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Benjamín

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tom lowe

27/1/2022

Benjamín

*tom lowe

27/1/ 2022

Benjamin

*Benjamin es el duodécimo hijo de Jacob y hermano carnal de José. Rachel lo nombra Benoni con su último aliento, que significa "hijo de mi desgracia" o «hijo de mi dolor». Después de su muerte, Jacob cambia su nombre a Benjamín, que significa «hijo de mi buena fortuna». o «hijo de mi mano derecha». Algunos eruditos piensan que la referencia a "mi mano derecha" es una metáfora de la fuerza. Otros piensan que significa «sur», refiriéndose a su nacimiento o a la ubicación futura de la Tribu de Benjamín como una de las tribus del sur. Jacob cambia la naturaleza desfavorable del nombre a una más favorable. Nada más se supo de Benjamín hasta el tiempo de la hambruna.

Benjamín Hechos (Verdades)

Descripción

Benjamín fue el último de los dos hijos de Jacob y Rachel en las tradiciones judía, cristiana e islámica. También fue el antepasado de la tribu israelita de Benjamín. Según la narración bíblica, a diferencia del primer hijo de Raquel, José, Benjamín nació en Canaán.

Nacimiento: 1553 a.C., Canaán

Hijos: Abihud, Mupim, Huppim , Bela, Beker, Rosh, Naaman, Ashbel, Ard, Ehi, Gera

Hermanos: José, Judá, Leví, Simeón, Rubén, Zabulón, Isacar, Neftalí, Gad, Aser, Dan, Dina

Padres: Jacob, Raquel

Nietos: Ard, Naaman

La Torá es la narración de José. Cuando sus hermanos no reconocen a José, describe a José probando si sus hermanos se han reformado al colocar en secreto una copa de plata en la bolsa de Benjamín. Luego, registrando públicamente las bolsas en busca de él, y después de encontrarlo en posesión de Benjamín, exige que Benjamín se convierta en su esclavo como castigo.

La narración afirma que Judá (en nombre de los otros hermanos ) le rogó a José que no esclavizara a Benjamín y que lo esclavizara a él, ya que la esclavitud de Benjamín rompería el corazón de Jacob. Esto hizo que José se retractara y revelara su identidad. El libro midráshico de Jaser argumenta que antes de revelar su identidad, José le pidió a Benjamín que encontrara a su hermano desaparecido (es decir, José) a través de la astrología, usando una herramienta similar a un astrolabio. Continúa afirmando que Benjamín adivinó que el hombre en el trono era José, por lo que José se identificó con Benjamín (pero no con los otros hermanos) y reveló su esquema (como en la Torá) para probar qué tan fraternales eran los otros hermanos.

Algunas fuentes rabínicas clásicas argumentan que José se identificó a sí mismo por otras razones. En estas fuentes, Benjamín hizo un juramento, en memoria de José, de que era inocente de robo y, cuando se le preguntó cuán creíble sería el juramento, explicó que recordar a José era tan importante para él que había nombrado a sus hijos en José. #39;s honor. Estas fuentes afirman que el juramento de Benjamín conmovió a José tan profundamente que ya no pudo fingir ser un extraño.

En la narración, justo antes de esta prueba, cuando José conoció a todos por primera vez. de sus hermanos (pero no se identificó a ellos), les había hecho una fiesta; la narración implica en gran medida que Benjamín era el hermano favorito de José, ya que llora cuando conoce a Benjamín por primera vez en particular, y le da a Benjamín cinco veces más comida que la que reparte a los demás. Según los eruditos textuales, este es el relato de la reunión de los *javistas después de que José se identificara. El relato de la amenaza de esclavizar a Benjamín es solo la versión de Elohista del mismo evento, con *Elohista siendo más conciso sobre las emociones de José hacia Benjamín, simplemente mencionando que a Benjamín se le dieron cinco veces más regalos que a Benjamín. los demás.

