. No deshagáis nuestro trabajo, no destruyáis el edificio de Dios, malinterpretándonos a nosotros y a vosotros mismos.
No sois nuestros. Eres de Cristo. No somos nada. Lo tienes todo. Eres el gran problema.