*Jahvista. El Jahwist, o Yahwist, a menudo abreviado J, es una de las fuentes más reconocidas del Pentateuco (Torá), junto con el Deuteronomio, la fuente Sacerdotal y el *Elohista. El Jahwist se llama así debido a su uso característico del término Yahweh (alemán: Jahwe; hebreo: ????) para Dios. La existencia del Jahwist es algo controvertida, y algunos académicos, especialmente en Europa, niegan que haya existido alguna vez como un documento independiente coherente. Sin embargo, muchos eruditos asumen su existencia y fechan su composición en el período del cautiverio babilónico (597-539 a. C.) o quizás algo más tarde.

* Elohista:

1. Elohista: autor de un documento elohista

2. arcaico: un escritor sacerdotal

Vista exterior de un *complejo de caravasar mameluco, incluido el mausoleo de Nabi Yamin, que tradicionalmente se cree que es la tumba de Benjamín, ubicado en las afueras de Kfar Saba, Israel.

*Mameluco traducido como "alguien que es propiedad" que significa «esclavo».

Origen

Los eruditos bíblicos creen, debido a su superposición geográfica (conexión) y su tratamiento en pasajes más antiguos, que Efraín y Manasés fueron inicialmente considerados una tribu , es decir, la tribu de José. Según varios eruditos bíblicos, Benjamín también formaba originalmente parte de esta única tribu, pero el relato bíblico de José, al igual que su padre, se perdió.

Se cree que la descripción de que Benjamín nació después de la llegada a Canaán por algunos eruditos para referirse a la tribu de Benjamín que llegó a existir al separarse del grupo de José después de que la tribu se había establecido en Canaán. Varios eruditos bíblicos sospechan que la distinción de las tribus de José (incluyendo a Benjamín) es que fueron los únicos israelitas que fueron a Egipto y regresaron. En contraste, las principales tribus israelitas surgieron como una subcultura de los cananeos y permanecieron en Canaán durante todo el tiempo.

Según este punto de vista, la historia de la visita de Jacob a Labán para obtener una esposa se originó como una metáfora de esta migración, con la propiedad y la familia que se obtuvieron de Labán que representan las ganancias de las tribus de José cuando regresaron de Egipto. Según los eruditos textuales, la versión yahwista de la narrativa de Labán solo menciona las tribus de José y Raquel y no menciona a las otras matriarcas tribales en absoluto.

Los hijos de Benjamín

Según a Génesis 46:21, Benjamín tuvo diez hijos: Bela, Becher, Ashbel, Gera, Naaman, Ehi, Rosh, Mupim, Huppim y Ard. No se da el nombre de su esposa/esposas, pero el Libro de los Jubileos llama a su esposa Ijasaka, y el Libro de Jasher menciona dos esposas, Mechalia, la hija de Aram Aribath, la hija de Shomron. La tradición rabínica clásica añade que el nombre de cada hijo honra a José:

Belah (que significa golondrina), sobre la desaparición de José (que significa ser tragado)

Becher (que significa primogénito), sobre José siendo el primer hijo de Raquel

Ashbel (que significa captura), sobre José habiendo sufrido cautiverio

Gera (que significa grano), sobre José viviendo en una tierra extranjera (Egipto)

Naaman (que significa gracia), sobre José teniendo un discurso lleno de gracia

Ehi (que significa mi hermano), sobre José siendo el único hermano completo de Benjamín (a diferencia del medio-hermano) hermanos)

Rosh (que significa mayor), sobre José siendo mayor que Benjamín

Mupim (que significa doble boca), sobre José transmitiendo lo que Jacob le había enseñado

Huppim (que significa pabellones matrimoniales), sobre José casándose en Egipto mientras Benjamín no estaba allí

Ard (que significa vagabundo/fugitivo), sobre José siendo como una rosa

Hay una disparidad entre la lista dada en Génesis 46 y la de Números 26, donde t Los hijos de Benjamín se enumeran junto con las tribus de las que son progenitores.

Bela, el progenitor de los belaítas, está en ambas listas

Asbel, el progenitor de los asbelitas, está en ambas listas

Ahiram, el progenitor de los ajiramitas, aparece en esta lista pero no es el primero

Supham, el progenitor de los sufamitas, corresponde a Mupim de la primera lista

Hupam, el progenitor de los hufamitas, corresponde a Hupim de la primera lista

Becher, Gera, Ehi y Rosh se omiten de la segunda lista. Ard y Naamán, que son los hijos de Benjamín según Números 26, se enumeran como los hijos de Belah y son los antepasados de los Arditas y los Naamitas, respectivamente.

En el Islam

Aunque no se menciona en el Corán, se hace referencia a Benjamín (árabe: Benyamýn) como el justo hijo menor de Yaqub en la narración de Yusuf en la tradición islámica. Sin embargo, la tradición islámica no brinda muchos detalles sobre la vida de Benjamín y se refiere a él como nacido de la esposa de Jacob, Rahál. Al igual que con la tradición judía, también vincula aún más una conexión entre los nombres de los hijos de Benjamín y José.

Benjamín era hijo de Jacob y cabeza de una de las doce tribus de Israel. Benjamín era el duodécimo hijo y el más joven de la familia de Jacob. Nació de la esposa de Jacob, Raquel, haciendo de Benjamín el hermano carnal de José. Su historia se encuentra en los capítulos 35–49 de Génesis. Es aquí que aprendemos de su nacimiento (Génesis 35); su relación con su padre y sus hermanos (Génesis 37, 42–45); su relación con José (Génesis 43–45); sus hijos (Génesis 46); y la bendición que recibió de su padre (Génesis 46:21).

Jacob tuvo dos mujeres, Raquel y Lea. Amaba a Raquel con tal fervor que trabajó para su padre durante siete años para ganarse el derecho a casarse con ella (Génesis 29:18), siete años que «le parecieron solo unos pocos días a causa de su amor por ella». (Génesis 29:20). Este amor nos ayuda a comprender el afecto de Jacob por Benjamín, hijo de su amada Raquel. Raquel tuvo grandes dificultades para dar a luz a Benjamín, aunque no sabía que tendría otro hijo. Su partera le dijo que tenía otro hijo. Rachel murió al dar a luz poco después de morir, pero cuando se estaba muriendo, llamó a su hijo Ben-Oni, que significa «Hijo de mi problema». Jacob lo renombró Benjamín, «Hijo de mi diestra». (Génesis 35:18).

Benjamín no era parte de la conspiración que tramaron sus diez hermanos mayores para matar a su hermano José. Más tarde, cuando los hermanos tuvieron que viajar a Egipto para buscar comida durante una hambruna, el amor de Jacob por su hijo menor lo obligó a quedarse con Benjamín en casa «porque tenía miedo de que le sucediera algo malo». (Génesis 42:4). Los otros hermanos viajaron a Egipto y se encontraron con el gobernador de Egipto (José, a quien sus hermanos no reconocieron). José puso a prueba a sus hermanos acusándolos de espiar y exigiéndoles que probaran su honestidad trayendo consigo a Benjamín: "No dejarás este lugar hasta que tu hermano menor venga aquí" (Génesis 42:15). José los encerró a todos en prisión por tres días y luego liberó a Simeón. Los demás regresaron a casa con el grano que habían comprado, y el dinero de José les fue devuelto en secreto (versículo 25).

De vuelta en Canaán, Jacob lamenta su situación: "Me has privado de mis hijos José ya no existe, y Simeón ya no existe, y ahora quieres llevarte a Benjamín. ¡Todo está en mi contra! (Génesis 42:36). Por un tiempo, Jacob se negó a permitir que Benjamín regresara a Egipto (versículo 38). Más tarde se arrepintió cuando se quedaron sin grano, y Judá prometió garantizar el regreso seguro de Benjamín (Génesis 43:8–9).

Al llegar a Egipto, los hermanos se presentaron a José, quien aún no era reconocido. José, al saludar a los hermanos por segunda vez, «miró alrededor y vio a su hermano Benjamín, hijo de su propia madre, [y] preguntó: ‘¿Es este tu hermano menor, el que le dijiste acerca de mí?' Además, dijo: 'Dios tenga misericordia de ti, hijo mío'. Profundamente conmovido al ver a su hermano, José se apresuró a salir y buscó un lugar para llorar" (Génesis 43:29–30).

José mostró favor a Benjamín al prepararle cinco veces más comida y bebida que a sus hermanos cuando se reunieron para la cena (Génesis 43:34). Cuando llegó el momento de que los hijos de Israel volvieran a su padre, José usó a Benjamín para probarlos aún más. José colocó una copa de plata en la bolsa de Benjamín y el dinero del grano (Génesis 44:1–2). José dejó que sus hermanos emprendieran su viaje y luego envió a un mayordomo tras ellos para fingir indignación porque poseían propiedad robada. Los hermanos proclamaron su inocencia, pero, efectivamente, la copa de plata fue encontrada en posesión de Benjamín; los hermanos rasgaron sus vestidos de dolor (versículos 3–13). Como castigo por su «crimen», José exigió que Benjamín se quedara en Egipto. Sin embargo, Judá, el hermano idéntico que había sugerido años antes que José fuera vendido como esclavo, le ruega a José, diciendo: «Ahora bien, permite que tu siervo se quede aquí como esclavo de mi señor en lugar del muchacho, y que vuelva el muchacho con sus hermanos. ¿Cómo puedo volver con mi padre si el niño no está conmigo? ¡No! No me dejes ver la miseria que vendría sobre mi padre" (Génesis 44:33–34). Entonces, los hermanos pasaron la prueba; demostraron un cambio genuino en el corazón de cuando habían maltratado a José.

José finalmente se reveló a sus hermanos: "¡Yo soy tu hermano José, el que vendiste para Egipto! Además, ahora, no se angustien y no se enojen con ustedes mismos por haberme vendido aquí, porque fue para salvar vidas que. . . Dios me envió delante de vosotros para preservaros un remanente en la tierra y salvar vuestras vidas mediante una gran liberación. Entonces, no fuisteis vosotros los que me enviasteis aquí, sino Dios" (Génesis 45:4–8). Entonces José instruyó a sus hermanos que trajeran a su padre y todo lo que poseían a Egipto, y «echó los brazos alrededor de su hermano Benjamín y lloró, y Benjamín lo abrazó, llorando». (versículo 14).

La tribu de Benjamín se hizo famosa por su habilidad en la batalla y su naturaleza belicosa. Años más tarde, cuando Jacob se preparaba para morir en Egipto, bendijo a Benjamín diciendo: “Benjamín es un lobo rapaz; por la mañana devora la presa, por la tarde reparte el botín" (Génesis 49:27). Aprendemos más sobre Benjamín y la tribu de Benjamín a lo largo de los libros de Números, Deuteronomio, Josué y Jueces. Los descendientes de Benjamín incluyen a Aod, uno de los jueces; Saúl, el primer rey de Israel; la reina Ester; y el apóstol Pablo.

Según la tradición bíblica, Benjamín fue una de las 12 tribus que constituían el pueblo de Israel y una de las dos tribus (junto con Judá) que más tarde se convertiría en el pueblo judío. La tribu recibió su nombre de dos hijos nacidos de Jacob (también llamado Israel) y su segunda esposa, Raquel.

Datos básicos

Benjamín es el duodécimo hijo de Jacob y un padre completo. hermano de José.

Es el único hijo nacido en la tierra de Canaán.

Jacob y su familia se acercan a Efrata cuando Raquel se pone de parto.

Los eruditos no están seguros si Efrata es otro nombre para Belén o Betel.

Raquel muere poco después del nacimiento de Benjamín.

Con su último aliento, ella lo nombra Benoni, que significa "hijo de mi desgracia" o "hijo de mi dolor".

Después de su muerte, Jacob cambia su nombre a Benjamín, que significa «hijo de mi buena fortuna». o "hijo de mi mano derecha".

Algunos estudiosos piensan que la referencia a "mi mano derecha" es una metáfora de la fuerza. Otros piensan que significa «sur», refiriéndose ya sea al lugar de su nacimiento o a la ubicación futura de la Tribu de Benjamín como una de las tribus del sur.

Jacob cambia la naturaleza desfavorable del nombre a una más favorable.

Nada más se vuelve a saber de Benjamín hasta el tiempo de la hambruna.

Cuando Jacob envía a sus hijos a Egipto a comprar grano, retiene a Benjamín en casa.

Tiene miedo algunos podría pasarle daño.

Cuando José cuestiona los motivos de los diez hermanos, uno suelta que solían ser doce. El menor está con su padre.

José los pone a prueba diciendo que deben traerle al hermano menor.

Después de tenerlos en prisión durante tres días, José envía a nueve de ellos a casa. con grano Se queda con Simeón hasta que regresan con Benjamín.

Los hermanos regresan a casa y le dicen a Jacob que Benjamín debe acompañarlos.

Jacob se niega rotundamente diciendo: "Mi hijo no bajará". contigo. Su hermano está muerto y él es todo lo que me queda. Si le pasa algo malo en el camino, pondrás mi cabeza gris y triste en la tumba».

Al final, sin embargo, el grano se acaba.

Jacob tiene que ceder; envía a Benjamín con sus nueve hermanos de vuelta a Egipto.

Al ver a Benjamín, José invita a los hermanos a cenar con él en su casa.

A Benjamín se le sirve cinco veces más que a sus hermanos. .

Mientras los hermanos se van, José le indica a su mayordomo que ponga su copa adivinatoria en el saco de Benjamín.

Después de darles una ventaja inicial, José le indica a su mayordomo que confrontarlos.

Todos los hermanos niegan tener la copa.

Están convencidos de su inocencia. Prometen que si la copa se encuentra entre ellos, ese hermano morirá, y los demás serán esclavos de José.

La copa se encuentra en el saco de Benjamín.

Los hermanos rasgan sus vestiduras y acompañan a Benjamín de regreso a Egipto.

Suplican por la vida de Benjamín; Judá ofrece su vida en lugar de la de Benjamín.

Reafirman lo afligido que estará su padre si algo le sucede a Benjamín.

En este punto, José se revela a sus hermanos. .

Después de invitarlos a todos a unirse a él en Egipto, José les da provisiones para el camino y un juego de ropa; José da trescientas piezas de plata y cinco juegos de ropa a Benjamín.

Benjamín va con Jacob y su descendencia a Egipto.

Los hijos de Benjamín son diez hijos: Bela, Becher , Ashbel, Gera, Naaman, Ehi, Rosh, Mupim, Huppim y Ard.

Los eruditos piensan que cada nombre es un tributo a José.

Bela, significa «golondrina». " y se refiere a José siendo tragado.

Becher, significa, "primogénito" y honra a José como el primogénito de Raquel.

Ashbel significa "capturar" una referencia al cautiverio de José.

Gera significa "grano" refiriéndose al papel de José como gobernador en Egipto.

Naamán significa "gracia" y se refiere al elocuente discurso de José.

Ehi significa "mi hermano" y se refiere a José como el único hermano carnal de Benjamín.

Rosh significa "anciano" refiriéndose a José siendo mayor que Benjamín.

Mupim significa "doble boca" sobre José continuando con el legado de Jacob.

Huppim significa "dosel de matrimonio" una referencia al matrimonio de José.

Ard significa "vagabundo/fugitivo" refiriéndose a los primeros años de vida de José en Egipto.

En su lecho de muerte, Jacob da una bendición para Benjamín.

Él dice: «Benjamín es un lobo rapaz, en el por la mañana devorando la presa, y por la tarde repartiendo el botín.”

De hecho, la Tribu de Benjamín es conocida por sus guerreros.

De esta tribu provienen Aod, Saúl y Jonatán. . Lo mismo hace el apóstol Pablo.

Las tribus de Benjamín y Judá componen el reino del sur.

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Después de su muerte, Jacob cambia su nombre a Benjamín, que significa "hijo de mi buena fortuna" o «hijo de mi mano derecha». Algunos eruditos piensan que la referencia a "mi mano derecha" es una metáfora de la fuerza. Otros piensan que significa «sur», refiriéndose a su nacimiento o a la ubicación futura de la Tribu de Benjamín como una de las tribus del sur. Jacob cambia la naturaleza desfavorable del nombre a una más favorable. Nada más se supo de Benjamín hasta el tiempo de la hambruna.